[181-1a] 
欽定四庫全書
六藝之一録卷二百十二 錢塘倪濤撰
古今書體
六書精藴弟一 上篇
□ 一於悉切衟之統體也天徳之純也形气之元也數之始易之竒也
□ 丨古本切上下通也天徳之直也此一之初變衡而縱之一定體也變而為縱以應用也象一以貫
之
□ □知雨切心之神明實主我身居其所不動而應萬物象天君定位之形
[181-1b]
□ ○王權切天之體也天地未闢象混沌之形先天也天包地外象元□之形後天也
□ 囗府狼切地之體也从○而矩之廣愽□正象地亖維之形此亦一之變體
□ ○羽非切周而繞之也从○而微○之以象六合之形範囗天地也
□ □胡官切物○可轉者也體如渾天而其文乃象天地黒暗形亦象混沌形
□ 冂莫狄切以巾覆物禦塵也而其形乃象天體半覆地上之象
□ 凵區匊切受物之器局于一而不能相通也从冂而反出之象地體承載之形
□ □厺魚切盧飯一小器也而其形乃象天體半在地下之形此又凵之變體也
□ 匚厺王切受物之器也从凵而側之地埶東傾故屮有受義籀文作□加以飾也靡矣
[181-2a]
□匡正救也一正君而國定故从匚从王立義俗書借用匡復加以竹附贅多矣
□□布火切颺米去康也此自匚而反之又得埶而順故象反萁出物之形
□□胡體切□物也□與匚形近似而意相反从匚轉注匚形正囗故為藏物□形下邪其藏不固故
為□物
□厂魚幹切盡勢反折而下垂其義取于水厓地勢西北傾而東南水滙成海地埶若不滿然故象有
盡形
□□烉芡切山埶壁立下有石洞如屋可居故象其形从□變體天人異制也厂與厂異義
□乚於謹切畫勢順折取亏藏也
[181-2b]
□□具立切畫勢順折而下
其義則逮也
□□當矦切止之力也西北者卍物之所□也畫埶反折取收住之意後人不知□義多借用兜
□□分勿切画□𩠐而順轉向右也
□□匹蔑切画□𩠐而逆轉向左也
□□弋枝切画衺直向右也
□□余制切画衺直向左也○古人制字先為畫母以該无窮之孌猶之羲皇始立一一而包函无盡
藏又画一一以為之匹而變化不□矣是故一以為之宗丨也丶也○也囗也囗也皆一之正變也
至□而窮冂也凵也匚也□也
其變半者也至□而窮□也
也
[181-3a]
□也□也偏側而出□也□也□也□也相将為竒衰矣配合而成字画可移而上画也竪可移而左右也㸃可正可側也□可内
可外也折可短可長也字成
若飛動矣
□ 二而至切侌之偶數也自一而重之画如其數象形
□从良奨切衍地二之數也因二而纵之象䥘綜之數復岐其下者一各圅二意也
□㒳二相匹也别伦兩加一其上非凡為一車㒳其輪故
車命之曰㒳俗伦輛非
□次七亖切物之亞也止而不前从二从欠策人立志也因義用為次第之次次止之次
□三酥監切天地人之數也自一而再重之三才葡矣畫如其數象形
□彡倉含切衍天三之數也取三画而少斜指其錯綜以明義因形
為毛飾畫文所銜切須字从此
[181-3b]
□□所今切□七□象白虎本其下三□為伐从□
類其下从彡象伐之數也
□
又兹切㒳不相值也从二與□同意□三相錯二相錯也
□□秦入切劦和也人與天地彡也合三才之道和同以賛化育也象三合之形
□灋方□切國之紀綱也官府之所守也从□从正總攝天下人心一歸于正也省文作法于義何居
□政之盛切正也所以正人之不正从正先自正而後治人也从久久于其衟而天下化成也
□□今通私息夷切自營也利于己不利于人也古人特察心術之㣲特為不○不囗之形示人以意
□公古紅切平正也□生于自營逐逐于欲从八从□别而厺之廓然天地萬物同體矣列爵惟五公為
之首
[181-4a]
□□於堯切賤惡之稱自營為私眇乎小矣今也□之中復有□焉則是小而弥小其為包羞甚矣
□
職縁切謹慤也心主亏一事也从屮从□者古人舉小以況大也俗書誤用專
□叟徒官切結誠也專壹則有聚意从□从□取一握之意俗書从○作團从心作慱从手作摶俱非□□於求切暗塞也人至亏□是無羞惡之心今□而又□人心惡極世道降而愈降人偽滋而又滋
也
□幾居希切察乎微也人心善惡尚屬有無之間其在事幾治亂方有其朕而未形也
□□隸通用曲區匊切曲與直相反由其直則為公為正由其曲則為偏為邪故特為欹矢之形示人
以意
[181-4b]
□
逐力切正之體徹上徹下之道从十从目从乚者微之際恒如十目所視焉内其有不直乎
□亖息□切自二而重之畫如其數象形若易之太極生兩儀兩儀生亖象矣
□气去既切理之所乘也五行止象其□象體數也播五行于亖時迭為帝者也小篆作□又用為求
气之气
□氣以食物饋人将其敬也从米气聲米食之主也後世不知气本象形反借用氣别制餼字代之也
□□食列切數箸策也掛□與過□相乘除侌昜攸分取亖画而生動之指造化在乎手也
□□阮古切天地之中數也數之小成大衍之始也天數三地數二合而成乂故取二画交互之古文
作□加二画象天地
[181-5a]
□□魚廢切自治而力也取亏斬艸之義故象交刀之形亦乂之變體取□□二画而合之者也
□爻胡茅切卦画也易曰道有變動故曰爻故其文自乂而重之象參伍䥘綜之意
□文无分切倫理明順物相錯而成章也从衣建𩠐下象其經緯之形爻之變體也
□□過于文實不足而華有餘忠信自此薄矣从文加以彡指人偽所以始别于天然之文也
□
文甫切㥁威也太上神不殺其次殺以止殺故象其事為止戈借為冠歩皆取下止之義
□質職日切物之天然也文與質相成而文常勝質故从貝□意而諧斦聲金玉待于追琢惟貝渾然
天成斦斫肉砧也
□份悲民切徳充也質文
也从人从分取人能盡分為意也今作彬隸書所更也其从文武作斌俗
[181-5b]
書之繆也
□六力竹切太侌之數也兼三才而㒳之也自三而重之則佀判之則佀□矣故取于六合為意
□七親吉切少昜之數也此亦二之變體二得五成七乃取□之二画定其一以當□斜其未□以當
二
□八愽□切少侌之數也八與六相承六取二气雖分而猶渾合八蚩取剖分故界六下二画而背之
凡从八者多取分義
□
必列切分辨也衟之宻微其毫氂精之又精洞研其幾从二八者因八卦而重之也因借為離
之今通用别
[181-6a]
□爪居隘切辨于幾微之間堅正不移也从丨从八象嚴于義利有分辨意爪者凛乎有不可犯之色
故又借為介胄之爪
□九莒有切老昜之數也老變而少不變七少也故取二而生動之以明全體得變之意
□十實
切數之小成也天數五地數五合而成十故取乂之二画□為一横一纵以象其形此亦二
之變體也
□廿日奴玷二切天數始于一地數始于二十者一之積小周天也廿者二之積再周天也
□卅酥沓切三十并也因聲以審其義若有□意斯人事之不能□也廿盛而卅衰古人取義甚湥矣
□□舒制切代也父子相繼也率三十年為期故取卅而聨屬之卅三十并也
[181-6b]
□百愽陌切數之小盈也自一而滿百復反亏一再自一定□則有始天行也取亏還元以㑹其意
□皕假力切以數則二百并也以義則宻塞是衟百盈數也引而申之一元之始□矣
□千倉先切十百曰千數之大盈也多多不可勝□反求其元从十而倒之復歸于一為意○□即紀
字
□□補明切又補永□病二切語重而轉其義合而為公亦為弃除也
□卍无販切十千曰卍數之□窮也過兹以往巧厯者亦莫能盡矣
□□□王也号物之數謂之卍今䖵屬動以卍計皆㪔而無統惟□有王以一統卍故古之正名百物
者取義與卍同
[181-7a]
□祘酥貫切推數也象籌纵衡形纵三而衡二象彡天从地也重之而祘象天地全數也後人作算作
筭皆失其本義也
□古公戸切徃㫺也从十从口自㫺相𫝊也學焉而弗師古非譱學也
□今居音切當時也天運有代謝地埶有迭興人事固日新而无窮从□从□取天時地利人事俱□
不可失也
□新息因切變其舊也維天之命於穆不已盛徳日新也从斤从木而諧辛聲木得斵削而成器則為
一新此變化之功也
□故古墓切舊事也从古从久古之人逺矣而事𫝊于今學古者謂之掌故通古今之言者謂之訓故
[181-7b]
俗作詁非為物故
□奇渠宜切正之變也古之人粹然一出于正故其制字大可為奇是非常道也為奇偶之奇堅谿
切易之画也
□耦五口切㒳之合也取共耕為義从耒禺聲昜統侌故其數竒侌配昜故其數耦相匹也俗通用偶
非
丄 □ 上旹唱切髙也凡上之則上聲○下胡雅切卑也凡下之則去聲○惟天巍巍地居
□□兹惟上下之極不可以象故取人事明之从一□體居高而高居卑而卑其品頓殊顧人自処
古文作□□小篆作二□易與二混别作□□
[181-8a]
□卞□圓切易曰君子以卞上下□民志从一在中上下各有□义以丶指在下者則上之名分自
而下不可僭上矣
□采正方位也一纵一衡亖維□矣復指□其四偶由是用以緯地亦可經天隸書米與米混故屈其
上以為别○采辨音義相通
□内奴對切在中也就形體論則内外賔主辨焉从
為界則内之為主可知矣因義轉為諾合切受
也俗作納非
□外五㑹切内外之意以有界限而分
筮之法内卦為貞體也主也外卦為□用也客也
□歬才先切先也天下之言前者以進為進惟泊舟者倒後居先其防患深矣古人制字取止舟為歬
[181-8b]
其□以退為進乎
□後胡口切不先也徐行後長者謂之弟字義从彳从行省□从幼省取長者策丈先行幼者隨之宛
然退讓之風也
□□補委切指物在它也从彳从□者古以麗皮為礼取往聘之意而主客自辨矣
□此雌氏切指物在是也从止从□近取諸身也人反不進豈不在兹乎
□中陟隆切上下四方曰六合而中央尊矣人在天中心在身中凡物居間曰中人可上可下曰中皆
其象也
□沖昌中切虚也澹也太和之㑹也从中定意其从水者冲難名状故以氤氲之液明之□揺曰沖高
[181-9a]
□曰沖皆假也
□ 毌古玩切㑹通也子言吾道一以毌之此統宗之學也小篆从貝作貫□字从此為字母省文作串
□天元命包也大道自然也伏羲畫卦純昜為□天徳之全倉頡制文積三一為元气下覆形以象盖
天小篆从一大作□
□地徒利切大气之質也伏羲画卦純侌為☷地之㥁也倉頡制字取六画而纵之象地勢从□而東
小篆以土□為地
□□王莒切天體下覆亖際地卍物生其中□□一家从冂亏㑹意聖人象之以作宫室檐下覆
亦名為宇
[181-9b]
□宙直又切天體上穹也宫室□冡象之从由者天髙髙常在人由其下往來自成古今也
□完苦官切□大有容也□象天體以天元立意說文完古寛字小篆乃以完作□以寛作完兩易其
聲今復其故音義俱諧
□ □人質切太陽之精也天之神光聚而發為曜也○以象其體□以象其神光閃爍小篆作□其神
不
□月魚厥切太侌之精配日而夜明者也灮有盈闕故省日之○體而象其半形因以寓尊昜之意其
中丿者隂之滓也
□□隸書通用實音與日同天徳之貞也古之正名者因□而命日名制字者轉日而成□義
[181-10a]
□□呼為切日光
越也中□象日之精此天㥁之誠日之而能久照者也外象其光迸而亖射小
篆作□
□旦爛切平明也取日出地上為意太昜方升卍物待是有作此一日開闢之初也
□早今通用昏
昆切日入而晦曰早从日从下為意羣動皆息此一日混沌之初也
□昏新成男女也侌礼以夕為期故从日在下其从氏者合二姓之好也别从女作婚贅也
□曁吉器切迨旦作事也古人有事夕為之期待旦而趨故取暨旣旦為義而訓曰及
□昧莫佩切天欲明未明日将出先爍星月无灮日光未上故反昏黒而气爽明从日未為意
□□今通用子皓切夜向晨也爾時日光烰烰浴海而出取以㑹意造化躍如也
[181-10b]
□□事之初也于旹為方始故从日在甲上為意事之先幾熄火于星星防水于涓涓慎毋曰太早計
也
□旭許匊切春日始出也九昜數春日載昜从日九而旭之意明太和元气周流亖時矣
□□陟救切正午也聖人經天以子午戼□為□緯地以東西南北為□惟□大明中天故从□□上
下屮又而界限自明
□夜芉謝切明入地中賴火與月从人舍也从火大明息而小明照于室中也从月代明也
□ □莫經切日没而□□也象日輪下墜上有雲幙覆之侌氣勝也
□冥一嵗之□也从□从六維旹羣侌用事天地閉塞卍動俱閴也
[181-11a]
□□火句火亏二切春日温和卍物欣欣若以息吹我矣故从日□形㕥□諧聲成□
□□末各切廣逺也从日在茻中无人之境與曠同意為不可之詞因形轉為朝□之□後□从□
而下曽日乃有㒳日乎
□漠幽□元逺也是難擬諸形容故取乎水而以□合之
□晏烏諌切安樂也从日从安此憂患之門故曰晏安鴆毒不可懷也日
曰晏此推類而言也天清
曰晏此假借而言也
□暇胡嫁切本无暇時人自寛叚故从日从叚其義又為安閒心□而舒也
□旹恃之切變易也嵗有亖時一日有十有二旹相代
歬故取日㞢所㞢㑹意
[181-11b]
□暴歩木切大明照徹也故指事以示意从日从出在上从□从米在下晞之豈有不乾者哉因日灮
烈烈轉為急□之□
□昆古□切同也从日从□日灮□照天下共之若察察以求照物反有遺照矣此大明小明之别也
□旱乎旰切恒燠也从日亢昜為虐也从干□人事也人惟傷天地之和是以召烖也
□旰古按切過旹也王者憂勤則旰食从日从干為旰㑹其意也恐其與旱相錯也則因旱而轉之
□東㥁紅切天地左一方也四方从東始日升未融景在木中東方木位生氣之所動也
□杲古老切日升而高在木之杪
□杳烏皎切日沒而斜樹景横遮○二字因東轉注
[181-12a]
□㯥則刀切一周天也嵗復嵗旦復旦皆从東起繞一帀復歸于東也合二東為意
□□光兮切天地右一方日所沒也形不可象日入而羣動息故象𦱤鳥歸巢息于其旁而未就宿此
夕昜反照時也
□南那含切離明之位天地之正面也亏旹為夏昜極而侌生其上从□昜盛長極生物畢達也其下
从羊隂生而侵昜也
□北必勒切幽侌之方天地之背也天气上升地气下降閉塞而成冬故取侌昜相反立意而㕥人事
明之若兩人相背矣
□背邦味切人□天地負侌而抱昜其背亦猶天地之北也故从北从
立意背之之背蒲味切
[181-12b]
□□隸通用向許諒切面明也从北反之象二人對而坐形敬共而有和意
□向北出牖也夏啓之而内涼冬而塞之象室中通明之形轉而為景向之向許㒳切應聲也今别作
響
□旾樞倫切一嵗之元也冬而昜气伏藏春升而物始生故从日在下其上从屯象屮穿地而未甲从
明昜回而生意動也
□□𨽻通作□胡駕切火王用事旹也取正□合而成事明天地之盛徳气也
□□胡雅切中華也大也文明也中國者和氣之所鍾人所居也其上从□頭直也其中从□手共
也其下从□足蹈也
[181-13a]
□秋七由切大火□流暑退而将寒禾以火王而生金王而
故从禾从火㑹意或从禾聲文繁而
意晦矣
□□都宗切亖旹之盡也从日从為意□其一嵗之混沌乎别作□从仌在下取侌盛而寒也
□寒河干切侌勝而冷也从□天地气閉之因也从仌水澤腹堅寒之候也
□温烏昆切生气氤氲也从水从昷取亏水火既濟也水之寒也侌勝也□以火而
温侌昜沖和气
也
□昷飲食煗气也脾胃喜温寒
皆能致疾故食劑眡旾旹象黍稷在盛火气未停食之與人冲气攸
宜也
[181-13b]
□□郎激切敬天勤民之書也聖人經天以日為主是故从日其从
者推其所經二十八舍正日躔
也别从止作厯
□晷古委切測日景也其从咎者日景有人推測多弗合也天旹有長短地有逺近景从而差矣
□㬎呼典切人皆可見㬎矣然而眡細不明宻察未至也故从日从絲㑹意目為日灮所奪而能眡絲
明察之至也
□顯彰徳也為之冕服以尊之望而知其為大㥁之人也从㬎从𩠐㑹意小篆作顯
□□无非切忛忽未形也从从文者古人研幾洞見心體察于端倪而知文之彰著表裏始終咸㕻
之矣
[181-14a]
□微賢者隠于下也从□从彳言舍車而徒若将□身焉由國家言之士者昌失士者亾是故勞于
求臤也
□□諸成切又之盛切从□轉注从壬誠諸中必形諸外是故君子慎獨俗作證
□徴聘召也臤者道徳著聞人君以禮致之故从彳从□㑹意昏禮内徴而後親迎禮不具則女不行
也轉五音之徴
□職格切日斜而西也从日在夨上見大明中天而其已欲西傾也
□暗烏紺切昏之極也从日覆地中㑹意晦其明也謂其明夷也者侌盛勝昜也小篆從日音聲作
□
[181-14b]
□闇烏甘切倚廬也比亏堊室尤陋僅可通明而已从門音聲隂暗或用闇以其幽而不明聲義相冥
㑹也
□暜□古切周徧也字義从
从日大明无私徧照天下也故曰公生明
□夕詳易切月之初也从夕見方故因月之半體而省之象新月之形以見意又夕見曰夕
□□之遥切旦至食時也从倝而諧舟聲日灮旁射旗景升而未高正旦气清旹也又朝見曰朝轉馳
遥切因為朝廷之□
□晴慈盈切霽也凡占侌晴以夕為定雨止之後□月倍明故象月□及□㸃之形以見意小篆作□
後人作晴意各有取
[181-15a]
□晦□内切月既望而明漸虧晦則虧盡无光而為𣦸霸全體俱黒故象初晦之形小篆别制□字从
日从諧聲
□朔所角切一月之元也日與月㑹𣦸霸復故謂之朔㕥其遡于日也故从月从屰為意言迎日而
與之交也
□朢无放切月滿與日對也故从月从臣又取亏壬以明朢意若人之卬眡矣别作望省臣而以亾諧
聲失古人之精義矣
□霸溥伯切人生䰟載于霸故䰟取諸云霸取諸月从月定體从䨣諧其聲古因方伯之義轉从去聲
而稱王霸後世伯遂作霸霸别作魄則迷其初矣
[181-15b]
□朏方尾切哉生明也月大盡二之日小盡三之日夕見于如□从月出為意
□有云久切天下卍有皆形也月晦而霸𣦸若亾矣朏而復生明字意取于又月明造物者从无有
也
□无武扶切从人从天省㑹意揬化原也小篆作□
□閒何艱切静也夜湥人定月華映門
中閒意可想轉為中閒之閒居顔切又為閒之閒居晏切
俗書别从日作間
□明緜兵切日月之灮也日生乎東月生乎合以為意小篆从囧受月光其義□小失六書之義矣
□冐芉益切一侌一昜相代也从明轉注以日月升降為意轉為易簡之冐厺聲又為坦冐之冐夷冐
[181-16a]
俱相通也
□易蝘蜓也象頭尾足形澤中者靈善申縮變化其為物微矣而略具龍形小亏□而□畏之□毒人
則取以毉故一名□毉
□昌尺良切气王也正大灮明也卍物之生受日精月華而後能盛象日月之合□象月光始穌也通
用為盛美之稱
□簡古限切□也順理不䋣也取竹為形聲古者汗竹為簡也簡无少意而意存其中又為簡略則
不當簡而簡者
□與章切日月為易一一侌也日全而月闕此猶就動静言若自統體觀之則昜无不包故加一
[181-16b]
于中以明昜為全體
□陽山之南也从
為界取其向明華陽衡陽是也水之北亦曰陽而之則明洛陽淮陽是也山之東
曰□陽山之曰夕陽
□昜晴而開明日气熯物也从旦在勿上日升而高勿飛颺亏下也从月昜从勿義差别而音同
小篆作暘有兩日矣
□倝古按切日出之灮也日初出地精彩煥發故从□轉注旦在□中日景㫄射灮風徐㞢旌旗龍□
若飛動也
□侌亏今切昜之匹也故就从昜取義亦以昜也其上入者天也其下□者象□自地生起也其中
[181-17a]
□者象昜气舉之也
□隂山之北也以□為界言其背明華陰山陰是也水之南亦曰陰背之也江陰淮陰是也
□□尸羊切害也从□从昜侌侵昜也與易卦剛弇為困同意小篆作□从□昜聲又伦□从人□聲
音義俱舛
□
今通用剛居郎切乾健之體从仁从○天㥁之全體不息也子言吾未見者今文論語作剛
□剛堅彊也乾全剛也次為昜剛不能无偏矣天下之堅彊者莫如金鑠金為刃淬之以剛至堅彊
矣故从刀而諧囧聲
□柔耳由切順也弱也取亏木者柔必附亏剛故象蔓艸纒附木上託體而生地之附天也女之从男
[181-17b]
也其義一也
□健渠建切乾㥁也純昜之精也从人从建灋天也易曰天行健君子以自彊不息
□順食閏切坤道也循理而行也近取諸身灋地也从𩠐復从川者血隨气行川流人身自足至頂周
身之度也小篆作□
□□桑經切天㞢气也故有□光發而為列宿䂓三○體綴之以画象其小而緐相聨絡也小篆作
□因□誤□古醒字
□□力求切宿名从□立□从丣諧聲位乎丣中故取為意省文作□□譌而从日丣譌而从戼音
義俱䥘矣
[181-18a]
□□子盈切列□之叀气以凝其神者也从□而小變之以象列□各成一體其中□者神也省文作
□
□晨直□切昧爽之候也取光日之義故从○加亏辰上辰日所躔也□譌而从日日譌而从□彊為
之說義滋不可通矣
□風方□切天之使也大凷噫气也披拂卍物而與之相親卍物待是然後化回以鼔之風以舞之造
化所以盡神也从□者箸其化生之機也从凡者見其飛颺之也詩有六義其一曰風又因義用
與諷同
□□亏分切天之章也地气委□上布自然成文也象其□旋變態内經曰地气上為□天气下為雨
[181-18b]
小篆作□从雨立類
□雨王莒切天之澤也□以象天气蓋覆之宻□以象气之欲融未融
則象其所融之液也小篆作
□省文□□
□需新亏切須也易象以□遇☷取險在歬剛健而不□制字者則取□上于天而成雨其義為舒遲
與易大象同意
□云發語詞也象口气之形心气通乎舌言心聲也舌動而聲宣其气發揚于上口气如□故□亦通
用云
□雩羽俱切旱而禱雨也天之愛民甚矣其降烖荒人事實感召之逹愁苦于神庶其哀我民乎从雨
[181-19a]
从亏巧□以求雨也
□□離呈切仌箸也檐水欲滴大寒奪之凝結成澌象欲不之形
□回魯為切昜怒發聲也其重重囗繞不如是无以□其全剛也古文作□籀文作□意雖完文則
繇矣小篆省作靁
□□戸恢切水湥□而反流也象右旋復左形回□形似義則大異二□謂之□胡官切般旋不進也
省文作□與亘義異
□ □蒲官切淺器也象脣縁形與回逈别後世从皿作盤或从木作槃
□□許偉切回隠隠有聲从古□省象眔小鼔聲俗借用□非
[181-19b]
□電堂練切昜激發耀也不雲則不顯遏之不叟升則遂迸裂也从雨類
□雹蒲角切雨仌侌脅昜也
□虹戸工切淫气也古文以虹本非有質形類□灮若電故合二文為意
□火呼果切天地之盛徳發越气也其文中画岐下而銳上岐象生亏虚鋭象炎上也左右分布者象
其气㪔越也
□炎亏亷切火能焚也火上復有火取其气上為意火老則□人故亖旹鑽燧改火以救民□
□焱以染切火外景也故□而有灮華重三火為意俗通用燄
□燄□□之火也火之始然其力尚微也然燎原之埶在此从炎□聲
[181-20a]
□熒戸扃切小明也取鐙燭之灮照于室中為意外二火餘灮出戸牖也因義為自照虫俗作螢非
□灮古皇切昜明所□也其下从火从廿積聚之盛也其上从炎發越之盛也省文作炗别作□或謂
从人持火非也
□□烏歬切火之餘气上升如□欲散未散象自火上旋轉而起之形□與焱相反焱气清明□气昏
濁小篆作□
□灰呼恢切火餘㶳也从又在上持之者火發則空以釡甑爨者必去其故灰因留以糞田不忍弃也
□□徐刃切火化物而盡其殘質僅有遺者从火□聲
□□許其切昜气熏烝也物之而欣欣向榮矣从火从喜㑹㑹
[181-20b]
□燮酥挾切和也□也从辛調和五味辛為主也从炏火气上从又抽添火候也此勿忘勿助長之
道也
□炅古迥切生气温存也人之元无形真火也字意从日从火大明在上火微不見其形故取以汎
真火
□照㞢笑切天灮下臨也从昭从象大明在上卍物咸辨形譌而為照則是火與日争光也省而為
炤舍天明而取火明也
六書精藴弟二 上篇
□水式軌切天地始闢融而成液有生之冣初也冐象為☵古文☵之象也屈□有動意象水流行
□□激犬切田間水道也廣尺□尺其容斗水立文从水而省象其細流之形俗書作畎亦作
其失
逺矣
□巜古外切水之小絡合百里水而入亏川也从
而倍象其合流之形後世通用澮乃冀州水名出
霍山西南
□川昌縁切大之大絡合千里水而入于海也从水而貫穿之象聚衆水之形
□海呼改切大地全體譬猶吾身昆侖其𩠐海其尾閭也百川咸歸滙為大壑从□變體象汪洋亭畜
勢小篆别制□字
[181-21b]
□厡愚袁切水之天根也以山下出泉為厡泉之未出石罅一混沌也故其出雖濫觴不至于海不止
由其天根不窮也
□泉□延切水初出也上象混沌函一下象開闢一衇中出之形為貨泉之泉言其流通也
□囦烏元切□水也○以象其空洞从水在中又象其有孚天真弗□也小篆譌作
俗書加水益贅
矣
□洞徒弄切空谷也水流其中深不見氐从水同聲山之中空者未必皆有水也而獨取諸水非此則
无以見入虚之妙
□巠古靈切水維也川上有一水之正衇其下从工鑿以通聖人順水之性也
[181-22a]
□□蒲明切均一也為治為正為和為成為坦皆因均一取義也易曰坎不盈祗既□水與坎□
充
其量故从衡一于上以象其□重其文者一坎復一坎歬後皆同也物性惟止水至□故可為灋也
□谷古禄切山谷湥坎也以虚也故泉入之盈則泉出而通于川□以象竅□象水半出地上所謂盈
科而進也
□㕣與顓切山中□地佀泉非泉淫地膚而不流則其水𣦸山澤不能通气也故取半谷為意
□䜭私閏切湥入也開通之也从□水行地中猶人之有血衇也
瘀則𣦸開通乃復古有䜭川无
曲防
□永亏景切水長流也小水气脉短其流不能則入大水大水合衆流而入亏海氣脉長也象水流屈
[181-22b]
曲其歬愈盛形
□
匹外切水分流也分則自短从反永為意此又以左右取者也
□□七情切水性天然也色若凝碧故从青㑹意
□淡徒敢切水味天然也至海則鹹動極而變也
□淑殊六切清流也从水叔聲水清且平則是亭之盛也内保之而外不蕩也可以言天真矣故淑為
善義為順義
□河胡哥切可聲河在天地間猶人之大腸□厡昆侖上應天漢與渤海相顛尾矣自古未有能窮河
厡者以未至昆侖也
[181-23a]
□江古雙切古韻古紅切故諧工聲江出䨮山地有南北二絡大河界之也上應天文河為北紀江為
南紀謂之兩戒矣
□淮古䓙切古韻胡隈切故諧佳聲水出桐柏大復山淮與江相表裏矣
□□子禮切水出王屋山□聲禹貢導沇水東流為□入亏河溢為榮
□漌呼旰切天河也从水水之精南北二衟以應地之㒳戒从或所經分野也起于箕尾間過東井而
後□从大呈象于天獨大也詩云倬彼雲漢昭囘于天通用為水名居㒳戒之間也禹貢嶓冡導漾
東流為漢南入于江小篆作□
□匯胡罪切水□合也匚象其形淮聲也禹貢東匯澤為彭蠡
[181-23b]
□淞祥容切呉水也因松陵名天目諸厡瀦而為震澤其泄于海也淞為之咽而容有限非禹釃淞而
為三桑田盡為海矣
□沝隸通用委於詭切水之末流也从歬水復後水為意□字从此為母力求切□取其順下也省文
作□
□淼弭沼切水大无際也从三水為意并合衆流故能成其大也俗作渺
□㴱式鍼切淺之反也从突从水必取于水乃見其其不可測言豪傑者曰知沉而勇㴱曰湥沉有大
度言奸衺者曰厚皃而㴱情曰㴱沉有厈谷人心亦難測哉又水名出桂陽又測㴱曰㴱厺聲式禁
切
[181-24a]
□突汀函切以手索物于暗也从穴指又持火照之破暗以為明反為㴱造之意
□□隻留切地别也聖人緯地因山川形為九□象風气間隔中結一都㑹而水流通山各鎮一方
川
于海天下一家以此□與□異从□變體水中有土可居地衇未甞斷也
□乙六切文盛皃風行水上自然成文从川从或若界画然□□□三相混□黍稷盛皃□地宜禾
从□轉注與秦同意
□漚烏矦切海波泡沬也从水區聲海漚卍起卍㓕譬人寓形宇内能幾何時矣轉為於侯切漬之㴱
也
□沙所加切土石相雜也水過之則滲漉而涸故从水少為意流沙大磧皆地之斷气固天所以限内外也
[181-24b]
□染而琰切漬色也繪而飾色加以色也惟染色从而變若生色然从九染之度也其从沐者入有㴱
淺沐浴之則同
□汨古忽切變其天真也取義于水其未汨也天然清也既汨以土變而之濁字意从□譌而从□古
人之心灋隠矣
□涅乃結切染皂物也雖有潔白遇之則緇取亏水為土汨者土静水動土何甞往汨水水來為土所
汨明其自取也
□□汀狼切熱水也侌昜升降于天地間猶水火之争于鼎中也□勢洶洶故轉為水盛皃尸芉切
□衍以淺切寛平也引而長也从水从行取意
[181-25a]
□於容切水塞不通也从川从二口指其障塞以辠夫與水争利者之名州其地四塞俗作雍非
通作雝亦非
□□祖來切水者也从川从一横障之指其塞狀責人自壤也按巛水患也
兵禍也惟烖火患
由乎天别作災灾非
□□伊真切天左旋而地右傾故水東注鯀逆水性多為隄水埶不得東反流故从从土㑹意
書曰鯀□洪水
□仌必陵切水凍也寒主收也象凘結之形不象其已成而以欲成未成象不如此无以顯天地之
化也
[181-25b]
□冰魚陵切□也重也聚也取水結成仌性□形自重後人以冰為仌故别从疑伦凝
□凊□正切天地之㱕藏也心之寂也物㱕其根也水冰成仌仌融復成水故从仌从青㑹意小篆作
静盖合清浄二字成文
□動徒切天地之顯諸仁心之感物之作也夫動根乎静者也力不畜則其用之也輕故从力重為
意能畜其全剛也
□土汀魯切地之軀體元气融結而柔故生物也易一象地膚□象艸木根藏于下牙吐而出實生生
之㥁也
□□府容切建矦也从土从之出而守土也籀文作从土半聲小篆作□復加以寸失彌逺矣又悞
[181-26a]
以為二義俱舛豈𫝊寫之譌乎从□从乃聚土而隆之以正畺域也俗書皆从重土其
亏義也何居
□戸光切艸木大茁也从屮从王地有王气也天地之大㥁曰生當旹者王則其發特盛于屮木見
之轉烏𤓰切艸澤盛處也加水作□亦兼二音愚按也也也義迥别而形酷似故𫝊寫易
譌今特正之各復其舊
□垕胡口切地道愽垕載物故从后土為意天地我師也學天之大則卍善焉學于地則學其垕而
後可載衆善也
□垢古垕切汚濁也从垕轉注作垢者五行惟土内垢盛徳从而化之地道所以博垕也
[181-26b]
□坦汀旦切寛平也真率也从土从旦如大地平鋪白日照耀望而知其為蕩蕩平平之體也
□均居匀切公平也从土从匀□埴者以匀為之則造化在手故器成如出亏一
□堪口圅切地突也字意何取亏甚地有吉气土隨而起其力充然有餘也因之而取勝任之義
□薼直珍切揚土也从三鹿踐土而起㑹意
□扗昨代切存也从土才聲卍物皆生于土𣦸則㱕土譬若𫝊舎而土常存也
□墓莫故切墳也人各厥父母比其𣦸也體魄㱕土猶不忍忘則為塋域以系孝思使其子孫世守
故从轉注从上
□金居音切性㮚堅剛體囗而重故亏五行屬義亦為五金名黄為之長象生土中上有圅盖形不
[181-27a]
欲人鑿破其混沌也
□銀語巾切白金也金之亞潔亦同而堅重不及焉諧聲後世用銀為幣物價低昂係焉
□銅徒紅切
金也銀之次色與金相佀而㥁大有間矣古人因其色而命名古文取其意以制字因
示不可以皃取人也
□□先激切銀鉛之間也取冐㑹意者銀之入金銅之入銀抽之各還本色惟□一入若鑽若蝕變其
本質矣
□銕天結切黒金也字意从夷取常銕為意也銕于金品最下而致用為多民利不可闕者小篆作□
□古猛切金之精英伏亏沙礫也與玉在璞同薶藏不露穿掘而後之□象鑿破混沌□象披沙
□鍊狼甸切鑠治金也金已雜不得火則為假金鍊之而後精从金从柬為意柬也者擇去其偽也
□胡官切□合也金已破鎔之以火則復渾全从火从金㑹意非火烈烈不能成功也
□鉛與顓切青金也其柔已甚故取㕣意五金致用不可无柔能助剛也多則敗矣
□玉烉欲切天地之精英也象藴石中山為之暉禮所謂气如白虹也人之琢磨以成器君子比㥁
焉省文作玉
□□古畦切瑞玉也古者執以為信象剡上而方下中象繅藉形貴重之至也
□理良以切衟之分殊也汎應而各當以其形難象也玉理□然天成故取以為形聲引而申之治其
[181-28a]
變亦曰理
瑩榮切玉色光潔也从熒首灮透亏外為意孚勝故若此心體精明曰瑩
琱等交切刻鏤也玉不琱不成器乃古人則取亏害玉㑹意此教人以存太樸也俗書从金作錭从
彡作彫並取周為聲譌之生譌也□之从害也殺伐之气也雕之从害也摶毄之威也皆无取于周
也惟調取于周曲成而律吕也
弄盧貢切玩玉也心賞而目娯手以為嬉䘮志大矣乃从玉从艸有敬共意何也此古人轉移人心
之妙也
珠顓亏切蚌感月而孕也其為物也微矣而乃象渾天之形盖天地元精妙合而凝者也小篆作□
[181-28b]
環胡貫切爾雅倍好謂之璧好倍謂之瑗好若一謂之環皆○外而空其中从二○象連貫
形小篆作□
□余吕切上賜下也古者人臣見放君賜玦則不反賜環則還从□从丨向内賜而反之之意與
余通平聲小篆作□
□胡辦切虚妄也下惑上也从反□以責夫人臣不知感恩而専務欺罔者又人生也實𣦸也□伦
一大覺㝱也
□都難切南方石能鎮心神性悍不可多服□象純之精外象圅盖形赤心亦曰丼全其天元
也神仙者流謂人亦有丼鍊侌質反于純昜命曰不𣦸術方士鍊金石成丼誘人服餌以詭長生服
[181-29a]
之者
𣦸相踵小篆作□
青倉經切東方正色也水之生木佀黒而淺色則揚矣艸色青青其□始萌紅若傅□小篆从□伦
□佀从□立類
昌石切南方正色也气盛而明从大火為意
□呼北切北方正色也从炎从□象火□竈突之形
黄光切中央正色也形難于象日初出也炎光尚凝升則灮盛而黃故从日从炗為意
白旁陌切□方正色也形難于象故象艸木仁形仁之白也元气之圅精也是故五色惟白可以受
彩白乃本質也
[181-29b]
皢鳥切日将出灮透微明也故曰東方既白从白从垚亮之開必自高始朝白而夕黃清濁之候
也俗从日非
皎古了切月灮白也詩云月出皎
从白交聲月色清幽終未若日灮盛大也
桑故切白之本質也凡彩皆成亏人有所勉强惟獨全太樸从糸从人工不加是順其自然
也小篆作□
蒼七□切淺青色□气已過艸色變成蒼微若帶白从屮□意而諧倉聲屮亦□之建𩠐也小篆
从艸作□
□顓亏切心木也从木□象其心譌而从一義从而失矣色通謂之朱詩云我朱孔揚
[181-30a]
𤣥胡涓切幽深之色天臧神而不露故其體𤣥以其窈㝠難象故㑹其意外為○形而中加□至道
之精也𤣥之意若足矣天體无窮故□上復有□所謂𤣥之又𤣥也如昜重三為□非天外别有天
也上下系之以丨无餘二也
□子㞢切气脫而色
濁也内經曰青如艸兹者𣦸佀青非青也从二𤣥取黒甚之義為此義指
物之詞小篆作□
山所關切地之鎮也象三峰連峙其中特起形虚其内者又以象圅气也
嶽五
切山之大鎮也東泰南靃華北恒天子巡守所至者也其中央嵩高衡亦為南嶽象峻極
之形峯上復起高峯也小篆作□从山獄聲俗書从丘从山義不可訓
[181-30b]
屾所臻切二山連气也象其形天下之静宐莫如山㒳山竝峙各止其所静之極也易曰兼山艮君
子以思不出其位
碣巨列切大河入海有山鎮其口聳㧞海中从山圅□象根盤海底□象卓立海面竒巧若鐫□象
柱冠其顛若擎天
□去鳩切佀山而□地气弱不能□立也从□而殺其中峯象其卑之形
□房九切大陸也地隆起緜亘最為完垕故□有盛大義从□而側之若高以成廣也俗作阜
非
□都為切小□也山以高為□以長為埶□短而卑故為□側之形若覆土為之者矣俗作堆非
[181-31a]
氏如旨切蜀山崩也揚子蜀人也故其言曰響若氏隤固當象側山之形自上下墜為埶
氐丁禮切根基也山之崩乃其大變也然其埶必箸于地下益垕焉古人因取从氏从一為氐以明深
根固本之道也又都梨切蒼龍宿名天根也俗書用厎乃厲石也為氐羌之氐髙氐之氐俗作低
今作虚朽居切空也天體太虚人心中虚象天不著一物故能生生卍物有難擬諸形容取亏天
時地理但至亥子之交則
无事于星紀北為𤣥枵風气北為廣莫故从北从一一者非它太一圅
真气而未□也
□今作□□如切敗地也□燹之所□殘也从从虍㑹意小篆以為□㕥□為後人復加土
為□亏義舛哉
[181-31b]
厃今通用危虞為切險殆也故从人在厂上為意居髙多危也轉厃為□在上則不安在下則不舒
職格切
危髙峻也从卩从厃制行峻絶髙不可□人共瞻卬也
厤狼激切身經事也制字者欲人葡甞險阻動心忍性曾益其所不能故从厂而諧秝聲厂者險阻
之地也
石如隻切山之骨也剛气凝結而成埶上聳故外露其根从厂象拔地倚天口象亖維安固故石有
重大義為鈞石
力鹽切卩義也从□首从□介石之操兼人也兼人者大過人也堂之隅䣛骨外隅通作□為
[181-32a]
□察皆取分辨義也
田待年切樹五榖者外囗象亖至形阡陌之制其中纵横象東南其畆溝洫異□也此先王緯地之
法
□鼔聲也外象鼔形内象毄聲若有物状亦用填古人因填意以命名古文象鼔形以制字後通
用田昧囗○之義矣
畺居良切田界也先王經画溝涂以定民歬後二田象地形相連也其間三画指其所定界限逺
近較若画一也
里良以切地土分殊也古者囗里而井画土為井田相合而成字自一里至亏卍里同也
[181-32b]
畱力求切止不行也古寓于農大司馬調發惟七家而共徴一餘悉居守不廢其農也从田定
意从丣諧聲从戼非
由亏求切行之所自也經界大定如布脈絡大涂之間小涂相䥘从田而指其上各有出路入路分
殊在此多歧亦在此由其正衟曰迪柚油諧其本聲笛頔諧其兼聲軸所重在車紬所重在糸㑹由
為意
丑六切田牧也周官司徒井牧其田野田之可井者井之不可井者為牧猶漢人之言田也从
田从□取蕃息之意而為□積為□止轉而為□養許六切小篆省作□意从而晦
□直由切井田竝畔也象墾地相連而各有區域彼此皆已耕治也因為□類為□等或□从田
[181-33a]
閏文也
略離約切大凡也画田者總定一大規模乃使人各詳其細卩目此□要御□之體从田从各㑹意
画胡麥切開囗之灋也聖人之緯地大以宻象定田界亖至之形
畵胡卦切繪也畵與書同出而異用古人恐人役心亏无用也故从□从画取意亏繪土地之圖是
為有用矣俗作𦘕非
當都狼切理合如是也上以井田養民相尚報徳以治公田習以成風職分是供借為相值相等也
為之當理則厺聲
異芉吏切怪竒也不同同也字義取于共田何邪八家同井各受私田百畆以同養公田雖小異也
[181-33b]
而不害其為大同也與冐火澤睽君子以同而異同一因事設教也
井子郢切画地以定田制使民有恆産而有恒心教民兼矣象經画之形纵横相錯而三其三象
為百畆者九中象公田百畆其外象八家各受私田為畆者百同養公田嗚虖此聖王弟一仁政也
丼人所汲坎也獨取象亏田中之形者田以水為命也中厡土髙故田中鑿地為坎旱則少灌溉
以待天澤也
刱楚浪切始作之也取井為形聲重井田也生民所天為卍世開太平者也俗混用創
造在蚤切又在到切化工所為也其作亏人則贊天地之化育从□从告云何此明聖人即化工也
是故作舟行水作車行陸天然如是孰安排此因行逺之義轉為造詣之造極其所至也七到切别
[181-34a]
从辵作□
邑於汲切民居所聚也从口司空度地居民也地邑民居必參相得司徒又為之相民宅以□人民
从卩守土者所持
□今作□倉尊切□間聚茖也俗陋而樸存反邑為義俗作村非
□許良切國中及四之民也周制卍二千五百家為□从二邑取民聚意小篆以□為□以□為
□誤生誤也
□當孤切天子諸侯所居也公卿采地曰大都小都其義美也盛也从邑从□□即□也□邑之㑹
也故其義又訓為總
[181-34b]
□□美切在野之稱从口而画井其中象經野之制復加口其上以象□明有所屬也小篆作□
圖同□切規画土地之形制其外从囗包舉天下之形勢也上一口天子畿内也下内外二口天子
畿外也内口諸侯所主外口方伯所治其中一画大一統也放之則為天下之圖卷之則為一國若
一邑之圖
國古惑切諸侯所主也制字者原□建初意从囗而加或其中以明各有分地卋守之毋相侵也
□博江切天子畿内也纵横各一象采方正位體國經野之意外□四方環共向内也其上从止天
下之民歸焉詩云□畿千里惟民所止有國者亦多稱□則自其境内而言也小篆作□
□力珍切五家相比宻邇而最親象垣墉相竝形别作□以邑□聲
[181-35a]
族昨木切合而羣居也六□之灋亖閭為族以什伍其民五宗之灋大宗一以統亖宗也小篆通作
□本文遂□
垒土委切□壁所築基也象起土為壝而隆其上小篆加土作垒俗書作壘譌从三田非
絫積漸而成也从品从糸㑹意女紅之艱寸寸而織之也轉為□絫之絫力遂切又轉為係絫之絫
盧為切俗作累纍非
營亏巠切□結陳成柴也外布八陳中
六十亖陳象大口中復為小口營貫通句連口如井田也
後之人遂通營
陳直□切宛□也从□其从□者觀諸地□□環重復㑹意為推陳致新之陳積久也為陳善閉
[181-35b]
邪之陳敷告也為陳力就列之陳分布也陳之則為陳厺聲别作□非省□作□大非王逸少改□
作陣俗書可以无譏矣
□𨽻通用列良泄切布陳也兵法分合卍變出竒无窮歬後各□象師分布一象大将居中指麾陳
成則為□
□田畦也周官稻人以□舍水其从□者□之既成者也陳灋出亏井地之開方故水衟纵横相同
也从□者塞而亭之則為𣦸水通則復為活水也□諧□聲剖開也小篆廢□不用變□為□以□代□遂令倉頡遺文落落如晨□愚特為正今之譌補古之闕凡諧□聲者从衣者為□析繒也从
仌者為□气寒也从火者為□充盛也
[181-36a]
行戸庚切人之歩趨象舉足相㡭形亏以見踐履之實見循序之功見不息之衟焉行之則為行因
而為㥁行之行巡行之行胡孟切行有次序故又博為行□之行胡剛切自行而轉則為輩行之行
剛彊則為行行之行下浪切
彳丑亦切左歩也从行而省其右左常先動因取妄行之義用戒夫欲速而顛躓者别作
俗作躑
非
亍丑獄切右歩也从行而省其左人足一行則一止因取止而不行義彳冥行亍憚亏行過猶不及
矣别作躅
衟徒浩切理之統體在器之形而上人由其性而行也古文示人以為衟之方从行从𩠐在中欲人
[181-36b]
向衟而行勿徐勿亟勿反勿側娓娓不息造衟之極也衟之則為衟徒□切又治也言也小篆作□
其未知王衟正直之義乎
□黄絢切夸詐也人汲汲于好名古人醜之托于鬻物不售且行且言詒人以徼利者俗作
非
衛亏嵗切護也王至尊衆共護之以非常从行環列从帀分布周官之八次八舍也諧韋為聲
廴余忍切長行也从彳而引之跬歩不止跛鼈千里勸人進于道也
㢟昌堅切安歩也从廴从止一足徐動一足不動㒳足相繼且行且止千里伊邇加□為延留行也
故為遲久義月堅切
誕杜晏切大言也空言也其義為放誕之病根生于其心也因言之大為廣逺之義小篆从延作
㑹胡對切而合之也从彳从合言乎殊涂而同㱕一統之義也後人混用□乃古外切从□从曾
㑹意因為㑹計之㑹
古熒切野外牧地也纵二画于左右亖維皆定矣復衡一画于中以見空濶之埶别作冋俗書加
土作坰彌多事矣
冘余箴切行濡遲也从人从□自此而出則為去父母之故遲遲不忍也
□旹止切交易之所也古人以其近利而起争心則為之次次序分地而經□其歬象上旌亏恖次
□師蒞焉其中象□次胥師賈師涖焉其下从□□朝旹而□商賈為主夕旹而□販夫販婦為主
[181-37b]
各及其旹周官司□之灋矣俗混市非
□胡玩切交□之始也上古穴居詎知日中為□指一人在穴上一人在穴中㒳手□物相冐醇風
可想矣小篆加手作□非三其手矣出穴則大明轉□大之□小篆别作□穴中唯聞聲又轉為呼
□之□小篆别作□俱呼貫切
亞衣各切白土塗飾牆也因用以名其體象纵衡方正之形加土作堊非因形相次為亞貳之亞
衣駕切
城直征切設險以保民也囗象其形亖面皆有斥侯難于象也故象其歬後亭形□字古失其傳說
文誤以為□
[181-38a]
□古愽切外城也因□而加之口象城形口象城外有城重險以自固也俗混用□乃國名也
高古勞切崇也髙以下基下口象莫基形冂象曾而廣愽上口象積起人象其覆形
京居卿切王气所聚地廣而高故曰京者大也古人因之以建都矣其文从高而變象高廣延衺形小篆作□
師䟽夷切衆也與京同意从□地勢髙廣从帀民居周徧國都气象可想矣因衆意為師旅之師
帥所賴切将也師不擇帥是以眾予敵也从師轉注从巾象大将所執旗也帥之則入聲所律切亦
通率率捕鳥畢也
□古□切天□之元也在河圖屬天三生數在十榦則為五運六气之𩠐象艸木初萌𩠐戴莩殻包
[181-38b]
裹生意而未
之形
□今通甲□衣也人被之如㱿故其形聲俱與□通从衣建𩠐以别類也
□於必切艸木莩□解也□承□象其形一物又自分侌生意盡發于外矣世俗相𫝊誤以
□為□之重文遂用乙不知□與□義雖相承形實相反□与乙形雖相佀義本不同今特衺而
出之各復其舊
乙魚□也烉之爛必先自其中□始故内則烉去乙象盤□形鯁魚腮骨形曲如乙鯁則難出厺之
乃食亦防微之意也
□烏轄切𤣥鳥也因其自呼命之名意而之合聲其形舉首下曲象其受風而斜□与□形相似□
[181-39a]
曲而□斜以是為差
□□永切□火也从火灮天之下盛徳發揚也
丙烉尾也魚之運動在尾尾掉而身隨象其下歧之形小篆廢□不用乃通借丙用之後人復从火
作炳贅哉
□古衡切又盛也變于其舊也復其舊亦曰□从何也□發端也為更端□則厯久故其義
為厺聲者其義再也
□當經切侌火也㥁為文明亏人言□屬火故象人口形下垂者函有餘不盡也為□寍重言以
申意也
[181-39b]
丁著物以為固者也象本大末銳形螽蠆之毒佀之又為瘍名小篆混□為丁因譌為口
戊莫後切楙盛也中宫土位說文六甲五龍相□絞義雖未明形則因此可以默㑹
成直征切卍物結實也从戊从□長夏火土同宫卍物皆致養焉至亏成實物各具一造化也
已居里切身之私也亦為自稱之詞直躬則无我有我皆邪曲也故象人絀體形為戊巳之已侌
土也
□分勿切古人繡之亏裳象㒳已相背人各私其私天地間結成一大團私意人人自厺其私天下
公矣
□居亥切過而□之也夫過誤也从己則是故也从攴者朴而責之必使□之儆其心也
[181-40a]
□古衡切□金也金主聲故象□□形聲大而宏樂之始條理在此
庸余風切編鐘也象在縣形从□□也从□古鐘字也与□同周礼民功曰庸又中庸之徳則取
常義俗書贅作鏞非
康居剛切米膜舂以圂者為平康豐樂也俗書贅作糠非
唐徒狼切大聲也从□从○象鐘在縣聲自虚出為意大言者謂之荒唐言淼茫无畔也从金作鏜
从鼔作□皆閏文也
辛息因切侌金也有毒而能毒也古人因味以命名金侌也其味辛而主發帶殺气也
辛去虔切過也小有辠而未麗于灋从干从上有犯于上與愆音同而義小異愆踰禮也辛犯灋也
[181-40b]
出礼則入刑矣
辯平免切以言求勝也以言以二辛取臯人相與争勝也
辨蒲見切判正是非也从刀从辡争者各其私弗能自克以大義斷之利斧一劈誰曲誰直破私
為公理屈自窮也
辟亦切刑灋也从名从辛正名其辠也辟以止惡故又為辟除之辟辟有正義因轉為辟公之辟
必益切凢當辟者皆衺民故轉為放僻之辟匹亦切轉為回避之辟意切礼素帶□辟讀若紕有
由辟焉讀若弭又轉為辟諭别作譬
□詳兹初聽訟之言也从
以羊治其理曲者訟是以利見大人也亦通用詞
[181-41a]
辤不受也从受从辛義不當受受則為辛故郤不受也舊傳以□非□辤義異形偶相佀俗書混用
久矣
詞王言也从司从言有司以代王為職述上德意而宣之下也引而申之凡言成章者通謂之詞小
篆作□
辠徂賄切犯灋也書曰天作孽猶可違自作□不可逭从自从□言過惡皆自己作徒自苦耳開人
悔過□譱之門也
罪捕烉竹网也上象网下象排比形秦人以辠佀皇遂罪字用之
壬如林切水也天气所生卍物非此无以為根及其㱕根子復賴母气以飬故其文象擔物之形
[181-41b]
取其負重而不辤勞託物比義也為巧言令色孔壬之壬包藏凶惡也又為有壬有林之壬養
則有大義也
妊如鴆切孕也从女从壬㑹意亦通用壬
古委切侌水也水泉動于地中气則王也嵗寒木㱕其根全藉水气以養字象木根横斜生气
萌動之形
巽渠委切度地居民也从□何周踏之也从□取其直也因之為巽事之巽以衟度物也别加手作
撰閏文也
戣渠為切三隅㦸也㦸从戈變戣从戟變直歬刺人也左右可旁啄上象其形下象□束之形今作
[181-42a]
戣俗書所更定也
神至切天之教也天不言示人以象其妙有深于言取亏日月星辰者□見尤甚也象三灮在上
下屬于地之形
視為民之觀也从从見不言而示人以徳行觀感彌深子曰天何言哉
爪詎枝切地之靈也从變體象地理衇絡形所謂地載神气也小篆通用或别从作祗贅亦
甚矣
神食□切天地與衟為體也其妙用曰神故取造化之著明从示天之垂象从申之性情凡从示
多以神為字母
[181-42b]
祭子例切夫祭生于報本心也心怵何以将之因以食衟饋庶其或歆从□□□奠于示歬精誠發
也□省作□大不敬矣
□伊真切燔柴祀昊天上帝也其義則精意以享也从示从□㑹意小篆作□
禘特計切王者大祭也古之帝王皆古聖王苗裔有大㥁者必興特推太祖所自出之帝而以太祖
配从示从帝㑹意
祫矦夾切縁祖考之心固欲若生者聚㑹也旾特祠而三旹祫孝心曲盡矣逺祖親盡祧矣旹祫弗
之與矣子孫未忍忘則又為之大祫已毁廟與未毁廟之主皆升合食于太祖猶之生者大合族也
从示以合㑹意
[181-43a]
□側皆切一其心也从□从示□其思慮之不□□致其精明之㥁而後可以交于神明也
戒古□切□心先事而□也齋七日也指㒳手□戈取儆惕之義别从心作悈者心相戒从言作
誡以言丁寍之也
禁居䕃切戒嚴也□然後禁彊而持之也从林从示林木森嚴其气倉然人見之不思敬而自敬矣
能勝其禁為禁平聲
福方六切天衟右譱也善則順天和气日相湊泊从示从畐㑹意
禍胡果切天衟懲惡也惡則逆天日與凶㑹咼衺戾不正也善或降殃将堅厥志俾後昌熾惡或降
祥将稔其毒因而傾覆
[181-43b]
胡耿切偷免也从夭从屰者何人生積惡□逆乎天天必中夭其命然而未夭者偷免亏一時耳
豈能□免乎
□愽号切天衟感應也从□□者何天之未惡者免亏禍天之既惡者□服其辜為□本
□復之□
厄輙切怗□也从介从屰言其惡貫已盈不致亏灋是為政者有所未至也字形與易混宜
辨所从
□出入切守灋也从从丮取彼有辠明正典刑指其事也天文有□灋代天討辠豈□而私
奉芉益切捕亾也从从目何跡其往也天地雖犬无所逃可為羊惡者之戒
[181-44a]
甶孚勿切人𣦸髑髏也象盡而骨巉岩之形舊說以為鬼頭是謂鬼為一物也而可乎哉
鬼居偉切㳺䰟為變也乃象露尸之形何也人之有生戀戀亏利名不忍舍比其𣦸也一身且不能
顧况身外之物邪
畏䊸謂切敬忌也从鬼建首从□者何人之所以放其心者逐亏欲耳告之以𣦸則怵然動心恒以
此提撕則它念卻矣
祟須銳切神禍也从示从出國将鬼神出而傷人也人心先衺侌盛衰也
㱁苦管切紓神禍也从祟从欠平居肆無忌憚一旦禍至始叩地籲天蒲伏亏鬼神以祈免禍此无
它内有所嗛也
[181-44b]
之芮切持鬼也故从又祟楚人好鬼一疾病則曰鬼神祟予不信醫而信巫為厭灋以解或祭賽
以望神之拯也
靈離呈切神爽也取亏巫者巫善降神神倐以馮身人也而心神也此可以見天人合一之妙矣靈
本難以擬諸形容始制霝字已具靈義謂未足以盡神也乃因霝而㑹為靈復因靈而轉為靈專取
譱意耳
靇神應也以形用者滯以神用者通一感則一應故交通而成和字意有感于龍之興雨龍神物也
愽木切灼龜問吉凶也象□纵横之形吉凶既判一如混沌剖開此天道不言之言也或作□
盖因□致譌
[181-45a]
□治小切天機先露也筮數也故占其變卜象也故占其兆因開始之義借為域北之兆以數之多
也為啻兆之北
卟古切决疑也書曰謀及筮从口从指事人謀既盡乃質謀諸鬼神與天為謀也
占之亷切測度天意也从卟轉注卜筮既畢衆各以所見推出斷其吉凶占者各守其専門因轉為
侵占之占章豔切
筮旹制切揲蓍求卦也因蓍轉注从□从□象鐟綜天地之數也後世𫝊譌因而从巫
嚞居質切順衟而獲福也筮事畢占者告吉故从士从口㑹意三之者其言大同也小篆省作吉
因命嚞為悊則謬矣
[181-45b]
凶許切反衟而獲禍也象卜□䥘之形此鬼神豫以為□也人如反惡為善天亦且變灾為祥
矣
悔荒内切天機自悟由惡趨善也从心从毎取毎為意也易曰震无咎者存乎悔
良刃切隠忍不肎改過也其象為包羞故无浩然之气从文从口乃有取亏文過之意因為鄙
吝之
六藝之一録卷二百十二
