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欽定四庫全書
野客叢書巻二十九
宋 王楙 撰
後宫嬪御
古者天子一后三夫人九嬪二十七世婦八十一女御自世婦以
下不過備後宫侍御給使之役而已豈必皆在寵幸之數
毛詩正義謂百二十人排次當夕各有定期半月周徧
此説似拘其説引内則妾雖老年未滿五十必與五日之御
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五日不御則怨曠故諸侯之制五日一御九女姪娣兩兩而御
則三日次兩媵則四日次夫人専夜則五日也天子則自九嬪
以下九九而御卑者宜先尊者宜後御女八十一人當九夕世
婦二十七人當三夕九嬪九人當一夕三夫人當一夕十五夕而
徧自望後反之以御女八十一人而言九御知當九夕以數
凖之故九嬪以下皆九人當一夕也夫人自然當一夕是
十五日一徧三十日再徧與望數相期當以九人當一夕
半月之間百二十人俱徧後半月復然周而復始其説如
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此不知其果然乎今貴公子多畜姬媵倚重於區區
之藥石伐真氣而助彊陽非徒無益反以速禍雖明
理君子如韓退之有所不免情慾之不可制如此故
士大夫以粉白黛緑喪身殞命何可勝數前覆後繼
曽不知悟射工狐狸工於迷人正自不能不爾嗚呼
安得廣成子之術告之哉
檄楚相文
張儀相秦為文檄楚相曰始吾從若飲我不盜而璧若
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笞我若善守汝國我顧且盜而城此段文連五句用
我汝意其囘互若此甚與子胥謂夫差我令而父霸
等數語同
石頭石城西塞
有兩石頭一在豫章一在金陵在金陵者所謂鍾山龍
蟠石頭虎踞王處仲蘇峻之所據之地也在豫章者
即韓退之次石頭驛詩是也晉殷洪喬為豫章太守
去都之日得書百函次石頭悉投之水中吳曾漫録
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謂傳言去都而不言次豫章疑投其書於金陵之石
頭爾非豫章也然而豫章有投書渚者後人意之耳
有兩石城一在金陵一在竟陵在金陵者即左思所
謂戎車次於石城者也在竟陵者即莫愁所居之城
也而周美成詞乃以金陵石城為莫愁事用無乃誤
乎有兩西塞一在霅川一在武昌案唐書張志和傳
謂顔真卿為湖州刺史志和來謁真卿以舟敝漏請更
之志和曰願浮家泛宅徃來苕霅間又志和詞中有
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霅谿灣裏釣魚翁之句明此知志和之西塞正在霅
川而在武昌乃曹武成王用師之城洪内翰作西塞
漁社圖亦嘗辨此而漫録乃謂志和西塞在武昌所
見亦誤矣
五言詩
晉唐以來文人類多以五言詩起於李陵或者又引毛
詩五言之句謂李陵五言出於三百篇之詩僕謂是
則然矣徃徃李陵之詩首尾徹章皆以五言前此未
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有攷耳僕觀徐陵玉臺新詠有枚乗雜詩九章皆五
言徹章此正明為五言詩者在李陵之前若是則豈
可謂五言詩起於李陵乎林少頴先生所類觀瀾集
收枚乗詩數章題曰古詩注謂不知時代又失姓氏
但云古詩林先生未見玉臺新詠故耳
鶡冠子
三山老人語録云性命生死之說自秦後賈誼獨窺其
奥其為長沙傅賦鵬自廣言千變萬化未始有極忽
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然為人何足控摶化為異物又何足患小智自私賤
彼貴我達人大觀物無不可真人恬漠獨與道息釋
智遺形超然自䘮乗流則逝得坻則止其生兮若浮
其死兮若休泛乎若不繋之舟此語自漢以來皆不
能出其右漢文帝朝惟賈誼頴然獨出論性命盡天
地後世無以加也僕謂誼此等語皆出於鶡冠子案
袁淑真隠傳鶡冠子楚人隠居深山以鶡為冠號鶡
冠子著書言道家事馮諼事之顯於趙劉向亦載其
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事前漢藝文志有鶡冠子一篇今所行四巻十五篇
如所謂中流失船一壺千金貴賤無常物使之然皆
出於是韓退之獨非其書以為好事者偽為是本反
用鵬賦以文飾之非誼之有取於此也晚進小生不
敢妄據此書書此以俟識者
武王鏡銘
唐太宗曰朕以銅為鑑可以正衣冠以人為鑑可以知
得失此正周武王之意案武王鏡銘曰以鏡自照者
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見形容以人自照者知吉凶非出於此乎
用張家故事
張子野晚年多愛姬東坡有詩曰詩人老去鶯鶯在公
子歸來燕燕忙正均用張家故事也案唐有張君瑞
遇崔氏女於蒲崔小名鶯鶯元稹與李紳語其事作
鶯鶯歌漢童謠曰燕燕尾涏涏張公子時相見又曰
張祜妾名燕燕其事蹟與夫對偶精切如此鶯鶯對
燕燕已見於杜牧之詩曰緑樹鶯鶯語平沙燕燕飛
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前輩用者皆有所祖魯直作蘇翰林出游詩曰人間
化鶴三千歳海上看羊十九年皆用本家故事而不
失之偏枯可以為法也僕嘗有一詞為張儀真夀曰
三傑後福夀兩無涯食乳相君功未既嫵睂京兆眷
方兹富貴莫推辭門兩㦸却棹一綸絲蓴菜秋風鱸
鱠美桃花春水鱖魚肥笑傲霅溪湄
杜詩用玉盤二字
吳曽漫録曰梁沈約詠梨詩摧折非所恡但令入玉盤
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梁簡文朱櫻詩已麗金釵𤓰兼美玉盤橘故子美詩
竹裏行厨洗玉盤僕謂前後賦果蓏用玉盤字何可
勝數不獨此三人而已如江淹楊梅頌云為我羽翼
委君玉盤梁武帝詩玉盤著朱李金桮盛白酒梁簡
文橘詩無假存雕飾玉盤予自嘗徐摛橘詩愧以無
雕飾徒然登玉盤謝惠連橘賦受以玉盤登君子堂
吳均橘賦金衣之果亦委體於玉盤王維櫻桃詩中
使頻傾赤玉盤似此甚多不可縷舉漫録謂子美用
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此二字起於沈約非也
挽河洗兵
吳曽漫録曰杜詩有洗兵馬末云安得壯士挽天河淨
洗甲兵長不用案説苑武王伐紂風霽而乗以大雨
散宜生諌曰此非妖與王曰非也天洗兵也僕觀梁
簡文詩洗兵逢驟雨送陣出黄雲裴行儉碑曰洗兵
諾真之水刷馬艸心之山此皆有洗兵之語所謂挽
天河語子美之前罕聞張説詩貫索挽河流
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一頓
漫録曰食可以言頓世説羅友曰欲乞一頓食僕謂頓
字豈惟食可用如前漢書一頓而成是言事也唐書
打汝一頓是言杖也晉書一時頓有兩玉人是言人
也宋明帝王忱嗜酒時以大飲為上頓是言飲也豈
獨食哉續釋常談引世説以證一頓二字出處不知
二字已見前漢書矣
陳平祖人故智
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陳平祖人故智如説漢王曰大王誠能出捐數萬斤金
行反間間其君臣疑其心破楚必矣此意出於尉繚
子尉繚子説秦王曰願大王母愛財物賂其羣臣以
亂其謀不過二三萬金即諸侯可盡矣又如當諸吕
用事之時日飲醇酒戲婦人此意出於信陵君信陵
君自知毁廢乃謝病不朝與賔客為長夜之飲飲醇
酒多近婦女日夜為樂平之二策無乃祖此乎石林
謂飲醇酒戲婦人以逺世故葢自陳平以來用此策
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失記信陵君之事乎
俗語有所自
吳曽漫録曰江西俚俗罵人曰客作兒案陳從易寄荔
枝與盛㕘政詩橄攬為下輩枇杷客作兒僕謂斥受
雇者為客作已見於南北朝觀袁翻謂人曰邢家小
兒為人客作章表此語自古而然因知俗語皆有所
自近龔養正作續釋常談二十卷僕病其未廣更欲
續之未果姑疏大略於兹樓羅見南史噤門見晉書
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主故見東漢人力見北史承受見後漢證左見前漢
相僕見吳書直日見禮記注門客見南北史察子見
唐書駔儈見前漢求食見左傳措大見唐書高手醫
見晉書小家子無狀子見前漢浮浪人見隋書茶博
士見語林酒家兒見欒布傳廚下兒見吳書家常使
令見衞子夫傳快活三郎見開元傳信録掉書袋見
南唐書同年友見劉禹錫集注齋襯錢年月日子入
粗入細看人睂睫見南北史近市無價見曽子巧詐
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寜拙誠見説苑十指有長短痛惜皆相似見曹植詩
賣漿值天涼見姜子牙語近朱赤近墨黒見傅𤣥太
子箴積財千萬不如薄藝隨身教兒嬰孩教婦初來
見顔氏家訓生為人所咀嚼死為人所懽快見左雄
語舉頭三尺有神明見徐鉉語龍生龍鳯生鳯見丹
霞語對牛彈琴作死馬醫冷灰豆爆皆見禪録似此
等語不可枚舉今鄙俗語謂不在被中眠安知被無
邊而盧仝詩曰不予衾之眠信予衾之穿謂一日不
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作一日不食而趙世家曰一日不作百日不食謂讓
一寸饒一尺則曹氏令曰讓禮一寸得禮一尺謂三
世仕宦方解著衣喫飯而曹氏令曰三世長者知被
服五世長者知飲食又如謂一雞死一雞鳴此語亦
有自也觀前漢郅都傳曰亡一姬復一姬疑是此意
譌一姬為一雞耳
白鷗波浩蕩
漫録曰東坡謂杜詩白鷗波浩蕩萬里誰能馴波乃没
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字謂出沒於浩蕩間耳漫録謂予觀鮑照詩有翻浪
揚白鷗李頎詩有滄波雙白鷗二公言白鷗而繼以
波浪此又何邪僕謂善為詩者但形容渾涵氣象初
不露圭角玩味白鷗波浩蕩之語有以見滄浪不盡
之意且滄浪之中見一白鷗其浩蕩之意可想又何
待言其出沒邪改此一字反覺意局更與識者參之
或者又引鷗好沒為證僕案禽經鳬好沒鷗好浮
東坡賞花詩
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漫録曰東坡賞花詩曰仙花不用剪刀裁國色朝酣夘
酒來太守問花花不語為誰零落為誰開南部新書
記嚴惲詩春光冉冉歸何處更向花前把一桮盡日
問花花不語為誰零落為誰開東坡全用此兩句僕
謂用前人一聨足以已意古人葢有此體觀宋子侯
董嬌嬈詩曰洛陽城東路桃李生路旁花花自相對
葉葉自相當而曹植豔歌曲曰出自薊北門遥望湖
池桑枝枝自相值葉葉自相當但易枝值二字而已
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意則一也唐人詩多有此體如昌黎詩舉世盡從愁
裏老誰人肻向死前休而杜荀鶴則改一字曰誰人
肻向死前閒是也
棠隂蠻榼
頌人惠愛用棠隂事本召伯蔽芾甘棠之義據詩無隂
字然用棠隂字久矣如謝莊策文棠隂虛館梁簡文
詩棠隂君詎鄰是也又有一棠隂事見沈約碑曰痛
棠隂之不留注落棠山日入之地今人類知棠隂為
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甘棠之隂而落棠山事鮮有知者白樂天詩有兩小
蠻事如楊栁小蠻腰即公侍姬也如曰小花蠻榼二
三升曰還攜小蠻去試覓老劉看此小蠻乃酒榼名
耳
功參微管
語有不當文理而承襲用之不以為異者如宋氏詔曰
謝元勲參微管陳蕭沇表曰功深微禹是也取微管
仲吾其被髪微禹吾其魚之謂而曰勲參微管功深
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微禹似不當文理前此潘安仁詩嘗曰豈敢陋微管
謝𤣥暉詩微管寄明牧後此如劉義康傳臣以頑昧
獨獻微管傅亮碑道亞黄中功參微管似此用微管
甚多任彦昇彈文曰惟此庸固理絶言提取毛詩言
提其耳之義謂言提歇後語陳梁書中亦有是語
不磷不緇
論語磨而不磷涅而不緇今讀磷字多作去聲讀緇字
多作平聲而古來文人以磷字為平聲如摯虞傅咸
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以至李杜元白之流皆然緇字作去聲協見沈約高
士贊今禮部押韻緇字只平聲一音葢當時未分四
聲故爾論語久要不忘平生之言要字合作去聲讀
故高適詩憶昔相逢論久要哂君與我輕常調曽文
清公詩久要不忘吾輩事交情自昔幾人全皆作去
聲用而張孟押韻作平聲收謬矣又如君子道長稱
物平施長字施字竝合作仄聲讀而傅咸韓退之詩
梁氏詔竝作平聲用天子萬乗諸經音訓皆作去聲
[029-13b]
而傅咸高祖贊作平聲恊此類難一二記
續釋常談
龔養正著續釋常談僕恨其
羅未至推究未廣葢嘗
以耳目所及拾其遺者疏大略於前矣所謂推究未
廣者亦匪一端姑摘其顯然者言之如家貧親老則
引新序閭丘卬之語不知子路曽子葢嘗有是言如
痛入骨髓則引吳王濞鄒陽之語不知越句踐晉文
公夫人樊於期韓信亦有是語如親家公則引五代
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史不知己見於北史淚闌干則引談藪魏元景不知
己見於吳越春秋人倫鑒則引南史不知己見於後
漢書所謂驕子所謂太公所謂博徒竝引後漢書不
知皆見於史記所謂姑夫引五代史不知己見於禮
記所謂姊夫引元氏集不知己見於三國志所謂市
買引魏略不知己見於田蚡傳所謂待罪引韓延夀
匡衡不知己見於季布所謂一通引獨斷不知己見
於仲長統所謂某甲引三國志不知己見於左傳注所
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謂郎君引世説不知己見於後漢書焦仲卿詞此類
不一雖然天下之書豈能徧睹持尺寸之綆而欲窮
萬丈之泉多笑其不知量也
養鷹化鳯
陳登謂吕布曰登見曹公言待將軍譬如養虎當飽以
肉不飽則將噬人公曰不如卿言譬如養鷹饑則為
用飽則颺去權翼拾其説指慕容垂謂苻堅曰垂猶
鷹也饑則附人飽則颺去皇甫嵩謂董卓曰昔與公
[029-15a]
為鴻鵠不意今日變為鳯凰范雲拾其説謂江祐曰
昔與將軍俱為黄鵠今將軍化為鳯凰
唐突
漫録曰律有唐突之罪按馬融長笛賦犇遯碭突注徒
郎切以唐為碭李白赤壁歌鯨鯢唐突留餘跡劉禹
錫鏡詩瓦礫來唐突此唐突字魏曹子建牛鬬詩行
彼土山頭歘起相搪突見太平廣記僕謂碭搪唐三
字不同皆一意爾東漢陳羣曰蕪菁唐突人蔘在諸
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人之先正用此唐字若引曹子建詩用搪突字則魏
志子建謂韓宣豈應唐突列侯又用此唐字矣晉人
無鹽唐突西施之語乃用漢人之意豈但見於唐人
劉李二公而已漢碑有乗虛唐突之語孔融傳有唐
突宫掖
青谿一曲製一弄
琴書曰蔡邕嘉平初入青谿訪鬼谷先生所居有五曲
一曲制一弄有游仙曲緑水曲馬融甚異之文類俗
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説曰郗僧施青谿中泛舟一曲處輒作一篇詩謝益
夀見其詩而嘆曰青谿之曲復何盡
前輩與叔手帖
漫録曰晏元獻與兄手帖曰殊再拜莊客至知大事禮
畢云云此外希順變不備殊再拜十一哥十一㛮僕
家有富鄭公一帖正與晏元獻一同前後皆云弼再
拜幾叔幾嬸乃知前輩以再拜二字施於尊長不肯
輕用而今人或用此二字則以為輕已雖平交亦不
[029-16b]
敢況兄與叔乎
集靈宫
漫録曰文忠公集古録謂武帝集靈宫他書皆不見惟
見西嶽華山碑桓君山賦序云余少時從孝成帝出
祠甘泉河東見郊先置華隂集靈宫在華山下武帝
所立欲以懷集仙者僕觀三輔黄圖有集靈宫集仙
宫俱在華隂縣界豈得謂他書皆不載惟見華山碑
漫録引桓君山序見亦未廣也
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[029-17b]
野客叢書卷二十九
