[002-1a] 
欽定四庫全書
儀禮集說卷二 元 敖繼公 撰
士昬禮第二
注曰娶妻之禮以昬爲期因以名之日入三商爲昬
於五禮屬嘉禮
繼公謂此篇主言士之適子娶妻之禮娶必以昬者
取其近夜也
昬禮
[002-1b]
此不言士者辟下達之文也
下達納采用鴈
此謂自天子下達於庶人納采皆用鴈也經惟有士
昬禮故因以下達之文見之也以此推之則餘禮之
用鴈者皆當下達惟納徴之禮或異耳媒妁傳言女
家已許乃敢納其采女之禮采者取也用鴈者先儒
謂取其不再偶義恐或然春秋傳曰鄭徐吾犯之妹
美公孫黒使強委禽焉是大夫納采亦用鴈也此其
[002-2a]
徴矣
主人筵于户西西上右几
注曰主人女父也筵爲神布席也有几筵者以其廟
受冝依神也席有首尾
䟽曰公食記言席卷自末是席有首尾
繼公謂主人筵于户西謂主人之家布席于廟之室
户西也筵之者有司也乃云主人者對使者立文也
覲禮云天子設斧依于户牖之間其語意與此相類
[002-2b]
下文放此几漆几也右几席南面几在席西端也席
西上右几變於生人也神位於室則居主位於堂則
居客位凡受禮於廟而不於户牖之間行禮者必設
神位於客位示有所尊且敬其事也士用漆几亦神
人同是時主人立于阼階東而擯者亦𤣥端負東塾
下禮放此
使者𤣥端至使色/吏反
使者壻父之家臣奉壻父之命而爲使者也此士之
[002-3a]
家臣也乃服𤣥端以行禮則𤣥端亦不獨爲士之正
服矣至謂至於門外
擯者出請事入告
此亦賔之將命者入告擯者告主人乃出請事也其
辭蓋曰某也使某請事凡賔非主人之所戒速而來
者則有請事之禮擯者請事賔執鴈納采擯者乃入
告凡請事者西面入告者東面大夫士之禮也
主人如賔服迎於門外再拜賔不荅拜
[002-3b]
門大門拜迎之禮主於使者乃不荅拜者使事未致
不敢以私禮雜之也
揖入
與賔揖先入也揖入之後亦毎曲揖不著之者此與
上篇皆士禮其同可知下文放此
至于廟門揖入三揖至于階三讓主人以賔升西面賔
升西階當阿東面致命主人阼階上北面再拜
主人以賔升謂主人先升而賔從之也西階之下似
[002-4a]
有脫字致命謂致其主人之辭也阿未詳
授于楹間南面授音/受
此文承主人之下則授冝作受受者南面則授者北
面矣爲人使而授于堂乃不南面者辟君使於大夫
之禮也授受于楹間敵也使者雖賤於主人然主人
士也其爵卑未足以自别故使者無降等之嫌而得
與主人於楹間相授用敵者禮也主人拜受而賔不
拜送以其非已物也此與上文不荅拜之意異凡爲
[002-4b]
使之禮皆放此
賔降出主人降授老鴈
出出廟門老室老大夫士之貴臣授鴈於階下旣則
進立於中庭
右納采
擯者出請
請請事也下文放此
賔執鴈請問名主人許賔入授如初禮
[002-5a]
注曰問名者將歸卜其吉凶
繼公謂問名問女之名也擯者入告主人許乃出告
賔而賔入也初禮三揖以下之儀也此雖俟於中庭
亦有三揖與聘禮同
右問名
擯者出請賔告事畢入告出請醴賔
醴與醴子之醴同凡自敵以下其使之行重禮者事
畢則醴之所以見殷勤也擯者請醴賔亦以其降等
[002-5b]
也若敵者則主人自請之
賔禮辭許主人徹几改筵東上側尊甒醴于房中徹直/列反
注曰徹几改筵者曏爲神今爲人側尊亦言無𤣥酒
側尊於房中亦篚有籩豆如冠禮之設
繼公謂改筵者易他筵而布之也
主人迎賔于廟門外揖讓如初升主人北面再拜賔西
階上北面荅拜
䟽曰初納采時也主人再拜拜至也
[002-6a]
繼公謂復迎之禮更端也拜至者將與賓行禮先為
比以發之也主人拜至賓荅拜禮為巳也凡為使者
之禮類此者皆可以意推之
主人拂几授校拜送賓以几辟北面設于坐左之西階
上荅拜校下孝反/辟音避
注曰拂拭也拭几者尊賓新之辟逡巡
疏曰拂几亦外拂几三也凡授几横受之及其設之
皆旋几從執乃於坐南設之
[002-6b]
繼公謂几者所以安體賓雖不隱几主人猶進之祟
優厚也拂几者新之且為恭也凡拂几以袂几校未
詳以有司徹執几之法推之則校者其謂左廉與云
以几辟者嫌辟時或釋几也凡自敵以下其於拜者
皆辟經不盡見之也左之在席上之東也設几於左
便其右也授几於筵前西面拜送亦於阼階上北面
設几之法有司徹備之矣
贊者酌醴加角柶面葉出于房
[002-7a]
注曰贊者亦洗酌加角柶覆之如冠禮矣出房南面
待主人迎受
主人受醴面枋筵前西北面賓拜受醴復位主人阼階
上拜送
西北面以賓在西階上不可背之也醴子醴婦皆北
面者以其立於席西也賓拜亦於西階上復位俟既
薦乃升席於賓之拜也主人少退主人拜送賓亦如
之
[002-7b]
賛者薦脯醢賓即筵坐左執觶祭脯醢以柶祭醴三西
階上北面坐啐醴建柶興坐奠觶遂拜主人荅拜
祭不言右可知也後文類此者皆同
賓即筵奠于薦左降筵北面坐取脯主人辭
注曰取脯者尊主人之賜也
繼公謂即筵奠觶者以取脯當北面禮貴相變也主
人辭者蓋見賓珍已之物而取之則以不腆辭之
賓降授人脯出主人送于門外再拜
[002-8a]
注曰人謂使者從者授於階下西面
繼公謂門者外門也
右醴賓
納吉用鴈如納采禮
注曰歸卜得吉兆復使使者往告昬姻之事於是定
繼公謂如納采禮兼醴賓而言也下禮放此
右納吉
納徵𤣥纁束帛儷皮如納吉禮
[002-8b]
注曰徵成也執束帛以致命兩皮為庭實
繼公謂納吉則成昬矣故於納吉之後復納其成昬
之禮六禮惟此最重故特用皮帛而不用鴈也𤣥纁
合而為兩束帛𤣥纁各五端也周官曰凡嫁子取妻
入幣純帛無過五兩云純則𤣥而不纁也與此異用
束帛儷皮則當至廟門主人揖先入賓乃執束帛而
庭實先入設也如是則納吉禮不足以蒙之乃云如
者以其異者可得而見也下言如納徵禮類此
[002-9a]
右納徵
請期用鴈主人辭賓許告期如納徴禮
注曰主人辭者陽倡陰和期日冝由夫家來也夫家
卜之得吉日乃使使者往辭即告之
繼公謂壻家既得吉日乃不敢直以告女家而必請
之者示聽命於女家之意尊之也許告期即記所謂
某敢不告期者也
右請期
[002-9b]
期初昬陳三鼎于寢門外東方北面北上其實特豚合
升去蹄舉肺脊二祭肺二魚十有四腊一純髀不升皆
飪設扄鼏去起吕反髀步/米反飪而甚反
注曰期取妻之日寢壻之室也北面北上郷内相隨
也去蹄蹄甲不用為不絜清也舉肺脊者食時所先
舉也每皆二者夫婦各一耳凡魚之正十五而鼎減
一為十四者欲其敵偶也純全也合升左右胖曰純
髀不升者近竅賤也飪孰也今文扄作鉉
[002-10a]
疏曰命士以上父子異宫壻自别有寢也
繼公謂初昬謂日方入之時東方直東塾少南也陳
鼎東方大夫士之禮也北面北上使其入設亦臣禮
之異者也其實鼎實也合升者用豚之法宜然也去
蹄者指兩肩兩髀而言士喪禮曰四鬄去蹄是也舉
肺脊者所舉之肺脊也此二者先飯則舉之每飯則
啗之脊正脊也祭肺切肺也他肺亦祭此乃直以祭
名之者以其惟主於祭而已無他用也故又謂之肺
[002-10b]
祭凡食而有牲俎者皆有祭肺不言四鬄兩胉者士
喪禮有成文故此畧之士禮腊用一胖此一純乃用
左右胖者亦異昬禮也特牲記曰腊如牲骨然則此
腊之體骨亦畧放於豚惟去髀為異去髀則用肫也
設扄鼏鼏在上也腊所用之物未詳少牢禮云用麋
設洗於阼階東南
設洗之節詳於前篇故此畧之
饌于房中醯醬二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆蓋
[002-11a]
饌士戀反醯呼西/反敦音對下並同
注曰醯醬者以醯和醬兼巾之者六豆共巾也為禦
塵蓋為尚温周禮曰食齊視春時
繼公謂此饌蓋順其設之先後也然則豆敦皆二以
並而醯醬二豆其在南與菹醢葵菹蝸醢也蓋以㑹
大羹湇在爨大音泰湇音/泣爨七亂反
注曰爨竈也周禮曰羮齊視夏時今文湆皆作汁繼
公謂大羹上牲之肉汁也以其重於他牲故曰大云
[002-11b]
大羹復云湆者嫌羮當用肉也此上牲謂豚爨烹豚
之竈也不言鑊者可知也
尊于室中北墉下有禁𤣥酒在西綌幂加勺皆南枋幂/眉
狄/反
注曰綌麤葛幂覆尊巾
繼公謂士虞禮曰尊于室中北墉下當户此東西之
節冝如之尊不言其器如上篇可知以巾覆物謂之
幂
[002-12a]
尊于房户之東無𤣥酒篚在南實四爵合卺卺音/謹
注曰合卺破匏也四爵兩卺凡六為夫婦各三酳
繼公謂無𤣥酒則惟一尊而已無𤣥酒用一尊且不
尊于房户之間又不幂皆逺下尊者也篚實爵卺主
酳夫婦也乃設於此者非常禮因有尊而為之耳凡
設此篚于堂者必在尊南郷飲酒禮曰設篚于禁南
東肆卺云合者謂合而實之也
右陳器饌
[002-12b]
主人爵弁纁裳緇袘從者畢𤣥端乗墨車從車二乘執
燭前馬袘以豉反從並才/用反二乘繩證反
注曰主人壻也爵弁𤣥冕之次大夫以上親迎冕服
袘謂縁也從者有司也乘貳車從行者也畢猶皆也
士而乘墨車攝盛也燭燋也執燭前馬使徒役持炬
火居前炤道燭用蒸
繼公謂此禮據壻家而言故以壻為主人爵弁者以
親迎當用上服也此言緇袘不言衣帶鞸與前篇互
[002-13a]
見也從者謂在車及執燭者也從者棧車也從車二
乘與乘車而三士之車數於此可見墨車加黒色而
漆之棧車不加黒色漆之而已 案注云攝盛謂乘
大夫車也巾車職曰大夫乘墨車
婦車亦如之有裧裧昌/占反
注曰亦如之者車同等士妻之車夫家共之大夫以
上嫁女則自以車送之
繼公謂如之者如從者畢𤣥端而下之儀也有裧者
[002-13b]
婦人重自蔽且以别於男子之車也裧亦以布為之
在上曰裧在下曰裳帷此惟有裧而已其形制則未
聞喪時婦車裧用疏布
至于門外
注曰婦家大門之外
主人筵于户西西上右几
注曰主人女父也
繼公謂此主於女家而言故復以女父為主人凡經
[002-14a]
文之類此者以意求之
女次純衣纁袡立于房中南面純如字袡/如占反
注曰次首飾也周禮追師掌為副編次
繼公謂次之形制亦未詳袡者裳連於衣而異其色
之稱此緇衣而纁裳故曰纁袡也婦人衣裳異色者
惟此時耳嫁時特服此衣者亦所以重之喪大記曰
婦人復不以袡然則婦人之嫁者用袡亦不獨士妻
也立于房中亦當户純衣說見前篇
[002-14b]
姆纚笄宵衣在其右姆音/茂
注曰纚亦廣充幅長六尺姆在女右當詔以禮
繼公謂姆女師也此笄象笄也長尺二寸少牢饋食
禮主婦被褖衣特牲饋食禮主婦纚笄宵衣以是差
之則宵衣次於褖衣矣亦用布為之但其所以異於
褖者則未之聞
女從者畢袗𤣥纚笄被顈黼在其後從才用反被皮義/反顈若逈反黼音
甫/
[002-15a]
注曰女從者謂娣姪也
繼公謂𤣥者𤣥衣也其亦宵衣與顈絅同玉藻曰禪
為絅蓋指衣而言考工記曰白與黒謂之黼顈黼者
以黼為禪衣而被之於𤣥衣之上亦猶婦之加景然
也昬禮尚飾故用顈黼不登車乃被之者逺别於婦
也被顈黼則𤣥衣不見矣必言袗𤣥者以其正也在
其後蓋東上
主人𤣥端迎于門外西面再拜賓東面荅拜
[002-15b]
賓壻也亦擯者出請入告乃出迎之此時賓爵弁服
而主人𤣥端不嫌於服異者主人不正與賓為禮特
迎而道之入廟耳拜之者迎賓之禮也
主人揖入賓執鴈從至于廟門揖入三揖至于階三讓
主人升西面賓升北面奠鴈再拜稽首降出婦從降自
西階主人不降送稽音/啟
注曰賓升奠鴈拜主人不荅明主為授女耳主人不
降送禮不參
[002-16a]
繼公謂賓於外門外即執鴈别於幣也凡幣為禮者
至廟門乃執之北面奠鴈以女在房也稽首頭下至
手也拜時兩手至地左手在上若稽首則以頭加於
左手之上再拜稽首者始拜則但拜而巳於其卒拜
則因而遂稽首焉書曰拜手稽首是也此禮之重者
而為之重昬禮之始也昬義曰再拜奠鴈蓋受之於
父母是亦一義也降出謂出外門俟上經云至于門
外是婦車亦在大門外也 案注云授女者謂奠鴈
[002-16b]
以授女也云禮不參者據凡行禮者言也此壻迎女
而女從之是壻女二人為禮矣故主人不參之
壻御婦車授綏姆辭不受壻悉/許反
注曰壻御者親而下之綏所以引升車者僕人之禮
必授人綏
繼公謂曲禮曰凡僕人之禮必授人綏若僕者降等
則受不然則否此壻為御故如僕人之禮而授綏然
非降等者也故姆辭不受於姆之辭也壻乃至綏既
[002-17a]
則女自取之以升
婦乘以几姆加景乃驅御者代乘繩/證反
注曰加景以為行道禦塵令衣鮮明也景亦明也驅
行也行輪三周御者乃代壻
疏曰乘以几者謂登車時也景蓋以禪縠為之
繼公謂此乘升車之稱也乘以几尊之曲禮曰尸乘
必以几亦此意也衣名以景者取其鮮明之意詩云
衣錦褧衣裳錦褧裳然則此景之制亦連衣裳為之
[002-17b]
與其他上衣同矣姆為加之是姆亦與女同車也已
登車乃加景則未下車其脫之與女從者脫顈黼蓋
於下車之後
壻乘其車先俟于門外
注曰壻車在大門外乘之先者道之也門外壻家大
門外
繼公謂御者既代止車以俟壻乘其車先然後從之
右親迎
[002-18a]
婦至主人揖婦以入及寢門揖入升自西階媵布席于
奥夫入于室即席婦尊西南面媵御沃盥交媵以/證反
注曰升自西階道婦入也媵送也謂女從者也
李微之曰御壻家之女侍也
繼公謂奥室中面墉下少南也布席東面北上宜變
於神席也夫婦既升而並俟于堂媵既布席乃入也
即席立于席上也婦立于尊西則尊亦當户明矣交
者御沃媵盥媵沃御盥也居室之始即行此禮相下
[002-18b]
相親之義也此盥蓋於北洗
右夫婦入室
贊者徹尊幂徹直列反/下並同
事巳至也
舉者盥出降幂舉鼎入陳于阼階南西面北上
盥北面盥於南洗也幂當作鼏除鼏者右人也除鼏
而后舉鼎吉禮也陳鼎於内而當階士禮也既陳鼎
則右人抽扄委于鼎北而西面于鼎東以俟少牢禮
[002-19a]
陳鼎南於洗西其與士禮異者當東序耳
匕俎從設匕必/履反
匕所以出鼎實也俎所以載也執匕俎者從鼎入而
設於其鼎之西也設謂設俎也既設俎則各加匕於
其鼎東枋遂退此三匕三俎從設則是有司三人各
兼執一匕一俎與
北面載執而俟
注曰執俎而立俟豆先設
[002-19b]
繼公謂北面載者左人也右人則西面匕此載以俎
承物之稱士喪禮載豚云載兩髀于兩端兩肩亞兩
胉亞脊肺在於中皆進柢載魚左首進鬐三列腊進
柢此魚十有四則為二列也載腊如豚惟無肺耳俟
俟時而升
匕者逆退復位于門東北面西上
匕者乃右人以匕出鼎實者也以匕出物而謂之匕
亦因其所用者稱之逆退則匕下鼎者在先匕上鼎
[002-20a]
者在後也言復位見其初位在此門東北面西上私
臣之位也此亦因文而見之耳特牲饋食記曰私臣
門東北面西上逆退者由便也亦便其復位也凡逆
退而復位者其義皆然
贊者設醬于席前葅醢在其北俎入設于豆東魚次腊
特于俎北
注曰豆菹醢
繼公謂菹醢在醬北南上也别見魚腊則此俎云者
[002-20b]
指豚俎也經蓋因文以見特俎之位也當豚俎北端
而云特者明不與豚俎為列亦横設之凡俎數竒故
於其下者特設之
贊設黍于醬東稷在其東設湇于醬南
黍在豚南稷在魚南湇不言其器在豆可知少牢禮
曰進二豆湇
設對醬于東
注曰對醬婦醬也
[002-21a]
繼公謂下文云設黍于腊北而此醬冝在黍東則於
特俎為東北也
菹醢在其南北上
二豆在醬南俱當特俎之東也
設黍于腊北其西稷
腊北即醬西也必云腊北者所以見對饌東西南北
之節也稷在黍西則在腊之西北而遥當壻醢之北
矣惟於設黍云腊北可見特俎亦横設之也
[002-21b]
設湇于醬北
此豆敦之位其左右皆與壻饌同惟南北為異
御布對席
對席婦席也經於婦之菹醢云北上則此對席南上
矣凡設豆於生人之席前者其所上率與席之所上
相變此禮於少牢下篇見之未設而布壻席已設乃
布婦席示尊卑之義也媵布夫席御布婦席見其事
之之意也此於壻席為少北不正相郷特取其一東
[002-22a]
一西故云對耳對醬之類亦然
贊啟㑹卻于敦南對敦于北㑹如/字
注曰啟發也㑹合也謂敦蓋也
繼公謂卻仰也對敦于北謂啟婦敦之㑹則卻于敦
北也其南北之㑹各當其湇之東西
贊告具揖婦即對筵皆坐皆祭祭薦黍稷肺
注曰贊者西面告饌具也
繼公謂贊揖婦使即席者以主此禮故也祭薦黍稷
[002-22b]
肺釋上所謂祭者此也祭薦以菹擩于醢而祭也祭
黍稷取於其敦而祭之肺祭肺也亦皆祭于豆祭
贊爾黍授肺脊皆食以湇醬皆祭舉食舉也
注曰爾近也近之置席上便其食也皆食食黍也以
用也
繼公謂古文邇爾通惟爾黍者夫婦各有二敦故但
取其尊者而食之凡爾敦者皆右之於席上經特於
少牢禮見之授肺脊兼舉而授之也皆受以右手惟
[002-23a]
飯時則左執之也贊授夫於饌南西面婦則於饌北
東面皆訝受之皆食謂一飯也以湇醬皆謂𠯗之未
食舉故用此安食耳舉謂肺脊以其先食舉之因名
之曰舉祭謂振祭嚌之一飯乃祭舉異於饋食禮也
食舉謂啗之再飯三飯則皆食舉不復以湇醬矣
三飯卒食飯扶/晚反
三飯而卒食其逺下饋食之禮與士之饋食九飯而
止飯猶食也或言食或言飯隨文便耳不言贊者受
[002-23b]
肺脊文省
右食
贊洗爵酌酳主人主人拜受贊户内北面荅拜酳婦亦
如之皆祭酳以/刃反
注曰酳酌内尊
繼公謂洗爵洗于庭也酳之言㣧也繼也其字從酉
蓋既食之而復繼之以酒故因以為名取其酒食相
續之意也其禮如是所以見殷勤也此拜受者皆在
[002-24a]
席户内户内之西也祭謂祭酒凡酳皆坐受爵
贊以肝從皆振祭嚌肝皆實于菹豆
注曰肝肝灸也
繼公謂以肝從謂以肝俎從於酒而進之二肝蓋共
俎而進本贊則縮執之振祭者執而振動之以為祭
也此亦以肝擩于鹽乃振祭肝從之法少牢饋食禮
備之矣
卒爵皆拜贊荅拜受爵
[002-24b]
卒爵而拜拜其飲已之賜也贊荅拜亦一拜也受爵
出奠于篚乃復洗他爵以升
再酳如初無從
初者初酳時洗爵以下之儀也無從見其異於初耳
三酳用卺亦如之
至是乃用卺者昬禮將終示以合體相親之意也亦
如之者亦如初而無從也食從進酒至於再三猶云
酳者同牢之禮贊主其事而此酒則皆贊進之故皆
[002-25a]
謂之酳少牢特牲饋食之禮進酒於尸者惟主人言
酳主婦賓長則皆不曰酳而曰獻以食禮非二人主
之故也由是觀之足以見其立言之意矣
贊洗爵酌于户外尊入户西北面奠爵拜皆荅拜坐祭
卒爵拜皆荅拜興
注曰贊酌者自酢也
繼公謂三酳乃自酢變於常禮也自酢之禮代人酢
已耳洗爵者象其為巳洗也奠爵拜者象受也夫婦
[002-25b]
皆荅拜則象同酢之也故主人不必親酌凡此時夫
婦室中之拜皆順其東西面興謂夫婦也上户字疑
衍下云贊酌外尊則可見矣
右酳
主人出婦復位
注曰復尊西南面之位
繼公謂主人出為將說服于房也婦但當說服于室
故不出惟變位而已
[002-26a]
乃徹于房中如設于室尊否
注曰徹室中之饌設于房中為媵御餕之徹尊不設
有外尊也
繼公謂徹之者亦贊也如設于室謂其饌與席之位
也亦皆東西相鄉
主人說服于房媵受婦說服于室御受姆授巾說並吐/活反下
同/
注曰巾所以自絜清
[002-26b]
繼公謂說服皆謂去上服也于房于室男女冝異處
亦重䙝也記云母施衿結帨是婦自有帨巾也今既
說服御亦併受此物故姆還以他巾授之
御衽于奥媵衽良席在東皆有枕北止衽而/甚反
注曰婦人稱夫曰良孟子曰將瞯良人之所之止足
也古人止作趾
繼公謂卧席謂之衽此衽云者謂設衽也亦猶布筵
而謂之筵矣夫東婦西者變於坐席也
[002-27a]
主人入親說婦之纓
注曰入者從房還入室也婦人許嫁笄而醴之因著
纓明有繫也蓋以五采為之其制未聞
疏曰纓有二曲禮云女子許嫁纓示有從人之端也
即此說纓之纓也内則云男女未冠笄者總角衿纓
此幼時纓也皆與男子冠纓異故云其制未聞
繼公謂主人親說之者明此纓為已而繫也亦示親
之
[002-27b]
燭出
注曰昬禮畢將臥息
媵餕主人之餘御餕婦餘贊酌外尊酳之餕音/俊
食人之餘曰餕餘謂其所嘗食者也媵御各餕夫婦
之餘者見其惠之及之也此餕之位媵當東面而長
者在南御當西面而長者在北畧如少牢饋食𧃊者
之位也不洗而酌畧賤也此酳之儀惟拜受拜送而
已不拜既爵外尊房户東之尊
[002-28a]
媵侍于户外呼則聞
注曰為尊者有所徵求今文侍作待
繼公謂媵雖婦之從者然自婦至之後凡主人有事
皆媵為之此侍于户外乃不使御而使媵者亦主於
夫也呼則聞釋所以侍于户外之意也今文侍作待
其義亦通若然則昬禮既畢其就内寢與
右昬禮成
夙興婦沐浴纚笄宵衣以俟見見賢遍/反下同
[002-28b]
注曰夙昬明日之晨
繼公謂士妻之纚笄宵衣猶士之𤣥冠𤣥端也内則
言子事父母服𤣥端又云婦事舅姑如事父母則宵
衣者亦士妻事舅姑之常服耳婦之始嫁即以此服
見而不為之加者昬禮不主於舅姑也俟見者質明
乃見此時俟於巳之寢
質明贊見婦于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑
即席
[002-29a]
注曰房外房户外之西
繼公謂見者通言於舅姑使得見也舅姑夫之父母
也阼席亦西面舅姑即席亦立于席也凡設席其在
東者則西面其在西者則東面南北放此經或不見
之者以其可知也
婦執笲棗栗自門入升自西階進拜奠于席笲音/煩
注曰笲竹器其形蓋如今之筥
籚矣奠之者舅尊
不敢授也
[002-29b]
繼公謂笲棗栗二物同一器也聘禮曰卷幣實于笲
然則笲之制蓋亦隋方如篋矣門舅姑寢門也必云
自門入者嫌婦人出入當由闈門也進乃拜則拜處
近於席不當階矣不言東面者可知也始執笲用二
手及拜時則惟右手執之凡婦人之拜以左掌據地
故右手執物而可以拜也内則曰凡女拜尚右手
舅坐撫之興荅拜婦還又拜
注曰還又拜者還於先拜處拜
[002-30a]
繼公謂撫之示受也興而後拜敬也婦還者婦於筵
前少立俟舅卒拜而後還也又拜者俠拜也
降階受笲腵脩升進北面拜奠于席姑坐舉以興拜授
人腵丁/亂反
注曰腵脩𢷬肉之脯人有司姑執笲以起荅婦拜授
有司徹之舅則宰徹之
繼公謂婦於舅並用棗栗而執於門外於姑惟用腵
脩而受於階下皆輕重之差也進北面拜者既入堂
[002-30b]
深東行當席乃北面而拜也奠于席亦不敢授也棗
栗腵脩所以為贄也乃皆奠之而不敢授者凡相見
之禮尊卑不敵則奠之亦示親授也此不撫之者不
敢同於舅也舉以興乃拜既拜乃授人則拜時亦不
釋笲矣
右婦見舅姑
贊醴婦
贊為舅姑醴婦也舅姑必醴之者荅其行禮於巳也
[002-31a]
婦見醴乃成為婦舅不自醴之者於其始至冝示以
尊卑之禮也是時舅姑皆立于席
席于户牖間
注曰室户西牖東南面位
疏曰醴子醴婦醴賓客皆以此尊之故也
側尊甒醴于房中
亦有篚籩豆在其北惟云側尊文省
婦疑立于席西疑舊魚/乞反
[002-31b]
是時已東西立疑字未詳
贊者酌醴加柶面枋出房席前北面婦東面拜受贊西
階上北面拜送婦又拜
疏曰東面拜者以舅姑在東冝鄉之拜也
繼公謂婦於贊乃俠拜者重其為舅姑醴已也婦又
拜蓋執觶拜也其下二拜亦然
薦脯醢
亦贊薦之
[002-32a]
婦升席左執觶右祭脯醢以柶祭醴三降席東面坐啐
醴建柶興拜贊荅拜婦又拜奠于薦東北面坐取脯降
出授人于門外
注曰奠于薦東升席奠之人謂婦氏人
繼公謂拜皆執觶拜也門寢門也授人於外變於男
子之禮
右醴婦
舅姑入于室
[002-32b]
巳禮畢也
婦盥饋
於既授脯即反而行饋禮也以食食人謂之饋適婦
之禮在養舅姑故即行饋禮以見其意
特豚合升側載無魚腊無稷竝南上其他如取女禮取/七
注/反
注曰側載者右胖載之舅俎左胖載之姑俎異尊卑
女謂婦也如取婦禮同牢時
[002-33a]
疏曰自側載以下南上以上與取女異周人吉禮尚
右故知右胖載之舅俎左胖載之姑俎以異尊卑也
繼公謂二俎載之乃云側者以無魚腊也南上之文
主於菹醢蓋特舉此以見舅姑之皆東面且明席之
北上也席北上則舅在北姑在南矣姑不别席於北
方者辟婦之位也其他謂爾黍以至卒食也此特豚
合升而載之二俎則是每俎皆有肩髀胉脊與其他
豚解而載於一俎者畧異矣士喪禮言豚解之法兩
[002-33b]
肩兩髀兩胉與脊共有七叚也
婦贊成祭
此祭謂祭薦黍稷肺也凡贊祭必授祭而此云成者
其為之祭而不授與
卒食一酳無從
卒食亦三飯而止也此禮每節皆殺於同牢之禮俎
則無魚腊敦則無稷至是又惟一酳以其一酳故無
肝從是皆其禮之當然也婦之酳也當洗於北堂而
[002-34a]
酌于室中北墉下之尊酳舅於席前之南姑於席前
之北皆西面其拜亦在户西北面也舅姑亦皆荅拜
于其席
席于北墉下
此席當在尊西而東上
婦徹設席前如初西上
此所設者皆如饋之設但易處則所上之面位不同
之耳
[002-34b]
婦餕舅辭易醬
注曰婦餕者即席將餕也
繼公謂舅辭者見婦即席將餕已饌故辭之婦不言
對不敢與尊者為禮也下經云婦餕姑之饌則是從
舅命矣易醬易姑醬也蓋御為之
婦餕姑之饌御贊祭豆黍肺舉肺脊
豆祭亦贊之則是此三祭亦皆不授之而直為之祭
矣祭肺亦祭切肺也舉肺脊其姑之所已舉者與亦
[002-35a]
御者舉以授之
乃食卒
食謂食黍也亦以湇醬祭舉食舉三飯而卒食也
姑酳之婦拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之
注曰奠之奠于篚
繼公謂婦拜于席南面姑亦拜于西墉下東面之位
也卒爵而姑受亦不拜既爵矣餕禮輕
婦徹于房中媵御餕
[002-35b]
注曰媵餕舅餘御餕姑餘也
繼公謂此與上經徹下皆不云設未詳其設之當畧
如同牢禮
姑酳之雖無娣媵先
注曰古者嫁女必姪娣從謂之媵姪兄之子娣女弟
也娣尊姪卑若或無娣猶先媵客之也
繼公謂此酳亦酌外尊
於是與始飯之錯錯音/措
[002-36a]
此句未詳尋其語脉文意似謂既酳則於是乎改設
之如饋之錯也錯猶設也若然則與始飯三字皆誤
與
右婦饋舅姑
舅姑共饗婦以一獻之禮舅洗于南洗姑洗于北洗奠
酬
注曰南洗在庭北洗在北堂
疏曰舅獻姑酬共成一獻
[002-36b]
繼公謂飲人而用牲焉曰饗饗婦蓋荅其饋也舅洗
洗爵以獻也姑洗洗觶以酬也婦酢舅亦洗于北洗
皆不辭洗不拜洗其獻酢則各于其席前舅拜于阼
階上北面婦拜于席西東面姑酬婦則于主人之席
北而奠觶于婦之薦西奠酬者婦取姑之酬酒而奠
之於薦東也必言此者明其禮止於是也不燕者尊
卑之分嚴也昬義云厥明此不言者文不具耳
舅姑先降自西階婦降自阼階
[002-37a]
明將授之室也舅姑先降自西階然後婦乃敢降自
阼階蓋達尊者之意也
歸婦俎于婦氏人
注曰婦氏人丈夫送婦者使有司歸以婦俎當以反
命於女之父母
繼公謂此牲俎其亦用豚與
右舅姑饗婦
舅饗送者以一獻之禮酬以束帛
[002-37b]
注曰送者女家有司也
繼公謂饗之而用帛亦重謝之也酬以束帛其節當
與冠禮醴賓者同
姑饗婦人送者酬以束帛
注曰婦人送者𨽻子弟之妻妾
疏曰左氏傳云士有𨽻子弟尊無送卑故知婦人送
者是𨽻子弟之妻妾
若異邦則贈丈夫送者以束帛
[002-38a]
注曰贈之就賓館
繼公謂以物餽將行者曰贈酬之外又贈以此幣以
其勞於道路故也古之士得取於異邦則大夫可知
矣獨云贈丈夫則是古者婦人不越疆而送嫁也
右禮送者
若舅姑既没則婦入三月乃奠菜
崔靈恩曰若舅姑偏有没者厥明盥饋於其存者三
月又庿見於其亡者
[002-38b]
繼公謂乃奠菜亦題下事也必三月乃奠菜者三月
一時天氣變故以之為節也
席于庿奥東面右几席于北方南面
注曰北方墉下
疏曰生時見舅姑舅姑别席異面是今亦别席異面
象生也
繼公謂右几見席南上也凡設几例在席之上端舅
席東面而南上姑席南面其西上與生人室中之席
[002-39a]
東面者北上南面者東上鬼神則變之生時見舅姑
舅不用几此有之者異其神也姑席無几几主於尊
者也是亦質明行事
祝盥婦盥于門外婦執笲菜祝帥婦以入祝告稱婦之
姓曰某氏來婦敢奠嘉菜于皇舅某子
注曰帥道也入入室也來婦言來為婦嘉美也皇君
也言君者尊之菜蓋用堇
繼公謂執笲菜亦於門外庿見用笲菜異於生時之
[002-39b]
贄也云帥婦以入是婦亦升自西階也此時婦入室
西面祝在左而為之告也某氏者髙國之女則曰姜
氏季孟之女則曰姬氏皇者尊大之之稱某子者某
諡也猶言文子武子矣此蓋指其為大夫者也假設
言之以著其庿見之禮與為士者同耳
婦拜扱地坐奠于几東席上還又拜如初扱初/合反
婦拜拜于其位也扱地未詳奠菜于几東席上則是
几前猶有餘席亦可見設几之節矣還又拜亦反於
[002-40a]
故位復拜也此又拜者接神禮然也其例見於聘禮
及特牲少牢饋食禮
婦降堂取笲菜入祝曰某氏來婦敢告于皇姑某氏奠
菜于席如初禮
注曰降堂階上也於姑言敢告舅尊于姑
繼公謂取猶受也降堂取笲菜以其行禮於室也在
堂則降階在室則降堂逺近之差禮亦冝然入入而
北面也祝亦在左告之如初禮拜而奠于席上之右
[002-40b]
還又拜也
婦出祝闔牖户
疏曰先牖後户者先闔牖後闔户也
繼公謂婦出户則先釋辭請醴之而婦入于房矣
老醴婦于房中南面如舅姑醴婦之禮
婦既庿見而老醴之象舅姑生時使贊醴婦之禮蓋
達神意也不于堂辟尊者在之處也上云贊醴婦此
云如舅姑見上贊者為代舅姑醴之也房中行禮則
[002-41a]
老其西面拜與婦見醴乃成為婦若庿見舅姑之偏
没者恐無此禮
壻饗婦送者丈夫婦人如舅姑饗禮
疏曰舅姑没故壻兼饗丈夫婦人
繼公謂壻饗丈夫婦人亦當異日而皆酬之以束帛
也此禮之節冝在始嫁之時因言庿見而及之故其
文在此非謂行之於老醴婦之後也
右舅姑已没之禮
[002-41b]
記士昬禮凡行事必用昬昕受諸禰庿昕音欣禰/乃禮反
注曰用昕使者用昬壻也
疏曰用昕謂納采問名納吉納徵請期五者皆用昕
即詩所謂旭日始旦也昬親迎時也
繼公謂禰庿父庿也庿受重其事也經凡言士禮多
主於一庿者一庿則祖禰皆在焉惟云禰主於禰也
蓋祖尊而禰親受昬禮冝於親者
辭無不腆無辱腆他/典反
[002-42a]
腆善也言當善其辭又不可以辱命也
贄不用死
注曰贄鴈也
繼公謂此文在皮帛之前則是指納采之類言也夫
贄云者親奉其物以相見之稱也納吉之類禮雖用
鴈然遣使為之固不可謂之贄以贄為言記者過也
且不用死之云亦似長語古人非昬禮而用鴈豈有
用死者乎似重失之
[002-42b]
皮帛必可制
注曰儷皮束帛也
繼公謂制制為衣裘也然則他禮之用皮帛者其有
不可制者乎亦似長語矣
腊必用鮮
帷云腊必用鮮是魚用薧矣一腊而用鮮亦異昬禮
也
魚用鮒必殽全鮒音/附
[002-43a]
注曰殽全者不餒敗不剥傷
繼公謂他時魚或用鱄此則惟許用鮒云必殽全語
亦似過他禮用魚豈有不殽全者乎
女子許嫁笄而醴之稱字
注曰許嫁已受納徵禮也笄女之禮猶冠男也女賓
執其禮
繼公謂此禮當於房中行之醴之亦謂以醴飲之也
字若伯姬仲氏之類矣女子之笄有二節一則成人
[002-43b]
之笄一則許嫁之笄其醴之而婦人執其禮並同惟
以稱字與否為異周易屯六二之辭曰女子貞不字
十年乃字言許嫁乃字也然則未許嫁而笄者不字
明矣古者女子成人乃許嫁
祖庿未毁教于公宫三月若祖庿已毁則教于宗室
注曰嫁女必就尊者教之教之者女師也祖庿女所
出之祖也公君也敎以婦德婦言婦容婦功宗室大
宗之家
[002-44a]
李微之曰此言公族之為士者也若祖庿已毁而教
于宗室然則異姓者亦教于宗子之家與
繼公謂此據士族之貴者言也祖女所自出之君也
毁壞也傳曰壞庿之道易檐可也改塗可也禮國君
五庿太祖之庿不毁其餘先君若過髙祖則毁其庿
而遷之未毁者以其猶在今君四親庿之中也其與
君共太祖者若太祖去今君五世庿雖不毁其禮亦
與既毁者同祖庿未毁而教於公宫統於祖也祖庿
[002-44b]
既毁而教於宗室統於宗也凡别子之庿亦皆三世
若四世而毁
問名主人受鴈還西面對賓受命乃降
問名之儀主人以賓升西面賓升自西階東面問名
主人阼階上北面再拜進受鴈于楹間還於阼階上
西面賓亦還於西階上東面主人對賓受命乃俱降
也
祭醴始扱壹祭又扱再祭
[002-45a]
疏曰始扱壹祭及又扱則分為兩祭是為祭醴三也
繼公謂始扱一祭又扱則再祭示隆殺也一扱而可
以再祭則柶葉如勺矣
賓右取脯左奉之乃歸執以反命奉芳/勇反
疏曰右手取脯左手兼奉之以降授從者於西階下
乃歸
繼公謂以疏說攷之則記文似不備也右取脯左奉
之不游手也執以反命謂至于壻父之門外乃受之
[002-45b]
以反命也此記在問名下納徵上則是但據納采問
名之賓而言耳蓋經文惟見此醴賓之禮故也若納
吉納徵請期之賓反其禮亦如之可知
納徵執皮攝之内文兼執足左首隨入西上參分庭一
在南攝之涉/反下同
注曰兼執足者左手執前兩足右手執後兩足隨入
不並行也
疏曰毛在内故云内文
[002-46a]
繼公謂先儒讀攝為摺則訓疊也今人屈物而疊之
謂之摺古之遺言與執皮攝之者中屈其反疊而執
之也内文兼執足攝之之法也文獸毛之文也内文
者事未至也左首為西上也云隨入者以其並設嫌
亦並行也西上統於賓也參分庭一在南者參分庭
深而所立之處當其參分之一故二分在北一分在
南也此設皮之位亦當在西方
賓致命釋外足見文主人受幣士受皮者自東出于後
[002-46b]
自左受遂坐攝皮逆退適東壁見賢/遍反
注曰賓致命主人受幣庭實所用為節
疏曰經云釋外足見文者人以足郷上執之足逺身
為外釋之則文見也注意謂賓升堂致命則庭中執
皮者釋外足主人堂上受幣則主人之士於堂下受
皮是庭實所用為節
繼公謂釋外足見文所謂張皮也見文者事已至也
皮以文為美故當授受之節冝示之他時則否士謂
[002-47a]
主人之私臣非指有爵者也自東自門東而來也士
之私臣其位在門東北面後與左皆據執皮者言也
受者居客之左便其先執前乃執後也聘禮曰賓出
當之坐攝之逆退在東者先退由便也此記與聘禮
互見當參攷
父醴女而俟迎者母南面于房外迎魚/敬反
注曰女既次純衣父醴之于房中南面蓋母薦焉重
昬禮也女奠爵于薦東立于位而俟壻壻至父出母
[002-47b]
出南面于房外示親授壻
疏曰舅姑共饗婦而姑薦故知父醴女亦母薦
繼公謂特牲饋食禮主人致爵于主婦西面荅拜此
父醴女于房中位冝如之其儀則畧與贊醴婦之禮
同
女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒諸
西階上不降
注曰必有正焉者以託戒使勿忘
[002-48a]
繼公謂是時父立于阼階上女出於母左而就之東
面受戒父乃正其衣或正其笄而戒之且女之衣笄
固自正矣今乃復正之者欲其以此為識耳女既就
父則母東面于西階上俟女至而戒之以女當降自
西階也母不降送尊也孟子曰女子之嫁也母命之
往送之門戒之或此禮至後世而變與
婦乘以几從者二人坐持几相對乘繩證反/從才用反
注曰持几者重慎之
[002-48b]
婦入寢門贊者徹尊幂酌𤣥酒三屬于尊棄餘水于堂
下階間加勺屬音/燭
注曰屬注也𤣥酒貴新昬禮又貴新故事至乃取之
繼公謂𤣥酒清水也𤣥水色與酒並設故亦以酒名
之云酌則以勺也棄餘水者不欲人䙝用之也徹幂
加勺兼指二尊而言
笲緇被纁裏加于橋舅荅拜宰徹笲
注曰被表也笲有衣者婦見舅姑以飾為敬橋所以
[002-49a]
庪笄其制未聞
繼公謂緇被纁裏竹器之飾也此文主於棗栗腵脩
者其實奠菜之笲亦如之舅既荅拜而興宰乃徹笲
節也
婦席薦饌于房
注曰醴婦饗婦之席薦也
繼公謂亦如冠禮席在南籩豆在北也
饗婦姑薦焉
[002-49b]
注曰舅姑共饗婦舅獻爵姑薦脯醢
婦洗在北堂直室東隅篚在東北面盥直音/值
注曰洗在北堂所謂北洗北堂房中半以北洗南北
直室東隅東西直房户與隅閒
疏曰房無北壁故得北堂之名房與室相連為之而
無北壁是以得設洗直室東隅
繼公謂室之東隅有二云在北堂故無嫌於南篚盛
爵觶為婦酢姑酬也庭中設洗水在洗東篚在洗西
[002-50a]
此篚在洗東則水在洗西矣盥為將洗爵以酢舅也
無嫌於不洗故惟以盥見之此洗内洗也亦曰北洗
凡其設之與盥者之位皆如此記主為婦禮發之故
惟云婦洗 案注云東西直房户與隅閒言直二者
之閒也亦意之之辭未必有據
婦酢舅更爵自薦酢音/昨
凡卑者受尊者獻則不敢酢此婦乃酢舅者饗婦則
婦如賓也更爵男子不承婦人爵也自薦者為姑親
[002-50b]
薦已故不敢使人薦舅行禮欲其稱也
不敢辭洗舅降則辟于房不敢拜洗辟音/避
此謂舅將獻婦之時也舅降謂降洗也婦辟于房者
既不從降又不敢安於堂上故冝辟也從降而辭洗
升堂而拜洗丈夫於敵者之禮也若婦人之於丈夫
則無之以是禮不可得而行故也記者於此乃有不
敢辭洗拜洗之說則是謂婦人於舅可以辭洗而不
敢辭可以拜洗而不敢拜與亦似異於禮意矣
[002-51a]
凡婦人相饗無降
注曰姑饗婦人送者于房無降者以北洗篚在上
繼公謂此謂姑饗婦人送者與舅没而姑特饗婦者
也故以凡言之言婦人相饗無降明男女相饗則有
降者如上記所謂舅降是也
婦入三月然後祭行
入入夫之室也祭行謂夫家之祭方行也婦入三月
然後可以入庿故夫家必至是乃舉其常祭欲令婦
[002-51b]
得助祭而成婦之義也凡舅姑之存若没其禮皆然
庶婦則使人醮之婦不饋
注曰庶婦庶子之婦也使人醮之亦有脯醢不饋者
共養統於適也
繼公謂使人醮之則不必贊矣是時舅席于阼姑席
于房外當於受適婦之見之禮則醮之之位其亦在
户牖閒與此儀物亦皆與醴同惟以用酒為異故不
取尚文之義而輕於醴也婦不饋則舅姑亦不饗之
[002-52a]
矣此以上專記事以下專記辭不欲其相亂也
昬辭曰吾子有惠貺室某也
注曰昬辭告擯者請事之辭吾子謂女父也貺賜也
室猶妻也子謂公冶長可妻也某壻名
疏曰壻家舊巳有辭女家見許故今得言貺室也
繼公謂有惠有貺室某之惠也
某有先人之禮使某也請納采
注曰某壻父名也某也使者名也
[002-52b]
繼公謂云先人之禮言其前世行之已久
對曰某之子憃愚又弗能教吾子命之某不敢辭憃失/容反
注曰對曰者擯者出納賓之辭某女父名也吾子謂
使者
繼公謂憃愚謂不敏也女之性既不敏巳又弗能教
之言其不足采也命謂納采
致命曰敢納采
疏曰此使者升堂致命於主人之辭
[002-53a]
繼公謂此不言對則是主人惟拜而已
問名曰某既受命將加諸卜敢請女為誰氏
注曰某使者名也
疏曰此賓升堂致命之辭也
繼公謂命謂已受其納采之禮也加諸卜謂指女名
以問卜也氏謂女之伯仲也戴媯為仲氏亦其一耳
問名而云誰氏不敢䙝之敬也此亦使者告擯者請
事之辭
[002-53b]
對曰吾子有命且以備數而擇之某不敢辭
命謂問女名也備數而擇之若曰不專采已女然謙
也此擯者傳主人許之辭也賓致命於堂冝亦曰敢
請女為誰氏主人則以女名對之
醴曰子為事故至於某之室某有先人之禮請醴從者
為于偽反/從才用反
注曰言從者謙不敢斥也
繼公謂醴請醴賓也
[002-54a]
對曰某既得將事矣敢辭
此言巳之事畢不敢復溷主人也將行
先人之禮敢固以請
注曰主人辭
繼公謂凡請與辭自再以後皆謂之固
某辭不得命敢不從也
注曰賓辭也不得命者不得許已之命
繼公謂此皆擯者傳賓主之辭即經所謂請醴賓賓
[002-54b]
禮辭許者也
納吉曰吾子有貺命某加諸卜占曰吉使某也敢告
注曰貺命謂許以女名也某壻父也
對曰某之子不教唯恐弗堪子有吉我與在某不敢辭
與音/預
弗堪謂不能盡婦道也與如與聞之之與與在謂已
亦在吉中也取婦嫁女之家吉凶共之此亦擯者傳
賓主之辭也賓致命亦冝曰某敢納吉
[002-55a]
納徵曰吾子有嘉命貺室某也某有先人之禮儷皮束
帛使某也請納徵致命曰某敢納徵
疏曰吾子有嘉命以下至請納徵是門外鄉擯者辭
也致命曰某敢納徵是升堂致命辭也
繼公謂納采之屬使者皆不言行禮之物此乃言儷
皮束帛者以其盛於他禮故顯之致命之辭冝在敢
不承命之後蓋因而遂記之耳其次則見於納采
對曰吾子順先典貺某重禮某不敢辭敢不承命
[002-55b]
先典即彼所謂先人之禮也納徵於六禮為盛故曰
重禮此亦擯者傳主人辭也主人於堂亦惟拜命而
已無辭
請期曰吾子有賜命某既申受命矣惟是三族之不虞
使某也請吉日
注曰虞度也不億度謂卒有死喪
繼公謂既申受命謂曏者重受女家之命今亦冝然
言此者欲女家以日告之也族有親者之稱三族謂
[002-56a]
從父從祖從曾祖之親也從父之親齊衰大功也從
祖之親小功也從曾祖之親緦麻也喪服不止於此
但舉三者言之耳有凶服則廢嘉禮故欲及今之吉
也或曰三族謂父母妻之族
對曰某既前受命矣唯命是聽
注曰前受命者申前事也
繼公謂言前此皆受壻家之命今則亦惟命是聼也
曰某命某聽命于吾子
[002-56b]
注曰曰某壻父名也
對曰某固唯命是聽曰某使某受命吾子不許某敢不
吿期曰某日
曰某日堂上致命之辭也其上則皆擯者所傳者也
經云請期用鴈主人辭賓許告期云許告期則是在
門外之時但許吿之而未吿也
對曰某敢不敬須
此乃主人堂上受命時語也須待也
[002-57a]
凡使者歸反命曰某既得將事矣敢以禮吿
禮即女家所受納采問名之類是也使者既釋此辭
乃以禮告記不見之者以其辭各異故不備載之省
文爾
主人曰聞命矣
命謂使者之言也
父醮子
注曰子壻也醮之禮如冠醮與其異者於寢爾
[002-57b]
繼公謂醮之者重昬禮也亦母薦焉不禮者變於遣
女之禮
命之曰往迎爾相承我宗事迎魚敬反/相息亮反
注曰相助也宗事宗庿之事
繼公謂相謂内助宗事未詳
勗帥以敬先妣之嗣若則有常勗許/玉反
注曰勗勉也若猶女也
繼公謂此言夫婦之閒不可不敬然夫倡則婦從故
[002-58a]
汝當勉帥之以敬謂以身先之也彼能敬則盡婦道
而可以嗣續我先妣之事矣既又戒之使常敬也父
命之亦當在筵前北面之時
子曰諾唯恐弗堪不敢忘命
堪任也唯恐不任帥以敬之事蓋謙恭之辭子既對
乃拜受觶
賓至擯者請對曰吾子命某以兹初昬使某將請承命
對曰某固敬具以須
[002-58b]
注曰賓壻也命某壻父名兹此也將行也使某行昬
禮來迎
繼公謂壻家告期而賓乃云吾子命之者不敢自專
若受命於婦家然也然期日自壻家出而婦家許之
雖以為婦家之命亦可也將未詳
父送女命之曰戒之敬之夙夜毋違命
此即正衣若笄時之語也夙夜舉一日之始終而言
耳命謂舅姑與夫之命
[002-59a]
母施衿結帨曰勉之敬之夙夜無違宫事衿其鴆反/帨舒銳反
此即送于西階上時之語也施衿結帨亦欲其以此
為識耳宫猶家也無違宫事者謂凡宫中之事不可
違尊者之命也婦人無外事故惟以是戒之帨佩巾
衿未詳
庶母及門内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭聽宗
爾父母之言夙夜無愆視諸衿鞶鞶步/干反
注曰庶母父之妾也鞶鞶囊也男鞶革女鞶絲宗尊
[002-59b]
也愆過也諸之也
繼公謂門内庿門内也庶母位在下故送之及門内
施鞶與施衿意同申之以父母之命命之庶母賤不
敢有所戒惟舉尊者之言以重告之使敬從之也曰
敬恭聽宗爾父母之言指此時而言也夙夜無愆視
諸衿鞶指異日而言也言若欲夙夜無愆但當視衿
與鞶耳蓋視此則或能識已之語而父母之戒固自
不能忘而可以無愆也欲其識已之語云鞶足矣乃
[002-60a]
及於衿者不敢專以已之所施者為言亦敬也
壻授綏姆辭曰未教不足與為禮也
言未教蓋謙辭
宗子無父母命之親皆没已躬命之
注曰命之命使者母命之在春秋紀裂繻來逆女是
也躬猶親也親命之則宋公使公孫夀來納幣是也
言宗子無父是有有父者禮七十老而傳八十齊喪
之事不及若是者子代其父為宗子其取也父命之
[002-60b]
繼公謂宗子大宗子也親皆没已自命之雖有諸父
諸兄不稱之者宗子尊不統於族人也此見無父而
母命使者之禮則是父没而母存亦不可親迎矣
支子則稱其宗
支子謂宗子之族人也此指其無父母與親兄者而
言宗亦大宗子也稱其宗子命使者宗子尊也言稱
其宗則非宗子自命之矣下文弟稱其兄亦然此支
子與喪服傳所云者不同
[002-61a]
弟稱其兄
弟謂凡無父母而有親兄者也兄雖非宗子猶稱之
也有兄則不稱宗子者尚親也
若不親迎則婦入三月然後壻見曰某以得為外昬姻
請覿迎魚敬反見賢遍/反下並同覿音狄
不親迎謂使人迎之此指無父者也記曰父醮子而
命之迎昬義曰子承命以迎是親迎者必受父之命
也若無父則子無所承命故其禮不可行壻見見於
[002-61b]
婦之父也親迎之時主人迎壻以入母立于房外壻
奠鴈而降是亦見婦之父母矣若不親迎則壻須别
見故於此時為之必俟三月者婦無舅姑者三月而
庿見故此壻之行禮於婦家亦以之為節也下文云
某之子未得濯摡於祭祀然則此在庿見之後祭行
之前乎昬姻者壻婦兩家相於之通稱覿者卑見尊
之辭
主人對曰某以得為外昬姻之數
[002-62a]
言此者明已當往見也主人妻父也
某之子未得濯摡於祭祀是以未敢見摡古/代反
言此者明已所以未往見也外舅不必先見壻此蓋
謙辭濯洗也摡拭也濯摡於祭祀謂祭祀則濯摡祭
器也此非主婦之事乃言某之子亦謙辭也其意蓋
以為女未與祭則未成為婦故云然
今吾子辱請吾子之就宫某將走見
言此者不敢當壻之先見已也辱謂自屈辱而來宫
[002-62b]
猶家也
對曰某以非他故不足以辱命請終賜見
注曰命謂將走見之言
繼公謂前已言云得為外昬姻故此但云非他故不
欲重言之耳
對曰某以得為外昬姻之故不敢固辭敢不從
此所謂禮辭也得為昬姻則異於賓客所以不敢固
辭也先辭其見而後不辭其贄亦異於賓客此賓主
[002-63a]
之辭皆擯者傳之得以冝從上文作以得又此云之
故上云之數疑有一誤
主人出門左西面壻入門東面奠贄再拜出
注曰出門出内門入門入大門出内門不出大門者
異於賓客也壻見於寢奠贄者壻有子道不敢授也
贄雉也
繼公謂主人出門左西面則近於門矣此異於見賓
客之位蓋親之也壻入門亦入門在也設似脫一左
[002-63b]
字壻於主人長幼不敵如降等者然故奠贄而不授
恐主人先拜故不敢入庭深也東面奠贄象其東面
訝授也聘禮私覿私面必北面授幣其始也或北面
奠之是其例乎此賓主服𤣥端
擯者以贄出請受
受謂主人欲親受之也壻既出擯者東面取贄以出
西面于門東其辭蓋曰某也使某請受
壻禮辭許受贄入
[002-64a]
壻東面辭既許則進訝受其贄入立于寢門外之右
東面鄉主人也
主人再拜受壻再拜送出
主人拜于位進訝受于門中皆西面壻復位東面拜
送
見主婦主婦闔扉立于其内扉音/非
主婦主人之妻也扉門扇也雙言之則謂之門單言
之則謂之扉門上似脫一東字闔東扉立于其内示
[002-64b]
内外之限也不言西面可知擯者出請入告主婦乃
位于此然後壻入必出乃入者禮更端不敢由便也
主婦此時亦纚笄宵衣
壻立于門外東面主婦一拜壻荅拜主婦又拜壻出
主婦與壻行禮乃俠拜者重始見也
主人請醴及揖讓入醴以一獻之禮主婦薦奠酬無幣
及音/乃
乃當作乃字之誤也於壻之出主人送于門外因請
[002-65a]
醴之壻亦禮辭許主人乃與之揖而入也入謂入大
門與寢門也入寢門則三揖至于階三讓升記大畧
言之耳醴之亦謝其辱也醴之而一獻親之也主婦
薦示夫婦共此禮也奠酬壻奠主婦酬觶於薦東也
必云無幣者嫌其如士冠醴賓一獻之為也士之飲
賓不必用幣其或用幣有為為之耳此禮畧如舅姑
饗婦之禮而無俎其他異者則以意求之
壻出主人送再拜
[002-65b]
壻奠酬即出送謂送於外門外
儀禮集說卷二
[002-66a]
正誤
酬以束帛
鄭本作束錦注曰古文錦皆為帛繼公案聘禮使介
行禮用錦不用帛者辟主國君之幣也此無所辟不
當用錦冝從古文皆作帛
外昬姻之故
鄭本無外字注曰古文曰外昬姻繼公案上云外昬
姻此不冝異當從古文
[002-66b]
腊一純
鄭本純作肫注曰肫或作純則是當時或本有作肫
者也案少牢饋食禮云腊一純者二然則此亦當作
純明矣今以或本為正改肫作純
