[003-1a] 
欽定四庫全書
儀禮集説卷三 元 敖繼公 撰
士相見禮第三
注曰相見於五禮屬賓禮
繼公謂此篇主言士相見之禮其他禮則亦因而及
之也
士相見之禮贄冬用雉夏用腒左頭奉之腒其居反/奉芳勇反
注曰贄所執以至者君子見於所尊敬必執贄以將
[003-1b]
其厚意也夏用腒備腐臭也
繼公謂贄者所依以相見者也故先言之士贄用雉
其義未聞必用死者為其難生得也冬言雉夏言腒
文互見耳乾禽謂之腒猶乾獸而謂之腊也此乾雉
乃泛言腒者與雉互見不嫌其為他物也惟見冬夏
而不言春秋蓋春則先從冬後從夏秋則反之亦若
屨然與左頭奉之亦但言其執之之法如是其實此
時賓未執也必左頭者頭冝鄉内也不言服者亦𤣥
[003-2a]
端可知
曰某也願見無由達某子以命命某見見並賢遍反下/不出者皆同
注曰無由達言久無因縁以自達也以命者稱述主
人之意
繼公謂此荅擯者請事之辭也某子之某所因縁者
之姓也以命以主人之命也言某子以主人之命命
某見乃敢見也恭孫之辭
主人對曰某子命某見吾子有辱請吾子之就家也某
[003-2b]
將走見
言某子命某見者明已冝先往見也吾子有辱者不
敢當其先見已也有辱謂有所屈辱也賓來見已是
自屈辱走言其不敢緩
賓對曰某不足以辱命請終賜見
命謂請吾子就家之言
主人對曰某不敢為儀固請吾子之就家也某將走見
為儀徒為辭讓之儀也再請之故曰固
[003-3a]
賓對曰某不敢為儀固以請
請請終賜見也
主人對曰某也固辭不得命將走見聞吾子稱贄敢辭
贄
注曰不得命者不得見許之命也稱舉也
繼公謂許其見復辭其贄賓客之禮尚辭讓也
賓對曰某不以贄不敢見
注曰見於所尊敬而無贄嫌太簡
[003-3b]
繼公謂賓言此者謂始相見不可無贄也故主人再
辭但以不足以習禮言之
主人對曰某不足以習禮敢固辭
禮謂授受往來之禮蓋指用贄而言
賓對曰某也不依於贄不敢見固以請
注曰言依於贄謙自卑也
繼公謂依於贄言託之以為重
主人對曰某也固辭不得命敢不敬從
[003-4a]
以上賓主之辭皆擯者傳之不言者可知也後放此
出迎于門外再拜賓荅再拜主人揖入門右賓奉贄入
門左主人再拜受賓再拜送贄出
主人入門而右賓入門而左是賓主之位在大門内
之東西也其拜則相鄉其贄則東西訝授于門中此
賓主相見而授贄於大門内大夫士之禮也士惟昬
禮受鴈於堂大夫私面乃受幣于堂者因問及之非
相見之正禮
[003-4b]
主人請見賓反見退主人送于門外再拜下見/如字
請見於賓荅賓之見於巳也賓反見之其於主人之
堂與此禮未聞
右士相見
主人復見之以其贄曰曏者吾子辱使某見請還贄於
將命者上見/如字
注曰復報也復見之者禮尚往來也以其贄謂曏時
所執來者也曏曩也將猶傳也傳命者謂擯相者
[003-5a]
繼公謂使某見謂因其見已而使得於家見之也云
請還贄於將命者不敢斥主人
主人對曰某也既得見矣敢辭
疏曰上言主人者據前為主人而言此云主人者據
前賓今在已家而言
繼公謂贄所依以見者也既得見則事畢矣故辭其
還贄
賓對曰某也非敢求見請還贄于將命者
[003-5b]
注曰言不敢求見嫌䙝主人
主人對曰某也既得見矣敢固辭賓對曰某不敢以聞
固以請於將命者
謂不敢以還贄之辭聞於主人特固以請於將命者
耳請謂請還之
主人對曰某也固辭不得命敢不從賓奉贄入主人再
拜受賓再拜送贄出主人送于門外再拜
賓得主人見許之命則不俟主人之迎而即自入蓋
[003-6a]
急欲還贄且尊主人也是亦復見之禮異於始見者
與授受不著其所如上可知
右復見
士見於大夫終辭其贄於其入也一拜其辱也賓退送
再拜
注曰終辭其贄以將不親荅也凡不荅而受其贄惟
君於臣耳
繼公謂終辭謂主人三辭則賓不復請也士於大夫
[003-6b]
降等者也受贄而不荅則疑於君荅之則疑於敵使
人還之則又疑於待舊臣是以終辭之也一拜其辱
亦於大門内之東為之大夫云一拜則士或荅再拜
與大夫於士不出迎入一拜又不出送亦以其降等
也入一拜而送乃再拜則是凡拜而送者之禮皆然
固不可得而殺也送而一拜喪禮也
右士見於大夫
若嘗為臣者則禮辭其贄曰某也辭不得命不敢固辭
[003-7a]
注曰禮辭一辭其贄而許也将不荅而聽其以贄入
有臣道也
繼公謂嘗為臣者謂曏為其家臣今為公臣者也然
則士大夫以贄相見亦不獨始相見者為然禮辭之
者異於見為臣者也見為臣則不辭之
賓入奠贄再拜主人荅壹拜
注曰奠贄尊卑異不親授也
繼公謂入亦入門左也奠贄再拜亦東面也荅一拜
[003-7b]
者主人尊也言主人荅拜是不拜其辱矣
賓出使擯者還其贄于門外曰某也使某還贄
注曰還其贄者辟正君也
繼公謂賓退而主人不拜送亦異於不為臣者也以
其不見為臣故當還贄某也大夫名
賓對曰某也既得見矣敢辭
亦辭其還贄
擯者對曰某也命某某非敢為儀也敢以請
[003-8a]
命某謂命某還贄也非敢為儀言必欲還之請亦請
還贄也還贄而擯者自為之辭亦以主人尊也
賓對曰某也夫子之賤私不足以踐禮敢固辭
私謂私屬春秋傳曰邾滕人之私也禮與上文習禮
之禮同意亦指還贄而言踐行也
擯者對曰某也使某不敢為儀也固以請
使猶命也
賓對曰某固辭不得命敢不從再拜受
[003-8b]
再拜者象受於主人也亦訝受之
右士嘗為大夫臣者見於大夫
下大夫相見以鴈飾之以布維之以索如執雉見如字/下相見
並/同
注曰飾之以布謂裁縫衣其身也維謂繫聨其足
疏曰如執雉亦左頭奉之
繼公謂下大夫贄用鴈其義未聞云飾之以布則非
白布也曲禮曰飾羔鴈者以繢則此布其繢者與維
[003-9a]
之謂繫聨其足翼也
上大夫相見以羔飾之以布四維之結于面左頭如麛
執之麛音/迷
注曰上大夫卿也面前也繫聨四足交出背上於胷
前結之也如麛執之者秋獻麛有成禮如之蓋謂左
執前足右執後足
繼公謂上大夫之贄以羔其義未聞
如士相見之禮
[003-9b]
注曰大夫雖贄異其儀猶如士
繼公謂此相見之禮蓋兼復見者言之也上下大夫
亦當有互相見之禮經不言之者蒙士禮故惟見其
敵者焉非謂其得相見者僅止於是也大夫相見朝
服
右大夫相見
始見于君執贄至下容彌蹙蹙子/六反
注曰蹙猶促也促恭慤貌也其為恭士大夫一也
[003-10a]
繼公謂至下謂當帶也曲禮曰凡奉者當心提者當
帶此執物髙下之節也執贄當帶見至尊者之禮也
春秋傳曰邾子來朝執玉髙其容仰子貢觀之曰髙
仰驕也然則執贄至下之為恭也明矣彌猶甚也彌
蹙如踧踖屏氣之類
庶人見於君不為容進退走
不為容則又甚於彌蹙者矣進退走亦見其不為容
也
[003-10b]
士大夫則奠贄再拜稽首君荅壹拜稽音啟/下同
臣以贄見於君北面奠贄於中門之内而拜是時君
位亦在路門外之東南鄉也君於臣之再拜稽首而
荅一拜者惟奠贄之禮則然蓋以此明君臣之義也
此奠贄之儀主於大夫士則庶人之見於君者其不
用贄與
右大夫士庶人見於君
若他邦之人則使擯者還其贄曰寡君使某還贄賓對
[003-11a]
曰君不有其外臣臣不敢辭再拜稽首受
人蓋通大夫士而言還其贄者非已臣也此於已臣
惟以還贄為異則是曏者亦奠贄矣主君於聘使與
上介之私覿乃終不許其奠幣而必親受之者重其
為使介且幣又隆於贄故也不有言外之也不敢辭
尊君也再拜稽首受亦若受於君前然他邦之人以
贄見國君者如去國而適他國若卿見朝君之類春
秋傳公㑹晉師于瓦晉大夫執贄以見非舊禮也
[003-11b]
右他邦之人見於君
凡燕見于君必辯君之南面若不得則正方不疑君疑/音
擬/
注曰君南面則臣見正北面君或時不然當正東面
若正西面不得疑君所處邪鄉之此謂特見圖事非
立賓主之燕也疑度之
繼公謂辯猶視也下文放此
君在堂升見無方階辯君所在
[003-12a]
注曰升見升堂見於君也君近東則升東階君近西
則升西階
繼公謂方猶常也此云君在堂則上之燕見未必專
在堂
右燕見于君
凡言非對也妥而後傳言妥他/果反
注曰傳言猶出言也
繼公謂凡言謂凡與人言也妥安也謂安和其志氣
[003-12b]
乃言不可怱遽也易大傳曰君子易其心而後語惟
有所對荅則或可怱遽言之
與君言言使臣與大人言言事君與老者言言使弟子
與幼者言言孝弟于父兄與衆言言慈祥與居官者言
言忠信孝弟/音悌
注曰博陳言語之儀也使臣者使臣之禮也大人卿
大夫也事君者臣事君以忠也祥善也居官謂士以
下
[003-13a]
繼公謂此陳與人言之義而言則各主於一端者亦
但舉其切要者以為法與
凡與大人言始視面中視抱卒視面毋改終皆若是
注曰始視面謂觀其顔色可傳言未也中視抱容其
思之且為敬也卒視面察其納已言否也
繼公謂大人亦謂卿大夫也毋改謂不可變亂其三
視先後之序也終皆若是謂與言之時自初至終皆
當如上所云亦不可以久故而或改之也
[003-13b]
若父則遊目毋上於面毋下於帶上時掌反/下户嫁反
此謂與父言之時也其異於大人者遊目耳毋上於
面視面時也毋下於帶視抱時也此與視大人者無
以異乃著之者嫌遊目則或不然也遊目而不上於
面孝且敬也
若不言立則視足坐則視膝
視足視膝異於言時且益恭也
右言視之法
[003-14a]
凡侍坐於君子君子欠伸問日之蚤晏以食具告改居
則請退可也蚤音/早
注曰君子謂卿大夫及國中賢者也志倦則欠體倦
則伸問日蚤晏近於久也改居謂自變動也
繼公謂以食具告謂以所食之具告從者蓋欲食也
卑幼之於尊長請見不請退而此乃得請退者縁君
子意也可者許之之辭明其異於常禮
夜侍坐問夜膳葷請退可也葷香/云反
[003-14b]
注曰問夜問其時數也膳謂食之葷辛物葱薤之屬
食之以止臥
疏曰注云時數者謂若鐘皷漏刻之數
右侍坐於君子
若君賜之食則君祭先飯徧嘗膳飲而俟君命之食然
後食飯扶/晚反
注曰君祭先飯謂君祭食臣先飯示為君嘗食也此
謂君與之禮食膳謂庶羞既嘗庶羞則飲俟君之徧
[003-15a]
嘗也
疏曰凡君將食必有膳宰嘗君之食備火齊不得下
文是也此膳宰不在則侍食者自嘗自已前食既不
嘗君食則不正嘗食故注云示為君嘗食
繼公謂賓主共食則賓當祭此君臣共食君祭而臣
否所以别尊卑也臣既不祭又先飯而嘗膳所以明
臣禮也君命之食然後食則臣食或先於君矣君若
不命之則亦俟君之食乃食與
[003-15b]
若有將食者則俟君之食然後食
注曰將食猶進食謂膳宰也膳宰進食則臣不嘗食
周禮膳夫品嘗食王乃食
繼公謂君食然後食臣侍君食之正禮以其不嘗膳
故君不必命之
若君賜之爵則下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟
君卒爵然後授虚爵下户/嫁反
賜之爵使人授之於其席也下降也降席者降而當
[003-16a]
席末也既拜興受爵君荅再拜乃升席坐祭酒既卒
爵興授人爵也臣先卒爵亦先飯嘗膳之意君卒爵
而授虚爵則是授爵亦先於君矣此受爵卒爵授爵
之節皆異於燕之無算爵者禮貴相變也凡升席降
席皆由下
退坐取屨隱辟而後屨辟匹/亦反
注曰謂君若食之飲之而退也
繼公謂是時屨在西階下曲禮曰就屨跪而舉之屏
[003-16b]
於側此坐取屨即跪而舉之也隱辟即屏於側之時
也屨謂納屨
君為之興則曰君無為興臣不敢辭君若降送之則不
敢顧辭遂出為並于/偽反
云不敢辭者明已不敢與君為禮也送之亦當至門
君於士尊卑懸絶乃降送之其禮太崇故益不敢當
大夫則辭退下比及門三辭下户嫁反/比必利反
大夫起而退則君興下階則君降及門則君送於此
[003-17a]
三節皆辭之故曰三辭大夫位尊不嫌與君為禮故
得辭也此著大夫則上之不敢辭者為士明矣
右士大夫侍飲食於君
若先生異爵者請見之則辭辭不得命則曰某無以見
辭不得命將走見先見之見之並如字先見/之先亦當作走
注曰異爵謂卿大夫也
繼公謂卿大夫之爵於士為踰等故曰異爵辭者謂
其以尊就卑已不敢當也辭不得命謂三辭而不見
[003-17b]
許也無以見言其非敵不可以接見之走者行之速
也先見之先亦當作走蓋既傳言即走而見之也此
禮當在以贄見于先生異爵者之後又先生異爵者
之見於士其禮同則士之以贄見於先生亦當如見
於大夫之禮明矣
右先生異爵者見於士
非以君命使則不稱寡大夫士則曰寡君之老使所/吏反
注曰謂擯贊者辭也
[003-18a]
繼公謂此文不可强通或曰君之老與大夫士之文
冝易處蓋傳冩者因寡字之同而誤也未審是否
右自稱於他邦之辭
凡執幣者不趨容彌蹙以為儀
注曰不趨主慎也以進而益恭為威儀耳
繼公謂執幣謂以幣相見及為使者也凡者通尊卑
言之行而張足曰趨蓋以容彌蹙為儀故不趨也惟
著凡執幣者之儀如是則執贄者或不然矣士大夫
[003-18b]
執贄于君前其儀乃與此同
執玉者則唯舒武舉前曳踵
注曰唯舒武者重玉器尤慎也武迹也舉前曳踵備
跲也
繼公謂執玉謂朝君與聘使執圭璧以行禮之時也
唯舒武謂僅舒其武耳舉前曳踵見其舒武之法也
踵足後也足之前起而後不離地則步之促狹可知
此又不止於不趨而已
[003-19a]
右執幣玉之儀
凡自稱於君士大夫則曰下臣宅者在邦則曰市井之
臣在野則曰草茅之臣庶人則曰刺草之臣他國之人
則曰外臣刺七/亦反
注曰刺猶剗除也
繼公謂士大夫謂見為臣者也宅者未仕而家居者
也他國之人亦謂士大夫
右自稱於君
[003-19b]
儀禮集說卷三
[003-20a]
正誤
終皆若是
鄭本終作衆注曰今文衆作終繼公謂衆字無意義
宜作終
與衆言言慈祥
今本云言忠信慈祥大戴記注引此無忠信字今有
之者葢後人因下文有言忠信三字而誤衍之也今
以彼注為據删之
