[010-1a] 
大戴禮記卷第十
文王官人第七十二
諸侯遷廟第七十三
諸侯釁廟第七十四
文王官人第七十二一本作/觀人
王曰太師慎維深思内觀民務察度情僞
隱/也變官民能歷其才藝女維敬哉試以衆位歷/觀其才也
女何慎乎非倫倫理次也/冝所慎倫有七屬屬有九用
用有六微一曰觀誠二曰考志三曰視中四曰
觀色五曰觀隱六曰揆德其說/在下
[010-1b]
方以觀之冨貴者觀其禮施也觀其禮及其施/曲禮曰積而能
散貧窮者觀其有德守也觀其德與其守孔/子曰君子固窮嬖
寵者觀其不驕奢也隱約者觀其不懾懼也曲/禮
曰冨貴而知好禮則不驕不/淫貧賤而知好禮則志不懾其少觀其恭敬好
學而能弟也其壯觀其㓗廉務行而
其老觀其意憲慎強其所不足而不踰也孔子/射矍
相之圃盖觀堵如者墻使公罔之䘮序㸃楊觶/而語公罔之裘楊觶而語曰㓜壯孝弟耆耋好
禮不從流俗攸身以俟死者不在此位也蓋去/者半處者半序㸃又楊觶而語曰好學不倦好
禮不變旄期稱道不亂者/不在此位也蓋勤有存者父子之間觀其孝慈
也兄弟之間觀其和友也君臣之
[010-2a]
也父慈子孝兄友弟/和君惠臣忠也鄕黨之間觀其信憚也信/而
敬/憚省其居處觀其義方省其䘮哀觀其貞良省
其出入觀其交友省其交友觀其任廉任以信/相親也
考之以觀其信挈之以觀其知示之難
勇煩之以觀其治淹之以利以觀其不貪藍之
以樂以觀其不寧藍猶/鑑也喜之以物以觀其不輕
怒之以觀其重醉之以觀其不失也縱之以觀
其常逺使之以觀其不貳迩之以觀其不倦探
取其志以觀其情考其隂陽以觀其誠隂陽位/隱顯也
覆其微言以觀其信曲省其行以觀其備成
[010-2b]
之謂觀誠也二曰方與之言以觀其志志殷如
湥殷盛也没/蓋深也其氣寛以柔其色儉而不諂其禮
先人其言後人見其所不足曰日益者也言曰/就也
如臨人以色高人以氣賢人以言防其不足不/敬
見/之
正而不私不飾其美不隱其惡不防其過如日/月之
食曰有質者也其貌固嘔其言工巧嘔以躭色/下人謂形
柔而/人苟飾其見物務其小微有浮淺之事則工飾/之而務尚其小成
以故自
曰無質者也喜怒以物而色
不作煩亂之而志不營營猶/亂也深道以利而心不
[010-3a]
移道也者/導也臨懾以威而氣不卑曰平心而固守
者也喜怒以物而變易知煩亂之而志不
示
之以利而易移臨攝以威而易懾曰鄙心而𫝑
氣者也執之以物
之以卒然之事/而能應時度焉不學而性辨曰有慮者也難投
以物物/事難以言知一如不可以解也言因/一端困
而不知其止無辨而自慎曰愚怒者也謂闇/佷也營
之以物而不虞虞度也至則攻/辨之不豫計度犯人以卒而懼
置義而不可遷臨之以貸色而不可營曰㓗廉
而果敢者也果敢謂不虞不懼也㓗廉謂不營/於貨色在義而不可遷則兼之也
[010-3b]
易移以言存志不能守錮巳諾無斷
能自/裁斷曰弱志者也順與之弗爲喜非奪之弗爲
怒沉静而寡言多稽而儉貌隋考/也曰質静者也
辨言而不固行有道而先困自慎而不讓當如
強之曰始妬誣者也謂始妬/賢誣善
𧷤/也度察而能盡曰治志者也華如誣巧言令色
足恭一也皆以無爲有者也孔子曰巧言/令色鮮矣仁此之
爲考志也考度/其志三曰誠在其中此見於外
志以其見占其隱案其陽/察其應以其細占其大據其/小省
其/七以其聲處其氣聽處其/聲氣也
氣主物與物在/於胞胎物
[010-4a]
生有聲聲有剛有柔有濁有清有好有惡咸發
於聲也心氣華誕者其聲流散心氣順信者其
聲順節心氣鄙戾者其聲嘶醜心氣寛柔者其
聲温好嘶當爲聲誤爲嘶春秋左傳曰蜂目豺/聲忍人也夫音之美惡尚通於金石而
况於/身乎信氣中易義氣時舒
簡備簡/通勇氣壯直聽其聲處其氣考其所爲觀
其所由察其所安以其前占其後以前行/占後行以其
見占其隱以其小占其大此之謂視中也四曰
民有五性喜怒欲懼憂也
謂之性也此五者/之/人心兼盡喜氣内畜雖欲隱之陽喜必
[010-4b]
見怒氣内畜雖欲隱之陽怒必見欲氣内畜雖
欲隱之陽欲必見懼氣内畜雖欲隱之陽懼必
見憂悲之氣内畜雖欲隱之陽憂必見五氣誠
于中發形于外民情不隱也喜色由然以生由/當
爲油油然/新生好皃怒色拂然以侮欲色嘔然以偷偷苟/且也
言惟求/恱人懼色薄然以下憂悲之色纍然而静玉/藻
曰䘮容/纍纍也誠智必有難盡之色誠仁必有可尊之
色誠勇必有難懾之色誠忠必有可親之色誠
㓗必有難汚之色誠静必有可信之色質色皓
然固以安僞色縵然亂以煩雖欲故之中色不
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者則推援於人而侍以爲/忠府而形皃又如曉然也
謂有先功者因首之有不/足者因薄之詐以爲知慮誠不及佯爲不言
内誠不足色示有餘故知以動人自順而不讓
及其所不知正也觀人之動/因執爲意而不推讓於人也錯辭而不遂莫知
其情本非其意故辭情不終詩/云虵虵碩言出自口矣
理者也素動人以言爲先偏習之及於衆/前爲方欲陳也渉物
而不終務廣聞而不/究其言也問則不對詳爲不窮色示
有餘有道而自順用之物窮則爲深妄言/深逺如此
者隱於文藝者也廉言以爲氣
厲以爲勇内恐外悴無所不至敬再其言苟/自驕
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厲持以爲勇終恐恐/懾而更至恭他也以詐臨人如此者隱於廉
勇者也自事其親好以告人乞言勞醉醉言/悴也而
靣於敬愛飾其見物故得其名名揚於外不誠
於内
白其名以私其身如此者隱於忠孝者也隂行
以取名隂陽竊謂/求諸人也比周以相譽迭相親比/交相談譽明知
賢可以徴與左右不同而交交必重巳
與交交必取/其重巳者也心之而身不近之身近之而實
不至而懽忠不盡懽忠盡見於衆而貌克雖盡/其忠
及衆人之前/猶相克事如此者隱於交友者也此之謂觀
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隱也六曰言行不𩔖終始相悖隂陽克易外内
不合雖有隱節見行曰非誠質者也隱節隱於/仁質之等
寡𩔖不好/狎而安人曰有行心者也事變而能
治物善而能浚窮而能逹浚深/也錯身立方而
能遂曰廣知者也少言如行恭儉以讓有知而
不伐有施而不置不形於/心色也
之言久而可復謂徴細及/忽然之語幽間之行獨而不克
克好勝/人也行其亡如其存爲奉先君及/祖考之敎令曰順信者
也貴冨雖尊恭儉而能施衆强嚴威有禮而不
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甚易曰位志者也位志者言其不一如爵位及/人志也位有高卑人各有志
也飮食以親貨賄以交接利以合故得望譽征
利而依隱於物曰貪鄙者也妄當爲聲誤爲望/行征也隱據也
質不斷辭不至
而不巳曰僞詐者也言行亟變從容謬易安然/反覆
好惡無常行身不𩔖曰無誠志者也小知而不
大決小能而不大成顧小物而不知大論亟變
而多私曰
誕者也規諌而不𩔖道行而不平
曰巧名者也云能規諌而反不𩔖/
夷畸
者不仁恃禱祀而/不自修也靣譽者不忠飾貌者
[010-8a]
不情隱節者不平隱節者亦謂/六隱之等多私者不義揚
言者寡信此之謂揆德謂揆度/於德也
其往言以揆其來行聽其來言以省往行孔子/曰始
吾於人聽其言而信其行今/吾於人聽其言而觀其行也觀其陽以考其隂
察其内以揆其外是故隱節者可知僞飾無情
者可辨質誠居善者可得忠惠守義者可見也
王曰於乎敬哉女何愼乎非心何愼乎非人言/當
内愼其心/外愼於人
旣立一曰取平人而有慮者二曰取慈惠而有
理者三曰取直
一作/質而忠正者四曰取順直
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而察聽者五曰取臨事而絜正者六曰取愼察
而絜廉者七曰取好一作/巧謀而知務者入曰取
接給而廣中者接給謂應所問而勤/廣中謂博於聞識也九曰取猛
毅而度斷者此之謂九用也平仁而有慮者使
是治國家而長百姓
惠而有理者使
是長鄕邑而治父子鄕鄕遂/邑公邑直愍而忠正者使
是莅百官而察善否於周禮/則治官愼直而察聽者使
是長民之獄訟出納辭令於周禮/則刑官臨事而絜正
者使是守内藏而治出入
者使是分財臨貨主賞賜於周禮則/司祿司勲巧謀而知
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務者使治壤地而長百工於周禮則遂/人匠車之等接給而
廉中者使是治諸侯而待賔客於周禮則/行人掌客猛毅
而度斷者使是治軍事爲邊境
而用之此之謂官能也九用有徵乃任七屬一
曰國則任貴周禮曰長/以貴得民二曰鄕則任貞幹事曰/貞周禮
曰吏以泊/得民也三曰官則任長周禮曰大事聽其/長小事則專逹
曰學則任師周禮曰師/以賢得民五曰族則任宗周禮曰/宗以族
行/民六曰家則任主易曰家有嚴君/焉父母之爲也七曰先則任
賢正月王親命七屬之人曰於乎愼維深内觀
民務本愼在人女平心去私愼用六證
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辨九用以交一人一人文王/自謂也予亦不私女廢朕
命亂我法罪致不赦三戒然後及論三戒之後/亂法者則
有司課/其罪王親受而考之然後論成
凡十一章自王曰太師巳上/五章舊别之
諸侯遷廟第七十二
成廟將遷之新廟君前徙三曰齋祝宗人及從
者皆齋
廟之道易簷可也改𡍼可也范寗云納新神故/示有知焉鄭玄士虞禮記注曰練而後遷也禮
志云遷廟者更舋其廟而移故主焉/案此篇成廟之文與榖梁相傳也徙之曰君
玄服從者皆玄服周禮司服職曰公之服自衮/冕而下如王之服自鷩冕而
[010-10a]
即如公之服子男之服自毳冕而下
自玄冕而下如孤之服玉藻曰君命屈狄再命/禕衣内司服職曰辨内外命婦之服鞠衣展衣
縁衣素紗其於祭也君與夫人皆申其服祭統/曰公衮冕立於阼夫人副禕立於東房是也臣
及命婦助祭於君皆盡其服自祭於家咸降一/等隂爵不致申也雜記曰大夫冕而祭於公卒
而祭於巳士弁而祭於公冠而祭於巳特牲饋/食禮曰主婦纚笄窅衣立於
頓貶公侯使一同玄冕以祭於巳非其差也且/諸侯專國禮樂車服王命有之何獨抑其服乎
王藻曰玄端以祭禆冕以朝孫炎云端當爲冕/玄冕祭服之下也其祭先君亦禆冕矣孫說爲
合下未即告故略同爵弁也君命屈狄與再命/禕衣者謂其夫爲君則命其妻以屈狄加再等
之命則上公夫人乃禕衣孫鄭等改禕衣非也/又六一命展衣者此則申子男臣妻之服耳言
小國臣妻一命者亦展
大夫及其妻爲三等而升降其服經
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云孤絺冕大夫玄冠何爲易之又命小國之/及内子更同列國之孤絺冕與鞠衣錯易
其次尤/非冝耶從至于廟廟殯/言群臣如朝位列於廟門/外如路門
之/位
外之/位宗人擯舉手曰有司其請升君升祝奉幣
從在左北靣神主辭故在左神將遷/故出在戸牖間南靣矣再拜興祝
聲三曰孝嗣侯某敢以嘉幣告于皇考某侯言/嗣
以遷代不言國/未忍有之也成廟將徙敢告卒不奠幣者禮/畢矣於此將有
事於/新廟
奉衣服者皆奉以從祝不言奉主而稱奉衣服/者以毀易祖考誠人神
之不忍從祝者祝所以導神也言皆者衣服非/一稱周禮守祧職曰掌先王先公之廟祧其遣
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衣服/藏焉奉衣服者降堂君及在位者皆辟也奉衣
服者至碑君從有司皆以次從出廟門奉衣服
者升車乃歩君升車從者皆就車也
凡出入門及大溝渠祝下擯押車祝爲左故/於步處則下至
于新廟筵于戸牖間始自外來/故先於堂樽於西序下四/時
之祭在室筵隩中在堂筵序下是設樽樽
於/東方今惟布南靣之度故置樽於西以因其便
矣
北堂深記因士/當言棄有司皆先入如朝位祝導奉
衣服者乃入君從奉衣服者入門左門左/門西在位
者皆辟也奉衣服者升堂皆反位君從升奠衣
[010-11b]
服
盥升適房薦脯醢君盥酌奠于薦西反位君及
祝再拜興祝聲三曰孝嗣侯某敢用嘉幣告子
皇考某侯今月吉日可以徙干新廟敢告再拜
君就東廂西靣祝就西廂東靣東西侯也祝就/西廂因其便也
在位者皆反走辟如食間走疾/趍也擯者舉手曰請
反位君反位祝從在左大夫及衆有
位者皆反位祝聲三曰孝嗣侯某㓗爲而明薦
之享詩云絜蠲爲/饎是用孝享君及祝再拜君反位東郊/之位祝
徹反位西郊/之位擯者曰遷廟事畢請就燕君出廟
[010-12a]
門大夫有司執事
藏衣服歛幣/徹几筵之等乃曰擇日而祭焉所以/安神
諸侯釁廟第七十三
成廟釁之以羊廟新成而釁者草而神之祭/羅名者成則釁之以假也
玄服立干寢門内南向祝宗人宰夫雍人皆玄
服以神事故亦同爵弁以/戴君朝服者謂不與也宗人曰請令以釁某
廟君曰諾遂入雍人拭羊拭/恱乃行入廟門碑南
北靣同上居上者宰夫也/宰夫攝主也雍人舉羊升屋自中
中屋南靣刲羊血流于前乃降門以雞有司當
門北靣
[010-12b]
雞於室中有司亦北靣也郟室門郊之室一曰/東西廂也釁東西室
有司猶北靣統於廟也雜記曰雍人舉羊升屋/自中中屋南向刲羊血流於前乃降門郟室皆
用雞先門而後郟室其衈皆於屋下割雞甞門/郟室中室有司皆鄕室而立門則有司當門北
靣案小戴割雞亦於屋上記/者不同耳此不言衈略也
皆退反命于君君寢門中南向宗人曰釁某廟
事畢君曰諾宗人請就宴君揖之乃退
大戴禮記卷第十
