[009-1a] 
大戴禮記卷第九
千乗第六十八
四代第六十九
虞戴德第七十
誥志第七十一
千乗
公曰千乗之國受命於天子通其四
教其書
社循其灌廟建其主設其四佐列其五官處其
朝市爲仁如何子曰不仁國不化公曰何如之
謂仁子曰不
於色子曰立妃設如太廟然乃
[009-1b]
中治中治不相陵不相陵斯庶嬪遧遧則事上
静静斯㓗信在中朝大夫必慎以恭出㑹謀事
必敬以慎言長㓜小大必中度此國家之所以
崇也立子設宗社宗社先示威威明顯見辨爵
集德是以母弟官子咸
夫中婦私謁不行此所以使五官治執事政也
夫政以教百姓百姓齊以嘉善故蠱倿不生此
之謂良民國有道則民昌此國家之所以大遂
也卿設如大門大門顯羙小大尊卑中度開明
閉幽内禄出災以順天道近者閑焉逺者稽焉
[009-2a]
君發禁宰而行之以時通于地散布于小理天
之災祥地寳豐省及民共饗其禄共任其災此
國家之所以和也國有四輔輔卿也卿設如四
體
事爵不丗能之不愆凢民戴名以能食力以時
成以事立此所以使民讓也民咸孝弟而安讓
此以怨省而亂不作也此國之所以長也下無
用則國家富上有義則國家治長有禮則民不
爭立有神則國家敬兼而愛之則民無怨心以
爲無命則民不偷昔者先王立此六者而樹之
[009-2b]
德此國家所以茂也誤其四
春以教民之不則時不若不令成長㓜老疾孤
寡以時通于四壃有闔而不通有煩而不治則
民不樂生不利衣食凢民之藏貯以及山川之
神明加于民者發國一作/同功謀齋戒必敬㑹時
必節日歷巫祝執𠆸以守官俟命而作祈王年
禱民命及畜穀蜚征庶虞草方春三月緩施生
育動作百物於時有事享于皇祖皇考朝孤子
八人以成春事司馬司夏以教士
論功脩四衛強股肱質射御才武聦慧治衆長卒
[009-3a]
所以爲儀綴於國出可以爲率誘於軍旅四方
諸侯之遊士國中賢餘秀興閱焉方夏三月養
長秀蕃庶物於時有事享于皇祖皇考爵士之
有慶者七人以成夏事司寇司秋以聽獄訟治
民之煩亂執權變民中凢民之不刑崩本以要
間作起不敬以欺惑憧愚作於財賄六畜五穀
曰盗誘居室家
餝五
兵及木石曰賊以中情出小曰間大曰講利辤
以亂属曰讒以財投長曰貸凢犯天子之禁陳
刑制辟以追國民之不率上教者夫是故一家
[009-3b]
三夫道行三人飲食哀樂平無獄方秋三月收
歛以時於時有事甞新于皇祖皇考食農夫九
人以成秋事司空司冬以制度制地事凖揆山
林規表衍沃畜水行衰濯浸以節四時之事治
地逺近以任民力以節民食太古食壯之食
老之事公曰功事不少而餱粮不多乎子曰太
古之民秀長以夀者食也在今之民羸醜以胔
者事也太古無㳺民食節事時民各安其居樂
其宫室服事信上上下交信地移民在今之丗
上治不平民治不和百姓不安其居不樂其宮
老疾用財壯狡用力於兹民㳺薄事貪食於兹
民憂古者殷書爲成男成女名属升于公門此
以氣食得節作事得時勸有功夏服君事不及
暍冬服君
道無殣者在今之丗男女属散名不升于公門
此以氣食不節作事不成天之飢饉於時委民
不得以疾死是故立民之居必於中國之休地
因寒暑之和六畜育焉五糓冝焉辨輕重制剛
柔和五味以節食時事東辟之民曰夷精以僥
至于大逺有不火食者矣南辟之民曰蠻信以
[009-4b]
朴至于大逺有不火食者矣西辟之民曰戎勁以
剛至于大逺有不火食者矣北辟之民曰
以戾至于大逺有不火食者矣及中國之民曰
五方之民有安民和味咸有實用利噐知通之
信令之及量地度居邑有城郭立朝市地以度
邑以度民以觀安危距封後利先慮乆固依固
可守爲奥可乆能節四時之事霜露時降方冬
三月草木落庶虞藏五糓必入于倉於時有事
蒸于皇祖皇考息國老六人以成冬事民咸知
孤寡之必不未也咸知有大功之必進等也咸
[009-5a]
知用勞力
弗之顧矣而况有強適在前有君長正之者乎
公曰善哉
四代第六十九
公曰四代之政刑論其明者可以爲法乎子曰
何哉四代之政刑皆可法也公曰以我行之其
可乎子曰否不可臣願君之立知而以觀聞也
四代之政刑君若用之則緩急將有所不節不
節君將約之約之卒將棄法棄法是無以爲國
家也公曰巧匠輔繩而斵胡爲其棄法
[009-5b]
心未之度習未之狎此以數踰而棄法也夫規
矩凖繩鈞衡此昔者先王之所以爲天下也小
以及大近以知逺今日行之可以知古可以察
今其此耶水火金木圡穀此謂六府廢一不可
進一不可民並用之今日行之可以知古可以
察今其此耶昔夏啇之未興也伯夷謂此二帝
之𦕈公曰長國治民
幹論政之大體以教民
辦歷大道以時地性興民之陽徳以教民事上
服周室之典
大節無廢小𦕈其後乎子曰否不可後也詩云
[009-6a]
東有開明於時雞三號以興庶虞庶虞動蜚征
作嗇民執功百草咸淳地傾水流之是以天子
盛服朝日干東堂以教敬示威于天下也是以
𥙊祀昭有神明燕食昭有慈愛宗廟之事昭有
義率禮朝廷昭有五官無廢甲胄之戒昭果毅
以聴天子曰崩諸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄
庶人曰死昭哀哀愛無失節是以
愛弟敬此昔先王之所先施於民也君而後此
則爲國家失本矣公曰善哉子察教我也子曰
郷也君之言善執國之節也君先𦕈而後善中
[009-6b]
俻以君子言可以知古可以察今奐然而興民
壹始公曰是非吾言也吾一聞於師也子吁焉
其色曰嘻君行道矣公曰道耶子曰道也公曰
吾未能知人未能取人子曰君何爲不觀器視
才公曰視可明乎子曰可以表儀公曰願學之
子曰平原大藪瞻
獸居之且草可財也如艾而夷之其地必冝五
糓髙山多林必有怪虎豹蕃孕焉深淵大川必
有蛟龍焉民亦如之君察之此可以見器見才
矣公曰吾猶未也子曰群然戚然頥然睪然踖
[009-7a]
然柱然抽然首然僉然湛然淵淵然淑淑然齊
齊然節節然穆穆然皇皇然見才色修聲不視
聞怪物恪命不改志舌不更氣君見之舉也得
之取也有事事也事必與食食必與位無
踰昔虞舜天徳嗣堯取相十有六人如此公曰
嘻美哉子道廣矣曰由徳徑徑吾恐惛而不能
用也何以哉公曰請問圖徳何尚子曰聖知之
華也知仁之實也仁信之器也信義之重也義
利之本也委利生孽公曰嘻言之至也道天地
以民輔之聖人何尚子曰有天徳有地徳有人
[009-7b]
徳此謂三徳三徳率行乃有隂陽陽曰徳隂曰
刑公曰善哉再聞此矣陽徳何出子曰陽徳出
禮禮出刑刑出慮慮則節
公曰善哉載事何以子曰徳以監位位以充局
局以觀功功以養民民於此乎上公曰禄不可
後乎子曰食爲味味爲氣爲志發志爲言發言
定名名以出信信載義而行之禄不可後也公
曰所謂民與天地相叅者何謂也子曰天道以
視地道以履人道以稽廢一曰失統恐不長饗
國公愀然其色子曰君藏玉惟慎用之雖慎敬
[009-8a]
而勿愛民亦如之執事無貳五官有𦍑喜無並
愛卑無加尊淺無測深
機賔薦不䝉昔舜徴薦此道於堯堯親用之不
亂上下公曰請問民徴子曰無以爲也難行公
曰願學之㡬必能子曰貪於味不讓妨於政願
富不乆妨於政慕寵假貴妨於政治民惡衆妨
於政爲父不慈妨於政爲子不孝妨於政大縱
耳目妨於政好色失志妨於政好見小利妨於
政變從無節撓弱不立妨於政剛毅犯神妨於
政
神過節妨於政㓜勿與衆克勿與比依勿
[009-8b]
與謀放勿與㳺
也君聞之弗用以亂厥徳臣將慶其簡者蓋人
有可知者焉貌色聲衆有美焉必有美質在其
中者矣貌色聲衆有惡焉必有惡質在其中者
矣此者伯夷之所後出也子曰伯夷建國建政
脩一作/循國脩政公曰善哉
虞戴徳第七十
公曰昔有虞戴徳何以深慮何及髙舉安取子
曰君以
黄帝慕脩一作/循之曰明法于天明開施教于民
[009-9a]
行此以上明于天化也物必起是故民命而弗
改也公曰善哉以天教于民可以班乎子曰可
哉雖可而弗由此以上知所以行斧龯也父之
於子天也君之於臣天也有子不事父有臣不
事君是非反天而到行耶故有子不事父不順
有臣
人之教于民也率天如祖地能用民徳是以髙
舉不過天深慮不過地質知而好仁能用民力
此以三常之禮明而名不蹇禮失則壊名失則
惛是故上古不諱正天名也天子之官四通正
[009-9b]
地事也天子御珽諸侯御荼大夫服笏正民徳
也歛此三者而一舉之戴天履地以順民事天
子告朔於諸侯率天道而敬行之以示威於天
下也諸侯内貢於天子率名斆地實也
至必誅諸侯相見卿爲分以其教士畢行使仁
守㑹朝于天子天子以歳二月爲壇于東郊建
五色設五兵具五味陳六律品奏五聲聽明教
置離抗大侯規鵠堅物九卿佐三公三公佐天
子天子踐位諸侯各以其属就位乃升諸侯諸
侯之教士教士執
挾矢揖讓而升履物以射
[009-10a]
其地心端色容正時以斆𠆸時有慶以地不時
有讓以地天下之有道也有天子存國之有
也君得其正家之不亂也有仁父存是故聖人
之教于民也以其近而見者稽其逺而明者天
事曰明地事曰昌人事曰比兩以慶違此三者
謂之愚民愚民曰姦姦必誅是以天下平而國
家治民亦無貸居小不約居大則治衆則集寡
則繆祀則得福以征則服此唯官民之上徳也
公曰三代之相授必更制典物道乎子曰否猷
徳保保惛乎前以小繼大變民示也公曰善哉
[009-10b]
子之察教我也子曰丘
他人則否公曰教他人則如何子曰否丘則不
能昔啇老彭及仲傀政之教大夫官之教士技
之教庶人揚則抑抑則
綴以徳行不任以言
庶人以言猶以夏后氏之祔懐
也行不越
境公曰善哉我則問政子事教我子曰君問巳
叅黄帝之制制之大禮也公曰先聖之道斯爲
美乎子曰斯爲美雖有美者必偏属於斯昭天
之福迎之以祥作地之福制之以
守之以長公曰善哉
[009-11a]
凡七百八十字
誥志第七十一
公曰誥志無荒以㑹民義齋戒必敬㑹時必節
犧牲必全齊盛必㓗上下禋祀外内無失節其
可以省怨逺災乎子曰丘未知其可以省怨也
公曰然則何以事神子曰以禮㑹時夫民見其
禮則上下援援則樂樂斯毋憂以此怨省而亂
不作也夫禮㑹其四時四孟四季五牲五穀
至必時其節也丘未知其可以爲逺災也公曰
然則爲此何以子曰知仁合則天地成天地成
[009-11b]
則庶物時庶物時則民財敬一作/欲民財敬以時
作時作則節事節事以動衆動衆則有極有極
以使民則勸勸則有功有功則無怨無怨則嗣
丗乆唯聖人是故政以勝衆非以陵衆衆以勝
事非以傷事事以靖民非以徴民故地廣而民
衆非以爲災長之禄
天下不由人則凡事易壊而難成虞史伯夷曰
明孟也幽㓜也明幽雌雄也雌雄迭興而順至
正之統也日歸于西起明于東月歸于東起明
于西虞夏之歷正建於孟春於時氷泮發蟄百
[009-12a]
草權輿瑞雉無釋物乃歳俱生于東以順四時
卒于冬萬於時雞三號卒明載于青色撫十二
月節卒于丑日月成
曆再閠以順天道此謂
歳虞汁月
曰與惟地是事人曰作樂曰與惟民是嬉民之
動能不逺厥事民之悲色不逺厥徳此謂表裏
時合物之所生而蕃昌之道如此天生物地養
物物俻興而時用常節曰聖人主𥙊於天曰天
子天子崩歩于四川代于四山卒葬曰帝天作
仁地作冨人作治樂治不倦財富時節是故聖
[009-12b]
人嗣則治文王治以俟時湯治以伐亂禹治以
移衆衆服以立天
以徳使力在國統民如恕在家撫官而國安之
勿變勸之勿沮民咸廢惡如進良上誘善而行
罰百姓盡於仁而遂安之此古之明制之治天
下也仁者爲聖貴次力次美次射御次古之治
天下者必聖人聖人有國則日月不食星辰不
勃海不運河不滿溢川澤不竭山不崩解陵不
施川浴不處深淵不涸於
鷙獸忘攫𤓰鳥忘距䗦蠆不螫嬰児
蝱不食
[009-13a]
夭駒雒出服河出圖自上丗以來莫不降仁國
家之昌國家之臧信仁是故不賞不罰如民咸
盡力車不建戈逺邇咸服胤使來徃地賔畢極
無怨無惡率惟懿徳此無空禮無空名賢人並
憂殘毒以時省舉良良舉善善恤民使仁日斆
仁賔也
大戴禮記卷第九
