[013-1a] 
大戴禮記卷第十三
公符第七十九
本命第八十
易本命第八十一
公符第七十九
公符自爲主迎賔揖升自阼立于席
醴降自阼君尊故其降也/不使就賔阼也其餘自爲主者其降
也自西階以異不敢終/於正其餘皆公同也爲迎賔/升作之
等公玄端以皮弁皆鞸
之冠自諸侯逹官而弊之可二服皆鞸也古者/田狩而食其肉衣其皮先以兩皮如鞸以蔽其
[013-1b]
前後及後丗聖人易之以布帛猶存其蔽前示/不忘古尊祭服異其名曰鞸其制上廣一尺下
廣二尺長三尺其/徑五寸肩博二寸朝服素鞸玄端諸侯之服皮/弁天子朝服必從
常色皆/表也
三獻之禮饗賔也上於賔/以一獻之禮也無介於饗而賛冠者/退爲衆賔者君
禮於臣本/無介矣無樂亦饗時也冠者成人代父始宜/盡孝子之感不可以
孔子曰娶婦三日不舉樂思嗣親然則冠禮一/舉樂可也春秋左氏傳曰以金石之樂節之謂
之冠時/爲節也皆𤣥端君臣/同服其醻幣朱錦采四馬其慶
也其慶賔/也如是天子儗焉儗公/禮也太子與庶子其冠皆
自爲主王侯自主之重言太子誤也家語/曰王太子庶子之冠儗爲非也其禮
與士同饗賔也皆同士冠禮記曰天子之元子/猶士也天下無生而貴者
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也成王冠周公使祝雍祝王
曰逹而勿多也舜多則史/少則不逺祝雍曰使王近於民
逺於年少則視民/不逹而嗇於時惠於財及時/而施親賢使
能
欽順仲夏之吉曰古者冠/以仲春遵並大道邠或邠或/當爲
芬或聲字/之誤也秉集萬福之休靈始加昭明之元服
推逺
皇/帝肅勤高祖清廟高祖高/皇帝也六合之内靡不息陛
下永永與天無極凡一/百孝昭冠辭漢孝昭/帝冠辭皇皇
上天照臨下土集地之靈降甘風雨禮運曰地/東隂竅於
[013-2b]
山/川庶物群生各得其所靡今靡古言覆/施均維予一
人某敬拜皇天之祐古祝辭則云嗣王某或曰/一人某王者親告之辭也
薄薄之土承天之神
庶卉百榖莫不
者旣安且寧維予一人某敬
拜下土之靈維某年某月上日年謂太歲所在/月正月也其天
地祝辭皆爾省文/故曰下明之也明光于上下勤施于四方旁
作穆穆惟予一人某敬拜迎于郊以正月朔日
迎日於東郊古者帝王以正月朝聘率有司迎/日于東郊也所以
事天/也
本命第八十
[013-3a]
分於道謂之命道爲冥化自然之道也人莫違/焉或分得其長分得其短其變
修促謂之命也孔/子曰死生有命形於一謂之性刑法象也凡/人禀於木則
象之以仁受於金則以義孔子曰天命之爲性/性者資於未生之前發於旣生之後原其所故
於此/言之化於隂陽𧰼形而發謂之生象微昧易曰/男女搆精萬
物化/生也化窮數盡謂之死化窮者身也/數盡者年也故命者性
之終也命
分於道則是生之始也分道則修/短巳定故爲
則必有終矣人生而不具者五目無見不能食
不能行不能言不能化三月而徹盷盷精也轉/視貌徹或
爲微/也然後能有見八月生齒然後食㫷而生臏
然後能行三年暿合然後能言三月萬物一成/期年天道一備
[013-3b]
三年而天道大成/故因之以變化也
反陽陽窮反隂夏至陽往隂動/冬至隂消陽息辰故隂以陽化
陽以隂變故男以八月而生齒八歲而毀齒一
隂一陽然後成道易曰一隂一/陽之謂道也二八十六然後
情通然後其施行施道/行道女七月生齒七歲而毀
二七十
三也小節也男女合/於三十中古男三十而娶女二十
而嫁合於五也中節也合於/五十太古男五十而室
女三十而嫁備於三五合於八八也備三五十/合於八十
也不言大節省文案周禮媒氏
[013-4a]
有室十五笄二十而嫁尚書大傳曰男三十而/娶女二十而嫁書曰有鰥在下曰虞舜䘮服爲
夫之姑姉妹之長殤然則古者皆以二十三十/爲㛰姻之年十六十四爲嫁娶之期今有三十
五十創非也故譙周六師言/此
近漢學者所續焉八者維剛也天地
以發明故聖人以合隂陽之數也
地以之明聖人以之合/隂陽九六大
之數也禮義者恩之主也冠婚
朝聘䘮祭賔主鄕飮酒軍旅此之謂九禮也君/臣
冠婚朝聘五也䘮祭七也/
飮賔主八也軍旅九也禮經三百禮經統/於心也
儀三千曲禮也行/於貌也机其文之變也机危也謂二/禮動行九事
皆有其文毎/變不同也其文變也禮之象五行也其義四
時也象五行謂内外爵/與五服義冝也故以四舉有恩有義有
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節有權恩厚者其服重故爲父斬衰三年以恩
制者門内之治恩掩義
事父以事君而敬同貴貴尊尊義之大者也故
爲君亦服斬衰三年以義制者也貴貴謂爲大/夫君尊尊謂
爲太子/諸侯也三日而食食食/粥也三月而沐將虞/時㫷而練
毀不㓕性不以死傷生䘮不過三年苴衰不
異於吉/無飾也墳墓不坯同於丘陵除之日皷素琴漸/有
終因/省哀示民有終也以節制者也資於事父以事
母而愛同天無二曰國無二君家無二尊以治
之也父在爲母齊衰朞見無二尊也百官備百
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制具不言而事行者扶而起
行者扶而起謂士/大夫身自執事而後事行者靣詬
而巳謂庶/人凡此以權利者也始死三日不怠三
月不解朞悲號三年憂恩之教也東夷二連其/所不懈不怠
者哭不絶聲不懈/者不脫絰帶也
變男者任也子者孳也男子者言任天地之道
如長萬物之義也故謂之丈夫丈者長也夫者
扶也言長萬物也知可爲者知不可爲者知可
言者知不可言者知可行者知不可行者是故
審論而明其別謂之知所以正夫德者女者如
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也子者孳也女子者言如男子之教而長其義
理者也故謂之婦人婦人仗於人
制之義有三從之道在家從父適人從夫夫死
從子無所敢自遂也從其/教令故令不出閨門事在
饋食之間而巳矣易曰無由遂在中饋詩云/無非無儀惟酒食是議也是
故女及日乎閨門之内專其志/且逺嫌
言及日故/絰成見星事無獨爲行無獨成之道叅知而後
動可驗而後言宵夜行燭宫事必量六畜蕃于
宮中謂之信也如此乃爲/信固也所以正婦德也女有
五不取逆家子不取亂家子不取
/亂也丗有刑
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人不取丗有惡疾不取䘮婦長子不取逆家子
者爲其逆德也亂家子者爲其亂人倫也丗有/刑人者爲其弃
於人也丗有/惡疾者爲其弃於天也䘮婦長子者爲其無所
受命也
去有惡疾去多言去竊盜去不順父母去爲其
逆德也無子爲其絶丗也淫爲其亂族也妬爲
其亂家也有惡疾爲其不可與共粢盛也口多
言爲其離親詩云婦爲長/古惟厲之階盜竊爲其反義也婦
有三不去有所取無所歸不去與更三年䘮不
去前貧賤後富貴不去
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及五丗欺造次及/要君者誣文武者罪及四丗非聖/人者逆
人倫者罪及三丗非孝者此皆/大亂之道也誣
神者罪及
二丗殺人者罪止其身周書曰大命/丗小命身
五殺人爲下
易本命第八十一
子曰夫易之生人禽獸萬物昆蟲各有以生易/曰
渾元之始是曰大易二象之所資萬/品之所/生易曰易有太極是主兩儀生四象四象生八
卦易卦曰太易者未有見氣也太者氣之/始太素者質之始也禮運曰夫禮必本於太一
分而爲天地轉而爲隂陽變而爲/四時然禮易之雖殊而㑹歸
飛或行而莫知其情惟逹道德者能原本之矣
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孔子曰聖人智通於大道應/化而不窮能測萬品之情也天一地二人三三
三而九九九八十一一主日天之神/日爲尊日數十
之/属故人十月而生萬𩔖人/爲貴也八九七十二偶以承
奇貴偶/用奇奇主辰辰方靣/各三也辰主月月主馬
馬統乾/於下故馬十二月而生七九六十三三主升
豕以/日月升主狗升之次以狗/故擇人也狗三月而生六九五
十四四主時時主豕豕知時詩云有豕/白蹢烝渉波矣故豕四
月而生五九四十五五主音音主猨故猨五月
律故禽鹿六月而生也麏麋之属皆以六月生/也宋均曰所以苟者多
[013-7b]
故舉禽獸之名雖有/飛走之異其亦通也三九二十七主星二十八/𪧐方各
七星主虎
主風風之大數/盡於八也風之蟲蟲有蟄見似/風動息也故蟲八月
化也蟲多生/非𩔖也其餘各以其𩔖也
者言亦有生/而生之也鳥魚皆生于隂而属於陽生於隂/者謂𡖉
生也属於隂者/謂飛游於虚也故鳥魚皆𡖉魚游于水鳥飛于
雲釋也/事也故冬鷰雀入于海化而爲蚧以同生于/隂而属於
陽故有其/形性也
飮而不食蜉蝣不飮不食淮南子曰𧖟食而不/飮三十二日而化蟬
飮而不食三十日而死蜉/蝣不飮不食三日而終也介鱗夏食冬蟄熊羆/魚蛇
[013-8a]
之/属齕蚕者八竅而𡖉生鳥属也凢物之有異𩔖/者韓詩内傳曰鶬鴿胎
生孔
曰狸十有一種/囊狸𡖉生也四足者無羽翼戴角者無上齒
董仲舒曰受於/大者不取於小無角者膏凝者/爲膏而無前齒
齒盛於後/不用前也有羽者脂譯者爲/脂也巳而無後齒齒盛於/前不任
後/也晝生者𩔖父夜生者𩔖母至隂至陽𩔖其多/也至隂爲男至陽
爲女者即隂窮反/陽陽窮反隂之義
爲積德川爲積刑山積陽川積隂/陽爲德隂爲刑高者爲生下
者爲死丘陵爲牡谿谷爲牝蜯蛤龜珠與月盛
虚月者太隂之精故龜蛤之属因之以盛虧吕/氏春秋曰日月望則蜯始實月晦則蜯蛤虚
[013-8b]
孝經授神契曰日月属/於天則隂𩔖消於淵也是故堅土之人肥虚土
之人大
息土之人美耗土之人醜息土謂沃之田耗土/謂䟽薄之地地有美
惡故生人有好醜也周禮若司徒職曰山林之/民毛而方川澤之民黒而津丘陵之民博而長
墳之民晢而瘠原隰之民/豐肉而痺此大辨五土之分
能寒魚鼈/之属食土者無心而不息蚯蚓之属不氣/息也大魚無耳
而聽蟋蟀無口而/鳴皆自然之性食木者多力而拂熊犀之属/揣戻也
食草者善走而愚
而蛾食肉
者勇敢而捍虎狼鷹/鶻之属食穀者智惠而巧食氣者
神明而壽王喬赤松之𩔖也西/極亦有食氣之民也不食者不死而
[013-9a]
神甲於道者則/伸而常存也故曰有羽之蟲三百六十而鳳
凰爲之長有毛之蟲三
有甲之蟲三百六十而神龜爲之長有鱗之蟲
三百六十而蛟龍爲之長倮之蟲三百六十而
聖人爲之長此乾坤之美𩔖禽獸萬物之數也
三百六十乾坤之中央萬二/千五百二十當萬物之數也故帝王好壞巢破
夘則鳳凰不翔焉好竭水搏魚則蛟龍不出焉
好刳胎殺夭則麒麟不來焉好塡谿塞谷則神
龜不岀焉故王者動必以道静必以理動不以
道静
[013-9b]
見風雨不時暴風水旱並興人民夭死五穀不
滋六畜不蕃息
大戴禮記卷第十三終
嘉靖癸巳吴郡袁氏嘉
堂重彫
