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欽定四庫全書
五燈㑹元卷三
宋 釋普濟 撰
六祖大鑒禪師法嗣
南嶽懷讓禪師者姓杜氏金州人也於唐儀鳳二年四
月八日降誕感白氣應於𤣥象在安康之分太史瞻見
奏聞髙宗皇帝帝乃問是何祥瑞大史對曰國之法器
不染世榮帝傳勑金州太守韓偕親往存慰其家家有
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三子唯師最小炳然殊異性唯恩讓父乃安名懐讓年
十歲時唯樂佛書時有三藏𤣥靜過舍告其父母曰此
子若出家必獲上乘廣度衆生至垂拱三年方十五歲
辭親往荆州玉泉寺依𢎞景律師出家通天二年受戒
後習毗尼藏一日自歎曰夫出家者爲無爲法天上人
間無有勝者時同學坦然知師志氣髙邁勸師謁嵩山
安和尚安啓發之乃直指
來曰嵩山來祖曰甚麽物恁麽來師無語遂經八載忽
[003-2a]
然有省乃白祖曰某甲有箇㑹處祖曰作麽生師曰說
似一物即不中祖曰還假修證否師曰修證則不無汚
染即不得祖曰秖此不汚染諸佛之所䕶念汝既如是
吾亦如是西天般若多羅䜟汝足下出一馬駒踏殺天
下人病在汝心不須速說師執侍左右一十五年先天
二年往衡嶽居般若寺開元中有沙門道一即馬/祖也在衡
嶽山常習坐禪師知是法器往問曰大德坐禪圖甚麽
一曰圖作佛師乃取一甎於彼庵前石上磨一曰磨作
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甚麽師曰磨作鏡一曰磨甎豈得成鏡邪師曰磨甎既
不成鏡坐禪豈得作佛一曰如何即是師曰如牛駕車
車若不行打車即是打牛即是一無對師又曰汝學坐
禪爲學坐佛若學坐禪禪非坐臥若學坐佛佛非定相
於無住法不應取捨汝若坐佛即是殺佛若執坐相非
達其理一聞示誨如飲醍醐禮拜問曰如何用心即合
無相三昧師曰汝學心地法門如下種子我說法要譬
彼天澤汝緣合故當見其道又問道非色相云何能見
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師曰心地法眼能見乎道無相三昧亦復然矣一曰有
成壊否師曰若以成壊聚散而見道者非見道也聽吾
偈曰心地含諸種遇澤悉皆萌三昧華無相何壞復何
成一蒙開悟心意超然侍奉十秋日益𤣥奥入室弟子
㹅有六人師各印可曰汝等六人同證吾身各契其一
一人得吾眉善威
吾耳善聽理坦/然一人得吾鼻善知氣神/照一人得吾舌善
譚說嚴/峻一人得吾心善古今道/一又曰一切法皆從心生
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心無所生法無所住若達心地所作無礙非遇上根宜
愼辭哉有一大德問如鏡鑄像像成後未審光向甚麽
處去師曰如大德為童子時相貌何在法眼别云阿那/箇是大德鑄成
底/像曰秖如像成後爲甚麽不鑑照師曰雖然不鑑照謾
他一㸃不得後馬大師闡化於江西師問衆曰道一爲
衆說法否衆曰已爲衆說法師曰總未見人持箇消息
來衆無對因遣一僧去囑曰待伊上堂時但問作麽生
伊道底言語記將來僧去一如師㫖囬謂師曰馬師云
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自從兵亂後三十年不曾少鹽醤師然之天寳三年八
月十一日圓寂於衡嶽諡大慧禪師最勝輪之塔
南嶽讓禪師法嗣第一/世
江西道一禪師漢州什邡縣人也姓馬氏本邑羅漢寺
出家容貌竒異牛行虎視引舌過鼻足下有二輪文㓜
歲依資州唐和尚落髪受具於渝州圓律師唐開元中
習禪定於衡嶽山中遇讓和尚同參六人唯師密受心
印讓之一猶思之遷也同源而異派故禪法之盛始于/二師劉軻云江西主大寂湖南主石頭往來憧憧不
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見二大上為無知矣西天般若多羅記達磨云震旦雖/濶無别路要假兒孫脚下行金雞解銜一粒粟供養十
方羅漢僧又六祖謂讓和尚曰向後佛法從汝邊去馬/駒蹋殺天下人厥後江西嗣法布於天下時號馬祖
始自建陽佛迹嶺遷至臨川次至南康龔公山大厯中
𨽻名於鍾陵開元寺時連帥路嗣恭
㫖由是四方學者雲集座下一日謂衆曰汝等諸人各
信自心是佛此心即是佛心達磨大師從南天竺國来
至中華傳上乗一心之法令汝等開悟又引楞伽經文
以印衆生心地恐汝顚倒不自信此一心之法各各有
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之故楞伽經以佛語心爲宗無門爲法門夫求法者應
無所求心外無别佛佛外無别心不取善不捨惡淨穢
兩邊俱不依怙達罪性空念念不可得無自性故故三
界唯心森羅萬象一法之所印凡所見色皆是見心心
不自心因色故有汝但隨時言說即事即理都無所礙
菩提道果亦復如是於心所生即名爲色知色空故生
即不生若了此意乃可隨時著衣喫飯長養聖胎任運
過時更有何事汝受吾教聽吾偈曰心地隨時說菩提
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亦秖寧事理俱無礙當生即不生僧問和尚爲甚麽説
即心即佛師曰爲止小兒啼曰啼止時如何師曰非心
非佛曰除此二種人来如何指示師曰向伊道不是物
曰忽遇其中人来時如何師曰且教伊體㑹大道問如
何是西來意師曰即今是甚麽意龎居士問不昧本來
人請師髙著眼師直下覷士曰一等沒絃琴唯師彈得
妙師直上覷士禮拜師歸方丈居士隨後曰適來㺯巧
成拙又問如水無筋骨能勝萬斛舟此理如何師曰這
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裏無水亦無舟說甚麽筋骨一夕西堂百丈南泉隨侍
翫月次師問正恁麽時如何堂曰正好供養丈曰正好
修行泉拂䄂便行師曰經入
物外百丈問如何是佛法㫖趣師曰正是汝放身命處
師問百丈汝以何法示人丈豎起拂子師曰秖這箇為
當别有丈抛下拂子僧問如何得合道師曰我早不合
道問如何是西来意師便打曰我若不打汝諸方笑我
也有小師耽源行脚囬於師前畫箇圓相就上拜了立
[003-6b]
師曰汝莫欲作佛否曰某甲不觧揑目師曰吾不如汝
小師不對鄧隱峯辭師師曰甚麽處去曰石頭去師曰
石頭路滑曰竿木隨身逢場作戱便去纔到石頭即繞
禪牀一匝振錫一聲問是何宗㫖石頭曰蒼天蒼天峯
無語却囘舉似師師曰汝更去問待他有荅汝便
兩
聲峯又去依前問石頭乃嘘兩聲峯又無語囘舉似師
師曰向汝道石頭路滑有僧於師前作四畫上一畫長
下三畫短曰不得道一畫長三畫短離此四字外請和
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尚荅師乃畫地一畫曰不得道長短荅汝了也忠國師/聞别云
何不問/老僧有講僧來問曰未審禪宗傳持何法師却問曰
座主傳持何法主曰忝講得經論二十餘本師曰莫是
師子兒否主曰不敢師作嘘嘘聲主曰此是法師曰是
甚麽法主曰師子出窟法師乃黙然主曰此亦是法師
曰是甚麽法主曰師子在窟法師曰不出不入是甚麽
法主無對百丈代/云見麽遂辭出門師召曰座主主囘首師曰
是甚麽主亦無對師曰這鈍根阿師洪州廉使問曰喫
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酒肉即是不喫即是師曰若喫是中丞禄不喫是中丞
福師入室弟子一百
窮師於貞元四年正月中登建昌石門山於林中經行
見洞壑平坦謂侍者曰吾之朽質當於来月歸兹地矣
言訖而囘既而示疾院主問和尚近日尊候如何師曰
日
佛月佛二月一日沐浴跏趺入滅元和中謚大
寂禪師塔曰大莊嚴
南嶽下二世
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馬祖一禪師法嗣
洪州百丈山懷海禪師者福州長樂人也姓王氏丱歲
離塵三學該練屬大寂闡化江西乃傾心依附與西堂
智藏南泉普願同號入室時三大士爲角立焉師侍馬
祖行次見一羣野鴨飛過祖曰是甚麽師曰野鴨子祖
曰甚處去也師曰飛過去也祖遂把師鼻扭負痛失聲
祖曰又道飛過去也師於言下有省却歸侍者寮哀哀
大哭同事問曰汝憶父母邪師曰無曰
人罵邪師曰
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無曰哭作甚麽師曰我鼻孔被大師扭得痛不徹同事
曰有甚因縁不契師曰汝問取和尚去同事問大師曰
海侍者有何因縁不契在寮中哭告和尚為某甲說大
師曰是伊㑹也汝自問取他同事歸寮曰和尚道汝㑹
也教我自問汝師乃呵呵大笑同事曰適來哭如今爲
甚却笑師曰適來哭如今笑同事罔然次日馬祖陞堂
衆纔集師出卷却席祖便下座師隨至方丈祖曰我適
來未曾說話汝爲甚便卷却席師曰昨日被和尚扭得
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鼻頭痛祖曰
痛也祖曰汝深明昨日事師作禮而退師再參侍立次
祖目視繩牀角拂子師曰即此用離此用祖曰汝向後
開兩片皮将何爲人師取拂子豎起祖曰即此用離此
用師挂拂子於舊處祖振威一喝師直得三日耳聾自
此雷音將震檀信請於洪州新吳界住大雄山以居處
巖巒峻極故號百丈既處之未朞月參𤣥之賔四方麏
至潙山黄㵨當其首一日師謂衆曰佛法不是小事老
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僧昔被馬大師一喝直得三日耳聾黄㵨聞舉不覺吐
舌師曰子已後莫承嗣馬祖去麽檗曰不然今日因和
尚舉得見馬祖大機之用然且不識馬祖若嗣馬祖已
後喪我兒孫師曰如是如是見與師齊減師半德見過
於師方堪傳授子甚有超師之見檗便禮拜潙山問仰/山百丈再
參馬祖因縁此二尊宿意㫖如何仰云此是顯大機大/用潙云馬祖出八十四人善知識幾人得大機幾人得
大用仰云百丈得大機黄檗得大用/餘者盡是唱導之師潙云如是如是有僧哭入法堂来
師曰作麽曰父母俱喪請師選日師曰明日來一時埋
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却潙山五峯雲巖侍立次師問潙山併却咽喉唇吻作
麽生道山曰却請和尚道師曰不辭向汝道恐已後䘮
我兒孫又問五峯峯曰和尚也須併却師曰無人處斫
額望汝又問雲巖巖曰和尚有也未師曰䘮我兒孫師
謂衆曰我要一人傳語西堂阿誰去得五峯曰某甲去
師曰汝作麽生傳語峯曰待見西堂即道師曰見後道
甚麽峯曰却來說似和尚師每上堂有一老人隨衆聽
法一日
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人也於過去迦葉佛時曾住此山因學人問大修行人
還落因果也無某對云不落因果遂五百生墮野狐身
今請和尚代一轉語貴脫野狐身師曰汝問老人曰大
修行人還落因果也無師曰不昧因果老人於言下大
悟作禮曰某已脫野狐身住在山後敢乞依亡僧津送
師令維那白椎告衆食後送亡僧大衆聚議一衆皆安
槃堂又無病人何故如是食後師領衆至山後巖下
以杖挑出一死野狐乃依法火塟師至晚上堂舉前因
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縁黄檗便問古人錯祇對一轉語墮五百生野狐身轉
轉不錯合作箇甚麽師曰近前來向汝道檗近前打師
一掌師拍手笑曰將謂胡
赤更有赤鬚胡潙山舉問/仰山仰曰
黄檗常用此機潙曰汝道天生得從人得仰曰/亦是稟受師承亦是自性宗通潙曰如是如是時潙山
在㑹下作典座司馬頭陀舉野狐話問典座作麽生座
撼門扇三下司馬曰大麤生座曰佛法不是這箇道理
問如何是竒特事師曰獨坐大雄峯僧禮拜師便打上
堂靈光獨耀迥脫根塵體露眞常不拘文字心性無染
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本自圓成但離妄縁即如如佛問如何是佛師曰汝是
阿誰曰某甲師曰汝識某甲否曰分明箇師乃舉起拂
子曰汝遠見麽曰見師乃不語普請钁地次忽有一僧
聞鼓鳴舉起钁頭大笑便歸師曰俊哉此是觀音入理
之門師歸院乃喚其僧問適來見甚麽道理便恁麽曰
適来肚饑聞鼓聲歸喫飯師乃笑問依經解義三世佛
寃離經一字如同魔說時如何師曰固守動靜三世佛
寃此外别求即同魔說因僧問西堂有問有荅即且置
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無問無荅時如何堂曰怕爛却那師聞舉乃曰從来疑
這箇老兄曰請和尚道師曰一合相不可得師謂衆曰
有一人長不喫飯不道饑有一人終日喫飯不道飽衆
無對雲巖問和尚每日區區爲阿誰師曰有一人要巖
曰因甚麽不教伊自作師曰他無家活問如何是大乗
頓悟法要師曰汝等先歇諸縁休息萬事善與不善世
出世間一切諸法莫記憶莫縁念放捨身心令其自在
心如木石無所辨别心無所行心地若空慧日自現如
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雲開日出相似但歇一切攀縁貪嗔愛取垢淨情盡對
五欲八風不動不被見聞覺知所縛不被諸境所惑自
然具足神通妙用是解脫人對一切境心無靜亂不攝
不散透過一切聲色無有滯礙名為道人善惡是非俱
不運用亦不愛一法亦不捨一法名為大乘人不被一
切善惡空有垢淨有爲無爲世出世間福德智慧之所
拘繫名爲佛慧是非好醜是理非理諸知見情盡不能
繫縛處處自在名爲初發心菩薩便登佛地問對一切
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境如何得心如木石去師曰一切諸法本不自言空不
自言色亦不言是非垢淨亦無心繫縛人但人自虛妄
計著作若干種解㑹起若干種知見生若干種愛畏但
了諸法不自生皆從自己一念妄想顛倒取相而有知
心與境本不相到當處解脫一一諸法當處寂
道場又本有之性不可名目本来不是凡不是聖不是
垢淨亦非空有亦非善惡與諸染法相應名人天二乗
界若垢淨心盡不住繫縛不住解脫無一切有為無為
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縛脫心量處於生死其心自在畢竟不與諸妄虚幻塵
勞藴界生死諸入和合逈然無寄一切不拘去留無礙
徃来生死如門開相似夫學道人若遇種種苦樂稱意
不稱意事心無退屈不念名聞利養衣食不貪功德利
益不爲世間諸法之所滯礙無親無愛苦樂平懐麤衣
遮寒糲食活命兀兀如愚如聾稍有相應分若於心中
廣學知觧求福求智皆是生死於理無益却知解境
風之所漂溺還歸生死海裏佛是無求人求之即乖理
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是無求理求之即失若著無求復同於有求若著無為
復同於有為故經云不取於法不取非法不取非非法
又云如来所得法此法無實無虛若能一生心如木石
相似不隂界五欲八風之所漂溺即生死因斷去住
自由不為一切有為因果所縛不有漏所拘他時還
以無因縛為因同事利益以無著心應一切物以無礙
慧解一切縛亦云應病與藥問如今受戒身口清淨已
具諸善得解脫否師曰少分解脫未得心解脫亦未得
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一切處解脫曰如何是心解脫及一切處解脫師曰不
求佛法僧乃至不求福智知解等垢淨情盡亦不守此
無求為是亦不住盡處亦不欣天堂畏地獄縛脫無礙
即身心及一切處皆名解脫汝莫言有
淨便以為了不知河沙戒定慧門無漏解脫都未渉一
毫在努力向前須猛究取莫待耳聾眼暗面皺髮白老
苦及身悲爱纒綿眼中流淚心裏慞惶一無所據不知
去處到恁麽時節整理脚手不得也縱有福智名聞利
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養都不相救為心眼未開唯念諸境不知返照復不見
佛道一生所有善惡業縁悉現於前或忻或怖六道五
藴俱時現前盡敷嚴好舍宅舟船車轝光明顯赫皆從
自心貪愛所現一切惡境皆變成
勝之境但隨貪愛
重處業識所引隨著受生都無自由分龍畜良賤亦總
未定問如何得自由分師曰如今得即得或對五欲八
風情無取舍慳嫉貪愛我所情盡垢淨俱亡如日月在
空不縁而照心心如木石念念如救頭然亦如香象渡
[003-15b]
河截流而過更無疑滯此人天堂地獄所不能攝也夫
讀經看敎語言皆須宛轉歸就自己但是一切言敎秪
明如今鑒覺自性但不被一切有無諸境轉是汝導師
能照破一切有無諸境是金剛慧即有自由獨立分若
不能恁麽㑹得縱然誦得十二
陁典秖成憎上慢却
是謗佛不是修行但離一切聲色亦不住於離亦不住
於知解是修行讀經看敎若准世間是好事若向明理
人邊數此是壅塞人十地之人脫不去流入生死河但
[003-16a]
是三乘敎皆治貪瞋等病秖如今念念若有貪瞋等病
先須治之不用求覔義句知解知解屬貪貪變成病秖
如今但離一切有無諸法亦離
與佛無差既自是佛何慮佛不解語秖恐不是佛被有
無諸法縛不得自由以理未立先有福智福智載去
如賤使貴不如先立理後有福智若要福智臨時作得
撮土成金撮金為土變海水為酥酪破須彌為微塵攝
四大海水入一毛孔於一義作無量義於無量義作一
[003-16b]
義伏惟珍重師有時說法竟大衆下堂乃召之大衆回
首師曰是甚麽藥山目之為/百丈下堂句師兒時隨母入寺拜佛指
佛像問母此是何物母曰是佛師曰形容似人無異我
後亦當作焉師凡作務執勞必先於衆主者不忍密收
作具而請息之師曰吾無德爭合勞於人既徧求作具
不獲而亦忘飡故有一日不作一日不食之語流播寰
宇矣唐元和九年正月十七日歸寂諡大智禪師塔曰
大寶勝輪
[003-17a]
池州南泉普願禪師者鄭州新鄭人也姓王氏幼慕空
宗唐至德二年依大隗山大慧禪師受業詣嵩嶽受具
足戒初習相部舊章究毗尼篇聚次遊諸講肆歴聽楞
伽華嚴入中百門觀精練𤣥義後扣大寂之室頓然忘
筌得遊戲三昧一日為衆僧行粥次馬祖問桶裏是甚
麽師曰這老漢合取口作恁麽語話祖便休自餘同叅
之流無敢詰問貞元十一年憇錫于池陽自建禪齋不
下南泉三十餘載大和初宣城亷使陸公亘嚮師道風
[003-17b]
遂與監軍同請下山伸弟子之禮大振𤣥綱自此學徒
不下數百言滿諸方目為郢
心相所思出生諸法虛假不實何以故心尚無有云何
出生諸法猶如形影分别虛空如人取聲安置箧中亦
如吹網欲令氣滿故老宿云不是心不是佛不是物且
敎你兄弟行履據説十地菩薩住首楞嚴三昩得諸佛
秘密法藏自然得一切禪定解脫神通妙用至一切世
界普現色身或示現成等正覺轉大法輪入槃使無
[003-18a]
量入毛孔演一句經無量劫其義不盡敎化無量億千
衆生得無生法忍尚喚作所知愚極微細所知愚與道
全乖大難大難珎重上堂曰王老師自小養一頭水牯
牛擬向溪東牧不免食他國王水草擬向溪西牧亦不
免食他國王水草不如隨分納些些總不見得師問僧
曰夜來好風曰夜来好風師曰吹折門前一枝松曰吹
折門前一枝松次問一僧曰夜來好風曰是甚麽風師
曰吹折門前一枝松曰是甚麽松師曰一得一失師有
[003-18b]
書與茱萸曰理隨事變寛廓非外事得理融寂寥非内
僧達書了便問茰如何是寛廓非外萸曰問一荅百也
無妨曰如何是寂寥非内萸曰覩對聲色不是好手僧
又問長沙沙瞪目視之僧又進後語沙乃閉目示之僧
又問趙州州作喫飯勢僧又進後語州以手作拭口勢
後僧舉似師師曰此三人不謬為吾弟子南泉山下有
一庵主人謂曰近日南泉和尚出世何不去禮見主曰
非但南泉出世直饒千佛出興我亦不去師聞乃令趙
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州去勘州去便設拜
主亦不顧州曰草賊大敗遂拽下簾子便歸舉似師師
曰我從來疑著這漢次日師與沙彌擕茶一瓶盞三隻
到庵擲向地上乃曰昨日底昨日底主曰昨日底是甚
麽師於沙彌背上拍一下曰賺我来賺我来拂袖便回
上堂道箇如如早是變了也今時師僧須向異𩔖中行
歸宗曰雖行畜生行不得畜生報師曰孟八郎漢又恁
麽去也上堂文普賢昨夜三更相打每人與二十棒
[003-19b]
趁出院去也趙州曰和尚棒敎誰喫師曰且道王老師
過在甚處州禮拜而出師因至莊所莊主預備迎奉師
曰老僧居常出入不與人知何得排辦如此莊主曰昨
夜土地報道和尚今日來師曰王老師修行無力被鬼
神覷見侍者便問和尚既是善知識為甚麽被鬼神覷
見師曰土地前更下一分飯𤣥覺云甚麽處是土地前/更下一分飯雲居錫云是
賞伊罰伊只如土地前/見是南泉不是南泉師有時曰江西馬祖說即心即
佛王老師不恁麽道不是心不是佛不是物恁麽道還
[003-20a]
有過麽趙州禮拜而出時有一僧随問趙州曰上座禮
拜便出意作麽生州曰汝却問取和尚僧乃問適來諗
上座意作麽生師曰他却領得老僧意㫖黄檗與師為
首座一日捧鉢向師位上坐師入堂見乃問曰長老甚
麽年中行道檗曰威音王已前師曰猶是王老師兒孫
在下去檗便過第二位坐師便休師一日問黄檗黄金
為世界白銀為壁落此是甚麽人居處檗曰是聖人居
處師曰更有
[003-20b]
何不問王老師檗却問更有一人居何國土師曰可惜
許師問黄檗定慧等學明見佛性此理如何檗曰十二
時中不依倚一物師曰莫是長老見處麽檗曰不敢師
曰漿水錢且置草鞋錢敎阿誰還師見僧斫木次師乃
擊木三下僧放下斧子歸僧堂師歸法堂良乆却入僧
堂見僧在衣鉢下坐師曰賺殺人問師歸丈室將何指
南師曰昨夜三更失却牛天明起来失却火師因東西
兩堂爭猫兒師遇之白衆曰道得即救取猫兒道不得
[003-21a]
即斬却也衆無對師便斬之趙州自外歸師舉前語示
之州乃脫履安頭上而出師曰子若在即救得猫兒也
師在方丈與杉山向火次師曰不用指東指西直下本
分事道來山挿火箸义手師曰雖然如是猶較王老師
一線道有僧問訊义手而立師曰太俗生其僧便合掌
師曰太僧生僧無對一僧洗鉢次師乃奪却鉢其僧空
手而立師曰鉢在我手裏汝口喃喃作麽僧無對師因
入菜園見一僧師乃將瓦子打之其僧回顧師乃翹足
[003-21b]
僧無語師便歸方丈僧隨後入問訊曰和尚適来擲瓦
子打某甲豈不是警覺某甲師曰翹足又作麽生僧無
對後有僧問石霜云南泉翹足意/作麽生霜舉手云還恁麽無上堂王老師賣身去
也還有人買麽一僧出曰某甲買師曰不作貴不作賤
汝作麽生買僧無對臥龍代云屬某甲去也禾山代云/是何道理趙州代云明年與和尚
縫一領/布衫師與歸宗麻谷同去叅禮南陽國師師於路上
畫一
師曰恁麽則不去也宗曰是甚麽心行師乃相喚便回
[003-22a]
更不去禮國師𤣥覺云只如南泉恁麽道是肯語是不/肯語雲居錫云比来去禮拜國師南泉
為甚麽却相喚回且/道古人意作麼生師在山上作務僧問南泉路向甚
麽處去師拈起鎌子曰我這
鎌子三十錢買得曰不
問鎌子南泉路向甚麽處去師曰我使得正快有一
座主辭師師問甚麽處去對曰山下去師曰第一不得
謗王老師對曰爭敢謗和尚師乃噴
曰多少主便出
去雲居膺云非師本意先曹山云頼也石霜云不為人/斟酌長慶云請領話雲居錫云座主當時出去是㑹
不/㑹師一日掩方丈門將灰圍却門外曰若有人道得即
[003-22b]
開或有祇對多未愜師意趙州曰蒼天師便開門師翫
月次僧問幾時得似這箇去師曰王老師二十年前亦
恁麽來曰即今作麽生師便歸方丈陸亘大夫問弟子
從六合来彼中還更有身否師曰分明記取舉似作家
曰和尚不可思議到處世界成就師曰適來總是大夫
分上事陸異日謂師曰弟子亦薄㑹佛法師便問大夫
十二時中作麽生曰寸絲不挂師曰猶是堦下漢師又
曰不見道有道君王不納有智之臣上堂次陸大夫曰
[003-23a]
請和尚為衆說法師曰教老僧作麽生說曰和尚豈無
方便師曰道他欠少甚麽曰為甚麽有六道四生師曰
老僧不敎他陸大夫與師見人雙陸指骰子曰恁麽不
恁麽正恁麽信彩去時如何師拈起骰子曰臭骨頭十
八又問弟子家中有一片石或時坐或時臥如今擬
作佛還得否師曰得陸曰莫不得否師曰不得雲巖云/坐即佛
不坐則非佛洞山云/不坐即佛坐即非佛趙州問道非物外物外非道如何
是物外道師便打州捉住棒曰已後莫錯打人去師曰
[003-23b]
龍蛇易辨衲子難謾師喚院主主應諾師曰佛九十日
在忉利天為母說法時優填王思佛請目連運神通三
轉攝匠人往彼彫佛像秪雕得三十一相為甚麽梵音
相雕不得主問如何是梵音相師曰賺殺人師問維那
今日普請作甚麽對曰拽磨師曰磨從你拽不得動著
磨中心樹子那無語保福代云比來拽磨如今却不/成法眼代云恁麽即不拽也一
日有大德問師曰即心是佛又不得非心非佛又不得
師意如何師曰大德且信即心是佛便了更說甚麽得
[003-24a]
與不得秖如大德喫飯了從東廊上西廊下不可總問
人得與不得也師住庵時有一僧到庵師向伊道我上
山去作務待齋時作飯自喫了送一分上来少時其僧
自作飯喫了却一時打破家事就牀臥師待不見來便
歸庵見僧臥師亦就伊邊臥僧便起去師住後曰我徃
前住庵時有箇靈利道者直至如今不見師拈起毬子
問僧那箇何似這箇對曰不似師曰甚麽處見那箇便
道不似曰若問某甲見處和尚放下手中物師曰許你
[003-24b]
具一隻眼陸大夫向師道肇法師也甚奇怪解道天地
與我同根萬物與我一體師指庭前牡丹花曰大夫時
人見此一株花如夢相似陸罔測又問天王居何地位
師曰若是天王即非地位曰弟子聞說天王
師曰應以天王身得度者即現天王身而為說法陸辭
歸宣城治所師問大夫去彼將何治民曰以智慧治民
師曰恁麽則彼處生靈盡遭塗炭去也師入宣州陸大
夫出迎接指城門曰人人盡喚作雍門未審和尚喚作
[003-25a]
甚麽門師曰老僧若道恐辱大夫風化曰忽然賊來時
作麽生師曰王老師罪過陸又問大悲菩薩用許多手
眼作甚麽師曰秪如國家又用大夫作甚麽師洗衣次
僧問和尚猶有這箇在師拈起衣曰爭柰這箇何𤣥覺/云且
道是一箇/是兩箇師問僧良欽空劫中還有佛否對曰有師曰
是阿誰對曰良欽師曰居何國土欽無語問祖祖相傳
合傳何事師曰一二三四五問如何是古人底師曰待
有即道曰和尚為甚麽妄語師曰我不妄語盧行者却
[003-25b]
妄語問十二時中以何為境師曰何不問王老師曰問
了也師曰還曾與汝為境麽問青蓮不隨風火散時是
甚麽師曰無風火不隨是甚麽僧無對師問不思善不
思惡思總不生時還我本來面目來曰無容止可露洞/山
云還曾將/示人麽師問座主你與我講經得麽曰某甲與和尚
講經和尚須與某甲說禪始得師曰不可將金彈子博
銀彈子去曰某甲不㑹師曰汝道空中一片雲為復釘
釘住為復藤纜著問空中有一珠如何取得師曰斫竹
[003-26a]
布梯空中取曰空中如何布梯師曰汝擬作麽生取僧
辭問曰學人到諸方有人問和尚近日作麽生未審如
何祗對師曰但向道近日解相撲曰
雙冺問父母未生時鼻孔在甚麽處師曰父母已生了
鼻孔在甚麽處師將順世第一座問和尚百年後向甚
麽處去師曰山下作一頭水牯牛去座曰某甲隨和尚
去還得也無師曰汝若隨我即須銜取一莖草来師乃
示疾告門人曰星翳燈幻亦久矣勿謂吾有去来也言
[003-26b]
訖而逝
杭州鹽官海昌院齊安國師海門郡人也姓李氏生時
神光照室後有異僧謂之曰建無勝幢使佛日回照者
豈非汝乎長依本郡雲琮禪師落髮受具後聞大寂行
化於龔公山乃振錫而造焉師有竒相大寂一見深器
之乃令入室宻示正法僧問如何是本身盧舍那師曰
與老僧過淨瓶來僧將淨瓶至師曰却安舊處著僧送
至本處復來詰問師曰古佛過去久矣有講僧米參師
[003-27a]
問座主藴何事業對曰講華嚴經師曰有㡬種法界曰
廣說則重重無盡畧說有四種師豎起拂子曰這箇是
第㡬種法界主沈吟師曰思而知慮而解是鬼家活計
日下孤燈果然失照保福聞云若禮拜即喫和尚棒禾/山代云某甲不煩和尚莫怪法眼
代拊掌/三下僧問大梅如何是西来意大梅曰西来無意師
聞乃曰一箇棺材兩箇死漢𤣥沙云鹽/官是作家師一日喚侍者
曰將犀牛扇子来者曰破也師曰扇子既破還我犀牛
兒来者無對投子代云不辭將出恐頭角不全資福代/作圎相心中書牛字石霜代云若還和尚
[003-27b]
即無也保福云和/尚年尊别請人好師一日謂衆曰虛空為鼓須彌為椎
甚麽人打得衆無對有人舉似南泉泉云王老師不打/這破鼓法眼别云王老師不打
有法空禪
師到來貧道總未得作主人法空曰請和尚便作主人
師曰今日夜也且歸本位安置明日却来法空下去至
明旦師令沙彌屈法空禪師法空至師顧沙彌曰咄這
沙彌不了事敎屈法空禪師屈得箇守堂家人来法空
無語法昕院主来參師問汝是誰對曰法昕師曰我不
[003-28a]
識汝昕無語師後不疾宴坐示滅諡悟空禪師
廬山歸宗寺智常禪師上堂從上古德不是無知解他
髙尚之士不同常流今時不能自成自立虛度時光諸
子莫錯用心無人替汝亦無汝用心處莫就他覔從前
秖是依他解發言皆滯光不透脫秖為目前有物僧問
如何是𤣥㫖師曰無人能㑹曰向者如何師曰有向即
乖曰不向者如何師曰誰求𤣥㫖又曰去無汝用心處
曰豈無方便門令學人得入師曰觀音妙智力能救世
[003-28b]
間苦曰如何是觀音妙智力師敲鼎蓋三下曰子還聞
否曰聞師曰我何不聞僧無語師以棒趂下師嘗與南
泉同行後忽一日相别煎茶次南泉問曰從来與師兄
商量語句彼此已知此後或有人問畢竟事作麽生師
曰這一片地大好卓庵泉曰卓庵且置畢竟事作麽生
師乃打飜茶銚便起泉曰師兄喫茶了普願未喫茶師
曰作這箇語話滴水也難銷僧問此事久遠又如何用
心師曰牛皮鞔露柱露柱啾啾呌凡耳聽不聞諸聖呵
[003-29a]
呵笑師因官人来乃拈起㡌子兩帶曰還㑹麽曰不㑹
師曰莫怪
相圍却一株語衆曰輙不得動著這箇衆不敢動少頃
師復来見菜猶在便以棒趂衆僧曰這一隊漢無一箇
有智慧底師問新到甚麽處来曰鳯翔来師曰還將得
那箇来否曰將得来師曰在甚麽處僧以手從頂擎棒
呈之師即舉手作接勢抛向背後僧無語師曰這野狐
兒師剗草次有講僧来參忽有一蛇過師以鉏斷之僧
[003-29b]
曰久嚮歸宗元来是箇麤行沙門師曰你麤我麤曰如
何是麤師豎起鉏頭曰如何是細師作斬蛇勢曰與麽
則依而行之師曰依而行之且置你甚處見我斬蛇僧
無對雲巖来參師作挽弓勢巖良久作㧞劒勢師曰来
太遲生上堂吾今欲說禪諸子總近前大衆近前師曰
汝聽觀音行善應諸方所問如何是觀音行師乃彈指
曰諸人還聞否曰聞師曰一隊漢向這裏覔甚麽以棒
趂出大笑歸方丈僧辭師問甚麽處去曰諸方學五味
[003-30a]
禪去師曰諸方有五味禪我這裏秖有一味禪曰如何
是一味禪師便打僧曰㑹也㑹也師曰道道僧擬開口
師又打僧後到黄檗舉前話檗上堂曰馬大師出八十
四人善知識問著箇箇屙漉漉地秖有歸宗較些子江
州刺史李㴾問敎中所言須彌納芥子㴾即不疑芥子
納須彌莫是妄譚否師曰人傳使君讀萬卷書籍還是
否曰然師曰摩頂至踵如椰子大萬卷書向何處著李
俛首而已李異日又問一大藏敎明得箇甚麽邊事師
[003-30b]
舉
識曰請師指示師曰遇人即途中授與不遇即世諦流
布師以目有重瞳遂將藥手按摩以致兩目俱赤世號
赤眼歸宗焉後示滅諡至真禪師
明州大梅山法常禪師者襄陽人也姓鄭氏幼嵗從師
於荆州玉泉寺初參大寂問如何是佛寂曰即心是佛
師即大悟遂之四明梅子真舊隐縛燕處唐貞元中
鹽官㑹下有僧因採拄杖迷路至庵所問和尚在此多
[003-31a]
少時師曰秖見四山青又黄又問出山路向甚麽處去
師曰随流去僧歸舉似鹽官官曰我在江西時曾見一
僧自後不知消息莫是此僧否遂令僧去招之師荅以
偈曰摧殘枯木倚寒林㡬度逢春不變心樵客遇之猶
不顧郢人那得苦追尋一池荷葉衣無盡數樹松花食
有餘剛世人知住處又移茅舍入深居大寂聞師住
山乃令僧問和尚見馬大師得箇甚麽便住此山師曰
大師向我道即心是佛我便向這裏住僧曰大師近日
[003-31b]
佛法又别師曰作麽生曰又道非心非佛師曰這老漢
惑亂人未有了日任他非心非佛我秖管即心即佛其
僧回舉似馬祖祖曰梅子熟也僧問禾山大梅恁麽道/意作麽生禾山云真師
子/兒龎居士聞之欲驗師實特去相訪纔相見士便問久
嚮大梅未審梅子熟也未師曰熟也你向甚麽處下口
士曰百雜碎師伸手曰還我核子來士無語自此學者
漸臻師道彌著上堂汝等諸人各自回心達本莫逐其
末
[003-32a]
一切世間出世間法根本故心生種種法生心滅種種
法滅心且不附一切善惡而生萬法本自如如問如何
是佛法大意師曰蒲花栁絮竹針麻線夾山與定山同
行言話次定山曰生死中無佛即無生死夾山曰生死
中有佛即不迷生死互相不肯同上山見師夾山便舉
問未審二人見處那箇較親師曰一親一踈夾山復問
那箇親師曰且去明日來夾山明日再上問師曰親者
不問問者不親夾山住後自云/當時失一隻眼新羅僧參師問發足甚
[003-32b]
處曰欲通来處恐遭怪責師曰不可無來處也曰新羅
師曰爭怪得汝僧作禮師曰是與不是知與不知秖是
新羅國裏人忽一日謂其徒曰來莫可抑往莫可追從
容間聞鼯䑕聲乃曰即此物非他物汝等諸人善自䕶
持吾今逝矣言訖示滅永明夀禪師讃曰師初得道即
心是佛最後示徒物非他物窮萬法源徹千聖骨真化
不移何妨出没
洛京佛光如滿禪師曾住五臺/山金閣寺唐順宗問佛從何方來
[003-33a]
滅向何方滅既言常住世佛今在何處師荅曰佛從無為
来滅向無為去法身等虛空常住無心處有念歸無念有
住歸無住來為衆生来去為衆生去清淨真如海湛然體
常住智者善思惟更勿生疑慮帝又問佛向王宫生滅向
雙林滅住世四十九又言無法說山河與大海天地及日
月時至皆歸盡誰言不生滅疑情猶若斯智者善分别師
荅曰佛體本無為
有縁佛出世無縁佛入滅處處化衆生猶如水中月非常
[003-33b]
亦非斷非生亦非滅生亦未曾生滅亦未曾滅了見無心
處自然無法說帝聞大恱益重禪宗
婺州五洩山靈黙禪師毗陵人也姓宣氏初謁馬祖遂
得披剃受具後逺謁石頭便問一言相契即住不契即
去石頭據坐師便行頭隨後召曰闍
師回首頭曰從
生至死秖是這箇回頭轉腦作麽師言下大悟乃抝折
拄杖而棲止焉洞山云當時若不是五洩先師大難承/當然雖如此猶渉在途長慶云險𤣥覺
云那箇是渉在途處有僧云為伊三寸途中薦得所以/在途𤣥覺云為復薦得自己為復薦得三寸若是自己
[003-34a]
為甚麽成三寸若是三寸為甚麽悟去/且道洞山意作麽生莫亂說子細好唐貞元初住白
沙道場復居五洩僧問何物大於天地師曰無人識得
伊曰還可雕琢也無師曰汝試下手看問此箇門中始
終事如何師曰汝道目前底成來得多少時也曰學人
不㑹師曰我此問無汝問底曰和尚豈無接人處師曰
待汝求接我即接曰便請和尚接師曰汝少欠箇甚麽
問如何得無心去師曰傾山覆海晏然靜地動安眠豈
采伊元和十三年三月二十三日沐浴焚香端坐告衆
[003-34b]
曰法身圓寂示有去來千聖同源萬靈歸一吾今漚散
胡假興哀無自勞神須存正念若遵此命真報吾恩儻
固違言非吾之子時有僧問和尚向甚麽處去師曰無
處去曰某甲何不見師曰非眼所覩洞山云/作家言畢奄然
順化
幽州盤山寶積禪師因於市肆行見一客人買猪肉語
屠家曰精底割一斤来屠家放下刀义手曰長史那箇
不是精底師於此有省又一日出門見人舁䘮謌郎振
[003-35a]
鈴云紅輪决定沈西去未委魂靈在那方幕下孝子哭
曰哀哀師忽身心踊躍歸舉似馬祖祖印可之住後僧
問如何是道師便咄僧曰學人未領㫖師曰去上堂心
若無事萬法不生意絶𤣥機纎塵何立道本無體因體
而立名道本無名因名而得號若言即心即佛今時未
入𤣥㣲若言非心非佛猶是指蹤極則向上一路千聖
不傳學者勞形如猿捉影上堂夫大道無中復誰先後
長空絶際何用稱量空既如斯道復何說上堂夫心月
[003-35b]
孤圓光吞萬象光非照境境亦非存光境俱空復是何
物禪德譬如擲劒揮空莫論及之不及斯乃空輪無迹
劒刃無虧若能如是心心無知全心即佛全佛即人人
佛無異始為道矣上堂禪德可中學道似地擎山不知
山之孤峻如石含玉不知玉之無瑕若如此者是名出
家故導師云法本不相礙三際亦復然無為無事人猶
是金鎻難所以靈源獨耀道絶無生大智非明真空無
迹真如凡聖皆是夢言佛及湼盤並為增語禪德直須
[003-36a]
自看無人替代上堂三界無法何處求心四大本空佛
依何住璿璣不動寂爾無言覿面相呈更無餘事珍重
師將順世告衆曰有人貌得吾真否衆將所寫真呈皆
不契師意普化出曰某甲貌得師曰何不呈似老僧化
乃打筋斗而出師曰這漢向後掣風狂去在師
諡凝寂大師
蒲州麻谷山寶徹禪師侍馬祖行次問如何是大湼槃
祖曰急師曰急箇甚麽祖曰看水師使扇次僧問風性
[003-36b]
常住無處不周和尚為甚麽却搖扇師曰你秖知風性
常住且不知無處不周曰作麽生是無處不周底道理
師却搖扇僧作禮師曰無用處師僧着得一千箇有甚
麽益問僧甚處来僧不審師又問甚處来僧珍重師下
牀擒住曰這箇師僧問着便作佛法祇對曰大似無眼
師放手曰放汝命通汝氣僧作禮師欲扭住僧拂袖便
行師曰休將三嵗竹擬比萬年松師同南泉二三人去
謁徑山路逢一婆乃問徑山路向甚處去婆曰驀直去
[003-37a]
師曰前頭水深過得否婆曰不濕脚師义問上岸稻得
與麽好下岸稻得與麽怯婆曰總被螃蠏喫却也師曰
禾好香婆曰没氣息師又問婆住在甚處婆曰秖在這
裏三人至店婆煎茶一瓶携盞三隻至謂曰和尚有神
通者即喫茶三人相顧間婆曰看老朽自逞神通去也
於是拈盞傾茶便行僧問如何是佛法大意師黙然僧
又問石霜此意如何霜曰主人擎拳帶累闍拖泥渉
水
[003-37b]
湖南東寺如㑹禪師始興曲江人也初謁徑山後參大
寂學徒既衆僧堂牀榻為之䧟折時稱折牀㑹也自大
寂去世師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不已且謂
佛於何住而曰即心心如畫師而云即佛遂示衆曰心
不是佛智不是道劔去逺矣爾方刻舟時
窟焉相國崔公羣出為湖南觀察使見師問曰師以何
得師曰見性得師方病眼公譏曰既云見性其柰眼何
師曰見性非眼眼病何害公稽首謝之法眼别云/是相公眼公見
[003-38a]
鳥雀於佛頭上放糞乃問烏雀還有佛性也無師曰有
公曰為甚麽向佛頭上放糞師曰是伊為甚麽不向鷂
子頭上放仰山參師問汝是甚處人仰曰廣南人師曰
我聞廣南有鎮海明珠是否仰曰是師曰此珠如何仰
曰黑月即隱白月即現師曰還將得来也無仰曰將得
来師曰何不呈似老僧仰义手近前曰昨到潙山亦被
索此珠直得無言可對無理可伸師曰真師子兒善能
哮吼仰禮拜了却入客位具威儀再上人事師纔見乃
[003-38b]
曰已相見了也仰曰恁麽相見莫不當否師歸方丈閉
却門仰歸舉似潙山溈曰寂子是甚麽心行仰曰若不
恁麽爭識得他後復有人問師曰某甲擬請和尚開堂
得否師曰待將物裹石頭煖即得彼無語藥山代云/石頭煖也唐
長慶癸卯嵗歸寂諡傳明大師
䖍州西堂智藏禪師䖍化廖氏子八嵗從師二十五具
戒有相者覩其表謂之曰骨氣非凡當為法王之輔
佐也師遂參禮大寂與百丈海禪師同為入室皆承印
[003-39a]
記一日大寂遣師詣長安奉書于忠國師國師問曰汝
師說甚麽法師從東過西而立國師曰秖這箇更别有
師却從西過東邊立國師曰這箇是馬師底仁者作麽
生師曰早箇呈似和尚了也尋又送
屬連帥路嗣恭延請大寂居府應期盛化師回郡得大
寂付授衲袈裟令學者親近僧問馬祖離四句絶百非
請師直指西来意祖曰我今日勞倦不能為汝說得問
取智藏其僧乃来問師師曰汝何不問和尚僧曰和尚
[003-39b]
令某甲来問上座師曰我今日頭痛不能為汝說得問
取海兄去僧又去問海百丈和尚海曰我到這裏却不
㑹僧乃舉似馬祖祖曰藏頭白海頭黑馬祖一日問師
曰子何不看經師曰經豈異邪祖曰然雖如此汝向後
為人也須得曰智藏病思自養敢言為人祖曰子末年
必興於世師便禮拜馬祖滅後師唐貞元七年衆請開
堂李尚書嘗問僧馬大師有甚麽言敎僧曰大師或說
即心即佛或說非心非佛李曰總過這邊李却問師馬
[003-40a]
大師有甚麽言敎師呼李翺李應諾師曰鼓角動也師
普請次曰因果歴然爭柰何爭柰何時有僧出以手托
地師曰作甚麽曰相救相救師曰大衆這箇師僧猶較
些子僧拂袖便走師曰師子身中蟲自食師子肉僧問
有問有荅賔主歴然無問無荅時如何師曰怕爛却那
後有僧舉問長慶慶云相逢盡/道休官去林下何曾見一人制空禪師謂師曰日出
太早生師曰正是時師住西堂後有一俗士問有天堂
地獄否師曰有曰有佛法僧寶否師曰有更有多問盡
[003-40b]
荅言有曰和尚恁麽道莫錯否師曰汝曾見尊宿来邪
曰某甲曾參徑山和尚來師曰徑山向汝作麽生道曰
他道一切總無師曰汝有妻
妻否曰無師曰徑山和尚道無即得俗士禮謝而去師
元和九年四月八日歸寂憲宗諡大宣敎禪師穆宗重
諡大覺禪師
京兆府章敬寺懐暉禪師泉州謝氏子上堂至理亡言
時人不悉强習他事以為功能不知自性元非塵境是
[003-41a]
箇㣲妙大解脫門所有鑒覺不染不礙如是光明未曾
休廢曩刼至今固無變易猶如日輪逺近斯照雖及衆
色不與一切和合靈燭妙明非假鍛鍊為不了故取於
物象但如揑目妄起空華徒自疲勞枉經劫數若能返
照無第二人舉措施為不虧實相僧問心法雙亡指歸
何所師曰郢人無汙徒勞運斤曰請師不返之言師曰
即無返句後僧舉問洞山山云/道即甚道罕遇作家百丈和尚令僧来候師
上堂次展坐具禮拜了起来拈師一隻靸鞋以衫袖拂
[003-41b]
却塵了倒覆向下師曰老僧罪過或問祖師傳心地法
門為是真如心妄想心非真非妄心為是三乘敎外别
立心師曰汝見目前虛空麽曰信知常在目前人自不
見師曰汝莫認影像曰和尚作麽生師以手撥空三下
曰作麽生即是師曰汝向後㑹去在有僧來遶師三匝
振錫而立師曰是是長慶代云和尚/佛法身心何在其僧又到南泉亦
遶南泉三匝振錫而立泉曰不是不是此是風力所轉
終成敗壊僧曰章敬道是和尚為甚麽道不是泉曰章
[003-42a]
敬即是是汝不是長慶代云和尚是甚麽心行雲居錫/云章敬未必道是南泉未必道不是
又云這僧當初但/持錫出去恰好小師行脚回師問曰汝離此間多少
年邪曰離和尚左右將及八年師曰辦得箇甚麽小師
於地畫一圓相師曰秖這箇更别有小師乃畫破圓相
便禮拜師曰不是不是僧問四大五藴身中阿那箇是
本来佛性師乃呼僧名僧應諾師良久曰汝無佛性唐
元和十三年示滅諡大覺禪師
越州大珠慧海禪師建州朱氏子依越州大雲寺智和
[003-42b]
尚受業初參馬祖祖問從何處来曰越州大雲寺来祖
曰来此擬須何事曰來求佛法祖曰我這裏一物也無
求甚麽佛法自家寶藏不顧抛家散走作麽曰阿那箇
是慧海寶藏祖曰即今問我者是汝寶藏一切具足更
無欠少使用自在何假外求師於言下自識本心不由
知覺踊躍禮謝師事六載後以受業師老遽歸奉養乃
晦迹藏用外示癡訥自撰頓悟入道要門論一卷法姪
𤣥晏竊出江外呈馬祖祖覽訖告衆曰越州有大珠圓
[003-43a]
明光透自在無遮障處也衆中有知師姓朱者相推來
越尋訪依附時號大/珠和尚師謂曰禪客我不㑹禪並無一法
可示於人不勞久立且自歇去時學侣漸多日夜叩激
事不得已隨問隨荅其辯無礙時有法師數人來謁曰
擬伸一問師還對否師曰深潭月影任意撮摩問如何
是佛師曰清潭對面非佛而誰衆皆茫然法眼云是/即没交渉僧
良久又問師說何法度人師曰貧道未曾有一法度人
曰禪師家渾如此師却問大德說何法度人曰講金剛
[003-43b]
經師曰講㡬座來曰二十餘座師曰此經是阿誰說僧
抗聲
所說法則為謗佛是人不解我所說義若言此經不是
佛說則是謗經請大德說看僧無對師少頃又問經云
若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如来大
德且道阿那箇是如来曰某甲到此却迷去師曰從来
未悟說甚却迷曰請禪師為說師曰大德講經二十餘
座却不識如来僧禮拜曰願垂開示師曰如来者是諸
[003-44a]
法如義何得忘却曰是諸法如義師曰大德是亦未是
曰經文分明那得未是師曰大德如否曰如師曰木石
如否曰如師曰大德如同木石如否曰無二師曰大德
與木石何别僧無對良久却問如何得大湼槃師曰不
造生死業曰如何是生死業師曰求大湼槃是生死業
捨垢取淨是生死業有得有證是生死業不脫對治門
是生死業曰云何即得解脫師曰本自無縛不用求解
直用直行是無等等曰禪師如和尚者實謂希有禮謝
[003-44b]
而去有行者問即心即佛那箇是佛師曰汝疑那箇不
是佛指出看者無對師曰達即徧境是不悟永乖踈律
師法明謂師曰禪師家多落空師曰却是座主家落空
明大驚曰何得落空師曰經論是紙墨文字紙墨文字
者俱是空設於聲上建立名句等法無非是空座主執
滯敎體豈不落空明曰禪師落空否師曰不落空明曰
何得却不落空師曰文字等皆從智慧而生大用現前
那得落空明曰故知一法不達不名悉達師曰律師
[003-45a]
唯落空兼乃錯㑹名言明作色曰何處是錯處師曰未
辨華竺之音如何講說明曰請禪師指出錯處師曰豈
不知悉達是梵語邪明雖省過而心猶憤然梵語具云/婆曷剌他
悉陀中國翻云一切義成舊/云悉達多猶是訛畧梵語也又曰夫經律論是佛語讀
誦依敎奉行何故不見性師曰如狂狗趂塊師子齩人
經律論是性用讀誦者是性法明曰阿彌陀佛有父母
及姓否師曰阿彌陀姓憍尸迦父名月上母名勝妙
顔明曰出何敎文師曰出鼓音王經法明禮謝讃歎而
[003-45b]
退有三藏法師問真如有變易否師曰有變易藏曰禪
師錯也師却問三藏有真如否曰有師曰若無變易決
定是凡僧也豈不聞善知識者能回三毒為三聚淨戒
回六識為六神通回煩惱作菩提囘無明為大智真如
若無變易三藏真是自然外道也藏曰若爾者真如即
有變易也師曰若執真如有變易亦是外道曰禪師適
来說真如有變易如今又道不變易如何即是的當師
曰若了了見性者如摩尼珠現色說變亦得說不變亦
[003-46a]
得若不見性人聞說真如變易便作變易解㑹說不變
易便作不變易解㑹藏曰故知南宗實不可測有道流
問世間還有法過於自然否師曰有曰何法過得師曰
能知自然者曰元氣是道不師曰元氣自元氣道自道
曰若如是者則應有二也師曰知無兩人又問云何為
邪云何為正師曰心逐物為邪物從心為正源律師問
和尚修道還用功否師曰用功曰如何用功
喫飯困來即眠曰一切人總如是同師用功否師曰不
[003-46b]
同曰何故不同師曰他喫飯時不肯喫飯百種須索睡
時不肯睡千般計較所以不同也律師杜口韞光大德
問禪師自知生處否師曰未曾死何用論生知生即是
無生法無離生法有無生祖師曰當生即不生曰不見
性人亦得如此否師曰自不見性不是無性何以故見
即是性無性不能見識即是性故名識性了即是性喚
作了性能生萬法喚作法性亦名法身馬鳴祖師云所
言法者謂衆生心若心生故一切法生若心無生法無
[003-47a]
從生亦無名字迷人不知法身無象應物現形遂喚青
青翠竹總是法身鬱鬱黄華無非般若黄華若是般若
般若即同無情翠竹若是法身法身即同草木如人喫
筍應總喫法身也如此之言寧堪齒録對面迷佛長刼
希求全體法中迷而外覔是以解道者行住坐臥無非
是道悟法者縱横自在無非是法光又問太虚能生靈
智否真心縁於善惡否貪欲人是道否執是執非人向
後心通否觸境生心人有定否住寂寞人有慧否懐傲
[003-47b]
物人有我否執空執有人有智否尋文取證人苦行求
佛人離心求佛人執心是佛人此智稱道否請禪師一
一為說師曰太虛不生靈智真心不縁善惡嗜欲深者
機淺是非交争者未通觸境生心者少定寂寞忘機者
慧沈傲物髙心者我壯執空執有者皆愚尋文取證者
益滯苦行求佛者俱迷離心求佛者
為魔曰若如是畢竟無所有也師曰畢竟是大德不是
畢竟無所有光踊躍禮謝而去問儒釋道三敎同異如
[003-48a]
何師曰大量者用之即同小機者執之即異總從一性
上起用機見差别成三迷悟由人不在敎之同異也
洪州百丈山惟政禪師有老宿見日影透窻問師為復
窻就日日就窻師曰長老房中有客歸去好師問南泉
諸方善知識還有不說似人底法也無曰有師曰作麽
生曰不是心不是佛不是物師曰恁麽則說似人了也
曰某甲即恁麽和尚作麽生師曰我又不是善知識爭
知有說不說底法曰某甲不㑹請和尚說師曰我太煞
[003-48b]
與汝說了也僧問如何是佛佛道齊師曰定也師因入
京路逢官人喫飯忽見驢鳴官人召曰頭陀師舉頭官
人却指驢師却指官人法眼别云/但作驢鳴
洪州
潭法㑹禪師問馬祖如何是祖師西来意祖曰
低聲近前来向汝道師便近前祖打一摑曰六耳不同
謀且去來日来師至來日獨入法堂曰請和尚道祖曰
且去待老漢上堂出来問與汝證明師忽有省遂曰謝
大衆證明乃繞法堂一匝便去
[003-49a]
池州杉山智堅禪師初與歸宗南泉行脚時路逢一虎
各從虎邊過了泉問歸宗適来見虎似箇甚麽宗曰似
箇猫兒宗却問師師曰似箇狗子又問南泉泉曰我見
是箇大蟲師喫飯次南泉收生飯乃曰生聻
泉曰無生猶是末泉行數歩師召曰長老泉回頭曰作
麽師曰莫道是末普請擇蕨次南泉拈起一莖曰這箇
大好供養師曰非但這箇百味珍羞他亦不顧泉曰雖
然如是箇箇須嘗過始得𤣥覺云是相見/語不是相見語僧問如何是
[003-49b]
本來身師曰舉世無相似
洪州泐潭惟建禪師一日在法堂後坐禪馬祖見乃吹
師耳兩吹師起見是祖却復入定祖歸方丈令侍者持
一椀茶與師師不顧便自歸堂
灃州茗谿道行禪師嘗曰吾有大病非世所醫後僧問/曹山古
人曰吾有大病非世所醫未審是甚麽病山曰攅簇不/得底病曰一切衆生還有此病也無山曰人人盡有曰
和尚還有此病也無山曰正覔起處不得曰一切衆生/為甚麽不病山曰一切衆生若病即非衆生曰未審諸
佛還有此病也無山曰有曰既/有為甚麽不病山曰為伊惺惺僧問如何修行師曰好
[003-50a]
箇阿師莫客作曰畢竟如何師曰安置即不堪問如何
是正修行路師曰槃後有曰如何是槃後有師曰
不洗面曰學人不㑹師曰無面得洗
撫州石鞏慧莊禪師向好弋獵因逐鹿從馬祖庵前過祖
乃逆之師遂問還見鹿過否祖曰汝是何人曰獵者祖
曰汝觧射否曰解射祖曰汝一箭射幾箇曰一箭射一
箇祖曰汝不解射曰和尚解射否祖曰解射曰一箭射
幾箇祖曰一箭射一羣曰彼此生命何用射他一羣祖
[003-50b]
曰汝既知如是何不自射曰若敎某甲自射直是無下
手處祖曰這漢曠刼無明煩惱今日頓息師擲下弓箭
投祖出家一日在㕑作務次祖問作甚麽曰牧牛祖曰
作麽生牧曰一回
師便休師住後常以弓箭接機載三/平章師問西堂汝還解
捉得虚空麽堂曰捉得師曰作麽生捉堂以手撮虚空
師曰汝不解捉堂却問師兄作麽生捉師把西堂鼻孔
拽堂作忍痛聲曰太煞拽人鼻孔直欲脫去師曰直須
[003-51a]
恁麽捉虚空始得衆叅次師曰適來底甚麽處去也有
僧曰在師曰在甚麽處僧彈指一聲問如何免得生死
師曰用免作甚麽曰如何免得師曰這底不生死
江西北蘭讓禪師湖塘亮長老問承聞師兄畫得先師
真暫請瞻禮師以兩手擘胷開示之亮便禮拜師曰莫
禮莫禮亮曰師兄錯也某甲不禮師兄師曰汝禮先師
真那亮曰因甚麽敎莫禮師曰何曾錯
袁州南源道明禪師上堂快馬一鞭快人一言有事何
[003-51b]
不出頭来無事各自珍重僧問一言作麽生師乃吐舌
云待我有廣長舌相即向汝道洞山參方上法堂師曰
已相見了也山便下去明日卻上問曰昨日已蒙和尚
慈悲不知甚麽處是與某甲已相見處師曰心心無間
斷流入於性海山曰㡬合放過山辭師曰多學佛法廣
作利益山曰多學佛法即不問如何是廣作利益師曰
一物莫違僧問如何是佛師曰不可道你是也
忻州酈村自滿禪師上堂古今不異法爾如然更復何
[003-52a]
也雖然如此這箇事大有人罔措在僧問不落古今請
師直道師曰情知汝罔措僧欲進語師曰將謂
伊古今曰如何即是師曰魚騰碧漢階級難飛曰如何
免得此過師曰若是龍形誰論髙下僧禮拜師曰苦哉
屈哉誰人似我上堂除却日明夜暗更說甚麽即得珍
重問如何是無諍之句師曰喧天動地
朗州中邑洪恩禪師毎見僧來拍口作和和聲仰山謝
戒師亦拍口作和和聲仰從西過東師又拍口作和和
[003-52b]
聲仰從東過西師又拍口作和和聲仰當中而立然後
謝戒師曰甚麽處得此三昧仰曰於曹谿印子上脫來
師曰汝道曹谿用此三昧接甚麽人仰曰接一宿覺仰
曰和尚甚處得此三昧師曰我於馬大師處得此三昩
仰問如何得見佛性義師曰我與汝說箇譬喻如一室
有六窻内有一獼猴外有獼猴從東邊喚猩猩猩猩即
應如是六窻俱喚俱應仰山禮謝起曰適蒙和尚譬喻
無不了知更有一事秖如内獼猴睡著外獼猴欲與相
[003-53a]
見又且如何師下繩牀執仰山手作舞曰猩猩與汝相
見了譬如蟭螟蟲在蚊子眼睫上作窠向十字街頭呌
云土曠人稀相逢者少雲居錫云中邑當時若不得仰/山這一句語何處有中邑也崇
夀稠云還有人定得此道理麽若定不得只是箇㺯精/䰟脚手佛性義在甚麽處𤣥覺云若不是仰山爭得見
中邑且道甚麽處是/仰山得見中邑處
洪州泐潭常興禪師僧問如何是曹谿門下客師曰南
來燕曰學人不㑹師曰養羽候秋風問如何是宗乗極
則事師曰秋雨草離披南泉至見師面壁乃拊
[003-53b]
問汝是阿誰曰普願師曰如何曰也尋常師曰汝何多
事
汾州無業禪師商州上洛杜氏子母李氏聞空中言寄
居得否乃覺有娠誕生之夕神光滿室甫及丱嵗行必
直視坐即跏趺九嵗依開元寺志本禪師受大乗經五
行俱下諷誦無遺十二落髪二十受具戒於襄州幽律
師習四分律䟽纔終便能敷演每為衆僧講槃大部
冬夏無廢後聞馬大師禪門鼎盛特徃瞻禮祖覩其状
[003-54a]
貎竒偉語音如鐘乃曰巍巍佛堂其中無佛師禮跪而
問曰三乗文學粗窮其㫖常聞禪門即心是佛實未能
了祖曰秖未了底心即是更無别物師曰如何是祖師
西来密傳心印祖曰大德正閙在且去别時来師纔出
祖召曰大德師囘首祖曰是甚麽師便領悟乃禮拜祖
曰這鈍漢禮拜作麽雲居錫云甚麽/處是汾州正閙自得㫖後詣曹谿
禮祖塔及廬嶽天台徧尋聖迹後住開元精舍學者致
問多荅之曰莫妄想唐憲宗屢召師皆辭疾不赴暨穆
[003-54b]
宗即位思一瞻禮乃命兩街僧録靈阜等齎詔迎請至
彼作禮曰皇上此度恩㫖不同常時願和尚且順天心
不可言疾也師㣲笑曰貧道何德累煩世主且請前行
吾從别道去矣乃澡身剃髮至中夜告弟子恵愔等曰
汝等見聞覺知之性與太虚同夀不生不滅一切境界
本自空寂無一法可得迷者不了即為境惑一為境惑
流轉不窮汝等當知心性本自有之非因造作猶如
剛不可破壊一切諸法如影如響無有實者經云唯此
[003-55a]
一事實餘二則非真常了一切空無一物當情是諸佛
用心處汝等勤而行之言訖跏趺而逝茶毗日祥雲五
色異香四徹所獲舍利璨若珠玉弟子等貯以金瓶塟
于石塔當長慶三年諡大達國師
灃州大同廣澄禪師僧問如何得六根滅去師曰輪劒
擲空無傷於物問如何是本來人師曰共坐不相識曰
恁麽則學人禮謝去也師曰暗寫愁腸寄與誰
信州鵝湖大義禪師衢州須江徐氏子唐憲宗嘗詔入
[003-55b]
内於麟德殿論義有法師問如何是四諦師曰聖上一
帝三帝何在又問欲界無禪禪居色界此土憑何而立
禪師曰法師秖知欲界無禪不知禪界無欲曰如何是
禪師以手㸃空法師無對帝曰法師講無窮經論秖這
一㸃尚不柰何師却問諸碩德曰行住坐臥畢竟以何
為道有對知者是道師曰不可以智知不可以識識安
得知者是乎有對無分别者是師曰善能分别諸法相
於第一義而不動安得無分别是乎有對四禪八定是
[003-56a]
師曰佛身無為不墮諸數安在四禪八定邪衆皆杜口
師却舉順宗問尸利禪師大地衆生如何得見性成佛
利曰佛性猶如水中月可見不可取因謂帝曰佛性非
見必見水中月如何攫取帝乃問何者是佛性師對曰
不離陛下所問帝黙契真宗益加欽重有一僧乞置塔
李翺尚書問曰敎中不許將屍塔下過又作麽生僧無
對僧却問師
覺禪師
[003-56b]
伊闕伏牛山自在禪師吳興李氏子初依國一禪師受
具後叅馬祖發明心地祖令送書與忠國師國師曰馬
大師以何法示徒曰即心即佛國師曰是甚麽語話良
久又問曰此外更有何言敎師曰非心非佛或曰不是
心不是佛不是物國師曰猶較些子師曰馬大師即恁
麽未審和尚此間如何國師曰三㸃如流水曲似刈禾
鎌師後居伏牛山上堂曰即心即佛是無病求藥句非
心非佛是藥病對治句僧問如何是脫灑底句師曰伏
[003-57a]
牛山下古今傳示滅於隨州開元寺
京兆興善寺惟寛禪師衢州信安祝氏子年十三見殺
生者衋然不忍食乃求出家初習毗尼修止觀後參大
寂乃得心要唐貞元六年始行化於吳越間八年至鄱
陽山神求受八戒十三年止嵩山少林寺僧問如何是
道師曰大好山曰學人問道師何言好山師曰汝秖識
好山何曾達道問狗子還有佛性否師曰有曰和尚還
有否師曰我無曰一切衆生皆有佛性和尚因何獨無
[003-57b]
師曰我非一切衆生曰既非衆生莫是佛否師曰不是
佛曰究竟是何物師曰亦不是物曰可見可思否師曰
思之不及議之不得故曰不可思議元和四年憲宗詔
至闕下侍郎白居易嘗問曰既曰禪師何以說法師曰
無上菩提者被於身為律說於口為法行於心為禪應
用者三其致一也譬
水性無二律即是法法不離禪云何於中妄起分别曰
既無分别何以修心師曰心本無損傷云何要修理無
[003-58a]
論垢與淨一切勿念起曰垢即不可念淨無念可乎師
曰如人眼晴上一物不可住金屑雖珍寶在眼亦為病
曰無修無念又何異凡夫邪師曰凡夫無眀二乗執著
離此二病是曰真修真修者不得勤不得忘勤即近執
著忘即落無明此為心要云爾僧問道在何處師曰秖
在目前曰我何不見師曰汝有我故所以不見曰我有
我故即不見和尚還見否師曰有汝有我展轉不見曰
無我無汝還見否師曰無汝無我阿誰求見元和十二
[003-58b]
年二月晦日陞堂說法訖就化諡大徹禪師
鄂州無等禪師尉氏人也出家於龔公山密受心要出
住隨州土門一日謁州牧王常侍辭退將出門牧召曰
和尚師回顧牧敲柱三下師以手作圎相復三撥之便
行後住武昌大寂寺一日大衆晚參師見人人上来師
前道不審廼謂衆曰大衆適来聲向甚麽處去也有一
僧豎起指頭師曰珍重其僧至来朝上參師乃轉身面
壁而臥佯作呻吟聲曰老僧三兩日來不多安樂大德
[003-59a]
身邊有甚麽藥物與老僧些小僧以手拍淨缾曰這箇
淨缾甚麽處得來師曰這箇是老僧底大德底在甚麽
處曰亦是和尚底亦是某甲底
潭州三角山總印禪師僧問如何是三寶師曰禾麥
曰學人不㑹師曰大衆欣然奉持上堂若論此事貶上
眉毛早已蹉過也麻谷便問貶上眉毛即不問如何是
此事師曰蹉過也谷乃掀倒禪牀師便打長慶代/云悄然
池州魯祖山寶雲禪師僧問如何是諸佛師師曰頭上
[003-59b]
有寶冠者不是曰如何即是師曰頭上無寶冠洞山來
參禮拜起侍立少頃而出却再入来師曰秖恁麽秖恁
麽所以如此山曰大有人不肯師曰作麽取汝口辯山
便禮拜僧問如何是不言言師曰汝口在甚麽處曰無
口師曰將甚麽喫飯僧無對洞山代云他不/饑喫甚麽飯師尋常見
僧來便面壁南泉聞曰我尋常向師僧道向佛未出世
時㑹取尚不得一箇半箇他恁麽驢年去𤣥覺云為復/唱和語不肯
語保福問長慶秖如魯祖節文在甚麽處被南泉恁麽/道長慶云退已讓於人萬中無一箇羅山云陳老師當
[003-60a]
時若見背上與五火抄何故為伊觧放不解收𤣥沙云/我當時若見也與五火抄雲居錫云羅山𤣥沙總恁麽
道為復一般别有道理若擇得出許上座佛法/有去處𤣥覺云且道𤣥沙五火抄打伊著不著
常州芙蓉山太毓禪師金陵范氏子因行食到龎居士
前士擬接師乃縮手曰生心受施淨名早訶去此一機
居士還甘否士曰當時善現豈不作家師曰非闗他事
士曰食到口邊被他奪却師乃下食士曰不消一句士
又問馬大師著實為人處還分付吾師否師曰某甲尚
未見他作麽生知他著實處士曰秖此見知也無討處
[003-60b]
師曰居士也不得一向言說士曰一向言說師又失宗
若作兩向三向師還開得口否師
謂實也士撫掌而出寶厯中歸齊雲入滅諡大寶禪師
唐州紫玉山道通禪師盧江何氏子隨父守官泉南因
而出家詣建陽謁馬祖祖尋遷龔公山師亦隨之祖將
歸寂謂師曰夫玉石潤山秀麗益汝道業遇可居之師
不曉其言是秋遊洛回至唐州西見一山四面懸絶峯
巒秀異因詢鄉人曰紫玉山師乃陟山頂見石方正瑩
[003-61a]
然紫色歎曰此其紫玉也先師之言懸記耳遂剪茅構
舍而居焉後學徒四集僧問如何出得三界去師曰汝
在裏許得多少時也曰如何出離師曰青山不礙白雲
飛于頔相公問如何是黑風吹其船舫漂墮羅刹鬼國
師曰于頔客作漢問恁麽事作麽于公失色師乃指曰
這箇便是漂墮羅刹鬼國公又問如何是佛師喚相公
公應諾師曰更莫别求藥山聞曰噫可惜于家漢生理/向紫玉山中公聞乃謁見藥山
山問曰聞相公在紫玉山中大作佛事是否公曰不敢/乃曰承聞有語相救今日特来山曰有疑但問公曰如
[003-61b]
何是佛山召于頔公應諾/山曰是甚麽公於此有省元和八年弟子金藏叅百丈
回師曰汝其来矣此山有主也於是囑付訖筞杖徑去
襄州道俗迎之至七月十五日無疾而終
五臺山隱峯禪師邵武軍鄧氏子時稱鄧/隱峯幼若不慧父
母聼其出家初遊馬祖之門而未能覩奥復来徃石頭
雖兩番不捷語見馬/祖章而後於馬祖言下相契師問石頭
如何得合道去頭曰我亦不合道師曰畢竟如何頭曰
汝被這箇得多少時邪石頭剗草次師在
[003-62a]
立頭飛剗子向師前剗一株草師曰和尚秖剗得這箇
不剗得那箇頭提起剗子師接得便作剗草勢頭曰汝
秖剗得那箇不解剗得這箇師無對洞山云還/有堆阜麽師一日
推車次馬祖展脚在路上坐師曰請師收足祖曰已展
不縮師曰已進不退乃推車碾損祖脚祖歸法堂執斧
子曰適来碾損老僧脚底出來師便出於祖前引頸祖
乃置斧師到南泉覩衆僧叅次泉指淨瓶曰銅瓶是净
瓶中有水不得動著境與老僧將水来師拈起淨瓶向
[003-62b]
泉面前瀉泉便休師後到潙山便入堂於上板頭解放
衣鉢潙聞師叔到先具威儀下堂内相看師見来便作
臥勢潙便歸方丈師乃發去少間溈山問侍者師叔在
否曰已去潙曰去時有甚麽語曰無語潙曰莫道無語
其聲如雷師冬居衡嶽夏止清涼唐元和中荐登五臺
路出淮西屬吳元濟阻兵違拒王命官軍與賊軍交鋒
未决勝負師曰吾當去解其患乃擲錫空中飛身而過
兩軍將士仰觀事符預夢闘心頓息師既顯神異慮成
[003-63a]
惑衆遂入五臺於金剛窟前將示滅先問衆曰諸方遷
化坐去臥去吾嘗見之還有立化也無曰有師曰還有
倒立者否曰未嘗見有師乃倒立而化亭亭然其衣順
體時衆議舁就茶毗屹然不動逺近瞻觀驚歎無已師
有妺為尼時亦在彼乃拊而咄曰老兄疇昔不循法律
死更熒惑於人於是以手推之僨然而踣遂就闍維收
舍利建塔
潭州石霜亦作/龍大善禪師僧問如何是佛法大意師曰
[003-63b]
春日雞鳴曰學人不㑹師曰中秋犬吠上堂大衆出來
出來老漢有箇法要百年後不累汝衆曰便請和尚說
師曰不消一堆火
泉州龜洋無了禪師本郡沈氏子年七嵗父攜入白重
院視之如家因而捨愛至十八剃度受具於靈巖寺後
參大寂了達祖乗即還本院之北樵采路絶師一日筞
杖披榛而行遇六眸巨龜斯須而失乃庵此峯因號龜
洋一日有虎逐鹿入庵師以杖格虎遂存鹿命洎將示
[003-64a]
化乃述偈曰八十年來辨西東如今不要白頭翁非長
非短非大小還與諸人性相同無來無去兼無住了却
本來自性空偈畢儼然告寂瘞于正堂垂二十載為山
泉淹沒門人發塔見全身水中而浮閩王聞之遣使舁
入府庭供養忽臭氣逺聞王焚香祝之曰可還龜洋舊
址建塔言訖異香普熏傾城瞻禮本道奏諡真寂大師
塔曰靈覺後弟子慧忠塟于塔左今龜洋二真身存焉
忠得法於草庵義和尚
[003-64b]
南嶽西園蘭若曇藏禪師受心印於大寂後謁石頭瑩
然明徹出住西園禪侣日盛師一日自燒浴次僧問何
不使沙彌師撫掌三下僧舉似曹山山云一等是拍手/撫掌就中西園竒恠俱胝一指
頭禪葢為承當處不諦當僧却問曹山西園撫掌豈不/是奴兒婢子邊事山云是云向上更有事也無山云有
云如何是向上事山/叱云這奴兒婢子師養一犬常夜經行時其犬銜師
衣師即歸方丈又常於門側伏守忽一夜
猛噬之勢詰旦東厨有一大蟒長數丈張口呀氣毒燄
熾然侍者請避之師曰死可逃乎彼以毒來我以慈受
[003-65a]
毒無實性激發則强慈茍無縁寃親一揆言訖其蟒按
首徐行倐然不見復一夕有羣盗至犬亦銜衣師語盗
曰茅舍有可意物一任將去終無所吝盗感其言皆稽
首而散
袁州楊岐山甄叔禪師上堂羣靈一源假名為佛體竭
形銷而不滅金流朴散而常存性海無風金波自涌心
靈絶非萬象齊照體斯理者不言而徧歴沙界不用而
功益𤣥化如何背覺反合塵勞於隂界中妄自囚執禪
[003-65b]
月問如何是祖師西来意師呈起數珠月罔措師曰㑹
麽曰不㑹師曰某甲叅見石頭来曰見石頭得何意㫖
師指庭前鹿曰㑹麽曰不㑹師曰渠儂得自由唐元和
十五年歸寂茶毗獲舍利七百粒於東峯下建塔
磁州馬頭峯神藏禪師上堂知而無知不是無知而說
無知便下座南泉云恁麽依師道始道得一半/黄檗云不是南泉駁他要圓前話
潭州華林善覺禪師常持錫杖夜出林麓間七歩一振
錫一稱觀音名號夾山問逺聞和尚念觀音是否師曰
[003-66a]
然山曰騎却頭時如何師曰出頭即從汝騎不出頭騎
甚麽山無對僧參方展坐具師曰緩緩曰和尚見甚麽
師曰可惜許磕破鐘樓其僧從此悟入觀察使裴休訪
之問曰還有侍者否師曰有一兩箇秖是不可見客裴
曰在甚麽處師乃喚大空小空時二
覩之驚悸師語二虎曰有客且去二虎哮吼而去裴問
曰師作何行業感得如斯師乃良久曰㑹麽曰不㑹師
曰山僧常念觀音
[003-66b]
汀州水塘和尚問歸宗甚麽人宗曰陳州人師曰年多
少宗曰二十二師曰闍未生時老僧去來宗曰和尚
幾時生師豎起拂子宗曰這箇豈有生邪師曰㑹得即
無生曰未㑹在師無語
濛谿和尚僧問一念不生時如何師良久僧便禮拜師
曰汝作麽生㑹曰某甲終不敢無慙愧師曰汝却信得
及問本分事如何體悉師曰汝何不問曰請師荅話師
曰汝却問得好僧大笑而出師曰秖有這僧靈利有僧
[003-67a]
從外来師便喝僧曰好箇来由師曰猶要棒在僧珍重
便出師曰得能自在
溫州佛㠗和尚尋常見人來以柱杖卓地曰前佛也恁
麽後佛也恁麽問正恁麽時作麽生師畫一圓相僧作
女人拜師便打問如何是佛法大意師曰賊也賊也問
如何是異𩔖師敲椀曰花奴花奴喫飯來
烏臼和尚𤣥紹二上座叅師乃問二禪客發足甚麽處
𤣥曰江西師便打𤣥曰久知和尚有此機要師曰汝既
[003-67b]
不㑹後面箇師僧祇對看紹擬近前師便打曰信知同
坑無異土參堂去問僧近離甚處曰定州師曰定州法
道何似這裏曰不别師曰若不别更轉彼中去便打僧
曰棒頭有眼不得草草打人師曰今日打著一箇也又
打三下僧便出去師曰屈棒元來有
柄在和尚手裏師曰汝若要山僧回與汝僧近前奪棒
打師三下師曰屈棒屈棒曰有人喫在師曰草草打著
箇漢僧禮拜師曰却與麽去也僧大笑而出師曰消得
[003-68a]
恁麽消得恁麽
古寺和尚丹霞来參經宿明旦粥熟行者秖盛一鉢與
師又盛一椀自喫不顧丹霞霞亦自盛粥喫者曰五
更侵早起更有夜行人霞問師何不敎訓行者得恁麽
無禮師曰淨地上不要㸃汚人家男女霞曰幾不問過
這老漢
石臼和尚初參馬祖祖問甚麽處来師曰烏臼来祖曰
烏臼近日有何言句師曰幾人於此茫然祖曰茫然且
[003-68b]
置悄然一句作麽生師乃近前三歩祖曰我有七棒寄
打烏臼你還甘否師曰和尚先喫某甲後甘
本谿和尚因龎居士問丹霞打侍者意在何所師曰大
老翁見人長短在士曰為我與師同參方敢借問師曰
若恁麽從頭舉來共你商量士曰大老翁不可共你說
人是非師曰念翁年老士曰罪過罪過
石林和尚見龎居士来乃豎起拂子曰不落丹霞機試
道一句子士奪却拂子却自豎起拳師曰正是丹霞機
[003-69a]
士曰與我不落看師曰丹霞患瘂龎公患聾士曰恰是
師無語士曰向道偶爾又一日問士某甲有箇借問居
士莫惜言語士曰便請舉來師曰元來惜言語士曰這
箇問訊不覺落他便宜師乃掩耳士曰作家作家
亮座主蜀人也頗講經論因參馬祖祖問見說座主大
講得經論是否師曰不敢祖曰將甚麽講師曰將心講
祖曰心如工伎兒意如和伎者爭解講得師抗聲曰心
既講不得虚空莫講得麽祖曰却是虚空講得師不肯
[003-69b]
便出將下堦祖召曰座主師回首祖曰是甚麽師豁然
大悟便禮拜祖曰這鈍根阿師禮拜作麽師曰某甲所
講經論將謂無人及得今日被大師一問平生功業一
時氷釋禮謝而退乃隱于洪州西山更無消息
黑眼和尚僧問如何是不出世師師曰善財柱杖子問
如何是佛法大意師曰十年賣炭漢不知秤畔星
米嶺和尚僧問如何是衲衣下事師曰醜陋任君嫌不
挂雲霞色師將示滅遺偈曰祖祖不思議不許常住世
[003-70a]
大衆審思惟畢竟秖這是言訖而寂
齊峯和尚龎居士來師曰俗人頻頻入僧院討箇甚麽
士回顧兩邊曰誰恁麽道師乃咄之士曰在這裏師曰
莫是當陽道麽士曰背後底聻師回首曰看看士曰草
賊大敗士却問此去峯頂有幾里師曰甚麽處去来士
曰可謂峻硬不得問著師曰是多少士曰一二三師曰
四五六士曰何不道七師曰纔道七便有八士曰住得
也師曰一任添取士喝便出去師隨後亦喝
[003-70b]
大陽和尚因伊禪師相見乃問伊禪近日有一般知識
向目前指敎人了取目前事作這箇為人還㑹文
兆時也無曰擬向這裏致一問不知可否師曰荅汝已
了莫道可否曰還識得目前也未師曰若是目前作麽
生識曰要且遭人檢㸃師曰誰曰某甲師便喝伊退歩
而立師曰汝秖解瞻前不解顧後曰雪上更加霜師曰
彼此無便宜
幽州紅螺山和尚有頌示門人曰紅螺山子近邊夷度
[003-71a]
得之流半是奚共語問醻都不㑹可憐秖解那斯祁
百靈和尚一日與龎居士路次相逢問曰南嶽得力句
還曾舉向人也無士曰曾舉來師曰舉向甚麽人士以
手自指曰龎公師曰直是妙德空生也讃歎不及士却
問阿師得力句是誰得知師戴笠子便行士曰善為道
路師更不囘首
鎮州金牛和尚每自做飯供養衆生至齋時舁飯桶到
堂前作舞呵呵大笑曰菩薩子喫飯来僧問長慶古人/撫掌喚僧喫飯
[003-71b]
意㫖如何慶云大似因齋慶讃僧問大光未審慶讃箇/甚麽光作舞僧禮拜光云這野狐精東禪齊云古人自
出手作飯舞了喚人来喫意作麽生還㑹麽秖如長慶/與大光是明古人意别為他分析今問上座每日持鉢
掌盂時迎来送去時為當與古人一般别有道理若道/别且作麽生得别来若一般恰到他舞又被喚作野狐
精有㑹處麽若未㑹/行脚眼在甚麽處
洛京黑澗和尚僧問如何是宻室師曰截耳臥街曰如
何是宻室中人師乃換手槌胸
利山和尚僧問衆色歸空空歸何所師曰舌頭不出口
曰為甚麽不出口師曰内外一如故問不歴僧祇獲法
[003-72a]
身請師直指師曰子承父業曰如何領㑹師曰
施曰恁麽則大衆有頼去也師曰大衆且置作麽生是
法身僧無對師曰汝問我與汝道僧問如何是法身師
曰空華陽熖問如何是西来意師曰不見如何曰為甚
麽如此師曰秖為如此
韶州乳源和尚上堂西來的的意不妨難道衆中莫有
道得者出來試道看時有僧出禮拜師便打曰是甚麽
時節出頭来便歸方丈僧舉似長慶慶云不妨不妨/資福代云為和尚不惜身命仰
[003-72b]
山作沙彌時念經聲髙師咄曰這沙彌念經恰似哭曰
慧寂秖恁麽未審和尚如何師乃顧視仰曰若恁麽與
哭何異師便休
松山和尚同龎居士喫茶士舉槖子曰人人盡有分為
甚麽道不得師曰秖為人人盡有所以道不得士曰阿
兄為甚麽却道得師曰不可無言也士曰灼然灼然師
便喫茶士曰阿兄喫茶為甚麽不揖客師曰誰士曰龎
公師曰何須更揖後丹霞聞乃曰若不是松山㡬被箇
[003-73a]
老翁惑亂一上士聞之乃令人傳語霞曰何不㑹取未
舉槖子時
則川和尚蜀人也龎居士相看次師曰還記得見石頭
時道理否士曰猶得阿師重舉在師曰情知久參事慢
士曰阿師老耄不啻龎公師曰二彼同時又爭㡬許士
曰龎公鮮健且勝阿師師曰不是勝我祇欠汝箇幞頭
士拈下幞頭曰恰與師相似師大笑而已師摘茶次士
曰法界不容身師還見我否師曰不是老師洎荅公話
[003-73b]
士曰有問有荅葢是尋常師乃摘茶
來容易借問師亦不顧士喝曰這無禮儀老漢待我一
一舉向明眼人師乃抛却茶籃便歸方丈
忻州打地和尚自江西領㫖常晦其名凡學者致問唯
以棒打地示之時謂之打地和尚一日被僧藏却棒然
後致問師但張其口僧問門人曰秖如和尚毎日有人
問便打地意㫖如何門人即於竈内取柴一片擲在釡
中
[003-74a]
潭州秀溪和尚谷山問聲色純真如何是道師曰亂道
作麽山却從東過西立師曰若不恁麽即禍事也山又
從西過東立師乃下禪牀方行兩歩被谷山捉住曰聲
色純真事作麽生師便打一掌山曰三十年後要箇人
下茶也無在師曰要谷山這漢作甚麽山呵呵大笑
江西椑樹和尚臥次道吾近前牽被覆之師曰作麽吾
曰葢覆師曰臥底是坐底是吾曰不在這兩處師曰爭
柰葢覆何吾曰莫亂道師向火次吾問作麽師曰和合
[003-74b]
吾曰恁麽即當頭脫去也師曰隔濶來多少時邪吾便
拂袖而去吾一日從外歸師問甚麽處去来吾曰親近
来師曰用簸這兩片皮作麽吾曰借師曰他有從汝借
無作麽生吾曰秖為有所以借
京兆草堂和尚自罷參大寂至海昌和尚處昌問甚麽
處来師曰道場來昌曰這裏是甚麽處師曰賊不打貧
人家僧問未有一法時此身在甚麽處師作一
中書身字
[003-75a]
洞安和尚有僧辭師曰甚麽處去曰本無所去師曰善
為闍曰不敢師曰到諸方分明舉似僧侍立次師問
今日是幾曰不知師曰我却記得曰今日是幾師曰今
日昬晦
京兆興平和尚洞山来禮拜師曰莫禮老朽山曰禮非
老朽師曰非老朽者不受禮山曰他亦不止洞山却問
如何是古佛心師曰即汝心是山曰雖然如此猶是某
甲疑處師曰若恁麽即問取木人去山曰某甲有一句
[003-75b]
子不借諸聖口師曰汝試道看山曰不是某甲山辭師
曰甚麽處去山曰㳂流無定止師曰法身㳂流報身㳂
流山曰總不作此解師乃拊掌保福云洞山自是一/家乃别云覔得幾人
逍遙和尚鹿西和尚問念念攀縁心心永寂師曰昨晚
也有人恁麽道西曰道箇甚麽師曰不知西曰請和尚
說師以拂子驀口打西拂袖便出師召衆曰頂門上著
眼
福谿和尚僧問古鏡無瑕時如何師良久僧曰師意如
[003-76a]
何師曰山僧耳背僧再問師曰猶較些子問如何是自
己師曰你問甚麽曰豈無方便師曰你適来問甚麽曰
得恁麽顛倒師曰今日合喫山僧手裏棒問縁散歸空
空歸何所師乃召僧僧應諾師曰空在何處曰却請和
尚道師曰波斯喫胡椒
洪州水潦和尚初叅馬祖問曰如何是西來的的意
曰禮拜著師纔禮拜祖乃當胸蹋倒師大悟起来拊掌
呵呵大笑曰也大奇也大奇百千三昩無量妙義秖向
[003-76b]
一毫頭上識得根源去禮謝而退住後每告衆曰自從
一喫馬祖蹋直至如今笑不休有僧作一圓相以手撮
向師身上師乃三撥亦作一圓相却指其僧僧便禮拜
師打曰這虛頭漢問如何是沙門行師曰動則影現覺
則氷生問如何是佛法大意師乃拊掌呵呵大笑凡接
機大約如此
浮盃和尚凌行婆来禮拜師與坐喫茶婆乃問盡力道
不得底句分付阿誰師曰浮盃無剰語婆曰未到浮盃
[003-77a]
不妨疑着師曰别有長處不妨拈出婆歛手哭曰蒼天
中更添寃苦師無語婆曰語不知偏正理不識倒邪為
人即禍生後有僧舉似南泉泉曰苦哉浮盃被這老婆
摧折一上婆後聞笑曰王老師猶少機闗在澄一禪客
逢見行婆便問怎生是南泉猶少機闗在婆乃哭曰可
悲可痛一罔措婆曰㑹麽一合掌而立婆曰伎死禪和
如麻似粟一舉似趙州州曰我若見這臭老婆問敎口
瘂一曰未審和尚怎生問他州便打一曰為甚麽却打
[003-77b]
某甲州曰似這伎死漢不打更待幾時連打數棒婆聞
却曰趙州合喫婆手裏棒後僧舉似趙州州哭曰可悲
可痛婆聞此語合掌歎曰趙州眼光爍破四天下州令
僧問如何是趙州眼婆乃豎起拳頭僧回舉似趙州州
作偈曰當機覿面提覿面當機疾報汝凌行婆哭聲何
得失婆以偈
國幾喪目前機
潭州龍山和尚亦云/隱山問僧甚麽處来曰老宿處来師曰
[003-78a]
老宿有何言句曰說則千句萬句不說則一字也無師
曰恁麽則蠅子放卵僧禮拜師便打洞山與密師伯經
由見溪流菜葉洞曰深山無人因何有菜隨流莫有道
人居否乃共議撥草溪行五七里間忽見師羸形異貎
放下行李問訊師曰此山無路闍從何處来洞曰無
路且置和尚從何而入師曰我不從雲水来洞曰和尚
住此山多少時邪師曰春秋不渉洞曰和尚先住此山
先住師曰不知洞曰為甚麽不知師曰我不從人天来
[003-78b]
洞曰和尚得何道理便住此山師曰我見兩箇泥牛闘
入海直至於今絶消息洞山始具威儀禮拜便問如何
是主中賔師曰青山覆白雲曰如何是賔中主師曰長
年不出戸曰賔主相去㡬何師曰長江水上波曰賔主
相見有何言說師曰清風拂白月洞山辭退師乃述偈
曰三間茅屋從来住一道神光萬境閒莫把是非来辨
我浮生穿鑿不相闗因兹燒庵入深山不見後人號為
隱山和尚
[003-79a]
襄州居士龎藴者衡州衡陽縣人也字道𤣥世本儒業
少悟塵勞志求真諦唐貞元初謁石頭乃問不與萬法
為侣者是甚麽人頭以手掩其口豁然有省後與丹霞
為友一日石頭問曰子見老僧以来日用事作麽生士
曰若問日用事即無開口處乃呈偈曰日
吾自偶諧頭頭非取捨處處没張乖朱紫誰為號丘山
絶㸃埃神通併妙用運水及搬柴頭然之曰子以緇邪
素邪士曰願從所慕遂不剃染後參馬祖問曰不與萬
[003-79b]
法為侣者是甚麽人祖曰待汝一口吸盡西江水即向
汝道士於言下頓領𤣥㫖乃留駐參承二載有偈曰有
男不㛰有女不嫁大家團欒頭共說無生話自爾機辯
迅捷諸方嚮之因辭藥山山命十禪客相送至門首士
乃指空中雪曰好雪片片不落别處有全禪客曰落在
甚處士遂與一掌全曰也不得草草士曰恁麽稱禪客
閻羅老子未放你在全曰居士作麽生士又掌曰眼見
如盲口說如瘂嘗遊講肆隨喜金剛經至無我無人處
[003-80a]
致問曰座主既無我無人是誰講誰聼主無對士曰某
甲雖是俗人粗知信向主曰秖如居士意作麽生士以
偈荅曰無我復無人作麽有䟽親勸君休歴座不似直
求真金剛般若性外絶一纎塵我聞并信受總是假名
陳主聞偈欣然仰歎居士所至之處老宿多徃復問醻
皆隨機應響非格量軌轍之可拘也元和中北遊襄漢
隨處而居有女名靈照常鬻竹漉籬以供朝夕士有偈
曰心如境亦如無實亦無虛有亦不管無亦不拘不是
[003-80b]
賢聖了事凡夫易復易即此五藴有真智十方世界一
乘同無相法身豈有二若捨煩惱入菩提不知何方有
佛地䕶生須是殺殺盡始安居㑹得箇中意鐵船水上
浮士座次問靈照曰古人道明明
如何㑹照曰老老大大作這箇語話士曰你作麽生照
曰明明百草頭明明祖師意士乃笑士因賣漉籬下橋
喫撲靈照見亦去爺邊倒士曰你作甚麽照曰見爺倒
地某甲相扶士將入滅謂靈照曰視日早晚及午以報
[003-81a]
照遽報日已中矣而有蝕也士出戸觀次靈照即登父
座合掌坐亡士笑曰我女鋒捷矣於是更延七日州牧
于公頔問疾次士謂之曰但願空諸所有慎勿實諸所
無好住世間皆如影響言訖枕于公
而化遺命焚棄
江湖緇白傷悼謂禪門龎居士即毗
淨名矣有詩偈
三百餘篇傳於世
[003-81b]
五燈㑹元卷三
