[40-0886b] 
詔譯
如華嚴經云法界行願分位宣說菩
薩無盡佛種世界世尊普徧智境界
音聲如來從彼刹中來至世尊釋迦
牟尼如來之前出現菩薩威德身相
所謂一切身分一切相好一切毛孔
一切莊嚴一切衣服及緣具等一切
菩薩眷屬具足所有世尊大毗盧遮
那如來前際中住過去一切如來後
際中住若巳受記及未受記未來一
切如來現在十方一切佛刹普徧安
住一切菩薩昔所修習布施波羅蜜
多相應先行海一切受者及所施物
皆悉影現一切身相一切毛孔諸相
好等亦悉對現而爲表示又復身諸
分位及語言道一切衣飾衆緣具等
而亦對現一一表示又昔修習持戒
波羅蜜多相應先行海又諸忍辱波
羅蜜多示現割截身諸分位相應先
行海又諸菩薩加行精進相應先行
海又諸如來廣大靜慮辦事相應先
行海又諸如來轉大法輪法事成辦
[40-0886c]
大乘寶要義論卷弟十弟二張譽捨
諸所有自在身相諸門影現一一表
示相應先行海又諸如來喜見諸菩
薩道一切世閒最上愛樂相應先行
海又諸菩薩諸勝願海増上法門廣
大莊嚴相應先行海又諸菩薩力波
羅蜜多諸行成辦清淨相應先行海
又諸菩薩廣大法界一切神變雲
大所作諸菩薩智境界相應先行海
乘如是等十波羅蜜多影現表示廣
大法界一切廣大諸神變雲來詣佛
所於是菩薩幷其眷屬頂禮佛巳住
於上方化現一切金剛帝寶心莊嚴
藏大樓閣中金剛帝靑蓮華師子座
上加跗而坐現諸寶燄摩尼王網彌
覆其上復以三世一切如來音聲寶
王纓珞垂掛莊嚴頂戴摩尼寶冠現
菩薩身加持而住而此菩薩幷其眷
屬皆從普賢菩薩行願出生於一切
如來足根門中表現清淨智眼所觀
聞一切如來法輪經中理法音聲勝
海普攝一切菩薩得諸自在及得最
上波羅蜜多一切如來皆悉雲集於
刹那刹那中廣現神變出現諸有
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大乘寶要義論卷第十第三張譽
情身廣大境界一切如來衆會道場
身中光明顯照一切世界於一世界
中普攝影現諸境界相如微塵聚所
有一切有情善根成熟應化度者而
悉應時能來應現一切如來轉法輪
雲一切毛孔吼音境界一切世界普
徧一切善根出生生巳卽時諸有情
身皆悉平等一切方分雲海一心刹
那廣現神變此經又云菩薩大威德
力者爾時善財童子諦觀普賢菩薩
身相乃見菩薩一一身諸分位一一身
諸分位分明一一界體一一界體細
分分明一一身分各別分位一一身
分各別分位分明一一依聚一一依
聚分明一一毛孔一一毛孔分明現
此三千大千世界所有風火地界幷
大海洲渚江河寶山及須彌山鐵圍
山等國土城邑聚落方處樹林舎宅
幷諸人民地獄餓鬼畜生之趣阿修
羅界龍
梵界欲界色界無色界是諸境界悉
以神力加持而住乃至形色顯色雲
電星宿晝夜圓半月時年分住劫壞
[40-0887b]
大乘寶要義論卷苐十苐四張譽劫
現如是等此世界相巳所有東方一
切世界亦如是觀南西北方四維上
下一切世界如應對現所觀亦然又
諸佛降生衆會道場及有情等所有
此娑婆世界前際中住過去一切世
界一切互相皆見普賢菩薩一一身
中大人之相幷諸佛降生一切菩薩
衆會道場及有情舎宅晝夜劫數等
如是後際中住未來一切世界佛刹
等普徧一切亦然皆見如此娑婆世
界前際後際中住一切世界一切互
相見諸影相如是十方前際後際中
住一切世界一切皆見普賢菩薩一
一身中大人之相一一毛孔中一一
分明互相無雜皆見普賢菩薩在世
尊大毗盧遮那如來之前坐於大寶
蓮華藏師子座上現游戲神通時此
東方蓮華吉祥世界賢吉祥如來見
此所現游戲神通東方如是普徧十
方一切世界亦然皆見一切如來足
根門中各有普賢菩薩坐於大寶蓮
華藏師子座上現是游戲神通如其
十方一切世界悉見一切如來足
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大乘寶要義論卷弟十弟五張譽根
門中有普賢菩薩坐於大寶蓮華藏
師子座上現是游戲神通時如是普
徧十方一切佛刹如微塵數一一微
塵數皆是廣大法界佛會道場悉見
一切如來足根門中有普賢菩薩坐
於大寶蓮華藏師子座上現是游戲
神通時一一身相悉得三世一切所
緣影相表示所有一切刹土一切有
情諸佛降生諸菩
表示時普聞一切有情語言一切佛
音聲一切如來轉大法輪一切宣說
教授神通變化一切菩薩集會諸佛
游戲境相音聲此等揔略如其所說
當知皆是菩薩摩訶薩大威德力此
中應問何等是如來大威德力如菩
薩十地經云解脫月菩薩問金剛藏
菩薩言佛子諸菩薩行境界如是加
持神力尙復無量云何能入如來行
境界邪金剛藏菩薩言佛子譬如有
人於四大洲世界之中取小石塊若
二若三如豆之量作如是言大地世
界頗有過於此邪或無量邪說是語
者如汝今時以諸如來應供正等
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大乘寶要義論卷弟十弟六張譽
正覺無量智法與菩薩法而相等比
佛子四大洲世界如所取者豆量石
塊而極少分餘無有量如來境界亦
復如是且法雲地菩薩所有功德經
無量劫猶尙不能說一少分何況如
來無量智境佛子我今實言告汝於
如來前爲我作證假使十方無邊世
界如微塵等一切佛刹證菩薩地者
其數充滿如稻麻竹葦甘蔗叢林彼
等菩薩經無邊劫宣說開示如來所
有一智境界百分不及一乃至倶胝
那由佗百千及譬喻分亦不及一入
如來功德智不思議境界經云佛言
妙吉祥今此會中或有有情謂佛如
來初始出家或謂乆巳出家或謂修
諸苦行或坐菩提場成等正覺或破
諸魔軍或梵王帝釋護世勸請轉大
法輪或聞宣說聲聞乘法或說緣覺
乘法或說大乘之法或覩佛身高一
尋量或見佛身高一倶盧舎或見佛
身高顯過諸由旬百千數量或
身如眞金色乃至或見如摩尼寶色
或見如來寂靜身相或見如來入涅
[40-0888b]
大乘寶要義論卷弟十弟七張譽
槃相或見如來一聚身相或見分布
如來舎利或謂十年成等正覺或謂
十年入大涅槃或謂有於世尊釋迦
年尼如來教中得圓滿者或隱沒者
或謂若十二十三十四十乃至百千
倶胝那由佗劫入大涅槃或謂世尊
釋迦牟尼如來於不可說不可說劫
成等正覺妙吉祥於如是等差別之
相如來悉非分別非離分別而佛如
來以無發悟無分別法常隨有情心
作諸行相菩薩十住經云佛言妙吉
祥有多種說者如有大池縱廣正等
五十萬由旬池岸平涅池水清甘復
有蓮華徧覆池内若或有人以鐵所
成千輻輪車而以駿馬勝迦樓羅迅
疾勢者而駕馭之其車行得不著池
水馬跡亦復不踐蓮華妙吉祥如來
亦復如是乘於大車游彼大池中有
毒蛇鼓水騰踊若刹那閒而彼毒蛇
隨車後轉其車卽時七返右旋若復
毒蛇隨彼大車一返右旋其車卽時
右旋無數如阿難等諸大苾芻說法
亦然有時阿難說十種法表示其義
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大乘寶要義論卷第十弟八張譽若
復阿難說一種法卽時舎利子說千
種法表示其義若復舎利子說一種
法卽時大目乾軍過八萬世界若復
大目乾連過一世界卽時如來於十
方法界最上自在越虛空際普徧一
切世界海一一世界一一洲渚一一
凡夫道中示現從兜率天宮沒下降
人閒入胎住胎出胎梵王帝釋承接
沐浴莊嚴周行七步觀察十方作師
子吼習學一切工巧伎藝明論事業
游賞園林出家苦行食乳糜粥巳詣
菩提場坐成正覺摧伏魔軍觀樹經
行大梵天王請轉法輪入忉利天宮
等國土分量劫名次第威德身相壽
量多少衆會莊嚴佛刹清淨教法莊
嚴發菩提心修諸行願成波羅蜜多
圓滿諸地神通智忍具揔持三摩地
諸解脫門如來無量諸供養事無量
如來及菩薩法境界無量法雲廣大
所行分量成熟有情方便分位差別
之量起大游戲神通變化示現一乘
大般涅槃分布舎利分別教法住
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大乘寶要義論卷弟十弟九張譽時久
近及法滅時皆從如是大法池中之
所出現又復於諸外道所修行處及
一切有情所應作事如來以無發悟
無分別心同時悉現於後邊際究竟
分位勤勇示現凡如是等刹那倶時
十方一切一一自身毛孔之中所有
徧諸方分三世一切如來及諸菩薩
衆會之海廣大一切佛刹功德莊嚴
諸在情聚舎宅宮室廣大莊嚴諸有
情聚眼耳鼻舌身意處廣大施設諸
菩薩行皆悉積集廣大莊嚴一切如
來境界廣大莊嚴如是等相如來倶
時以無發悟無分別心普徧示現於
後邊際究竟勤勇刹那倶時普攝一
切十方世界乃至凡夫道中有盡無
盡無復辵餘諸有情界一切有情一
一有情各各身相形色顯色音聲語
言譬喻說法凡如是等分量差別如
來倶時以無發悟無分別心普徧示
現隨諸在情別別心意於後邊際究
竟勤勇隨應表示隨所施作妙吉祥
譬如白月十五中夜之時徧閻浮提
一切
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大乘寶要義論埢弟十弟十張譽現
前觀月輪相而彼月輪悉無分別如
來亦復如是以無發悟無分別心作
諸行相由成就不共佛法故隨有情
心意隨應化度一切有情各各現前
普觀如來而如來心亦無分別是故
當知若有分別若無分別諸佛如來
悉無發悟而成就不共佛法故隨應
施作一切行相此中應知諸廣大甚
深經中而獨顯說諸佛菩薩大威德
力若有人能深生信解書寫讀誦尊
重供養者是人獲福廣大無量此經
又云佛言妙吉祥譬如須彌山王勝
出衆山顯照殊妙亦高亦廣而復最
大妙吉祥若菩薩信解此正法者亦
復如是勝出一切菩薩摩訶薩以十
方一切世界如微塵等諸菩薩衆若
於此正法生信解者所有五波羅蜜
多出生善根於阿僧祗劫中而能積
集顯照殊妙亦高亦廣而復最大妙
吉祥若善男子善女人所有十方一
切世界一切有情而悉勸令發菩提
心復有善男子善女人信樂無餘依
涅槃者此所獲福比倍於前不可
[40-0889c]
大乘寶要義論卷苐十弟十一張譽
數量妙吉祥正使善男子善女人普
令一切有情信樂無餘依涅槃若復
善男子善女人於此正法能生信樂
若自書寫若令佗書寫若自讀誦若
令佗讀誦乃至但能信樂受持以香
華燈塗等諸供具而供
養之此所獲福比倍於
