[24-0038c] 
制譯二
不定法攝
頌曰若
在屛障中堪行婬欲處及在非障處無
有第三人爾
時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤
獨園時鄔陀夷苾芻在屛障處與女
人笈多壓膝而坐爲說法要時毗舎
佉鄔波斯迦見是事巳心不忍可徃
白世尊此因鄔波斯迦事由婬煩惱
制初不定若
復苾芻獨與一女人在於屛障堪行
婬處坐有正信鄔波斯迦於三法中
隨一而說若波羅市迦若僧伽伐尸
沙若波逸底迦彼坐苾芻自言其事
者於三法中應隨一一法治若波羅
市迦若僧伽伐尸沙若波逸底迦或
以鄔波斯迦所說事治彼苾芻是名
不定法此
中不定法者謂以事處情證而爲
[24-0039a]
薩婆多部律攝卷苐五苐二張奉戒
其體若復苾芻獨與一女人者是事
在屛障者是處堪行婬者是情若有
正信鄔波斯迦隨一而說者是證言
苾芻者欲染現前近圓人也言獨者
謂無餘苾芻及餘男子言一者無苾
芻尼及餘女人女人者謂是人女堪
行婬事屛障者謂隱覆處堪障其
形得爲婬事此有五種牆籬及衣藂
林闇夜於如是處
來就男言堪行婬處者於一尋内同
居一席身相逼觸得爲坐臥然彼女
人或許不許正信鄔波斯迦者謂見
諦人有說設是異生有忠信者言行
無濫亦信其語隨一而說者或女人
見事不忍而說或護彼苾芻不肯自
言爲證之時方隨事說或波羅市迦
者於四重中隨一而說或僧伽伐尸
沙者於十三中隨一而說或波逸底
迦者於九十中隨一而說自言者隨
所爲事依實而說若者或是窣吐羅
罪或對說惡作此中若聲是不定義
若本意行婬同一座時得窣吐羅罪
或以鄔波斯迦所說事治彼苾芻者
[24-0039b]
薩婆多部律攝卷苐五苐三張奉戒
山欲顯鄔波斯迦於罪自性及罪因
起不善曉知然見苾芻與女同座共
一噐食同觴飮酒如斯等事並應治
罰是名不定法者言此罪體无定相
故容有多罪不可定言此中犯相謂
行處住處同坐隨自言事應可治之
於此三中不自言者應與作求罪自
性曰四羯磨得羯磨巳所有行法
不得度人出家受十戒等如上所說
若不依行咸得惡作復應問彼舉事
女人顏色形容進止處所若有第二
人亦應問彼事相當者如說而治若
不相當應隨苾芻語或時漫說餘罪
或復非罪云罪或此罪作餘罪想斯
皆取彼苾芻
語治於第二不定中有差別者緣在
王舎城因室利迦苾芻共蘇杜多女
同處而坐由鄔褒灑陀鄔波斯迦見
而言告在非屛障處不堪行婬波羅
市迦無容
作故若復苾芻獨與一女人在非屛
障不堪行婬
於二法中隨一而說若僧伽伐尸沙
若波
[24-0039c]
薩婆多部律攝卷苐五苐四張奉
*逸底迦彼坐苾芻自言其事者於二
法中應隨一一法治若僧伽伐尸沙
若波逸底迦或以鄔波斯迦所說事
治彼苾芻是名不定法
第三部三十泥薩祗波逸底迦法
初攝頌曰
持離畜浣衣取衣乞過受同價及別主
遣使遂衣直
有長衣不分別學處第一
佛在室羅伐城給孤獨園時諸苾芻
多畜衣服廢諸善品此由長衣事及
過限廢闕煩惱制斯學處
若復苾芻作衣巳竟羯恥那衣復出
得長衣齊十曰不分別應畜若過
畜者泥薩祗波逸底迦
言作衣巳竟者由侍縛迦大醫長者
布施衣服世尊因此聽畜衣也爾時
世尊作如是念我今身形極爲柔軟
但畜三衣尙得支持况諸苾芻身非
柔軟畜三種衣而不充濟因制苾芻
各畜三衣内得資身無盈長過於三
衣外又聽受畜十種衣物此之衣外
不應法者皆不應畜謂野麻衣駝毛
[24-0040a]
薩婆多部律攝卷苐五苐五張奉
緂樹葉衣豹皮鹿皮及小浴衣或染
靑色或復露形及以拔髮或角鵄
毛或人髮緂或受瘂法此等皆是外
道形儀非出家法作者得窣吐羅罪
若更有餘外道衣服著時咸得惡作
若著留⬤衣或結⬤衣或著襦袴等
或時繫髮爲烏卛膩沙或復裡頭或
著俗人上下衣或爲彫彩及
婆羅門線或臂繫線鬘諸如是等非
法衣服是俗形儀若著用者咸得惡
作醫人爲病令臂安呪線者无犯應
繫肘後若差解除不應輕棄應安牆
木孔内
應知三衣受用各別若作務時或道
行時及在寺内常用五条若行礼敬
及食噉時應披七条爲遮寒入聚落
乞食噉食礼制底應著大衣後二衣
應割截作若是貧人後必湏截爲入
聚落故何故不割截衣不入聚落然
苾芻衣有其二種與俗不同謂彩色
形牀俗人純白不截苾芻壞色而截
若得新衣作僧伽胝及尼師但那兩
重應作嗢呾羅僧伽及安呾婆娑一
[24-0040b]
薩婆多部律攝卷苐五苐六張奉自玄
重應作若前二三重後二兩重者亦
聽若以未分別物重帖之時得惡作
罪至十一日便犯捨墮或作是念更
覔餘衣以充其複遂便摘去第二重
者得惡作罪至十一日便得捨墮若
作是念爲浣染巳還持此物重帖斯
衣者無犯至十一日若不帖者得捨
墮罪若得故衣造僧伽胝及尼師但
那應四重作七条五条應兩重作或
摘去還安准前應識若糞掃衣及故
破衣隨意重數其条數壇隔法者若
安呾婆娑壇隔法式一長一短嗢呾
羅僧伽兩長一短若无容割截或是
少欲貧人衣財不足雖不割截帖葉
聽畜或現無腵當擬縫刺等設是縵
条等守持無罪其僧伽胝条數九種
不同謂九条十一条十三条十五条
十七条十九条二十一条二十三条
二十五条壇隔者初三兩長一短次
三三長一短後三四長一短過此巳
上便
伽胝衣謂上中下上者自肘量豎三
撗五下者各減半肘二内名中嗢咀
[24-0040c]
薩婆多部律攝卷苐五苐七張奉自玄
羅僧伽亦有三品上者三五小者各
減半肘二内名中五条同此復有二
種五条衣豎二撗五豎二撗四但蓋
三輪是謂守持衣極小之量若身長
大而肘短者依身爲量不依肘量若
翻此者亦依身量若身絕大者裙應
縫作厥蘇洛迦而受用之如前衣量
若過若減不依量作者咸得惡作其
浣衣法苾芻不應令客浣衣人浣洗
衣服恐壞衣故浣衣之家亦不應徃
可自爲之灰水安洗噐中若手若足
徐徐浣濯若於衣上被香泥汙或餘
膩物應用湯水及灰屑等洗之其染
衣法先取木皮洗去塵土打椎使碎
曰曝令乾三遍煮汁別安三處先用
初汁次用第二後用第三欲染之時應
取少汁安於噐中方可捉衣斟酌少
多令衣遍濕不應以衣置多汁内亦
不急捩令衣壞損旣捩去汁更柔數遍
方曬曝之曬衣法者撗繫細繩衣邊
搭上劈竹夹衣其夹隨意多少汁流
下邊還翻向上勿令垂渧應可數看
若衣重大應於柴木上曬之數數翻
[24-0041a]
薩婆多部律攝卷苐五苐八張奉昌
老轉新衣應用新樹皮汁曰中曝之
故衣應用舊樹皮汁陰處而曬待其
乾後以少水濕柔色益鮮好令色不
脫若於寺内爲染作時染汁汙地牛
糞塗拭若石灰地應湏水
洗其縫刺法依稻田畦勢而爲割截
葉向兩邊不應一靡葉有三別謂上
中下上闊四指或如馬張足猍齊兩
指二内名中凡爲小壇
用竹籤或用鍼等而記其處然小壇
望大壇裁割之時更湏増其半葉一
縫作了之後方始明闇正得相應異
此非也四邊安緣稍猍於葉去緣四
指肩隅置帖於此帖中穿爲小孔安
細絛*可長兩指友自相繫便成二
*胸前緣邊應安其紐疊爲三襵是
安*紐處或隨身大小紐有三種一
似嬰薁子二似葵子三似棠梨子上
邊旣爾下緣亦然顚倒任披並成非
犯若行出外内紐雙*繞頸通披解
塔肩上有五種物不應割截一謂被
帔二高襵婆三謂氈褥四是厚緂五
破碎物凡欲裁衣下湏安度若無度
者
[24-0041b]
薩婆多部律攝卷苐五苐九張奉昌老
可牛糞塗地或布諸葉或灑掃淨地
方爲割截若縫刺時應用竹木隨衣
大小作楨布衣於上四邊繚定然後
縫刺如前所制若不依者咸得惡作
或依餘法而縫刺者此亦无犯有五
種衣一有施主衣謂定知有彼施衣
人二無施主衣謂不定知施主之處
三徃還衣謂將徃深摩舎那處而返
持還四深摩舎那衣謂棄在屍林五
糞掃衣此有五別一途中糞掃衣二
河邊糞掃衣三空處糞掃衣四糞聚
處糞掃衣五破碎糞掃衣復有五種
謂牛嚼鼠齧蟻穿火燒乳母棄衣此
之衣體由事差別及出處不同捻有
七種何謂爲七一者毛衣二芻摩衣
三奢搦迦衣四羯播死迦衣五獨孤
洛迦衣六高詀薄迦衣七阿般闌得
加衣言羯恥那衣復出者因此湏明
羯恥那事其舒張法及以衣財同受
之人幷所獲利養出衣法式先明羯
恥那衣舒張之事衆
四曰捻白僧伽言諸大德可於明曰
衆應同聚張羯恥那衣至時衆集
[24-0041c]
薩婆多部律攝卷苐五苐十張奉
*秉白二法差具五德者作張羯恥那
衣人次爲白二持衣付之彼受衣巳
應共諸苾芻作浣染等事乃至能行
二三鍼者皆共助作其作衣人或二
或三生如是念此衣我與僧伽當張
作羯恥那現張作浣恥那巳張作羯
恥那於此三心羯爲後二亦成作法
若不作者得惡作罪餘處坐夏來此
請作張衣之人亦成張衣其張衣人
當於八十五日白僧伽云明日我當
爲大德僧伽張羯恥那衣仁等皆可
於自三衣並湏捨巳持至衆中旣至
明曰張衣之人應以塗香燒香及諸
花彩嚴飾供養羯恥那衣巳置淨盤
上擎向衆首在上座前捧衣而住作
如是白大德僧伽聽此衣僧伽許張
作羯恥那我苾芻某甲僧伽今差作
張羯恥那人我某甲是張羯恥那人
我以此衣當爲僧伽張羯恥那第二
第三亦如是說卽於上座前舒張其
衣上座告曰善哉張衣極善張衣此
有利養及以饒益我當獲之如是乃
至衆末其張衣人不應持此羯恥
[24-0042a]
薩婆多部律攝卷苐五苐十一張奉道
那衣徃大小行處及煙火舎不住露
地不向界外設有緣行不應經宿若
至隨意曰王増閏月者苾芻但可依
自安居受羯恥那衣不隨王法僧伽
若破法黨應爲若兩衆共作張衣所
得利養法黨應受
何者衣財合張作羯恥那於安居中
多獲衣者應取其一爲羯恥那餘隨
意分要是新衣巳浣染者未曾披著
及非急施衣若僧
伽或安呾婆娑此中隨一咸湏作了
若未了者不合舒張五肘及過斯成
應法若體踈薄徃返蓋屍帖葉縵条
先曾披著犯捨墮物破碎被柔及以
補替並不應張若十五日得巳成者
亦得作羯恥那衣
何人共張羯恥那衣謂同一界是善
苾芻同共受衣及與欲者有十種人
不合同受羯恥那衣一未有夏人二
破夏人三後安居人四餘處安居人
五張衣之時不現前人六行遍住人
七遍住竟人八行意喜人九意喜竟
人十授學人復有十人但
得利物不
[24-0042b]
薩婆多部律攝卷苐五苐十二張奉仁
厚獲饒益謂以求寂替前第四便成
十人有五種人利及饒益悉皆不得
謂三種捨置人餘處安居人僧伽破
時非法之黨云何饒益謂有十種一畜
長衣得過十日二畜長衣得過一月
三得離衣宿四得上下二衣隨處遊
行五得多畜三衣六得別衆食七得
展轉食八不受請得自徃食九得非
時入村不囑授十得法學家隨意受
食従八月十六日至正月十五日是
衣出時伹由張衣獲其饒益非廢學
處此羯恥那衣如何當出張衣之人
於缶月十五日應白衆言諸大德明
曰我當出羯恥那衣仁等各各守持
自衣旣至明日僧伽盡集秉白二羯
磨而出聞有賊來恐被劫奪限雖未
至亦得出衣若有利物亦卽應分有
八種本事出羯恥那衣何謂爲
八攝頌
曰初決去不定決定失去衣聞出出界
疑望斷同心
出此中言決去失衣者謂若苾芻於
此稱戀心欲徃餘方不擬重來決意出
界
[24-0042c]
薩婆多部律攝卷苐五苐十三張奉仁
*者是不定失衣者謂若苾芻出界
求衣或未作衣或巳作半於此利物
及以住處或有顧戀或無顧戀或有
望心或無望心更擬還來作衣或起
疑念者是決定失衣者同前所說於
中別者而我今去更不重來亦復不
能造支伐羅者是失去失衣者謂出
界外造支伐羅起手作時遂便失去
者是聞出失衣者出界求衣遥聞大
衆出羯恥那衣情生隨喜者是出
界疑失者苾芻自念若衣不了或還
不還生如是心出界便失望斷失衣
者本心出界擬還作衣旣至彼方求
衣不獲望心決斷便是失衣同心出
衣者謂若苾芻出界求衣後還寺内
同心共出此中略說餘如羯恥那衣
事中廣明若衆破者此部張衣還湏
此部和合共出凡苾芻衆張羯恥那
衣者於五月中獲其饒益不張衣者
一月饒益有何緣故此衣名作羯恥
那耶謂是堅實精妙之義然由大衆
捨持衣等此能荷負令無違犯有斯
力用故名堅實或由此衣體精妙
故
[24-0043a]
薩婆多部律攝卷苐五苐十四張奉惠
*言長衣者謂守持衣外得所餘衣
體應淨物是合分別言齊十日者限
至十日守持衣者謂十三資具衣
一僧伽胝二嗢呾羅僧伽三安呾婆
娑四尼師但那五裙六副裙七僧腳
崎衣八僧副腳崎衣九拭身巾十拭
面巾十一剃髪衣十二覆瘡衣十三
藥直衣此等諸衣各別牒名而守持
之應對一苾芻作如是說具壽存念
我苾芻某甲此僧伽胝衣我
巳作成衣是所受用如是再三乃至
藥直衣亦如是若得未浣染未割截
物權充衣數者應如是守持具壽存
念我苾芻某甲此衣我今守持當作
九条僧伽胝衣兩長一短若無障難
我當浣染割截縫刺是所受用如是
再三餘二同此若無苾芻對餘四衆
亦成守持若有緣捨三衣者對一苾
芻應如是捨具壽存念我苾芻某甲
此僧伽胝衣是我先守持衣今捨如
是再三餘二准此若長毛衣及重大
物不堪守持其毛短者應守持用長
毛重大應作委寄他心而受用之得
重物
[24-0043b]
薩婆多部律攝卷苐五苐十五張奉
*時應心念口言此是某甲施主物我
爲彼故而受用之不湏分別爲遮寒苦
爲除熱故開踈薄物毛及芻摩紵布
白氎氍毹座褥及所餘衣幷絲縷倚
帶皆悉聽畜若三衣肩上垢膩汙者
於著肩處應以物替長一肘半廣一
張手四邊縫著汙卽坼洗若身有血
出應作拭身衣當數浣染若雨浴衣
湏亦聽畜三衣袋法長三肘廣一肘
半長牒兩重縫之爲袋兩頭縫合當
中開口長内其衣搭在肩上口安⬤
帶勿令蟲入凡置衣時三衣在上餘
衣在下用意防守如護身皮欲令施
主得福多故令受用者無闕乏故其
枕囊法長四肘廣二肘疊縫爲袋一
重亦得於内貯以木綿及羊毛等然
後縫合用以支頭作蚊幬法周十二
肘於上安蓋隨身長短四角豎柱以
帶繫之但三衣人聽畜洗裙雖不守
持無犯若苾芻有餘長衣合分別者
或巳成衣或未成衣應於阿遮利耶
鄔波駄耶處作委寄意
餘尊人或同梵行者其委寄人持戒
[24-0043c]
薩婆多部律攝卷苐五苐十六張奉*多
聞所有德行過於己者委寄爲善應如
是說具壽存念我苾芻某甲有此長衣
未爲分別是合分別我今於鄔波駄
耶處而作分別以鄔波駄耶作委寄
者我今持之第二第三亦如是說其
委奇人假令身在大海之外遥爲委
寄分別無犯爲分別時不應對彼委寄
之人應共餘者而爲分別委寄之人
不應取彼分別之物又復不應見委
寄人身死之後衆取其衣作亡人物
分之此是作法與委寄人非是實施
其委寄人雖復身死未聞巳來並成
分別若聞死巳應指餘人爲委寄者
其委寄人不應言請亦勿告知若五
条七条有盈長者並湏分別長僧伽
胝不應分別直爾而畜爲利他故謂
若見有受近圓人無大衣者應與所
以佛令苾芻分別衣者防二種過若
不分別有盈長過若不聽畜有闕乏
過異諸俗人及外道故凡畜衣者湏
知五事一明畜人二明受處三明避
就四明棄捨五明受用言
畜人者佛許何人得畜長衣謂少
[24-0044a]
薩婆多部律攝卷苐五苐十七張奉*財
利人或生來習樂或従意樂天墮或
身多病苦或多垢膩或多蟣蝨或多
寒熱處或營作人或於衣服性多愛
玩由開長衣能攝念故是謂畜人言
受處者若出家人或在家人雖現貧
窮性樂布施不應従乞設持來施亦
不應受恐闕乏故若癲狂人施不應
受若知父母現在者應受若矯詐人
搏弈人好鬪人盜賊屠膾旃荼羅等
持物來施皆不應受由多
信故何等衣物苾芻應受謂實價緂
僧伽應畜餘緂被帔苾芻得受若在
中國諸皮裘衣及熊羆等皮皆不應
畜是他物者受用無犯若熟皮席應
用若在邊方聽苾芻受用諸皮若作
皮鞋底唯一重若底穿者應補齊何
處是邊方耶東至奔荼林西至二窣
吐奴村南至攝伐羅伐底河北至嗢
尸羅山攝
頌曰東
至奔荼林西二吐奴村南邊伐底河比
嗢尸羅山此
限城外名曰邊國内名中方若於
[24-0044b]
薩婆多部律攝卷苐五苐十八張奉朴
*獵人邊得熊皮者受取無犯應安
佛堂門下與諸苾芻坐或常足躡爲
明目故聖開受用若在俗家得皮臥
具爲利施主應坐勿臥若患痔病及
眼闇者聽取熊皮應坐毛上能蠲於
疾本因十二億耳苾芻於中國開一
重皮屩由莫訶羅苾芻復還制斷爲
護臥具復更開許若底多重者令俗
人著巳受用無犯若革屣重底蹋時
出聲或如羊角或作雜花葉形刺繡
文彩在薜舎離悉皆制斷又諸象馬
師子虎豹扞狼之皮並不應用此諸
獸筋不合縫物凡是鞋屨或作菴頭
擁前擁後並皆不合露指皮鞋亦不
應著若寒雪國應著富羅寒國謂是
冰凍成凌若在寺中大小行處開著
木屐若在俗家著亦無犯若麤芒鞋
及竹葉屩並不應著若苾芻骨腳有
熱血病得著草鞋若巧苾芻自欲綴
鞋應在屛處勿令人見其錐刀作具
聽畜无犯是名受
處
善將誰若蟲蟻食牛嚼鼠齧崖岸
欲崩
[24-0044c]
薩婆多部律攝卷苐五苐十九張奉
火燒風飄水漬盜賊如是之處皆不
應置衣若上價緂阿蘭若中則不應
畜應安村内於苦葉上時曬曝之房
無戶扇及無苾芻不應止宿若不將
大衣不應出外有五因緣聽噐大衣
一處有苾芻幷有門扇二疑天雨三
渡江河恐有傾覆四在羯恥那衣時
中五得離衣法若衣緣斷壞者應以
物帖或用線繚若身著衣不於澁鞕
地木石糞掃無坐物處放身而坐應
作木椹揩磨令淨或爲草稕以物緾
裡隨意大小用以爲座若作務時應
湏善護勿令泥土汙衣若遊行時有
蕀刺處應可褰衣不令垂破若應浣
不浣應縫染不縫染皆得惡作著僧
伽胝不應作務不在道行不裡身坐
及披而臥不赤體披礼拜之時衣勿
拂地不裡膝頭亦不於下二衣上坐
臥若無餘物聽用爲襯坐臥無犯然
於臥時少睡多覺亦不應隨處而臥
若夢中多流泄者應以衣物掩身繫
勿令脫在不淨地不應安衣若有俗
人苾芻不應自擔衣物其長毛緂不
[24-0045a]
薩婆多部律攝卷苐五苐二十張奉東河
應輒披若多蟣蝨以餘衣替所著衣
服應數觀察可委信處應寄其衣是
名避就
言棄捨者若人稟性愛多衣者三衣
之外並應捨棄由貧好衣嬈乱心故
増長耽著障道眼故應著糞掃衣愛
細滑衣者應著氈毛衣著糞掃衣人
及住屍林人僧祗好物不應受用所
謂衣帔雜色褥等凡著屍衣人不應
入寺不礼制底若欲旋礼應離一尋
亦不應
爲俗人說法不入俗家設湏徃者應
住門外主人喚入應告之曰我住屍
林若言可來應隨意入如不命坐不
應就座苾芻不割截衣不帶⬤紐不
應入村除有難緣若入外道出家人
舎不截無犯裙不繫絛亦不入村及
俗人舎是名棄捨言受用者隨安置
處及受用時生如是念我於衣處心
樂省緣趣支身命修諸善品非我力
辦是施主衣自利利他護而當用是
名受用如上所說不依行者咸得惡
作言得長衣齊十日不分別應畜若
[24-0045b]
薩婆多部律攝卷苐五苐二十一張奉
過畜者謂苾芻得長衣不分別不守
持至十一日明相出後是名過畜言
泥薩祗波逸底迦者其物應捨罪應
說悔何者是罪謂月一日若得一衣
或得多衣齊十日來應分別應守持
或棄捨若不尒者至十一日明相出
時便得捨墮若月一日得衣於苐二
日復得衣乃至十日得衣若初日衣
不分別後所得衣及諸雜物乃至鉢
袋腰絛等至十一日皆犯捨墮由前
得衣相續染故二三日等准此應知
何者名爲泥薩衹衣極小量謂縱撗
一肘者是若巳分別作未分別想伹
得墮罪而不湏捨由此無有治罰事
故若爲三寶畜衣非犯或時施主作
如是言此是我物仁當受用雖不分
別用之無犯若作是念此衣齊至某
日我當分別或至十日我當分別者
中閒無犯若不生心爲分齊者於日
日中得惡作罪不憶者無犯或多煩
惱貪染緾心或愚癡或惽沉或心放
逸不爲分別者咸得本罪若衣縷雜
駝毛者
[24-0045c]
薩婆多部律攝卷苐五苐二十二張奉
*凡是巳犯泥薩祗物或被蟲蟻食損
或被飄燒或時失壞但須說罪無物
可捨於餘學處類此應知若十日内
衣有損失者無犯或時物少不滿一
肘或復聾盲而不聞見或是巳物寄
他或作未得想斯皆無犯得衣五曰
卽顚狂者後若得心更開五曰餘義
通塞准事應思
離三衣學處第二
佛在室羅伐城給孤獨園時諸苾芻
寄他衣服著上下衣隨意遊行不善護
身受寄衣人復多營務由離衣事煩
惱同前制斯學處若復苾芻作衣巳
竟羯恥那衣復出於三衣中離一一
衣界外宿下至一夜除衆作法泥薩
祗波逸底迦
若復苾芻作衣巳竟羯恥那衣復出
者頗有苾芻作三衣雖竟羯恥那不
出耶應爲四句具如廣文於二衣中
者謂僧伽胝嗢呾羅僧伽安呾婆娑
此之三衣據守持巳離方得罪餘之
十物雖同守持離宿無犯於中別者
若不將尼師但那不應徃餘寺宿若
[24-0046a]
薩婆多部律攝卷苐五苐二十三張奉
有礙緣應借而臥或用嗢呾羅僧伽
如法替臥若晝曰徃閑靜處或行乞
食或當日擬來者無犯此中犯者謂
向界外不持衣去卽不還來經明相
時得捨墮罪有三種離衣一舉處離
二失念離三受用離言擧處離者謂
在障難處而擧其衣不得重觀或因
失落言失念離者於安衣處更不重
憶言受用離者謂暫安衣卽遇緣隔
不得受用雖復離衣若明相未出還
得衣者無犯苾芻有緣入村坊内應
除衆作法者由聖者舎利子及莫訶
迦攝波大衆與法聽離僧伽胝或身
羸老病無力持行者捨去無犯此中
犯處者謂一舎村等謂山野人共爲
一舎長行而居盡此室内幷外一尋
是其勢分此據常用處有別處者下
當叙之若兩行舎事亦同此多舎村
者謂人家亂住門無次序據別別家
而爲勢分無其共處垣牆村者齊何
處來是其勢分謂六牛所牽竹車得
迴轉處或雞飛墮處柵蘺村者齊何
[24-0046b]
薩婆多部律攝卷苐五苐二十四張奉
*處來是其勢分謂牛羊入時蹄坌塵
土所及之處或有慚愧人大小行處
濠壍村者齊何處來是其勢分謂十
二橫梯所及之處或棄糞掃時有麤
甎石所至之處若苾芻身居村勢分
衣著村中或復翻此並成非犯若異
此者身衣別處明相未出便得惡作
明相出時犯捨墮罪一村有一勢分
者謂於此村有一園林一衆集堂一
天廟處是也多村一勢分事亦同前
一村多勢分者謂村有多園林等門
是共處多村多勢分亦與前同其中
別者謂無共處如是應知有十二處家
店鋪樓塲堂及外道舎伎樂車船處
或林樹應知以下十二事隨次而相
配門門坐牀梯柱門廟幡處軾座拖
及井樹根爲共處此各有四句隨事
應思若家主一人或兄弟不分此
處名爲一勢分也若異此者
名多勢分若外道家見情是一名一
勢分翻此成多樹枝相交名一勢分
翻此成多塲與樹勢有差別者揚簸
之時糠所及處是塲勢分夏至日中
影所
[24-0046c]
薩婆多部律攝卷苐五苐二十五張奉
處無風葉落處幷雨滴及處是樹勢
分鋪者賣雜香物店謂貯積人貸餘
如廣文若苾芻身居二處衣著兩邊
或衣在二中身居異處如其次第無
犯有犯或輕或重准事應知若在作
法衣界身衣異處及空地互居皆
名離衣若無衣界苾芻住處齊牆柵
等若道行齊四十九尋住及坐臥同
帀一尋是其勢分若兩界上臥乃至
衣角不離身者不名失
衣根本薩婆多部律攝卷苐
五甲辰歳高麗國大藏都監
奉勅彫
造
[24-0047a]
根本薩婆多部律攝卷第六奉
尊者勝友集
三藏法師義淨奉
