[21-0648c] 
佛在
釋氏國爾時摩訶男釋四月請佛及
六羣比丘過夏四月不病到摩訶男
釋所言我等湏酥答言先所有酥僧
中用⬤但有餘藥訶梨勒阿摩勒毗
醯勒波株羅藥比枚蔓陀藥多耶摩
那藥迦樓伽盧醯尼藥有如是等若
湏者便取六羣比丘又問汝有油蜜
石蜜薑胡椒蓽茇黑鹽不我等湏之
答言先有僧中用盡但有餘藥訶梨
勒等若湏者便取六羣比丘便瞋恚言
汝誑佛及僧力不能與者何故請佛及
僧四月自恣多與藥若有餘人請者必
當自恣與多美好藥此辛苦革藥何處
不有爾時摩訶男釋善好大人如是
訶時心不憂愁時有餘居士隨従摩
訶男釋者以嫉瞋心訶責言是沙門
釋子自言善好有德是摩訶男釋善
好供給衆僧如事大家云何現
[21-0649a]
十誦律苐十七卷苐二張職
前訶罵出其過罪是中有比丘少欲
知足行頭陀間是事心不喜向佛廣
說佛以是事集比丘僧知而故問六
羣比丘汝實作是事不答言實作世
尊佛以種種因緣訶責云何名比丘
摩訶男釋善好供給衆僧如事大家
而現前訶罵種種因緣訶巳語諸比
丘以十利故與比丘結戒従今是戒
應如是說若比丘受四月自恣請過
陰常請除數數請除別請復更索者
波逸提四月請者隨何家中請僧四
月一切藥隨意所湏常請者隨何家
中常請僧一切藥隨意所順數數請
者隨何家中過一月巳復請四月過
二月巳復請四月過三月巳復請四
月過四月巳復請四月別請者私請
也波逸提
障㝵道是中犯者若比丘隨何家中
四月請僧與一切藥是比丘過四月
巳若復索酥得者波逸提不得者突
吉羅索油蜜石蜜胡椒蓽茇薑黑鹽
得者波逸提不得者突吉羅若索訶
梨勒阿摩勒毗醯勒波株羅毗枚蔓
[21-0649b]
十誦律苐十七卷苐三張職
陀多耶摩那迦樓伽盧醯尼等苦藥
得者突吉羅不得者亦突吉羅若常
請者隨何家中請僧與一切藥若請
主死若有兒若有兄弟婦作是言如本
家主在時請我今亦如是常請是中有
比丘應常請處取若數數請者隨何
家中數數請與一切藥是中一月過
巳更請四月是中比丘應夏中三月
受冬中一月受若二月過巳更請四
月應夏中二月冬中二月受若三月
過巳更請四月應夏一月冬三月受
若四月過巳更請四月應冬四月受
比丘冬四月過不病更徃索酥得者
波逸提不得者突吉羅若索油蜜石
蜜胡椒蓽茇薑黑鹽若得者波逸提
不得突吉羅若索呵梨勒阿摩勒毗
醯勒波株羅毗牧蔓陀多耶摩那迦
樓伽盧醯尼等苦藥若得者突吉羅
不得者亦突吉羅不犯者若病索若
従親里索若先請若不索自與不
犯七十四竟
佛在舎衞國爾時佛不在比丘尼僧
前結同戒時佛在比丘僧前結同戒
[21-0649c]
十誦律苐十七卷苐四張職
語諸比丘汝等以是戒向比丘尼說
作是語巳入室坐禪尒時諸比丘作
是念佛今爲我等結同戒言汝等向
比丘尼唱說作是語巳入室坐禪是
中誰能徃王園比丘尼精舎向比丘
尼僧說復
有大功德名聞多知多識此人堪徃
王園向比丘尼僧說作是念巳共相
謂言當共徃語長老跋提比丘卽時
諸比丘徃詣長老跋提所頭面礼足
一面坐巳語長老跋提言汝知不佛
爲我等結同戒語我等言汝等向比
丘尼說作是語巳入室坐禪我等作
是念是中誰能徃王園比丘尼精舎
向比丘尼說我等復作是念是長老
跋提比丘有大功德名聞多知多識
此人堪任徃王園向比丘尼說汝今徃
詣王園精舎向比丘尼唱說者善長
老跋提默然受諸比丘語爾時諸比
丘知跋提默然受巳従坐起頭面礼
足右繞而去是長老跋提過是夜巳
晨朝著衣持鉢共一後行比丘入舎
衞城次第乞食食巳向王園比丘尼
[21-0650a]
十誦律苐十七卷苐五張職
**精舎諸比丘尼遥見長老跋提故有
爲敷牀者有爲辦洗足水者時長老
跋提洗足巳就座處坐語諸比丘尼
令集一處語比丘尼言佛爲我等結
同戒我及汝等應共受持爾時有長
老比丘尼善比丘尼皆言善好受持
是語爾時偸蘭難陀比丘尼在衆中
語長老跋提言汝愚癡不了不決定
知我等可以汝語故持不持耶我等
當問餘比丘持修多羅比尼摩多羅
迦者若應持者當持不應持
是中有比丘尼少欲知足行頭陀聞
是事心不喜種種因緣呵責偸蘭難
陀比丘尼云何名比丘足佛結同戒
違送不受復語長老跋提言汝愚
癡不了不決定而如是種種因緣
訶巳向佛廣說佛以是事集比丘
僧佛以種種因緣訶責偸蘭難陀
比丘尼六何名比丘尼我結同戒
違逆不受復訶責菩男子跋提愚
癡不了不決定知佛如是種種因
緣訶巳語諸比丘以十利故與比丘
結戒従令是戒應如是說若比丘說
[21-0650b]
十誦律苐十七卷苐六張職
戒時作是言我不受學是戒先當問
餘比丘持修多羅持比尼持摩名羅
迦者波逸提若比丘欲知法者應従
此戒學巳當問餘比丘持修多羅持
比尼持摩多羅迦者應如是問是語
云何是事應爾波逸提者煮燒覆障
若不悔過能障㝵道是中犯者若比
丘說四波羅夷時作是言我不學是
戒先當問餘比丘持修多羅持比尼
持摩多羅迦者波逸提若比丘說十
三僧伽婆尸沙法二不定法三十尼
薩耆波逸提法九十波逸提法四波
羅提提舎尼法衆多學法七滅諍法
及餘入比尼經說時作是言我不受
學是戒先當問餘比丘持修多羅持
比尼持摩多羅迦者波逸提若除入
比尼經說餘經時作是言我不受學
是經先當問餘比丘持修多羅持比
尼持摩多羅迦者突吉羅七十五竟
佛右王舎城爾時六羣比丘與十七
羣比丘常共鬪諍相罵相詈時十七
羣共六羣鬪諍相罵巳各自別去謂
六羣比丘不聞其
[21-0650c]
十誦律苐十七卷苐七張職*義
羣兇惡健鬪我等共同心者六羣比
丘不能得便時六羣比丘盜徃立聽十
七羣比丘謂無人聞說巳默然時六羣
言汝何以罵我等答言誰罵汝等六
羣言汝等適不言六羣比丘兇惡健
鬪諍我等共同心者六羣比丘不能
得便十七羣比丘言誰作是言従誰
所聞六羣比丘言我在屛處立聞是
中有比丘少欲知足行頭陀聞是事
心不喜種種因緣訶責六羣比丘云
何名比丘共他鬪諍相罵巳盜徃立
聽種種因緣訶巳向佛廣說佛以是
事集比丘僧知而故問六羣比丘汝
實作是事不答言實作世尊佛種種
因緣訶責六羣比丘云何名比丘共
他比丘鬪諍相罵盜徃立聽種種因
緣訶巳語諸比丘以十利故與比丘
結戒従今是戒應如是說若比丘共
餘比丘鬪諍巳盜徃立聽彼比丘所
說我當憶持波逸提盜徃聽者若
在細梐繩牀下若麤梐繩牀下若獨
坐牀下若戶邊若道邊若高上若牆
邊若別房内若壁邊障外若闇中若
[21-0651a]
十誦律苐十七卷苐八張職
月明中波逸提者煮燒覆障若不悔
過能障㝵道是中犯者若比丘共他
比丘鬪諍相罵巳盜徃聽他語若在
細梐繩牀下能得聞者波逸提不得
聞突吉羅若在麤梐繩牀下若獨坐
牀下若戶邊若道邊若高上若牆邊
若別房内若壁邊若障外若黑闇中
若月明中得聞者波逸提不聞者突
吉羅不犯者若爲和合徃聽不犯
七十六竟
佛在舎衞國爾時諸比丘欲與跋難
陀釋子
僧中遮不得成羯磨一時六羣比丘
有因緣餘處去有一比丘助六羣者
不去諸比丘共相謂言我等今與六
羣比丘作擯羯磨有比丘言六羣比丘
或當在中間遮有比丘言六羣比丘巳
餘處去元有遮者卽打揵椎集比丘
僧欲與跋難陀作擯羯磨稱跋難陀
名欲唱白時助六羣比丘者默然従
坐起去作是念今諸比丘欲與跋難
陀釋子作擯羯磨後白諸比丘唱言
巳與跋難陀作擯羯磨是助六羣比
[21-0651b]
十誦律苐十七卷苐九張職弘卽
丘者言是羯磨不如法別我作故諸
比丘言汝在是中答言我雖在此中
汝等欲唱白時我従坐起去以擯跋
難陀釋子故是中有比丘少欲知足
行頭陀聞是事心不喜種種訶責助
六羣比丘云何名比丘僧斷事時默
然起去種種因緣訶巳向佛廣說佛
以是事集比丘僧知而故問助六羣
以丘汝實作是事不答言實作世尊
佛種種因緣訶責助六羣比丘云何
名比丘衆僧斷事時默然起去種種
因緣訶巳語諸比丘以十利故與比
丘結戒従今是戒應如是說若比丘
僧斷事時默然起去波逸提僧斷事
者若僧所作事謂白一白二白四羯
磨布薩自恣若作十四人羯磨波逸
提者煮燒覆障若不悔過能障㝵道
是中犯者若比丘僧斷事唱白時默
然起去波逸提若白一白二白四羯
磨布薩自恣作十四人羯磨時默
然従坐起去者波逸提不犯者若去
大小便若去
佛在俱舎彌國時闡那比丘諸上
座
[21-0651c]
十誦律苐十七卷苐十張職弘卽
所說是法是律是佛教不待說竟中
間作異語答難上座无敬畏心諸比
丘語闡那汝莫爾諸上座所說是法
是律是佛教汝莫中間作異語不待
說竟答難上座无敬畏心闡那言我
答難上座无敬畏心何預汝事是中
有比丘少欲知足行頭陀聞是事心
不喜種種因緣訶責闡那云何名比
丘諸上座所說是法是律是佛教不
待說竟中間作異語答難上座无敬
畏心種種因緣訶巳向佛廣說佛以
是事集比丘僧知而故問闡那汝實
作是事不答言實作世尊佛種種因
緣訶責闡那云何名比丘諸上座所
說是法是律是佛教不待說竟中間
作異語答難上座無敬畏心種種因
緣訶巳語諸比丘汝等記闡那比丘
不恭敬事若有餘比丘作是事者亦
應如是記不恭敬事記者僧一心和
合一比丘唱大德僧聽是闡那比丘
上座所說是法是律是佛教不待說
竟中間作異說答難上座無敬畏心
若僧時到僧忍聽當記闡那比丘不恭
[21-0652a]
十誦律苐十七卷苐十一張職
敬事白如是如是白四羯磨僧記闡那
比丘不恭敬事竟僧忍默然故是事
如是持語諸比丘以十利故與比丘
結戒従今是戒應如是說若比丘不
恭敬者波逸提波逸提者煮燒覆
障若不悔過能障㝵道是中犯者若
比丘僧未記不恭敬事若諸比丘語
汝莫作婬答言不作而實作婬婬故
波羅夷不恭敬故突吉羅汝莫偸奪
他物莫故奪人命莫
草水莫過中食莫飮酒汝従此房出
従牀榻被褥獨坐牀起去莫捉鉢鉤
鉢多羅半鉤鉢多羅揵鎡半揵鎡剃
刀鑷小刀答言不作而實作若作隨
得罪不恭敬故突吉羅若比丘僧未
記不恭敬事諸比丘語汝莫作婬答
言當莫作而實作婬婬故波羅夷不恭
敬故突吉羅汝莫偸奪他物莫奪人
命莫觸女身莫殺草木莫過中食莫
飮酒汝従此房出従牀榻被褥獨坐
牀起去莫捉此鉢鉤鉢多羅半鉤鉢
多羅揵鎡半揵鎡剃刀鑷小刀答言
當不作而實作若作隨得罪不恭敬故
[21-0652b]
十誦律苐十七卷苐十二張職
**突吉羅若比丘僧記不恭敬事巳諸
比丘語汝莫作婬答言不作而實作
婬婬故波羅夷不恭敬故波逸提僧
記不恭敬事巳語汝莫偸奪他物莫故
奪人命莫觸女身莫殺草木莫過中
食莫飮酒汝従此房出従牀榻被褥
獨坐牀起去莫捉此鉢鉤鉢多羅半
鉤鉢多羅揵鎡半揵鎡剃刀鑷小刀
答言不作而實作若作隨得罪不恭
敬故波逸提若比丘僧記不恭敬事
巳諸比丘語汝莫作婬答言當不作而
實作婬婬故波羅夷不恭敬故波逸
提僧記不恭敬事巳諸比丘語汝莫偸
奪他物莫故奪人命莫觸女身莫殺草
木莫過中食莫飮酒汝従此房出従牀
榻被褥獨坐牀起去莫捉此鉢鉤鉢多
羅半鉤鉢多羅揵鎡半揵鎡剃刀鑷
小刀答言當不作而實作若作隨得
罪不恭敬故波逸提七十八竟
佛在支提國跋陀羅婆提邑是處有
惡龍名
得到其住處象馬牛羊騾驢駱駝无
能近者乃至諸鳥不得過上秋穀熟
[21-0652c]
十誦律苐十七卷苐十三張職
**時破滅諸穀長老莎伽陀遊行支提
國漸到跋陀羅婆提邑過是夜巳晨
朝著衣持鉢入村乞食乞食時聞此
邑有惡龍名菴婆羅提他兇暴惡害
人民鳥獸不得到其住處秋穀熟時
破滅諸穀聞巳乞食竟到菴婆羅提
他龍住處泉邊樹下敷坐具大坐龍
聞袈裟衣氣卽發瞋恚従身出煙長
老莎伽陀卽入三昧以神通力身亦
出煙龍倍瞋恚身上出火莎伽陀比
丘復入火光三昧身亦出火龍復雨雹
莎伽陀比丘卽變雨雹作釋俱利餠
餚餠波波羅餠龍復放大霹靂長老莎
伽陀卽變霹靂作種種歡喜丸龍復
雨箭刀矟莎伽陀卽變作優鉢羅華
波頭摩華俱牟陀華分陀利華時龍
復雨毒蛇蜈蚣土虺蚰蜓莎伽陀卽
變作優婆羅華瓔珞瞻蔔華瓔珞婆
師華瓔珞阿提目多伽華瓔珞如是
等龍所有勢力盡現向長老莎伽陀
如是現威德巳不能勝故卽失威力
光明莎伽陀知龍力勢巳盡不能復
動卽變作細身従龍兩耳入従兩眼
[21-0653a]
十誦律苐十七卷苐十四張職
出
龍頭上徃來經行不傷龍身爾時龍
見如是事巳心卽大驚怖畏毛豎合掌
向長老莎伽陀言我歸依汝莎伽陀
答言汝莫歸依我當歸依我所歸依
龍言我従今歸依佛歸依法歸依僧
當知我盡形作佛優婆塞是龍受三
白歸作佛弟子巳更不復作如是兇
惡事諸人鳥獸皆得到其所住處秋穀
熟時不復傷破如是名聲流布諸國皆
言長老莎伽陀能降惡龍折伏令善諸
人鳥獸得到龍所秋榖熟時不復破
傷因長老莎伽陀名聲流布故諸人
爲僧作供養前食後食是中有一貧
窮女人信敬獨請長老莎伽陀莎伽
陀默然受受巳是女人爲辦多酥乳糜
受而食之女人思惟是沙門噉是多
酥乳糜或當冷發便取似水色水香
永味酒持與是莎伽陀不看卽飮飮
巳爲說法便去還向寺中爾所時間
酒勢便發近寺門邊倒地僧伽梨欝
多羅僧安陀衞水囊鉢杖油囊革屣
鍼線囊各在一處身在一處醉无所
[21-0653b]
十誦律苐十七卷苐十五張職覺
爾時佛與阿難遊行到是處佛見是
比丘知而故問阿難此是何人答言
世尊此是長老莎伽陀佛卽語阿難
是處爲我敷坐牀辦水集比丘僧阿
難受教卽敷坐牀辦水集比丘僧巳
徃白佛言世尊我巳敷坐牀辦氺集
比丘僧佛自知時佛卽洗足坐阿難
所敷牀上問諸比丘汝等曾見曾聞
有龍名菴婆羅提他兇暴惡害先無
有人到其住處象馬牛羊騾驢駱駝
无能近者乃至諸鳥無敢過上秋穀
熟
伏令善諸人鳥獸得到泉上是時衆
中有見者言見聞者言聞佛語諸比丘
於汝意云何此善男子莎伽陀今能折
伏蝦蟆不答言不能世尊佛言如是過
罪若過是罪皆由飮酒故従今日若
言我是佛弟子者不得飮酒乃至小
草頭一滴亦不得飮佛種種因緣
訶責飮酒巳語諸比丘以十利故與
比丘結戒従今是戒應如是說若比
丘飮酒者波逸提酒者有二種穀
酒木酒穀酒者用食用麴用米或用
[21-0653c]
十誦律苐十七卷苐十六張職
根莖華葉果用種種子用諸藥草雜
作酒酒色酒香酒味飮能醉人者是
名穀酒木酒者不用食不用麴米但
用根莖葉華果若用種種子作酒酒
色酒香酒味飮能醉人是名木酒復
有木酒不用食不用麴米根莖葉華
果但用諸種子諸藥和合作酒酒色
酒香酒味飮能醉人是名木酒及前
穀酒皆名爲酒若比丘取嘗咽者亦名
爲飮是謂飮酒波逸提波逸提者煮燒
覆障若不悔過能障㝵道是中犯者若
比丘飮穀酒隨咽咽波逸提若比丘
飮木酒隨咽咽波逸提若比丘飮酢
酒隨咽咽波逸提若飮甛酒隨咽咽
波逸提若噉麴能醉者隨咽咽波逸
提若噉酒糟隨咽咽波逸提若飮酒
澱隨咽咽波逸提若飮似酒色酒香
酒味能令人醉者隨咽咽波逸提若酒
色酒香酒味若酒色酒香若酒色酒
味若酒香酒味飮者隨咽咽波逸提
不犯者若但作酒色無酒香无酒味
不能醉人飮者不犯
佛在王舎城爾時諸比丘中前入聚
[21-0654a]
十誦律苐十七卷苐十七張職落中
後出中後入聚落中後出不知出入
聚落時節諸外道出家人嫉心訶罵
言餘出家人中前入聚落中前出食
後還自住處皆同和合默然隱住如
鳥母中時自於巢中伏住令子煖是
沙門釋子自言善好有德而今中前
入聚落中後出中後人聚落中後出
不知入出時節是中有比丘少欲知
足行頭陀聞是事心不喜向佛廣說
佛以是事集比丘僧語諸比丘云何
名比丘中前入聚落中後出中後入
聚落中後出不知出入時節佛爾時
但訶責而未結戒又佛在舎衞國爾
時長老迦留陀夷得阿羅漢道心中
作是念我先在六羣比丘中於舎衞
國汙辱諸家我今當還令此諸家清
淨作是念巳入舎衞國俱度九百九
十九家若夫得道而婦不得若婦得
道而夫不得則不說數但數夫婦俱
得道者爾時舎衞城有一婆羅門家
應以聲聞得度迦留陀夷作是念我
復能度是家者於舎衞城中滿千家
倶度作是念巳過夜晨朝著衣
[21-0654b]
十誦律苐十七卷苐十八張職持鉢
入舎衞城乞食遊行到是婆羅門舎
爾時婆羅門有小因緣不在是婆羅
門婦閉門作煎餠迦留陀夷卽入禪
定於門外沒在庭前現従禪定起彈
指婦卽迴顧卽見便看門猶
念此沙門従何處入此必貪餠故來
我終不與若使眼脫我亦不與卽以
神力兩眼脫出見巳復念出眼如椀
我亦不與卽以神力變眼如椀見巳復
念倒立我前亦不能與卽以神力於
前倒立復念若死我亦不與復以神
力入滅受想定心想皆滅無所覺知
爾時婆羅門婦見巳喚問牽挽不動
婦卽驚怖作是念是沙門大惡乃爾
此常出入波斯匿王所末利夫人師
若聞某婆羅門家死者我等得大衰
惱若活者我與一餠迦留陀夷卽出
滅受想定身動便起婦卽看餠先所煎
者皆好意惜不與當更煎之卽煎轉勝
復不以與卽刮盆邊取殘麵煎復勝
於前復作是念此等皆好當以先者
與之適擧一餠餘皆相著迦留陀夷
言姉隨心欲與我幾許便取卽
[21-0654c]
十誦律苐十七卷苐十九張職擧四
餠持與迦留陀夷迦留陀夷不受言
我不湏是餠若汝欲施者可以與僧
是婆羅門婦先世曾供養佛種善根
近正見利根本因緣强堪住今世得
道諸善根牽故便作是念是比丘實
不貪餠但愍我故來卽作是念我所
有餠盡當與僧語言善人我盡持筐
餠施僧答言隨意卽持餠筐詣祗桓
中打揵搥集比丘僧與僧餠竟在迦
留陀夷前坐聽說法爾時迦留陀夷
卽隨順觀本因緣爲說妙法卽於座
上遠塵離垢於諸法中得法眼淨是
女人聞法知法見法入法度疑悔不
隨他於佛法中得自在心無所畏従
坐起頭面礼迦留陀夷足言我従今
日歸依佛歸依法歸依僧知我盡
作佛優婆夷時迦留陀夷復爲說法
示教利喜示教利喜巳默然是女人
聞法示教利喜巳頭面礼長老迦留
陀夷足右繞而去還到自舎時夫於
後來還婦語夫言汝去後我閈門作
煎餠時阿闍梨迦留陀夷來現種種神
力我持是餠與祗桓僧阿闍梨
[21-0655a]
十誦律苐十七卷苐二十張職迦留
陀夷爲我說法我得湏陀洹道汝今
可徃亦當爲汝說法是婆羅門前世
曾供養佛種善根近正見利根本因
緣强堪任今世得道諸善根力牽故便
徃詣長老迦留陀夷所頭面礼足在前
而坐迦留陀夷卽隨順觀本因緣爲
說種種妙法卽於座上遠塵離垢得
法眼淨是婆羅門聞法知法見法入
法度疑悔不隨他於佛法中得自在
心無所畏従座起頭面礼長老迦留
陀夷足言我従今日歸依佛歸依法
歸依僧知我盡形作佛優婆塞迦留
陀夷復爲婆羅門說種種法示教利
喜示教利喜巳默然婆羅門聞法示
教利喜巳従座起頭面礼足右繞而
去還到自舎語婦言我等无有善知
識大利益我等如阿闍梨迦留陀夷
者何以故我等因阿闍梨迦留陀夷
故破二十身見斷三惡道无量苦惱
令作有量入正定見四諦大德迦留
陀夷所湏衣被飮食臥具湯藥種種
生活具我等當與婦言便徃自恣請
婆羅門卽時徃詣祗桓到迦留
[21-0655b]
十誦律苐十七卷苐二十一張職陀夷
所頭面礼足在前而坐坐巳語迦留
陀夷大德知不我等無有善知識大
利益我等如大德者何以故我等因
大德迦留陀夷故破二十身見斷三
惡道无量苦惱
四諦大德若有所湏衣服飮食臥具
湯藥種種生活具自恣受我請當隨
意取答言爾是迦留陀夷有所湏衣
食臥具湯藥徃彼取之是婆羅門有
一兒學婆羅門法婦婆羅門女父母
語兒言汝知不我等更无好知識大
利益我等如大德迦留陀夷者何以
故我等因大德迦留陀夷故破二十
身見斷三惡道无量苦惱令作有量
入正定見四諦如汝好供養我等若
我等死後當如是供養大德迦留陀
夷兒答言爾世法無常如偈所說常者
皆盡高者亦墮合會有離生者
有死是兒
父母死巳作孝除服洗浣竟徃詣迦
留陀夷所頭面祀足在一面坐白言
我視大德迦留陀夷如父母無異若有
所湏衣服飮食臥具湯藥種種
[21-0655c]
十誦律苐十七卷苐二十二張職
生活具自恣受我請當隨意取如従
我父母取答言爾爾時迦留陀夷所
湏衣服飮食臥具湯藥従彼家取爾
時有五百賊作惡事竟入舎衞城賊
主年少端正婆羅門兒婦機上遥見
心生染著便喚婢使語其人來入共
相娛樂是婢卽徃語言某婆羅門婦
喚汝來入共相娛樂賊主卽入一時迦
留陀夷晨朝著衣持鉢入是婆羅門
舎婦爲敷座坐巳共相問訊在一面
坐婆羅門兒婦疾爲辦飮食自手行
水自與多美飮食自恣飽滿竟行水
洗手取小末坐聽法爾時迦留陀夷
爲種種因緣訶責婬欲讃歎離婬欲
種種因緣訶責破戒讃歎持戒如是
說
丘種種因緣訶責婬欲讃歎離欲訶
責破戒讃歎持戒是比丘必當見我
二人共作惡事是故作是語我夫更
无同心愛念如是沙門者若以是事
語我夫者我當受大苦惱作是念巳
語賊言汝聞沙門種種因緣訶責婬欲
讃歎離欲訶責破戒讃歎持戒耶是比
[21-0656a]
十誦律苐十七卷苐二十三張職*信
丘必當見我等二人共作惡事我夫更
無同心愛念如是沙門者若以是事
語我夫者我等當受大苦惱賊主言
余當云何答言當除滅去賊主言此
有大威德力淨飯王師婆羅門子常
出入波斯匿王所末利夫人師云何可
殺答言我能作因緣必令可殺是女
人中後佯病臥地遣人徃喚迦留陀夷
言來看我病迦留陀夷中後著衣徃
看卽與坐處共相問訊迦留陀夷就
坐種種因緣爲說法示教利喜巳欲
起去婦言善人莫去隨爾所時爲我
說法我漸小差苦受滅樂受生迦留
陀夷聞是語巳復爲說種種法示教
利喜巳欲去又言善人莫去隨爾所
時爲我說法我便得差苦受滅樂受
生迦留陀夷復爲更說種種法示教
利喜乃至曰沒闇時迦留陀夷起到
糞聚所賊主以利刀斷頭埋著糞中
是時說戒曰祗桓中行籌長一籌共
相謂言誰不來者比坐皆言迦留陀
夷不來誰受欲答言無有諸比丘不
知云何是事白佛佛語諸比丘汝等作
[21-0656b]
十誦律苐十七卷苐二十四張職*信
布薩說戒迦留陀夷巳入涅槃我與善
男子迦留陀夷少一身不滿五百世
共伴今則別離佛過夜巳晨
衆僧圍繞恭敬入舎衞城到糞聚所
佛神力故死屍踊出在虛空中諸比
丘取著牀上持出城諸比丘及弟子
以大德供具燒身起塔供養波斯匿
王聞長老迦留陀夷某婆羅門家死
卽滅七世左右十家皆奪財物捕取
五百賊悉截手足著祗桓壍中諸比
丘入城乞食聞是事巳白佛佛言
如是過罪及餘過罪皆由非時入聚
落佛言若迦留陀夷不非時入聚落
者不於是婆羅門家爲人所殺佛種
種因緣訶責非時入聚落巳語諸比
丘以十利故與比丘結戒従今是戒
應如是說若比丘非時入聚落波逸
提非時者過曰中後至地未了是中
閒名爲非時聚落者白衣舎波逸提
者煮燒覆障若不悔過能障㝵道是
中犯者若比丘非時入聚落波逸提
隨所入隨一一波逸提爾時爲病比
丘欲従白衣舎索羹飯飮食粥不得
[21-0656c]
十誦律苐十七卷苐二十五張職*夫
去故看病比丘苦惱病者増長諸比
丘不知云何是事白佛佛以是事集
比丘僧種種因緣讃戒讃持戒讃戒
讃持戒巳語諸比丘従今是戒應如
是說若比丘非時入聚落不白餘比
丘波逸提餘比丘者謂眼所見是中犯
者若比丘在阿練兒處白餘比丘入
聚落従聚落還到阿練兒處卽以先
白復至聚落波逸提又比丘在阿練
兒處白餘比丘入聚落従聚落入聚
落僧坊卽以先白復至聚落波逸提
又比丘在阿練兒處白餘比丘入聚
落従聚落入所住處卽以先白復入
聚落波逸提若比丘在聚落僧坊白
餘比丘入聚落従
坊卽以先白復至聚落波逸提又比
丘在聚落僧坊白餘比丘入聚落従
聚落至所住處卽以先白復入聚落
波逸提又比丘在聚落僧坊白餘比
丘入聚落従聚落至阿練兒處卽以
先白復入聚落波逸提若比丘在所
住處白餘比丘入聚落従聚落至所
住處卽以先白復入聚落波逸提又
[21-0657a]
十誦律苐十七卷苐二十六張職
比丘在所住處白餘比丘入聚落従
聚落至阿練兒處卽以先白復入聚
落波逸提又比丘在所住處白餘比
丘入聚落従聚落入聚落僧坊卽
以先白復入聚落波逸提若比丘非
時入聚落不白餘比丘隨所經過大
巷小巷隨得爾所突吉羅隨入白衣
家隨一一波逸提有一比丘寄衣在
居士舎是比丘聞居士舎爲火所燒
忘不白餘比丘従僧坊出向聚落爾
時憶念我不白餘比丘憶巳道中還
至僧坊白餘比丘爾所時閒居士舎
燒盡比丘衣亦俱燒盡居士言汝何故
後來若先來佐我救火者汝衣亦當
不燒是比丘不知云何以是事白佛
佛以是事集比丘僧種種因緣讃戒
讃持戒讃戒讃持戒巳語諸比丘従
今是戒應如是說若比丘非時入聚
落不白餘比丘波逸提除急因緣急
因緣者若聚落失火若八難中一一
難起去者不犯八十竟
佛在舎衞國爾時有一居士因跋難
陀釋子請佛及僧明曰食佛默然受
[21-0657b]
十誦律苐十七卷苐二十七張職請
居士知佛默然受巳従坐起頭面礼
佛足右繞而去還自舎通夜辦種種
多美飮食跋難陀常出入多
朝著衣持鉢入諸家時僧坊中無有
人唱時到亦无打揵搥者佛告阿難
時到汝自知之阿難卽令唱時到打
揵搥佛及僧入是居士舎無有人迎
佛作礼敬敷座處者時佛語阿難今時
所應作者便作阿難卽約勅主人令
敷座處卽敷座處佛及僧坐巳佛語
阿難所應次第作事汝自當知阿難
卽時語居士言佛及僧坐久食具巳
辦何不下食居上言小住待跋難陀
釋子來佛小默然第二復語阿難次
第所應作事汝自當知阿難第二復
語居士食具巳辦可與佛及僧居土言
小住待跋難陀釋子來佛復默然第
三復語阿難今時次第所應作事汝
自當知阿難第三復語居士佛及僧
坐久食具巳辦可與佛及僧居士復
言是會因跋難陀釋子跋難陀釋子
若來者當與若不來者或與或不與
若湏食者當住待跋難陀時跋難
[21-0657c]
十誦律苐十七卷苐二十八張職
陀曰時欲過方來居士卽自手行水
自與多美飮食自恣飽滿巳跋難陀
先疾食竟便起入餘家爾時居士以
多美飮食自恣與佛及僧竟自行水
知佛洗手攝鉢取小牀坐佛前聽說
法佛以種種因緣說法示教利喜巳
佛及僧従座起去佛食後語阿難爲
我敷坐牀辦水集比丘僧竟語我阿
難受教卽敷坐牀辦水集比丘僧徃
白佛言世尊我巳敷座辦水集比丘
僧除一比丘跋難陀釋子佛自知時
爾時跋難陀至曰暮乃來阿難第二
復到佛所白言世尊我巳敷座辦水
集比丘僧佛自知時爾時世尊洗腳
巳便坐阿難
難陀癡人今日兩時惱僧中前以飮
食因緣中後以集僧因緣佛種種因
緣訶責巳語諸比丘以十利故與比
丘結戒従今是戒應如是說若比丘
許他請僧中前中後行到餘家波逸
提許請僧者許爲檀越請衆僧來中
前者従地了至曰中中後者過曰中
至地未了行諸家者白衣舎名爲家
[21-0658a]
十誦律苐十七卷苐二十九張職時丁
行者與白衣同心入出波逸提者煮
燒覆障若不悔過能障㝵道是中犯
者若比丘在阿練兒處白餘比丘入
聚落従聚落還阿練兒處卽以先白
復至聚落波逸提又比丘在阿練兒
處白餘比丘入聚落従聚落入聚落
僧坊卽以先白復至聚落波逸提又
比丘在阿練兒處白餘比丘入聚落
従聚落入所住處即以先白復入聚
落波逸提若比丘在聚落僧坊白餘
比丘入聚落従聚落還入聚落僧坊
卽以先白復至聚落波逸提又比丘
在聚落僧坊白餘比丘入聚落従聚
落至所住處卽以先白復入聚落波
逸提又比丘在聚落僧坊白餘比丘
入聚落従聚落至阿練兒處卽以先
白復入聚落波逸提若比丘在所住
處白餘比丘入聚落従聚落還至所住
處卽以先白復入聚落波逸提又比
丘在所住處白餘比丘入聚落従聚
落至阿練兒處卽以先白復入聚落
波逸提又比丘在所住處白餘比丘
入聚落従聚落入聚落僧坊卽以先
[21-0658b]
十誦律苐十七卷苐三十張職
**白復入聚落波逸提若比丘爲檀越
家請比丘僧宿是比丘不白諸比丘
出至檀越舎界隨所經過大巷小巷
隨
所波逸提八十一竟
十誦律卷第十七
甲辰歲高麗圈大藏都監奉
勅彫造
[21-0658c]
十誦律卷第十八第三誦之五識後秦
圠印度三藏弗若多羅譯九十
波逸提之十佛在
舎衞國爾時波斯匿王作是法若佛
在祗
