[21-0834b] 
服法衣是人應先坐先受水先受
飮食復有比丘言世尊若比丘是婆
羅門種以信出家剃除鬚髪服法衣
是人應先坐先受水先受飮食復有
比丘言世尊若比丘毗舎種以
家剃除鬚髪服法衣是人應先坐先
受水先受飮食復有比丘言世尊若
比丘得阿羅漢漏盡所作巳辦捨離
重檐盡諸有結能具正智心得解脫
如是比丘應先坐先受水先受飮食
復有比丘言世尊若比丘得阿那含
斷五下分結不還生此世界如是比
丘應先坐先受水先受飮食復有比
[21-0834c]
十誦律卷苐二十四苐二張政丘言
世尊若比丘得斯陀含斷三結三毒
薄一來生此世間得盡苦際如是比
丘應先坐先受水先受飮食復有比
丘言世尊若比丘得湏陀洹斷三結
不墮三惡道必至淨智往來人天七
死七生得盡苦際如是比丘應先坐
先受水先受飮食諸比丘雖種種說
不合佛意佛語諸比丘汝等當一心
聽誰比丘應先坐先受水先受飮食
爾時世尊說本生因緣語諸比丘過
去世時近雪山下有三禽獸共住一
鵽二猕猴三象是三禽獸㸦相輕慢
無恭敬行是三禽獸同作是念我等
何不共相恭敬若前生者應供養尊
重教化我等尒時鵽與猕猴問象言
汝憶念過去何事時是處有大華茇
樹象言我小時行此此樹在我腹下
過象鵽問猕猴言汝憶念過去何事
答言我憶小時坐地捉此樹頭按令
到地象語猕猴汝年大我我當恭敬
尊重汝汝當爲我說法猕猴問鵽言
汝憶念過去何事答言彼處有大蓽
茇樹我時噉其子於此大便乃
[21-0835a]
十誦律卷苐二十四苐三張政生斯
樹長大如是是我所憶猕猴語鵽汝
年大我我當供養尊重汝汝當爲我
說法爾時象恭敬猕猴従聽受法爲
餘象說猕猴恭敬鵽従聽受法
猴說鵽爲餘鵽說法此三禽獸先喜
煞生偸奪他物邪婬妄語斯諸禽獸
咸作是念我等何不捨煞生偸奪邪
婬妄語惡業作是念巳卽捨煞盜邪
婬妄語畜生中無猶具足行是四法
命終皆生天上佛言爾時鵽法廣行
流布顯現諸天世人畜生等何故行
善不復侵食人穀又作是念畜生尙
能相敬何況我等爾時世人皆相敬
重廣修鵽法奉行五戒命終生天佛
語諸比丘爾時鵽者豈異人乎則我
身是猕猴者舎利弗是象者目連是
佛言畜生無知尙相恭敬行尊重法
自得大利亦利益他何况汝等以信
出家剃除鬚髪服法衣應相尊敬有
三人不如何等三一切未受大戒人
不如受大戒人一切下座不如上座
一切受事說非法人雖作上座不如
下座不受事人說如法者一切
[21-0835b]
十誦律卷苐二十四苐四張政受大
戒人勝不受戒人一切上座勝下座
佛勝衆聖爾時世尊卽說偈言若人
不敬佛及佛弟子衆現世人訶罵後世
墮惡道若人知敬佛及佛弟子衆現世
人讃歎後世生天上佛種
種因緣讃歎恭敬法巳語諸比丘従
今先受大戒乃至大湏臾時是人應
先坐先受水先受飮食佛在
舎衞國爾時有一居士請佛及僧明
日食佛默然許居士知佛受請還家
通夜辦種種多美飮食早起敷坐處
遣使白佛時到唯聖知時時佛及僧
往居士舎跋難陀釋子常
時跋難陀釋子早起著衣持鉢入出
他家時次跋難陀釋子下座比丘問
跋難陀弟子逵磨言汝師來不答言
我和上多事多緣喜入出他家今旦
早起入出他家或來或不來是比丘
不留跋難陀坐處便坐時居士見佛
及僧坐竟自手行水下食未遍跋難
陀釋子來就次第坐令下坐比丘起
是比丘又令次下比丘起如是三四
諸下坐皆起以是因緣僧坐散
[21-0835c]
十誦律卷苐二十四苐五張政乱諸
居士呵責跋難陀言飮食甚多一切
等施何湏次坐若汝急欲次坐者何
不早來我今不知誰得不得誰重得
不重得佛聞居士呵責見諸比丘散
乱巳默然食後以是因緣集比丘僧
種種因緣呵責跋難陀釋子云何名
比丘下飮食時以上座故令下坐起
如是呵巳語諸比丘後今下飮食時
若下巳訖不應令下座起若令起者
得突吉羅若比丘有和上阿闍梨因
緣以恭敬心故起不應令第二下坐
起若令起得突吉羅佛言従今聽比
丘三歲中間得共一床坐聽三比丘
共一麤梐床上坐聽細梐床二人共
坐獨坐床上一人坐佛在波羅㮈國爾
時五比丘白言世尊我等當何處住
佛言汝等應山巖竹林樹下住諸比
丘於山巖竹林樹下宿早起到和上
阿闍梨所受讀經誦經問疑受法故
爾時
跋提居士早起出王舎城欲詣竹園
礼覲世尊時居士見諸比丘従山巖
竹林樹下來問言大德従何處
[21-0836a]
十誦律卷苐二十四苐六張政乁眞
來答言従山巖竹林樹下來居士言
何故在此山巖竹林樹下耶諸
言更無住處居士言我當爲汝等起
諸房舎答言佛未聽我等房舎中住
諸比丘以是事白佛佛言従今聽諸
比丘房舎中住時居士卽爲諸比丘
作諸房舎高廣嚴好雜色彩畫无臥
覆處物諸比丘不得臥是事白佛佛
言聽敷草樹葉臥別作覆身衣別作
覆處物是國土多熱草葉生虫佛言
聽作薦蓆⬤篨雖受教猶故生虡佛言
聽作床榻諸比丘取軟木作床桄床
簀故隱身苦惱是事白佛佛言聽作
褥長老優波離問佛以何物作褥佛
言聽用甘蔗滓瓠蔓瓜蔓毳芻摩刧
貝文闍草婆婆闍草麻乃至水衣貯
褥時諸比丘臥无枕頭垂是事白佛
佛言聽作草枕諸比丘頭軟草枕刺
頭佛言聽用納若毳諸房舎無戶有
狗牛馬麞鹿猕猴來入是事白佛佛
言聽作戶扇戶扇不作關鑰故賊入
偸衣鉢是事白佛佛言聽繩繫諸比丘
不知云何繫佛言聽下居諸比丘不
[21-0836b]
十誦律卷苐二十四苐七張政
**知云何作佛言應作孔用繩穿牽閉
閉巳不能開佛言應作開戶鉤長老
優波離問佛用何等作佛言應用鐵
若銅若木作作巳不知云何開佛言
戶扇中作孔內鉤却撢諸比丘閉戶
時无所捉佛言戶扇上應作孔施紐
長老優波離問佛以何物作紐佛言
應用鐵若銅若木毛芻摩刧貝丈闍
草麻皮時諸房舎無向故闇佛言聽
作向作向巳有鵝鴈孔雀鸚鵡舎利
鳥鳩耆羅鳥命命鳥鷰雀従向中入作
聲故妨諸比丘坐禪讀經是事白佛
佛言應施櫺子施櫺子巳鳥故得入
佛言應
作網佛言應用毛芻摩刧貝文闍婆
婆闍麻皮作作巳朽壞佛言應遮長
老優波離問佛以何物遮佛言應用
木作施轆轤作巳室中闇佛言應作
雀目作巳亦闇佛言應作向闒爾時
熱過寒到向中無扇寒入佛言應作
扇作扇巳小動便脫佛言應上下作
掩作巳兩扇間不合佛言應廣作令
掩作巳動搖佛言施關向高不知云
[21-0836c]
十誦律卷苐二十四苐八張政
**何閉佛言應以繩牽閉閉巳不能開
佛言應作孔施兩繩一繩牽閉一繩
挽開爾時諸房舎不泥故墼閒有蛇
蜈蚣毒虫生囓諸比丘佛言應泥泥
巳壁麤澁破衣佛言應細泥塗爾時
諸房舎用泥覆故久雨便漏佛言應
用草覆覆巳當脊上漏佛言脊上厚
覆覆巳爲風所發佛言應繫兩邊繫
巳兩頭故漏佛言應多著草泥以橛
釘上雨時泥爛墮落佛言應用瓫覆
瓫又墮地破壞佛言應穿瓫以橛釘
之雨従孔入佛言應作覆盆蓋蓋
孔上
佛在王舎城爾時舎衞國給孤獨氏
有少因緣至王舎城宿一居士舎是
居士請佛及僧明日食故後夜起喚
兒息奴婢內外作人汝等速起破薪
取水安施釜鑊煮飯作羹是居士自
莊嚴堂舎敷衆坐處時給孤獨作是
念是居士爲欲嫁娶爲請國王及大
臣耶爲作大施會耶作是念巳問居
士言汝欲嫁娶爲欲請國王大臣爲
作大施會耶居士答言我不嫁娶亦
[21-0837a]
十誦律卷苐二十四苐九張政不
請王及大臣也請佛及僧明日食故
作大施會給孤獨氏初聞佛名心喜
王太子以信出家得無上道故号爲
佛又問何名爲僧答言有種種人種
種雜姓種種異人出家剃除鬚髪服
法衣隨佛出家是名爲僧又問佛今
所在答言近在寒林欲見隨意給孤
獨氏至心欲見夜現明相卽従舎出
至大勢神門門自然開此門常法初夜
吹唄爲客入故後夜吹唄爲人出故
爾時給孤獨氏見此門開念必夜了出
門不遠明相不現闇無所覩卽時驚怖
毛豎將無非人嬈固我耶尋欲退還
時大勢門神爲現光明徹照寒林語
言汝去勿復恐懼我前世時是汝善
知識密肩婆羅門同心相敬居士我
昔因到王舎城見舎利弗目連我頭
面作礼現前坐卽爲我說法示教利
喜示教利喜巳我受三歸五戒以是
因緣故生四王天上頓止斯門是故語
汝法得大利直進勿疑是時天神卽
說偈言
[21-0837b]
十誦律卷苐二十四苐十張政若
人得百馬百瓔珞嚴具草馬車一百不
如前一步若百雪山象修廣犬身牙叉
以純金飾嚴身最殊異不如前一步
十六分之一北方百美女瓔珞環金印
以是莊嚴具年少端正妙比汝前一步
十六不及一乃至轉輪王第一玉女寶
比汝前一步十六不及一是故汝直前
勿復疑悔還
時給孤獨氏念佛法僧必大不小乃
令天神慇懃致教卽従光中進到寒
林于時地了佛在露地經行住待居
士爾時居士以白衣法問訊佛世尊
臥安隱不佛說偈言
我除諸欲漏解脫離世間巳斷一切漏
心滅諸熱惱得寂滅處故我臥常安隱
爾時世尊卽於經行處坐是居士頭
面礼佛足却坐一面佛爲說法示教
利喜爲說初法布施恃戒生天果報
說五欲過世間苦惱出家安樂分別
垢淨佛知是人心調柔軟堪受上法
爲說四諦苦習盡道如白淨衣易受
染色是人亦爾聞法開悟卽於座上
見法得法知法通達法斷疑不隨他
[21-0837c]
十誦律卷苐二十四苐十一張政
於佛法中得無所畏従坐起頭面礼
佛足作是言世尊我心樂佛法知我
盡壽作優婆塞願世尊及僧受我夏
請住舎衞國佛知故問居士汝字何
等答言我字湏達供給孤獨故國人
稱我爲給孤獨氏佛問湏達舎衞國
有僧坊不答言未有世尊佛言若有
僧坊住處諸比丘可得來往若無有
者諸比丘不得往來止頓又言願世
尊但受我請我能爲辦僧坊令諸比丘
得來往止頓願世尊遣舎利弗爲我
作僧坊師佛勅舎利弗汝與居士作
僧坊師是居士卽往詣竹園看講堂
溫室食堂作食處洗浴處門屋坐禪
處廁處取相貌巳是居士於王舎城
因緣事訖還向舎衞國行路知佛所
當宿處語諸知親相識諸負債人言
汝等知不今佛出世我當爲佛於此
作如是講堂溫室食
門屋禪坊大小便處爾時給孤獨氏
限半由旬起僧坊約勅左右供給所
湏如是次第約勅至舎衞國到巳不
入城內不還自舎遶城推求立僧坊
[21-0838a]
十誦律卷苐二十四苐十二張政處
路行思惟誰有好園來往穏便樹林
豐茂流水清潔无諸毒螫蚊蝱之類無
大風熱晝夜少聲我於斯處當起僧
坊施佛及僧如是行時見祗陀王子
有園來往穏便樹林豐茂有好流水
無諸毒虡蚊蝱之類无大風大熱晝
夜閑靜少諸音聲卽便生念我於斯
處當起僧坊奉佛及僧時給孤獨氏
還舎衞城不自入舎卽詣祗陀王子
所白言買君園願以與我王子答言
我此園非可買者乃至側布金錢滿
中亦不賣也居士言園價巳斷王子答
言我不斷價以是因緣遂相共諍卽詣
斷事大臣富貴人所具說是事時大
臣能斷事者語王子言汝園巳賣冝
時納價汝何故言側布金錢給孤獨
氏尋便還歸遣象馬車乘負載金錢
到祗陀園側布其地餘少未足居士
思惟出何藏金令滿此地而不多不
少王子祗陀見其靜默語居士言欲
悔隨意以金相付園地還我報言王
子吾心不悔但自思惟開何藏金不
多不少而得滿足王子聞巳便作
[21-0838b]
十誦律卷苐二十四苐十三張政是
念佛法僧衆必大不小能令居士捨
爾所寶物作是念巳語居士言莫復
布錢吾於此中當起門屋施佛及僧
時居士便聽以憐愍故王子於中起立
門屋施佛衆僧爾時居士以舎利弗
爲師於此園中起十六大重閣作六
十窟屋佛知舎衞國僧坊巳辦集比
汝等俱去比丘受教願皆隨従爾時世
尊與大比丘衆五百人倶向舎衞國
時六羣比丘知佛及僧暮所宿處告其
弟子汝等往宿處好房留佛餘有好
著爲我占取弟子受教先往宿處好
房留佛次有好者爲師占取爾時舎
利弗目連従佛後至除佛房舎次欲
取房有比丘言他巳先取如是第二
第三第四皆言先取舎利弗目連取
邊房住佛知故問阿難舎利弗目連
今何處住答言世尊邊房中住佛言
喚來卽時來至問舎利弗汝等何故
邊房中住答言世尊六羣比丘知佛
暮所宿處先遣弟子汝往宿處好房
留佛餘有好者爲我占取弟子
[21-0838c]
十誦律卷苐二十四苐十四張政受
教先來到此好房留佛次占好者我
等従佛後至除佛房舎次欲取房有
比丘言他巳先取如是第二第三第四
皆言先取是故我等邊房中住佛言
従今聽隨上座次第取房舎住卽時
六羣比丘遣病比丘出房時看病比
丘持病比丘大小便器涕唾器草蓆
従一房至一房受諸疲苦病者増劇
是事白佛佛言従今不應隨上座驅
病比丘出房驅出者突吉羅六羣比
丘聞佛不聽隨上座驅病比丘出房
卽時託病有時客比丘日沒來打戶
索住六羣比丘在內應聲客比丘問
汝幾歲六羣比丘言我是病人何湏
問歲問汝何病答言我患口懸癰痛
兼患腳指間劈諸比丘以是事白佛
佛言是人若託病應次第驅出僧中作
使一切應作諸病比丘聞佛語巳皆
住好房是事白佛佛言雖實病人
應好上房舎中住知臥具人應籌量
房舎及諸病人與中房舎中房舎者
容受病人看病人及臥具令得坐臥
爾時佛次第到舎衞國諸比丘欲
[21-0839a]
十誦律卷苐二十四苐十五張政安
居先作本事泥塗壁孔及土埵急床
㩉繩抖擻被褥枕六羣比丘性嬾立
住遥看作是念待彼作竟受床榻巳
我等當往隨上座次第驅出諸比丘
作本事竟敷床榻臥具坐巳六羣比
丘打戶房內比丘應聲六羣比丘言汝
等幾歲答言若干歲六羣比丘言汝
起出去我是上座諸比丘言汝等共
我來不答言共來作本事不答言不作
諸比丘言汝等與我倶來不作本事
我不能去六羣比丘言佛不說不作
本事不與次第住但說隨上座次第
受房舎臥具我等是上座汝云何不
去六羣比丘勦健多力不念護戒卽
便入舎强捉曵出諸比丘身軟頭首
傷壞衣鉢破裂是事白佛佛言従今
應立知分臥具人立知分臥具人法
者一心和合僧應作是言誰能爲僧
作分臥具人是中若有比丘言我能
佛言若有五法不應立作知分臥具
人何等爲五隨愛隨瞋隨怖隨癡不
知得不得若成就五法應立作分臥
具人何等五不隨愛不隨瞋不
[21-0839b]
十誦律卷苐二十四苐十六張政
隨怖不隨癡知得不得卽時一比丘
應僧中唱言大德僧聽比丘某甲能
爲衆僧作知分臥具人若僧時到僧
忍聽僧立比丘某甲作知分臥具人
如是白如是白二羯磨僧立某甲比
丘作知分臥具人竟僧忍默然故是
事如是持作知分臥具人應問舊比
丘中善好不妾語能分別臥
別房中有何等供養彼別房中此重
閣上悉有何等供養彼重閣上悉有
何等供養舊比丘應以實答知分臥
具人應籌量臥具多少及諸比丘多
少如是籌量臥具諸比丘多少若一
比丘應得一房便與別房應先隨上
座自恣取作是言大德上座某別房
中有如是供養某甲別房復有如是
供養上座欲取何者隨所欲取取巳
次應語第二上座隨意取巳又語第
三上座若初上座言我欲取第三上
座房佛言不應與應教作突吉羅悔
過如是次第一切應與若比丘房舎
足者與房舎如是次第若重足者重
與如是次第若床臥具足者與床臥
[21-0839c]
十誦律卷苐二十四苐十七張政具與
法者知臥具人應先語上座自恣隨
意取應言某床上有如是供養某床
上有如是供養上座欲取何者初上
座隨意取巳次語第二上座第二上
座取巳次語第三上座第三上座取
巳若初上座言我欲取第三上座床
臥具佛言不應與應教作突吉羅悔
過有一時跋難陀釋子於祗洹中取
臥具分餘處復取諸比丘言汝於此
處取分何故復餘處取答言我不復
取諸比丘不知云何是事白佛佛言
若比丘更於彼取臥具者此處巳名
爲捨若言我不復取亦名捨彼臥具
如守牧婆羅門婦本生經廣說佛言
昔者有守牧婆羅門婦教賊煞夫持
財物去中道値水賊語婦言汝住此
岸我先渡物還當渡汝賊尋持衣物
渡彼岸婦便喚言汝渡我來賊言弊
婢汝自夫不愛何能愛我卽便捨去
婦躶形住跋難陀亦
更彼處取此處巳失復言我不復取
彼處復失復有往昔野干銜肉到水
岸上見魚水中反腹卽便捨肉
[21-0840a]
十誦律卷苐二十四苐十八張政欲
往取魚時有飛鳥持此肉去跋難陀
釋子亦如是佛如是呵巳語諸比丘
従今若比丘取一分臥具巳不應復
取若更取者突吉羅佛
在憍薩羅國與大比丘衆倶一處安
居爾時衹洹中安居比丘少而臥具
多諸比丘各各分巳有餘不盡隨居
士所造房者來問言我所作臥具有
比丘住不答言无人住何以故今祗
洹比丘少臥具多佛聽受一臥具不
聽受多臥具故无有人住諸居士言
我房中先有敷具被枕前食時食我
當與房舎夜住中食用者善諸比丘
不知云何是事白佛佛言應先人與
一若有長者又應更與爲盡藏物故
若復不盡應第三更與爲經行故若
復不盡次與令盡爲護治故爾時憍
薩羅國荒乱以怖畏故諸比丘多集
一處安居結夏坐巳有客比丘來在
洗腳處講堂門屋經行處經行頭持
衣鉢著是諸處住待臥具佛見諸比
丘在洗腳處講堂門屋經行處經行
頭持衣鉢著是諸處住待臥具佛
[21-0840b]
十誦律卷苐二十四苐十九張政
知故問阿難諸比丘何以故持衣鉢
著講堂門屋經行處經行頭住何所
待答言是憍薩羅國荒乱諸比丘怖
畏故多集一處安居是客比丘來在
洗腳處講堂門屋經行處經行頭持
衣鉢著是諸處待臥具分佛言従今
聽二種安居一先安居二後安居當
與後安居比丘房舎臥具彼聞佛聽
與後安居比丘房舎臥
安居上座比丘取房舎臥具以是因
緣故鬪諍事起佛言後安居上座比
丘不應従前安居上座比丘取房舎
臥具若前安居上座有二分臥具者應
與後一分憍薩羅國又復荒乱有諸比
丘多集一處安居分房舎臥具竟有
餘處諸比丘來在洗腳處講堂門屋
經行處經行頭持衣鉢著是諸處待
臥具分佛見諸比丘持衣鉢著是諸
處待臥具分佛知而故問阿難諸比
丘何故在洗腳處講堂門屋經行處
經行頭持衣鉢著是諸處住何所待
答言世尊憍薩羅國荒乱怖畏諸比
丘安居分臥具竟是諸比丘従餘處
[21-0840c]
十誦律卷苐二十四苐二十張政來
在洗腳處講堂門屋經行處經行頭
持衣鉢著是諸處待臥具分佛言若
有未分臥具者應與分巳分者應共
住又時憍薩羅國荒乱有臣處處鬪
戰諸比丘巳結後安居多有客比丘
來在洗腳處講堂門屋經行處經行
頭持衣鉢著是諸處待臥具分佛見
客比丘持衣鉢著是諸處待臥具分
佛知故問阿難諸客比丘何故在洗
腳處講堂門屋經行處經行頭持衣
鉢著是諸處住何所待答言世尊憍
薩羅國荒乱有臣處處鬪戰諸比丘
後結坐竟是客比丘來至洗腳處講
堂門屋經行處經行頭持衣鉢著是
諸處待臥具分佛言若有空房者應與
若無者應共住與溫室令安衣鉢應當
隨僧乞食若是中有舊比丘善好樂福
德者應爲客比丘求索衣物莫令是
比丘无所得去時有阿練兒比丘従
舊比丘求索擧衣鉢屋諸比丘言佛
未聽我等與阿練兒擧衣鉢屋是事
白佛佛言従今聽與阿練兒比丘擧
衣鉢屋爾時有諸客比丘蹔來无
[21-0841a]
十誦律卷苐二十四苐二十一張政住處
疲極苦惱是事白佛佛言應蹔與房
舎臥具有時一比丘來宿巳早起便
去是房中所有供養前食時食乃至
房舎衣舊比丘生疑客比丘來是房
中宿早起便去有是供養分不知云
何是事白佛佛言客比丘雖在中宿
住者房舎應受佛在
舎衞國爾時諸比丘廢學比尼誦讀
修多羅阿毗曇遠離比尼佛見諸比
丘不學比尼誦讀修多羅阿毗曇遠
離比尼故見巳讃歎比丘通利比尼
者面前讃歎長老優波離諸持比尼
中最勝第一諸比丘作是念佛讃歎
比丘通利比尼者面前讃歎長老優
波離諸持比尼中最爲第一我等何不
讀誦比尼諸上座長老比丘従長老
優波離受誦比尼長老優波離不爲
高處坐教恭敬上座故亦不下處坐
教爲尊法故若經行時若立時教爾
時長老優波離行立久故患腳痛腨
膝骨腰脅脊痛是事白佛佛以是事
集比丘僧知而故問長老優波離優
波離實有上座比丘従汝受比
[21-0841b]
十誦律卷苐二十四苐二十二張政尼汝
不高處坐教恭敬上座故又不下處
坐教爲尊法故汝經行時若立時教行
立久故患腳痛腨膝骨腰脅脊痛汝實
爾不答言實爾世尊佛種種因緣讃
戒讃持戒讃戒讃持戒巳語諸比丘
従今聽下座比丘欲教上座法者應
在高處坐教爲尊法故若上座欲従
下座受法者應在下處坐受法爲尊
法故従今聽下座比丘教上
得共等床坐爲上座故佛與大比丘
衆倶遊行憍薩羅國諸長老舎利弗
目連阿那律難提金毗羅皆隨従佛
是諸長老所言眞實能苦切語折伏
衆人爲諸比丘作種種羯磨苦切羯
磨依止羯磨下意羯磨驅出羯磨時
憍薩羅國有一住處多諸比丘住是
諸比丘聞佛與大比丘僧舎利弗目
連阿那律難提金毗羅等倶來遊行
憍薩羅國是諸長老所言眞實能苦
切語折伏衆人爲諸比丘作諸羯磨
苦切羯磨依止羯磨下意羯磨驅出
羯磨今當至此必爲我等作諸羯磨
我等何不以此住處羯磨付一比
[21-0841c]
十誦律卷苐二十四苐二十三張政
丘作是念巳卽用羯磨付一比丘佛
來到是處是比丘爲佛敷好坐具置
好房中然後小遠避藏作是念若我
住者佛必令我爲諸客比丘敷坐臥
具佛受是房巳餘客比丘在洗腳處
講堂門屋經行處經行頭持衣鉢著
是諸處待臥具分佛見諸比丘持衣
鉢著是諸處待臥具分佛知故問阿
難諸比丘何以故洗腳處講堂門屋經
行處經行頭以衣鉢著是諸處住何
所待答言世尊待舊比丘與臥具分
佛告阿難汝往語舊比丘開房與客
比丘臥具阿難受教語舊比丘開房
與客比丘臥具舊比丘言汝知不此
非僧房我等以羯磨付一比丘是中
有比丘少欲知足行頭陀聞是事心
不喜呵責言云何名比丘以僧房羯磨
與一比丘呵巳向佛廣說佛以是事
集比丘僧種種因緣呵責舊比丘云
何名比丘以僧房羯磨與一比丘呵
巳語諸比丘従今不聽以僧
與一比丘若與者得突吉羅是僧房
[21-0842a]
十誦律卷苐二十四苐二十四張政佛
復與大比丘僧遊行諸國土或無僧
房處投林中宿爾時六羣比丘告其
弟子汝先往宿處好樹留佛次有好
者與我占取弟子先去好樹留佛占
次好者舎利弗目連隨佛後至次欲
取樹有比丘言他巳先取如是第二
第三第四皆言巳取乃至外行樹下
宿佛知故問阿難舎利弗目連今在
何處答言在外行樹下佛言喚來阿
難受教卽往喚來佛知故問舎利弗
目連汝等何故外行樹下答言世尊
六羣比丘知佛宿處告其弟子汝先
往宿處好樹留佛次有好者爲我占
取我等隨佛後到次欲取樹有比丘
言他巳占取如是第二第三第四皆
言巳取是故我等外行樹下佛言従
今聽諸比丘隨上座次住樹下諸下
座比丘聞巳好樹下所有草敷葉敷
盡取持去下座比丘従索不與以是
故鬪諍事起佛言不應持去諸上座
比丘聞不聽持去樹下先有草敷葉
敷及下座比丘自所敷者皆不與去
佛言先者應留餘者聽持去
[21-0842b]
十誦律卷苐二十四苐二十五張政佛
與大比丘衆迦尸國中遊行諸大弟
子舎利弗目連阿那律難提金毗羅
等持悉隨従是諸長老所言眞實能
苦切語折伏衆人與諸比丘作諸羯
磨苦切羯磨依止羯磨下意羯磨驅
出羯磨爾時迦羅山上有諸比丘不
念護戒聞佛與大比丘衆舎利弗目
連阿那律難提金毗羅等迦尸國遊
行是諸長老所言眞實能苦切語折
伏衆人與諸比丘作苦
羯磨下意羯磨驅出羯磨是等今來
將無爲我等作諸羯磨佛比尼中說
不得以僧房羯磨與一比丘我等今
以此僧房作四分隨僧地房舎園林
根莖枝葉花果皆作四分作是念巳卽
分僧房僧地房舎園林根莖枝葉花果
皆分作四分羯磨與四比丘佛與諸
比丘遊行次到是處是中舊比丘敷
一好房與佛小遠避藏作是念恐佛
約勅爲諸比丘開房與臥具分諸客
比丘來洗腳處講堂門屋經行處經行
頭持衣鉢著是諸處立待臥具分佛見
諸比丘以衣鉢著是處待臥具分知
[21-0842c]
十誦律卷苐二十四苐二十六張政而
故問阿難諸比丘何故以衣鉢著洗腳
處講堂門屋經行處經行頭住何所
待答言世尊是諸比丘待舊比丘與
臥具分佛告阿難汝柱約勅舊比丘
開房與客比丘臥具阿難受教卽往
語舊比丘開房與客比丘房舎臥具
舊比丘言此處僧坊房舎園林根莖
枝菓花果皆作四分羯磨與四比丘非
是僧物是中有比丘少欲知足行頭
陀聞是事心不喜呵責言云何名比丘
以僧坊分作四分羯磨與四比丘呵
巳向佛廣說佛言従今不聽以僧房
舎分作四分若分者突吉羅此不成
爲分佛
在阿羅毗國爾時阿羅毗國僧坊崩
壞佛知故問阿難是僧房重閣何故
崩壞答言世尊修治是僧坊人有死
者病者反戒者餘國去者佛言死者
反戒者所應作事僧更應羯磨立知
是事人若有病者應問汝故能治是
壞房舎不若言我能應待若言不能
應更
待若知不還者應更立餘人令知
[21-0843a]
十誦律卷苐二十四苐二十七張政令
是人所作事佛作是語巳諸比丘便
立知事人是知事人有掃少地者有
塞小孔者或以少草覆舎者佛言如
是作小小事者不應立作知事人若
能辦大事應羯磨立作知事人諸比
丘有能多致財物能成辦事者諸比
丘便盡形立作知事人佛言不應爾
若房舎故壞應六年立作若新房舎
應十二年立作佛言従今知房舎人
應三事自恣冬房舂房夏房僧問言
汝湏何房冬房舂房夏房耶若言我
湏冬房以舂房夏房隨上座次與若
言我湏夏房以冬房舂房隨上座
次與
佛在王舎城爾時跋提居士起僧房
重閣高大莊嚴多諸男女觀看諸人
生念此必佛塔若阿羅漢塔是僧坊
中多人礼拜圍繞多象聲馬聲男女
聲妨坐禪讀經爾時長老上座拾是
重閣住小房中時有客比丘來者皆
作是念重閣中必有上座我等何不
至邊小房住卽往打戶房內應聲客
比丘問汝幾歲答言我爾所歲客比
[21-0843b]
十誦律卷苐二十四苐二十八張政
**丘念若小房中比丘爾所歲者何
況大房有詣洗腳處講堂中門屋下
宿晨起至重閣前立欲礼敬上座有
年少比丘及沙彌従重閣上來下問
客比丘汝作何等答言欲礼敬上座
語言此无上座問言誰是中宿答言
我等客比丘言我等知者應是中宿
問客比丘汝何處宿有洗腳處宿者
答言洗腳處宿講堂中者答言講堂
中
諸比丘以是事白佛佛言應立知敷
臥具人知敷臥具人應隨上座次第
與應作是言此是上座房舎臥具次
第住佛在迦尸國與大比丘衆一處
安居諸居士見佛及僧衆故共相約
令今日汝辦種種飮食明日次某如
是展轉種種飮食相食故作食十五
日食王十日食立如是制巳有早辦
者有晩辦者有近者有遠者有美者
有不美者是中無知食比丘約勅令
至某家有早辦者有晩辦者有近者
是食美好爾時六羣比丘數數従是
處取居士問言汝等何以數來諸大
長
[21-0843c]
十誦律卷苐二十四苐二十九張政
**老何故不來答言无知食人約勅我
等汝舎近早辦飮食美好是故我等
數來居士言我等施食爲諸長老不
但爲汝等何故數來諸比丘不知云
何是事白佛佛言應立知食人立知
食人法者一心和合僧應問言誰能
爲僧作知食人是中若有一比丘言
我能若有五法不應立作知食人何
等爲五隨愛隨瞋隨怖隨癡不知得
不得若成就五法應立作知食人何
等五不隨愛不隨瞋不隨怖不隨癡
知得不得卽時一比丘應僧中唱言
大德僧聽比丘某甲能爲衆僧作差
食人若僧時到僧忍聽某甲比丘作
差食人是名白如是白二羯磨僧立
某甲比丘作差食人竟僧忍默然故
是事如是持差食人法者應次第差
若汝某甲至某家所差比丘有早得
者有晩得者近得者遠得者有
者得不美者有晩得者作是言故與
我是處得遠處者亦言故與我遠處
得不美者言故與我如是中聞更作
餘語佛言應條名有比丘得惡處者
[21-0844a]
十誦律卷苐二十四苐三十張政便拭
名改易好處佛言應書板作字集置
一處和合従上座隨次第取有晩得
者有得遠處者早至主人門外在巷
頭立待食久住心悶吐逆不樂諸居
士出見語言我等門內自恣聽汝入
坐比丘言佛未聽我等入白衣門內
坐待食是事白佛佛言聽是比丘入
白衣門內坐待食時有象聲馬聲男
女聲妨讀經坐禪佛言若妨者出門
外門外待時諸人來遶四邊看見巳皆
笑是事白佛佛言應作土基爲風雨所
惱佛言聽作屠蘇覆薄故雨漏佛言
應厚覆厚覆巳脊上漏佛言更覆又
无坐處佛言應覔板木坐上有人偸
板去佛言應陷著地中又復失去佛
言應作土埵不泥故中有毒蛇蜈蚣
囓諸比丘佛言應泥泥巳麤澁破衣
佛言應以細埿諸比丘湏水佛言應
作井作井巳卽以鉢鍵鎡取水甚難
佛言應作缾取水取水時不及佛言
應以繩繫諸比丘手軟牽繩手痛佛言
應作轆轤有人墮井佛言應作欄長
老優波離問佛以何物作井欄
[21-0844b]
十誦律卷苐二十四苐三十一張政佛言
應以木石塼作作巳有婦女大小詣井
取水時兩手相觸佛言井上作隔障應
各在一邊汲水有居士従舎内出語比
丘言我某僧坊作食汝爾所人往彼
僧坊中食去時道中師子虎狼熊羆
諸難是事白佛佛言應語檀越
有如是怖畏此間與我食佛在
王舎城爾時諸居士作種種粥酥粥
胡麻粥油粥乳粥小豆粥磨沙豆粥麻
子粥薄粥辦是粥巳持詣竹園時六羣
比丘在僧坊門邊立遥見巳問言持
何等物答言是粥又問何等粥答言
酥粥胡麻粥油粥乳粥小豆粥磨沙
豆粥麻子粥薄粥爾時六羣比丘言
我等行去先與我等酥粥胡麻粥油
粥乳粥小豆粥磨沙豆粥麻子粥汝持
薄粥入僧坊與上座諸比丘聞不知云
何是事白佛佛言従今應羯磨立分
粥人所持盛粥器卽用是器分粥是
中酥粥胡麻粥油粥乳粥小豆粥磨沙
豆粥麻子粥上座得上肥膩者下座
得底滓若分薄粥時上座得汁下座
得滓是事白佛佛言従今聽畜大盔
大瓮以粥集著是器中和合以
[21-0844c]
十誦律卷苐二十四苐三十二張政大鉢
大鍵鎡分與分與時不便佛言應作
杓用分用分巳有殘者有不足者佛
言應更作小杓用分佛在
王舎城竹園中諸居士辦種種帶鉢
那胡麻歡喜丸石蜜歡喜丸蜜歡喜
丸舎俱梨餠波波羅餠曼提羅餠象
耳餠餛飩餠閻浮梨餠持是餠向僧
坊六羣比丘早起在門邊立見巳問
言持何等物答種種帶鉢那餠所謂
胡麻歡喜丸石蜜歡喜丸蜜歡喜丸
舎倶利餠波波羅餠曼提羅餠象耳
餠餛飩餠閻浮梨餠六羣比丘言我
欲行去先與我等胡麻歡喜丸石蜜
歡喜丸舎倶梨餠波波羅餠曼提羅
餠汝持象耳餛飩持閻浮梨餠入與上
座諸比丘不知云何是事
應羯磨立分帶鉢那人分帶鉢那人
應和合等分若更有美者來亦應次
第與若今日不遍者明日更有應續
次與佛在
王舎城爾時諸居士辦種種藥所謂
酥油蜜石蜜薑胡椒蓽茂黑鹽訶梨勒
鞞醯勒阿摩勒波攎路毗呪曼
[21-0845a]
十誦律卷苐二十四苐三十三張政陀
多耶摩那伽頭攎醯持詣竹園爾時
六羣比丘早起門邊立見巳問言持
何等物答言種種藥所謂酥油蜜石
蜜薑椒蓽茂黑鹽訶梨勒鞞醯勒阿
摩勒波攎路毗呪曼陀多耶摩那伽
頭攎醯六羣比丘言我欲行去與我
酥油蜜石蜜薑椒蓽茂黑鹽汝持訶
梨勒鞞醯勒呵摩勒波攎路毗呪曼
陀多耶摩那伽頭攎醯入僧坊與上
座諸比丘不知云何是事白佛佛言
従今應立分藥人分藥人和合平等
分與若有貴價藥來者應別舉置若
病比丘索者應與兩錢半價藥若索
多者應従索直佛
在阿羅毗國爾時阿羅毗國諸比丘
常従居士索作器諸居士言我等云
何能常供給汝汝等何不自畜作噐答
言佛未聽我等畜作器是事白佛佛言
従今聽畜作器阿羅毗國僧坊中有客
作木師有半月客作者有一月一歲
客作者是木師晝日作暮去留作器
便失佛言應立知作器比丘立知作
器比丘作竟持作器聚在一處又
[21-0845b]
十誦律卷苐二十四苐三十四張政復
失盡是事白佛佛言應羯磨一房舎
舉作器立作器房法者一心和合僧
一比丘僧中唱言大德僧聽某房舎僧
立作舉作器房若僧時到僧忍聽某房
作舉作器處是名白如是白二羯磨
故是事如是持立是房巳知作器比
丘便持作器著上下二房中佛言不
應置兩處若著上房者下房應與僧
若著下房應與僧上房又一時諸比丘
従憍薩羅國向舎衞國道中過一空
僧坊中宿諸比丘明日入村乞食諸居
士問汝何處宿答言僧坊中宿是何
房舎中宿答言某房中居士言此是
我房何不遣使語我等當供養湯樂油
燈燭臥具種種所湏諸居士隨所房中
宿者各自將歸與敷坐處坐自手行
水自與多美飮食自恣飽滿以水澡
漱取小床坐聽說法語諸比丘我僧
房中有臥具前食後食何不住此復
當供養衣被願令是僧坊有用諸比
丘不知云何是事白佛佛言従今聽
若先空僧坊中諸比丘欲去應羯
[21-0845c]
十誦律卷苐二十四苐三十五張政
磨立一比丘令常住知僧坊立法者
一心和合僧問言誰能作常住比丘
知某甲空僧坊若有比丘言我能有五
法不應立作常住比丘何等爲死
隨愛隨瞋隨怖隨癡不知分別應作
不應作若成就五法應立作常住比
丘不隨愛不隨瞋不隨怖不隨癡知
分別應作不應作卽時一比丘僧中
唱言大德僧聽某甲比丘能作常住
知某甲空僧坊人若僧時到僧忍聽
立某田比丘常住知某甲空僧坊人
是名白如是白二羯磨僧立某甲比
丘常住知某甲空僧坊竟僧忍默然
故是事如是持知空僧坊常住比丘
應廵行僧坊先修治塔次作四方僧事
次知僧料理飮食事次知應可分物
次知上座中
德高明比丘不應作使知僧坊比丘
應作是願諸比丘未來者當來巳來
者供給衣食臥具湯藥不令有乏能
作是願行者僧隨彼意與若湏食應
自恣
與好食若湏房舎臥具皆應自恣與
[21-0846a]
十誦律卷苐二十四苐三十六張政
有衆多王臣數數詣竹園房舎觀看
若來時索食薪火燈燭若與畏犯不
與懼作患不知云何以是事白佛佛
言應立分處人立分處人巳不白衆
僧得用十九錢供給客若更湏應白
僧竟與
憍薩羅國有阿練兒住處爾時有賊
到阿練兒處乞食作食人言食不由
我不得與汝汝自従沙彌索諸賊卽
従沙彌索沙彌言我不得與汝汝自
従知食比丘索卽従知食比丘索知
食比丘言爲僧故辦是食不爲汝等
賊相謂言是比丘何肯正爾與我食
便捉一比丘手腳截腰斷諸比丘不
知云何是事白佛佛言若有如是怖
畏處若少乞與少若乞半與半若都
索都與莫以是因緣故得大棄惱
佛在王舎城爾時衆僧得衣無人守
護佛言應立守護衣人立守護衣人
法者一心和合僧應問言誰能爲僧
守護諸衣若比丘言我能若有五法
不應立何等五不知是衣所従得不
知衣價若得衣不知云何受不知頭
[21-0846b]
十誦律卷苐二十四苐三十七張政數
忘著衣處若成就五法應立何等五
知衣所従得知是衣價知應受知頭
數不忘著衣處卽時一比丘僧中唱
言大德僧聽是某甲能爲僧作守護
衣人若僧時到僧忍聽
丘作守衣人是名白如是白二羯磨
僧立某甲比丘作守護衣人竟僧忍
默然故是事如是持立守衣人巳未
有分衣人佛言應立分衣人立法者
一心和合僧應問言誰能爲僧作分
衣人若有比丘言我能若有五法不
應立何等五不知衣財不知衣色不
知衣價不知衣頭數不知與未與復
有五法不應立作分衣人何等五隨
愛隨瞋隨怖隨癡不知與未與若比
丘成就五法應立作分衣人知衣財
知衣色知衣價知衣頭數知與未與
又有五法不隨愛不隨瞋不隨怖不
隨癡知與未與卽時一比丘僧中唱
言大德僧聽某甲比丘能爲僧作分
衣人若僧時到僧忍聽僧立某甲比
丘作分衣人是名白如是白二羯磨
僧立某甲比丘作分衣人竟僧忍
[21-0846c]
十誦律卷苐二十四苐三十八張政默
然故是事如是持佛
在舎衞國無分浴衣人是事白佛佛
言應立分浴衣人是知分浴衣人應
隨上座次與佛在舎衛國爾時衹陀
林中僧坊中无比丘知時限唱時无
人打揵椎无人掃灑塗治講堂食處
無人北第相續敷床榻无人教淨果
菜無人看苦湏中虡飮食時無人行
水衆散乱語時无人彈指是事白佛
佛言應立維那立法者一心和合僧
應問誰能爲僧作維那是中若比丘
言我能有五法不應立作維那何等
五隨愛隨瞋隨怖隨癡不知淨不淨
若成就五法應立作維那五法者不
隨愛不隨瞋不隨怖不隨癡知淨不
淨卽時一比丘僧中唱言大德僧聽
是某甲比丘
到僧忍聽僧立某甲比丘作維那是
名白如是白二羯磨僧立某甲比丘作
維那竟僧忍默然故是事如是持作
維那比丘應知時限知唱時知打揵
稚知掃灑塗治講堂食處知次第相
續敷床榻知敎淨果菜知看苦酒
[21-0847a]
十誦律卷苐二十四苐三十九張政中虫
知飮食時行水衆散乱語時彈指爾
時諸沙彌隨與和上阿闍梨作隨同
和上阿闍梨隨相識共語共事隨同
國土同城邑同聚落諸比丘無沙彌
者有諸惱乱是事白佛佛言應立一
人爲主使沙彌作先修治塔事次作
四方僧事次作飮食事次作可分物
次教與上座中座下座如是周遍一
切僧作應立分處沙彌人立分處沙彌
人竟應教先修治塔事四方僧事作
飮食事次作可分物次第與上座中
座下座如是周遍一切僧作佛在
王舎城爾時缾沙王往詣竹園觀看
王問長老摩訶迦葉今何所在比丘
答言大王長老大迦葉今於耆闍崛
山上踏泥王卽往見問言大德何故自
作答言大王誰當爲我作王言我當
與作人語巳便還第二缾沙王又時
往到竹園觀看王問長老大迦葉今
何所在比丘答言於耆闍崛山上踏
泥王卽往見問言大德何故自作答
言大王誰當爲我作王言我當與作
人大迦葉答言大王數數語而
[21-0847b]
十誦律卷苐二十四苐四十張政
不與時王慙愧小却一面問諸大臣
我先有是言不大臣答言王先有是
言王言何時答言某時日月卽計先
語已來經五百日王卽下山時人捕
得五百羣賊與
言是賊王問應與何罪大臣答言罪
應至死王問賊言汝能隨我意行不
賊言大王欲何所作王言汝等能供
給善人以不賊言若我等受王大恩
不隨行者當隨阿誰大臣言此賊必
當偸奪諸比丘物王言我能作方便
令不偷奪時王多給田宅人民倍與
粟食去竹園不遠立作淨人聚落時
諸淨人隨相識共語共事隨同國城
邑隨怖畏隨有因緣者供給餘者不
供給是事白佛佛言應立使淨人率
應教先作塔事次作四方僧事次作
飮食事次作可分物事次教與上座
中座下座作如是周遍一切僧作聽
立使淨人主者還立白衣中勤修能處
分者八法中臥貝法第十竟
十誦律卷第三十四
甲辰歲高麗國六藏都監奉
勅彫造
[21-0847c]
十誦律卷苐二十五苐五誦之七堅就
政後秦北印度三藏弗若多羅
譯八法中
