[21-0608c] 
國爾時有一婆羅門有女
睞眼卽名睞眼夫家遣使來迎時女
父母婆羅門言小待作煎餠竟送時
世飢儉是婆羅門勤苦求煎餠具作
餠跋難陀釋子常出入其家語其大衆
言隨我所入舎汝等皆隨我入若我得
食汝等亦次第得時跋難陀
前著衣持鉢入婆羅門舎與坐處共
相問誶樂不樂坐巳是婆羅門一心
恭敬問誶跋難陀跋難陀是大法師
有樂說辯才爲說種種妙法主人得
法味故作是言大德无有羹飯能噉
是餠不答言汝等尙噉我何以不能
卽與餠持出第二第三比丘亦如是時
餠器皆空夫家復更遣使喚睞眼女
婆羅門還遣使答言小待作餠竟送
更求煎餠具時跋難陀復共徒衆來
爲說種種法巳復持餠去夫家第三
復遣使來喚睞眼女是婆羅門復答
[21-0609a]
十誦律苐十三卷苐二張職工
人言小待作煎餠竟送時大疑瞋言
是或不復來彼更娶婦遣使語言我
巳娶婦汝莫復來婆羅門聞是語愁憂
瞋言沙門釋子乃爾不知猒足施者
不知量受者應知量我女壻先相愛
念以是因緣今便棄去是人瞋恨不
能自忍到祗桓向佛所欲說跋難陀
事爾時佛與百千萬衆圍繞說法漸
漸近佛佛以慈心力故彼瞋卽除到
佛所作是言世尊无有是法女人所
貴重物我女巳失佛爲種種因緣說
法示教利喜示教利喜巳默然婆羅
門聞佛種種因緣說法示教利喜巳
頭面礼佛足右繞而去去不久佛以
是事集比丘僧知而故問跋難陀汝
實作是事不答言實作世尊佛種種
因緣訶責云何名比丘不知時不知
量不知法若施者不知量受者應知
量佛但訶責而未結戒時佛故在舎衞
國爾時舎衞城中有估客衆用沸星吉
曰欲出行他國有一估客是跋難陀釋
子相識跋難陀常出入其舎時跋難陀
中前著衣持鉢到其舎與坐處共相問
誶
[21-0609b]
十誦律苐十三卷苐三張職樂
不樂坐巳估客一心恭敬問誶跋難陀
跋難陀是大法師有樂說辯才爲說
妙法是人得法味故言大德無有羹
飯但有道中行糧麨能噉不答言汝
等尙能噉我何以不能卽與麨持出
第二第三比丘亦如是估客麨器皆
空是估客徃語估客主言我所有行
糧沙門釋子悉持去盡小待我更作
糧食估客主言諸估客欲沸星吉曰
去云何得住汝但辦糧徐徐後來諸
估客在前去者衆多故賊不敢發是
一估客辦糧巳與少伴共入險道賊
發奪物殺是估客如是惡聲流布諸
國作是言釋種比丘食他行糧是估
客險道爲賊所殺一人語二人二人
語三人如是展轉相語諸沙門釋子比
丘惡名流布滿舎衞城是中有比丘
少欲知足行頭陀聞是事心不喜向
佛廣說佛以是事集比丘僧知而故
問跋難陀汝實作是事不答言實作
世尊佛以種種因緣訶責云何名比
丘不知時不知量不知法若施者不
知量受者應知量云何令是估客
[21-0609c]
十誦律苐十三卷苐四張職
**險道中爲賊所殺種種因緣訶責巳
語諸比丘以十利故與比丘結戒従
今是戒應如是說若比丘徃白衣家
自恣請多與餠麨諸比丘湏者應二
三鉢取過是取者波
巳出外語餘比丘共分是事應爾家
者白衣家請多與者數數與餠者小
麦麵作大麦麵作秔米麵作大重華
餠小重華餠如是比諸清淨餠麨者
稻麨麦麨鉢者有三種上中下上鉢
者受三鉢他飯一鉢他羹餘可食物
半羹下鉢者受一鉢他飯半鉢他羹
餘可食物半羹若上下中間是名中
鉢出外語餘比丘共分者謂眼所見
波逸提者煮燒覆障若不悔過能障
㝵道是中犯者若比丘以上鉢取者
應取一鉢不應取二鉢取二鉢波逸
提若以中鉢取者極多取二鉢不應
取三若取三者波逸提若以下鉢取
者極多取三鉢不應取四若取四者
波逸提出外見比丘共分者善不共
分者突吉羅三十三竟
佛在舎衞國爾時長老迦留陀夷於
[21-0610a]
十誦律苐十三卷苐五張職
**夜闇時有小雨墮雷聲電光中入白
衣舎乞食時是家中有一洗器女人
出於電光中遥見迦留陀夷身黑見巳
驚怖身毛皆豎卽大喚言鬼來鬼
來以怖畏故卽便墮胎迦留陀夷言
姉妹我是比丘非鬼也乞食故來時
女人瞋以惡語麤語不淨語苦語語
比丘言使汝父死母死種姓皆死使
是沙門腹破禿沙門斷種人著黑弊
衣何不以利牛舌刀自破汝腹乃於
是夜闇黑雷電中乞食汝沙門乃作
爾許惡我兒墮死令我身壞迦留陀
夷於是家起如是過罪故卽便出去
以是事向諸比丘說諸比丘以是事
向佛廣說佛以是事集比丘僧知而
故問迦留陀夷汝實
實作世尊佛以種種因緣訶責云何
名比丘非時入白衣家乞食佛言若
比丘非時入白衣家何但得如是過
罪當復更得過於是罪従今諸比丘
應一食爾時諸比丘以一食故羸瘦
无色無力佛見諸比丘羸瘦无色無
力知而故問阿難諸比丘何故羸瘦
[21-0610b]
十誦律苐十三卷苐六張職
无色無力阿難答言世尊結戒諸比
丘應一食一食故諸比丘羸瘦無色
无力佛以是事集比丘僧種種因緣
讃戒讃持戒讃戒讃持戒巳語諸比
丘従今聽噉五種佉陀尼自恣食五
種者謂根莖葉磨果爾時諸比丘入
王舎城乞食時有白衣以蘆蔔葉胡
荽葉羅勒葉雜食與諸比丘諸比丘
不食故不得飽滿復更羸瘦无色無
力佛知故問阿難何以故諸比丘羸瘦
無色元力阿難答言世尊聽諸比丘
噉五種佉陀尼食自恣受諸比丘入
王舎城乞食時有白衣以蘆蔔葉胡
荽葉羅勒葉雜食與諸比丘諸比丘
不食不得飽滿故羸瘦无色无力佛
聞巳語諸比丘従今聽食五種蒲闍尼
食謂飯麨糒魚肉五種食自恣受是諸
比丘入王舎城乞食時諸白衣以蘆蔔
葉胡荽葉羅勒葉雜食與諸比丘
諸比丘不食復不飽故羸瘦無色无
力佛見諸比丘羸瘦无色無力知而故
問阿難何故諸比丘羸瘦無色無力
阿難答言世尊聽食五種食諸比丘
[21-0610c]
十誦律苐十三卷苐七張職**入
城乞食時得蘆蔔葉胡荽葉羅勒葉
雜食與諸比丘諸比丘不食復不飽
滿故羸瘦無色无力佛言従今聽食
隨所雜謂糜粟穬麦莠子迦師飯佛
在維耶離爾時有一居士到佛所頭
面礼足一面坐佛見居士一面坐巳
與說種種法示教利喜示教利喜巳
默然是居士聞佛種種因緣示教利
喜巳従坐起合掌言願佛及僧受我
明曰食佛默然受居士知佛默然受
巳卽礼佛足右繞而去還歸自舎通
夜辦種種多美飮食晨起敷座處遣
使白佛食具巳辦佛自知時諸比丘
僧徃居士舎佛自住房迎食分居士
知衆僧坐巳自手行水自與種種多
美飯食自恣飽滿爾時維耶離諸比
丘多病有看病比丘先於僧中食竟
迎病比丘食分去諸病比丘有食者
有不食者有少食者是看病比丘先
巳食従坐處起更不得食諸病比丘
多有殘食棄僧坊内是時多有烏鳥來噉是食作大音聲佛聞寺内多
[21-0611a]
十誦律苐十三卷苐八張職
**烏鳥聲知而故問阿難何故僧坊
内多有烏鳥聲阿難答言世尊是維
耶離諸比丘多病有看病比丘先於
僧中食竟迎病比丘食分來諸病比
丘有食者有不食者有少食者是看
病比丘先巳食従坐處起更不得
諸病比丘多有殘食棄僧坊内有烏
鳥來噉是食故作大音聲佛以是事
集比丘僧種種因緣讃戒讃持戒讃
戒讃持戒巳語諸比丘従今以二利
故聽受殘食法一者看病比丘因緣
故二者比丘有因緣食不足故以十利
故與比丘結戒従今是戒應如是說若
比丘食竟有従坐處起去不受殘食法
若噉食者波逸提噉者五種佉陀尼食
者五種蒲闍尼五種似食波逸提者
煮燒覆障若不悔過能障㝵道是中
犯者若比丘食竟従坐起去不受殘
食法若噉根食波逸提若噉莖葉磨
果皆波逸提若比丘食竟起去不受
殘食法若食飯者波逸提若食麨糒
魚肉皆波逸提若比丘食竟従坐起
去不受殘食法若食糜飯粟飯穬麦
飯
[21-0611b]
十誦律苐十三卷苐九張職
**莠子飯迦師飯皆波逸提従今聽受
殘食法者諸比丘不知云何受佛語諸
比丘欲受殘食法者隨所能食多少
盡著鉢中知餘比丘食未竟未起者
従是人邊偏祖胡跪捉鉢言長老憶
念與我作殘食法若前比丘不少多
取是食者不名作殘食法若用是受
殘食法若噉若食波逸提若持鉢著地
受殘食法者不名爲受殘食法若用
是受殘食法若噉若食波逸提若以鉢
著膝上受殘食法者不名爲受若用
是受殘食法者若噉若食波逸提若
相去遠手不相及受殘食法者不名
爲受殘食法若用是受殘食法者若
噉若食波逸提若以不淨食受殘食
法者不名爲受殘食法若用是受殘
食法若噉若食波逸提若
受殘食法者不名爲受若用是受殘
食法者若噉若食波逸提若比丘欲
噉五種佉陀尼時用五種蒲闍尼受殘
食法者不名爲受若用是受殘食法
者若噉若食波逸提若欲食五種蒲
闍尼時用五種佉陀尼受殘食法者
[21-0611c]
十誦律苐十三卷苐十張職
不名爲受若用是受殘食法若噉若
食波逸提若欲食五種似食時用五
種蒲闍尼受殘食法者不名爲受若
用是受殘食法若噉若食波逸提若
比丘受殘食法坐食餘五種食來若
噉一一突吉羅長老優波離問佛言
世尊比丘有幾處行時自恣幾住幾坐
幾臥佛告優波離五處比丘行時自
恣五處立五處坐五處臥行有五處
者知行知供養知遮食知種種食壞
威儀立有五者知立知供養知遮食
知種種食壞威儀坐有五種知坐知
供養知遮食知種種食壞威儀臥有五
者知臥知供養知遮食知種種食壞
威儀佛語優波離若比丘行洗口時
有檀越與五種食比丘應噉應食應
行受殘食法不應立不應坐不應臥
若立坐臥當知壞威儀不應受殘食法
若受者不名爲受若用是受殘食法
若噉若食皆波逸提若比丘彼行洗口
巳有檀越與五種食比丘應噉應食應
行受殘食法不應立不應坐不應臥若
立坐臥當知壞威儀不應受殘食法
[21-0612a]
十誦律苐十三卷苐十一張職若
受者不名爲受若用是受殘食法若噉
若食波逸提若比丘彼行食時有檀
起與五種食比丘應噉應食應行受殘
食法不應立不應坐不應臥若立坐
臥當知壞威
者不名爲受若用是受殘食法若噉
若食波逸提若比丘彼行食巳有檀
越與五種食比丘應噉應食應行受
殘食法不應立不應坐不應臥若立
坐臥當知壞威儀不應受殘食法若
受者不若爲受若用是受殘食法若
噉若食皆波逸提若立坐臥亦如是
不犯者若比丘言小住若言日時早
䓏歠粥若飮若一切先囑食不犯三十四事竟
佛在舎衞國爾時憍薩羅圈一住
處有二比丘是一比丘破戒缺漏无有
慚愧不護細戒第二比丘清淨持戒
乃至小罪坐大怖畏是清淨比丘見
彼犯罪常語彼言汝今犯如是如是
罪破戒比丘作是念我當何時見是
犯罪我常出之破戒比丘一時見持
戒比丘食巳無自恣請故従坐起便持
蒲闍尼佉陀尼喚來共噉食持戒比丘
不
[21-0612b]
十誦律苐十三卷苐十二張職
憶不囑食便共噉食破戒比丘言長老
汝得波逸提罪問言何等波逸提答言
汝食巳无自恣請便噉食持戒比丘言
汝知我食巳無自恣請者何故喚我
食答言汝常數數出我罪時我作是
念何時見汝犯罪當卽出
汝食巳無自恣請欲相惱故酄汝令食
是中有比丘少欲知足行頭陀聞是
事心不喜種種因緣訶責云何名比
丘知他食巳无自恣請欲相惱故酄
令食種種因緣訶巳向佛廣說佛以
是事集比丘僧知而故問是比丘汝
實作是事不答言實作世尊佛以種
種因緣訶責云何名比丘知他食巳
无自恣請欲相惱故酄令食佛種種
訶巳語諸比丘以十利故與比丘結
戒徙今是戒應如是說若比丘知比
丘食巳無自恣請欲相惱故酄令食
蒲闍尼佉陀尼以是因緣无異者波
逸提知者若比丘自知若従他知若
彼比丘自說噉者五種佉陀尼五種
蒲闍尼五似食酄令食者慇懃令食
惱者以瞋恚心出其過罪波逸提者
[21-0612c]
十誦律苐十三卷苐十三張職煮燒
覆障若不悔過能障㝵道是中犯者
若比丘見餘比丘食竟無自恣請
教噉根食莖葉磨食果食若教食五
種蒲闍尼飯麨糒魚肉若教食五似
食糜粟穬麦莠子迦師小麦飯者
皆波逸提復有比丘教餘比丘非
時敗食若彼噉者俱波逸提有比
丘教餘比丘非時食若彼食者俱
波逸提有比丘教餘比丘偸奪他
物若偸奪者隨物俱得罪有比丘
教餘比丘奪人命若奪命者俱波羅
夷若比丘教餘比丘殺生草木若殺
者俱波逸提若比丘教餘比丘拽他
出房若拽出者俱波逸提若比丘教
餘比丘强敷臥具若敷者俱得波逸
提若比丘教餘比丘用有虡水灑草
灑泥若用者俱波逸提若比丘教餘比
丘取
若比丘教餘比丘與裸形外道男女
飮食若與者俱波逸提若比丘教餘
比丘空地燃火若燃者俱波逸提若
比丘教餘比丘自手取金銀若取者
俱波逸提若比丘教餘比丘奪
[21-0613a]
十誦律苐十三卷苐十四張職畜生
命若奪者俱波逸提若比丘教餘比
丘藏是比丘衣鉢若藏者俱波逸提
若比丘教餘比丘自手掘地若掘者
俱波逸提若比丘教餘比丘噉殘宿
食若彼噉者俱波逸提云大比丘步乎受食
而共食宿地名曰内宿噉此食者突吉羅巳手受擧共宿者名殘宿食噉此食者波逸提三十五事竟
佛在王舎城爾時阿闍世王諸大臣
將師信提婆達是諸人民爲助提婆
達比丘作供養前食後食怚鉢那諸
有年少比丘出家不久者提婆達以
鉢鉤鉢多羅大揵瓷小揵瓷衣鉤禪
鎭繩帶匙筋鉢支扇蓋革屣隨比丘
所湏物皆誑誘之提婆達自共百比
丘或二百三百四百五百比丘恭敬
圍繞入王舎城別受好供養前食後
食怚鉢那諸有上座長老比丘得佛
法味久修梵行是諸比丘入城乞食
得宿冷飯或不得或得臭麨或不得
如是麤食或飽不飽是中有比丘少
欲知足行頭陀聞是事心不喜種種
因緣訶責云何名比丘自共百人二
百三百四百五百比丘恭敬圍繞別
受供養前食後食怛鉢那諸有上座
[21-0613b]
十誦律苐十三卷苐十五張職長老
比丘得佛法味久修梵行是諸比丘
入城乞食得宿冷飯或不得或得臭
麨或不得如是麤食或飽不飽種種
因緣訶巳向佛廣說佛以是事集比
丘僧佛以種種因緣訶責云何名比
丘自共百人二百
丘恭敬圍繞別受供養前食後食怚
鉢那諸上座長老比丘得佛法味久
修梵行是諸比丘入城乞食得宿冷
飯或不得或得臭麨或不得如是麤
食或飽不飽種種因緣訶巳語諸比
丘従今以二利因緣故遮別衆食聽
三人共食一利者隨護檀越以憐愍
故二利者破諸惡欲比丘力勢故莫
令惡欲人別作衆別作法與僧共諍
以十利故與比丘結戒従今是戒應
如是說若比丘別衆食波逸提別衆
食者極少乃至四比丘共一處食波
逸提者煮燒覆障若不悔過能障㝵
道是中犯者若四比丘別衆食波逸
提若三比丘別共一處食第四人取
食分不犯佛在
王舎城爾時諸病比丘以乞食
[21-0613c]
十誦律苐十三卷苐十六張職因緣
故苦惱疲悴城中有居士見巳問言
汝等苦惱耶答言苦惱何因緣故答言
我等有病以乞食因緣故苦惱諸居士
言汝等病者我今請汝諸有病者來
我舎食諸比丘言佛未聽病因緣故
別衆食諸比丘不知云何是事白佛
佛以是事集比丘僧種種因緣讃戒
讃持戒讃戒讃持戒巳語諸比丘従
今聽諸病比丘別衆食従今是戒應
如是說若比丘別衆食波逸提除因
緣因緣者病時病者若比丘風冷熱
盛是名爲病是中犯者若
無病別衆食波逸提病者不犯佛在
舎衞國爾時諸比丘作衣時到是諸
比丘早起求染衣具薪草煮染漉出
揚冷出所染衣如是中間食時轉近
行乞食不得因是苦惱城中有居士
見巳問言汝等苦惱耶答言苦惱何
因緣故我等作衣時到早起求索染衣
具薪草煮染漉出揚冷出所染衣如
是中間食時轉近乞食不得以是因
緣故苦惱諸居士言我今請汝諸作
衣者來我舎食諸比丘言佛未
[21-0614a]
十誦律苐十三卷苐十七張職
**聽我爲作衣故別衆食諸比丘不
知云何是事白佛佛以是事集比丘
僧種種因緣讃戒讃持戒讃戒讃持
戒巳語諸比丘従今聽比丘作衣時
到諸作衣者別衆食従今是戒應如
是說若比丘別衆食波逸提除因緣
因緣者病時作衣時是中犯者若比
丘作衣時未到別衆食波逸提作衣
時到別衆食不
犯佛在舎衞國爾時諸比丘従憍薩
羅國遊行向舎衞城彼國地平諸聚
落遠遥看似近諸比丘欲従前聚落
乞食至聚落時曰巳中到當乞食時
曰巳過諸比丘斷食故苦惱是聚落
中諸居士見巳問比丘言汝等苦惱
耶答言苦惱何因緣故我従憍薩羅
國向舎衞城遥看聚落謂近欲至乞
食時曰便過中不得食故苦惱諸居
士言我今請汝等諸欲行者來我舎
食諸比丘言佛未聽行因緣故別衆
食諸比丘不知云何以是事白佛佛
以是事集比丘僧種種因緣讃城讃
持戒讃戒讃持戒巳語諸比丘従令
聽
[21-0614b]
十誦律苐十三卷苐十八張職
諸行比
說若比丘別衆食波逸提除因緣因
緣者病時作衣時行時行者極近至
半由延若徃若來是中犯者若比丘
昨曰來今曰食者波逸提明曰行令
曰食波逸提卽曰行極少半由延若
徃若來若別衆食不犯
佛在舎衞國爾時諸比丘従憍薩羅
國載船向舎衞國是船行近聚落時
諸比丘語船師言迴船向岸我欲乞食
卽迴船向岸諸比丘出船入聚落家家
求食巳出聚落食食巳洗手洗口洗
鉢卷衣著囊中如是中間船去巳
遠諸比丘卽従步道行逐船値師子難
虎狼難熊羆難従非道去有棘刺
竹刺刈草刺走逐船時腳痛苦惱是
岸上有居士見巳問比丘言汝苦惱
耶答言苦惱何因緣故我等先載船
向舎衞國船近聚落我等語船師言
迴船向岸我欲乞食卽時向岸我等
出船入聚落家家求食巳出聚落食
食巳洗手洗口洗鉢卷衣著囊中爾
時船去巳遠卽従道行逐船値師子
[21-0614c]
十誦律苐十三卷苐十九張職
**難虎狼難熊羆難若従非道行有
棘刺竹刺刈草刺走逐船腳痛苦惱
諸居士言我今請汝諸船行者來我
舎食諸比丘言佛未聽船行因緣故
別衆食諸比丘不知云何以是事白
佛佛以是事集比丘僧種種因緣讃
戒讃持戒讃戒讃持戒巳語諸比丘
従今聽諸船行比丘別衆食従今是
戒應如是說若比丘別衆食波逸提
除因緣因緣者病時作衣時道行時
船行時船行者極近至半由延若徃
若來是
食者波逸提明日行今日食者波逸
提卽日行極少半由延若徃若來別
衆食不
犯佛在王舎城爾時王舎城内有大
衆集佛與千二百五十比丘俱是中
諸比丘入城乞食諸居土但能與二
三比丘食更不能與卽閉門言極多
誰能爲與後來乞食比丘不得故苦
惱有居士見巳問比丘言汝等苦惱
耶答言苦惱何因緣故諸比丘言是
王舎城有大衆集故諸比丘前乞食
者
[21-0615a]
十誦律苐十三卷苐二十張職
二三人得諸居士卽閉門言是極多
誰能爲與我等後來乞食不得是故
苦惱諸居士言我今請汝諸有大衆
集因緣者來我舎食諸比丘言佛未
聽大衆集因緣故別衆食諸比丘不
知云何是事白佛佛以是事集比丘
僧種種因緣讃戒讃持戒讃戒讃持
戒巳語諸比丘従今聽諸比丘有大
衆集因緣者別衆食従今是戒應如
是說若比丘別衆食波逸提除因緣
因緣者病時作衣時道行時船上行
時大衆集時大衆集者極少乃至八
人四舊比丘四客比丘共集以是因
緣故令聚落中諸居士不能供給諸
比丘飮食是中犯者若比丘減八人
集時別衆食波逸提若八人若過八
人集時不犯佛在王舎城爾時甁沙
王舅於阿耆維外道中出家是舅作是
念我外甥甁沙王深敬佛及弟子我
爲是王故當請佛及弟子作一食是
外道便入王舎城求米麵胡麻小豆
諸居士阿言欲作何等答言我外甥
深敬佛我欲令歡喜故欲請佛及弟子
[21-0615b]
十誦律苐十三卷苐二十一張職作一
出城見一比丘卽便語言汝能爲我請
佛及爾所弟子明曰至我舎食不比
丘答言佛未聽我等受沙門別衆食
彼言俱是出家人何故不聽有何不
可我亦不敬汝等但爲外甥敬佛欲
令歡喜故爲汝等作食時外道作是
念我當辦具飮食若佛與弟子來者
當與若不來者當用作酒自飮是比
丘不知云何以是事白佛佛以是事
集比丘僧種種因緣讃戒讃持戒讃
戒讃持戒巳語諸比丘従今聽沙門
因緣故別衆食従今是戒應如是
說若比丘別衆食波逸提除因緣因
緣者病時作衣時道行時船行時大
衆集時沙門請時沙門者名阿耆維
尼揵了老弟子略說除佛五衆餘出
家人皆名沙門是中犯者若沙門請
比丘白衣手持食與是比丘受請不犯
食者波逸提若白衣請比丘沙門手持
食與是比丘受請故突吉羅食者不犯
若白衣請比丘白衣手持食與受請
故突吉羅食者波逸提不犯者
[21-0615c]
十誦律苐十三卷苐二十二張職
若沙門請沙門手持食與若受請若
食不犯三十六竟
佛在舎衞國爾時節曰至諸居士辦
種種好飮食出城入園林中爾時十
七羣比丘自相謂言可共到彼園中
看去皆言可爾卽自洗浴莊嚴面目
香油塗髪著新淨衣到園林中一處
立看是十七羣比丘端正姝好多人
敬愛諸居士見共相謂言看是諸出
家年少端正姝好皆言實爾諸居土
歡喜故持種種好酒食與言汝能噉
不答言汝等
七羣比丘多得飮食巳醉乱迷悶食後
搖頭掉臂向祗桓作是言我等今曰
極好快樂有福德无有衰惱爾時諸
比丘在祗桓門間空地經行聞是音
聲諸比丘問言汝今何故言我等今
日極快樂有福德无衰惱時十七羣
比丘卽廣說上事是中有比丘少欲
知足行頭陀聞是事心不喜種種因
緣訶責云何名比丘非時飮食種種
因緣訶巳向佛廣說佛以是事集比
丘僧知而故問十七羣比丘汝實作
[21-0616a]
十誦律苐十三卷苐二十三張職是事
不答言實作世尊佛種種因緣訶責
十七羣比丘言云何名比丘非時飮
食種種因緣訶巳語諸比丘以卜利
故與比丘結戒従今是戒應如是說
若比丘非時噉食波逸提非時者過
曰中至地未了是中間名非時噉者
五種佉陀尼食者五蒲闇尼苦五似
食波逸提者煮燒覆障若不悔過能
障㝵道是中犯者若比丘非時噉根
食波逸提若噉莖葉磨果皆波逸提
若比丘非時食飯麨糒魚肉皆波逸
提若比丘非時食五似食糜粟穬麦
莠子迦師皆波逸提若比丘非時中
非時想食波逸提非時中時想食波
逸提非時中疑食波逸提若時中非
時想食突吉羅時中疑食突吉羅時
中時想食不犯三十七竟佛在
舎衞國爾時有比丘名曰上勝受乞
食法是人曰曰乞二分食一分卽噉
一分持還至自房舎著石上曬明曰
洗手従淨人受噉爾時佛共阿難遊
行諸比丘房到是上
石上曬飯佛知故問阿難是石
[21-0616b]
十誦律苐十三卷苐二十四張職上阿
誰曬飯阿難答言世尊是房中有比
丘名上勝受乞食法乞二分食一分
卽噉一分持來著石上曬明月洗手
従淨人受噉是故曬飯佛問阿難諸
比丘噉擧宿殘食耶答言實噉佛以
是事集比丘僧知而故問上勝比丘
汝實作是事不答言實作世尊佛以
種種因緣訶責云何名比丘噉擧宿
殘食種種因緣訶巳語諸比丘以十
利故與比丘結戒従今是戒應如是
說若比丘擧殘宿佉陀尼蒲闍尼噉
者波逸提擧殘宿食者若大比丘今日
手所受食擧至明曰名擧殘宿食食者
五種佉陀尼五種蒲闍尼五似食波
逸提者煮燒覆障若不悔過能障㝵
道是中犯者若比丘噉擧宿根食波
逸提若噉麨葉磨果皆波逸提若食
擧宿飯麨糒魚肉皆波逸提若食擧
宿糜粟穬麦莠子迦師飯皆波逸提
若比丘樹生淨地垂在不淨地若果
墮不淨地若比丘内宿噉是果者突
吉羅若樹生不淨地垂在淨地若果
墮淨地若比丘以草竹葉以瓦
[21-0616c]
十誦律苐十三卷苐二十五張職取
是果舉宿明日噉者波逸提若比丘
樹生淨不淨地若果墮竹上若墮維
多羅枝上摩留多枝上取果内宿噉者突吉羅
淨地法佛在瞻己捨三十八竟佛
在舎衞國爾時長老摩訶迦羅受一
切糞掃物法是人持糞掃僧伽梨
欝多羅僧安陀衞糞掃鉢糞掃杖糞
掃革屣糞掃食云何持糞掃僧伽梨
若巷中若死人處糞掃中有叚弊衣
取持水上淨浣治作僧伽梨欝多羅
僧
死人處糞掃中有棄弊器取持水上
洗治受用糞掃杖者若巷中死人處
糞掃中棄杖取持水上洗治畜用糞
掃革屣者若巷中死人處糞掃中有
棄革屣取持水上淨洗縫治畜用糞掃
食者若巷中死人處糞掃中有棄羅
蔔葉胡荽葉羅勒葉若臭糒自手取
持至水上淨洗治巳便食是名糞掃食
是長老受死人處住法樂住死人處
若國中有疫病死時便不入城求食
但噉死人所棄飮食若无疫病死時則
入城求食是比丘身體肥大多脂
[21-0617a]
十誦律苐十三卷苐二十六張職血
肉强壯多力是比丘一時入城求食
守門人見作是念言是比丘有疫病
死時不來入城求食无疫病時便來
入城是比丘身體肥大多脂血肉强
壯多力此人必噉人肉一人語二人
二人語三人如是展轉惡名流布滿
舎衞城言沙門釋子噉人肉是中有
比丘少欲知足行頭陀聞是事心不
喜向佛廣說佛以是事集比丘僧以
種種因緣訶責云何名比丘不従他
受飮食著口中佛但訶責而未結戒是
長老摩訶迦羅得世俗禪定受死人
處住法樂住死人處爾時舎衞國有
一居士親里死送向死人住處諸居
士見是比丘言此是噉人比丘我等
今曰送是死人親里去後必當爲
比丘所噉棄死人巳諸居士屏處立
看是比丘作是念是中所有菜葉乾糒
莫令烏鳥來汙卽起徃守諸居士言
是比丘起巳去巳近巳取巳食巳諸
居士定謂沙門釋子噉人肉一人語
二人二人語三人如是展轉惡名
布滿舎衞城沙門釋子實噉人肉
[21-0617b]
誦律苐十三卷苐二十七張職是中
有比丘少欲知足行頭陀聞是事心
不喜向佛廣說佛以是事集比丘僧
種種因緣訶責云何名比丘不受食
著口中種種因緣訶巳語諸比丘以
十利故與比丘結戒従今是或應如
是說若比丘不受食著口中波逸提
不受食者不従男女黃門二根人受
波逸提者煮燒覆障若不悔過能障
㝵道是中犯者若比丘不受飮食著
口中波逸提隨爾所著口中口口波
逸提爾時
諸比丘聞佛結戒欲洗口湏水楊枝
求淨人受不時得辛苦諸比丘不知云
何以是事白佛佛以是事集比丘僧
讃戒讃持戒讃戒讃持戒巳語諸比
丘従今是戒應如是說若比丘不受
食著口中波逸提除水及楊枝是中
犯者有五種若是非時不與不受不
作淨不淨非時者過曰中後至地未
了是名非時不與者若男女黃門二
根人不與是名不與不受者不従他
受若男女黃門二根人是故名不受
不作淨者不作火淨刀淨爪淨
[21-0617c]
十誦律苐十三卷苐二十八張職
鸚鵡嘴淨是名不作淨不淨者是飮
食不淨若與不淨食和合若比丘非
時不與不受不作淨不淨噉此食者五
種罪若時不與不受不作淨不淨噉
此食者四罪若時與不受不作淨不
淨噉此食者三罪若時與受不作淨
不淨噉此食者二罪若時與受作淨
不淨噉此食者一罪若時與受作淨
淨噉此食者不犯不淨食中噉舉殘
宿不淨食波逸提人肉不淨偸蘭遮
大比丘手觸不淨噉者突吉羅三十九竟
佛在迦維羅衞國爾時摩訶男釋徃
詣佛所頭面礼佛足一面坐佛以種
種因緣示教利喜示教利喜巳默然
摩訶男聞佛種種因緣示教利喜巳
従坐起合掌白佛言願佛及僧受我
明曰請佛默然受知佛受巳礼佛足
右繞而去還自舎通夜辦種種多美
飮食煮藥草乳汁辦巳早起敷坐處
遣使白佛食具巳辦唯聖知時佛及
衆僧徃入其舎就座而坐摩訶男見
佛坐巳自手行水自手與秔米飯香藥
乳汁爾時六羣比丘以藥乳汁澆秔
[21-0618a]
十誦律苐十三卷苐二十九張職
**米飯盛滿鉢置在前更望得摩訶男
作是念誰食不食誰少不少作是念
巳便看見六羣比丘盛滿鉢香藥乳
汁澆飯在前不食問言何故不食答
言有生乳不摩訶男言是藥草乳汁
香美並食有生乳者當更相與又問
有酪不有熟酥有生酥有油魚肉脯
不答言是乳香美用好藥草煮並可
用食有酪熟酥生酥油魚肉脯者當
與諸六羣比丘瞋語摩訶男言汝欺
佛誑佛及僧汝不能辦好飮食者何
以請佛及僧若餘人請者當隨意與
多美飮食如此熟乳何處不得是摩
訶男性善不瞋不驚諸行食人嫉妬
瞋恚沙門釋子自言善好有德是
釋摩訶男深敬佛及僧云
罵佛見諸比丘作是惡事爲諸白衣
所訶見巳默然爾時摩訶男以多美
飮食與衆僧自恣飽滿見舉鉢巳自
手行水取小牀坐佛前欲聽說法佛
以種種因緣說法示教利喜示教利
喜巳従坐起去爾時佛食後以是事
集比丘僧以種種因緣訶責六羣比
[21-0618b]
十誦律苐十三卷苐三十張職*信丘
云何名比丘是摩訶男深敬佛法衆僧
現前以麤語訶罵種種因緣訶巳語
諸比丘以十利故與比丘結戒従今
是戒應如是說若比丘不病白衣家
中有如是美食乳酪生酥熟酥油
魚肉脯自爲索如是食者波逸提家
者白衣舎名家美飮食者乳酪生酥
熟酥油魚肉脯病者風發冷發熱發若
噉此食者病差除是因緣名曰不病波
逸提者煮燒覆障若不悔過能障㝵
道是中犯者若比丘不病自爲索乳
得者波逸提不得突吉羅不病自爲
索酪生酥熟酥油魚肉脯得者波逸
提不得突吉羅不病自爲索飯羹菜
得者突吉羅不得者亦突吉羅若索
酪汁酪漿酪滓得者突吉羅不得者
亦突吉羅不犯者若病若親里若先
請若不索自與不犯四十竟第二誦竟十
誦律卷第十三
辰歲高麗圈大藏都監奉勅
彫造
[21-0618c]
十誦律卷第十四第三誦之一職後秦
比印度三藏弗若多羅譯九十
波逸提之六
