[20-0336b] 
無量百千那由他千
諸天大衆諸天女衆一切皆向山樹
具足地處之中伽那山所一切天衆
坐蓮花座普遍虛空上彼山上見彼
天衆有无量種形服莊嚴無量種色
无量功德具足天女而爲圍遶彼山
中天五欲功德受諸快樂尒時天王
牟修樓陀如是見已心甚歡喜共天
女衆卽便速向山樹具足地處天衆
彼處天衆旣見天王牟修樓陀卽尒
速疾共天女衆一切奉迎鼓樂音聲
種種歌舞生歡喜心迭㸦相近彼此
和合遍山頂上種種歌舞讃歎天王
牟修樓陀共到山上於彼山上彼此
迭㸦種種音聲娛樂受樂彼諸天衆
如是受樂於長久時上虛空中見天
狗下如是天狗光明等事如前所說
尒時天衆旣見如是希有事已而復
[20-0336c]
正法念處經苐四十一卷苐二張美更生
疑慮之心有大怖畏卽尒前近牟修
樓陀夜摩天王依止附近有向虛空
直視觀者有先曾聞彼天狗者離放
逸行共彼天主牟修樓陀誠心礼佛
復有怖畏入金窟者有依樹者此二
種天無勇无力有天走趣牟修樓陀
夜摩天王望歸求救此如是見第一
希有生疑慮心尒時天主牟修樓陀
見如是已告天衆言汝等天衆爲知
不知如此光明在虛空中臨欲
汝等皆來其中有天先不知者則白
天王牟修樓陀而作是言我實不知
今見如是希有之事我實不知尒時
天王牟修樓陀喚一切天而告之言
汝等天衆一切皆聽我今爲說以虛
空中光炎墮地汝等天衆有怖畏者
希有心者尒時
如是一切天衆夜摩天王牟修樓陀
爲之說言汝等皆聽於我此處在上
極遠復有天衆彼一切種量色形相
長命業因百倍勝我是菩薩處第一
勝淨在人中時五種持戒不孔不穿
堅固不犯有无量種勝修行故
[20-0337a]
正法念處經苐四十一卷苐三張美
身壞命終生於善道天世界中彼天
世界名兠率陀兠率陀中若所受樂
若諸園林若諸天女若諸光明若色
若力若利智慧若長壽命若无量樂
或身或心若所受用資生之具若天
女色彼十六分此夜摩天不及其一
彼天功德非我能說彼天光明形我
此處夜摩天光如螢火虫於日不異
若諸光明若所受用資生之具一切
不及彼天久時无量種種受諸快樂
彼天之樂第一可愛種種諸物五欲
功德種種境界而受快樂勝於此處
夜摩天樂於長久時善業乃盡无常
金剛打令碎壞彼无常法一切衆生
必定皆有必定種子不定種子一切
衆生皆悉具有无常到已其命則盡
善業盡故卽便退彼兜率天處一切
有爲流動如燈謂生住滅一切三界
無物不動而是常者一切皆動一切
終盡非是常法無處是常諸有爲法
必定退失是故彼處兠率陀天必當
退失如燈油盡及炷等盡
燈旣滅已則有闇生燈生闇滅燈滅
[20-0337b]
正法念處經苐四十卷苐四張美暗生
如種滅巳則有芽生如是如是彼業
盡故其命則盡彼處諸天兠率陀中
如是退故汝等今見彼天巳死以業
力故有如是相身是无記雖死而有
如是光明何况復有无量善業所化
光明第一勝上決定善業所化光明
汝夜摩天従今應知彼相如是彼若
未死有何光明有何威德有何莊嚴
有何等業彼不可說無有譬喻彼天
如是四倍善業之所化作如是終盡
何况我此三倍持戒少業所化汝等
皆生夜摩天處坯脆無常有爲滓
濁是故此天與彼殊絕彼天如是猶
尙破壞何况汝等而不破壞尒時天
王牟修樓陀而說偈言无常
天狗瞬燒兠率陀天不自在故滅如燈
油炷盡業力之所推大力十二輻業輪
之所轉上下不停住取種種境界無量
門莊嚴以時滿足故闇退不自在時節
自在故草木如是生彼旣時到已還復
乾枯燥天如是時到則成就天樂如是
復時到還退不自在業於時到時流轉
於世間以時自在故樂者還受苦
[20-0337c]
正法念處經苐四十一卷苐五張美若
受樂受苦勿信境界常此一切因緣苦
樂則差別一切皆无樂一切業自在
亦尒无常皆是業因故異異諸果生有
爲法流轉欲知此因緣應知四聖諦若
知四聖諦彼必得解脫癡樂境界者世
間轉如輪善知義知諦彼則得解脫不
知義諦者則无解脫期彼若如是知世
間無常已則起解脫意遮不善業心
彼夜摩天如是怖畏湏夜摩天有无量
種无量分別彼夜摩天王牟修樓陀
與法相應如是說道尒時彼天旣聞
天王智者語已心各差別有猒離者
猒生死者畏生死者又復心轉喜樂
境界伽那山中種種園林種種戲處
多有流水蓮花池等莊嚴之處樹枝
所覆寶藏莊嚴有種種鳥音聲可愛
有蓮花池種種莊嚴有大七寶而莊
嚴山多有无量可愛聲觸味色香等
種種境界共天女衆喜樂
境界愛樂成就忘前猒離不復憶念
又諸境界初樂後苦共天女衆如是
境界而受諸樂彼山處故心之猕猴
以自在力於中受樂又復天衆皆共
[20-0338a]
正法念處經苐四十一卷苐六張美
天主牟修樓陀相隨而還有乘空者
坐蓮華者有乘无量莊嚴處者所謂
有天乘孔雀者乘白象者有乘鵝者
乘鴛鴦者有如是等種種異乘天女
圍遶若歌若舞種種樂音如天相應
在其天主牟修樓陀大王之前向戲
樂林牟修樓陀天王住處種種深心
生意覺知有猒離者有放逸者如是
種種遊戲境界而受快樂戲樂林中
地處
彼處山樹具足地處住天在伽那山
頂上而住彼種種意嬉戲受樂其中
有天生猒離者如是種種無量分別
無量境界而受快樂如是无量境界
受樂心不猒足如是乃至善業樂因
盡爛壞失於彼天處業盡而退如是
退已種種業繩之所繫縛生於地獄
餓鬼畜生若生人中常在樂處諸根
具足有善智慧第一大心第一大富
爲一切人常所供養端正好色若爲
人王若爲大臣以餘業故
又彼比丘知業果報觀夜摩天所有
地處彼卽聞知復有地處名廣愽行
[20-0338b]
正法念處經苐四十一卷苐七張美衆
生何業生彼地處彼見聞知若善男
子近善知識信業果報心意正直隨
順法行受持禁戒正見不邪修正見
行常近耆宿於佛法僧生清淨信信
於生死常一切時善攝諸根不著境
界怖畏生死知愛別離生老病死恩
愛聚會恩愛離別一切皆知於五聚
陰識知其過常勤精進順行善業離
惡知識常一切時樂聞正法聞已思
惟思已知義攝持在心知離欲味常
不殺生常不偸盜如前所說復捨邪
行於婦女根眼不樂見於其歌舞莊
嚴音聲聞已不味於畫婦女若見若
聞無不善念夢見婦女覺已不樂不
生愛念不多行欲常正觀察捨離邪
婬棄於欲事如毒无異彼人如是功
德相應常行善業恒有善念離垢
染心持戒普淨善護禁戒彼人如是
身壞命終生於善道天世界中在夜
摩天廣愽行處彼三功德樂修多作
於彼卽聞天鳥種種音聲第一可愛
如跋求聲鼻所齅香本未曾有
[20-0338c]
正法念處經苐四十一卷苐八張美第
一天香齅彼香已生第一樂身所覺
觸本未曾得心意清淨而不濁乱如
心迴轉正相應故則生歡喜味亦如
是有種種味本未曾得彼天如是六
識之身前受樂已如是思念此何世
間我住何處此處一切皆悉可愛皆
悉可樂與本皆異此處世間見一切
色无量好色復見自身所有光明勝
日光明離肉骨汗離諸不淨離影離
睒離脈離筋離大小節離於堅觸身
體柔軟普身諸分一切皆軟離於疲
惓自所念行若來若去皆无障㝵離
於求索離身傴曲彼此迭㸦不相憎
嫉身體雜毛頭髪皆旋一一毛旋眼
所對矚无有妨㝵境界不劣離於諸
障聲觸味香身不増減不變不老恒
常有力天女妬嫉怖畏怯弱一切皆
離身自具足離求莊嚴離求財物於
諸天女離攝取過復何所離於園林
中處處遊行无所怖畏離怨家畏離
不淨畏離於知足見自已身則生
愛樂念念増長天无量種諸境界樂
如所悕望有樂皆得悕望樂已以
[20-0339a]
正法念處經苐四十一卷苐九張少
智故心如是疑我何處來我此身者
爲是何身此是何處此處何名彼如
是疑心中思量譬如醉人或有睡人
夜有四分三分已過従睡而寤於良
久時彼心疑念我是何人我何處住
少時思念尒乃得知如是如是始生
天子於良久時心思惟已然後乃知
我人中死來生此處彼天如是於人
中時
中若
閻浮提不樂境界在彼天處初生之
時亦不喜樂何以故本熏思故時彼
如是始生天子於良久時如是覺知
我在天處以善業故天世間生若人
如是於人中死生於天中彼持戒來
猶故如是不著境界如是後時天上
退已生於人中本天上時所習熏故
有相似相如是人中以熏思故後時
死已生於天中不樂境界不近婬欲
時彼如是始生天子以持戒故雖生
彼天不近境界以餘業故令心如是
不樂境界若
出地獄生天中者彼生業故在地
[20-0339b]
正法念處經苐四十一卷苐十張獄
中難可得出餘善業故以少願故得
出地獄生於天中以在如是苦惱處
來生在天中得樂卽著心生歡喜又
多瞋恚喜樂園林流水河池種種蓮
花勝愛樂心嬉戲遊行彼於飮食愛
樂心强彼意相續之所熏故若
出餓鬼有餘業故生天中者意相續
熏樂食心强愛於飮食常處於冷多
樂婦女彼熏意故若
出畜生有餘業故生天中者則多飮
食如畜生中多食多飮生於天中亦
復如是多食多飮少飮多食愛欲心
强以意相續熏故如是若
无色界四處退已生彼天者以本修
得三摩跋提是故生彼无色界中四
地處生業盡故退生彼天中如是本
意相續熏故如是愛觸味色香等如
是得已而復不樂以心寂靜不多乱
故彼熏心故若於色界依止初禪如
界如是本意相續熏故有下中上心
樂坐禪境界樂心少而不多若
欲界天欲界中退還生欲界以生
[20-0339c]
正法念處經苐四十一卷苐十一張美
業故如是二道作衆善業若天若人
如是二種欲天中退還生欲天作善
業故唯欲界中一切諸天二種業熟
除淨居天彼淨居天非生業熟非餘
業熟如是業風常吹一切世間衆生
令其流轉心羂所繫亦爲種種業羂
所縛无量百千異心信解无量分別
次第相續於五道中流轉常行
尒時如是始生天子如是觀察如是
思念然後乃知我於某道退來生此
我人中退而來生此受生業故彼如
是知彼業故生若餘業生如是亦知
以何因緣知此天子非餘業生若餘
業者久時因緣或一百刧能與果報
有一千刧或百千刧少天眼者不自
見知本過去生久遠之業因緣生此
生業生者則知來處彼如是觀生因
緣已心生憍慢未久之間善業熏故
於境界中生愛著心有无量種彼天
尒乃如是念知我今在於夜摩天中
名廣愽行地處生已卽生心時諸天
女衆而現在前以善業故彼天女衆
速來圍遶以彼天子善業力故天女
[20-0340a]
正法念處經苐四十一卷苐十二張美來至
若彼天女生來久者則不羞恥近欲
抱之遶彼天子共園林中而受諸樂
以善業價得彼天女種種功德第一
可愛而共受樂於彼地處有好山林
蓮華河池澗谷流水有好平地有好
金窟樹枝之舎無量百千種種諸鳥
種種音聲無量百千天女
圍遶在如是處歌舞遊戲彼處園中
有七寶鹿處處遊行如是種種眼所
見者皆悉可愛彼處有山名爲廣少
彼山之峯七寶光明種種莊嚴種種
寶石雜雜間錯有蓮花林皆是七寶
在園林中多有河池如是種種莊嚴
之處以善業故妙色莊嚴於如是處
歌舞遊戲種種受樂彼天
如是同受樂已有於水中而遊戲者
如是種種欲到地獄餓鬼畜生以善
業故戲樂不止彼諸天等自於身中
示一切天業相名字若天前世作何
善業何心作業於何時作何因緣作
何生處作此如是等於下中上福田
具足財物具足而作善業彼一切相
於自身中見其名字譬如明了
[20-0340b]
正法念處經苐四十一卷苐十三張美善書
畫者各各別處隨其所作歷然分明
如彼名字此天如是善業畫師於業
地處一切善業皆悉普畫善業彩色
善淨光明見則極愛畫作彼天一切
樂見如彼善業巧畫之色如是而生
彼天之身以有如是畫字相現百倍
嚴勝譬如第一百煉眞金或復其餘
赤蓮花寶或靑色寶於如是等種種
勝寶端嚴可愛彼天身相百倍端嚴
如是畫相自眼不見何以故以在頷
下咽上相故是以不見若彼天子心
未放逸則便更㸦相見此相又善業
因如是更㸦相見此相彼廣愽行地
處之天如是希有彼天
復有希有之相如咽之相額上亦尒
以善業故有如是相種種業畫種種
色相所謂相者云何而退於何時退
如是退巳當生何處彼種種色種種
畫相彼天額中皆悉具
是業所作彼天身上如是字鬘種種
雜雜如是端嚴如餘異處所有諸天
種種華鬘莊嚴身首端嚴殊妙此相
莊嚴亦復如是
[20-0340c]
正法念處經苐四十一卷苐十四張美
又彼諸天復有善業果報成熟自業
畫身共諸天女種種畫身勝莊嚴者
受諸快樂无量種種園林之内於廣
愽行地處之中遊戲受樂旣受樂已
復向一河河名善雜彼河従於雜愛
山峯流出而來故名善雜有種種寶
莊嚴彼河无量鳥衆種種音聲多有
无量種種異樹莊嚴彼河有種種花
其華雜色有百千分異色不同莊嚴
河岸无量天女近彼河岸遊戲受樂
又復更有殊妙河水名爲雜河此河
従於雜色崖岸山峯流出故名雜河
如是雜河若天近之於本生處則能
憶知彼天若従地獄中來到彼河岸
則便憶知旣憶知已有極可愛五欲
功德皆悉具足有諸天女心甚歡喜
遊戲受樂以心憶知曾受苦惱故於
樂事一切皆忘如是猒欲而說偈言
地獄熾火中苦切甚大苦我等惡業盡
皆來在此處業善果亦善諸功德莊嚴
業惡故果苦必定如是受我於苦樂中
輪轉生死處業風吹令轉猶如海中波
若有心作惡喜樂惡事者彼不善行故
因緣墮地獄得脫彼地獄來生此天處
[20-0341a]
正法念處經苐四十一卷苐十五張美忘彼
處苦已而復行欲樂
如梁繩而心甚堅硬受苦不猒惓此彼
岸和合諸根之所誑爲愛羂所縛一切
流生死出地獄生鬼出鬼生畜生出餘
畜作龍出龍生三處業如是常行世間
轉如輪以久來習故猶不生疲惓愛樂
龍宮殿不樂地獄苦流轉於有獄有樂
不樂處千鉢頭摩苦百億鉢頭摩如是
時受苦癡故不猒惓三界皆无樂普遍
一切苦衆生爲癡誑而不生猒惓如是
受苦已癡故造苦因由因故有果如果
従種子境界所迷心勇健有大力衆生
調彼心令彼時寂靜彼心調伏已一切
界轉行輪迴於三有不能見眞諦如以
風因緣令海水波動如是因緣心令世
間常轉衆生著婦女爲苦樂所執不到
於善地无苦惱之處若憶知苦時則生
猒離心旣忘彼苦惱還著樂放逸若有
能憶知地獄苦惱者如是天中樂猶如
小微塵彼天
皆憶本曾生處諸有近彼雜色崖岸山
處若離去者於本生處一切皆忘彼
復於苦心旣忘已忘本生處
[20-0341b]
正法念處經苐四十一卷苐十六張美
忘本生巳而復樂著種種境界有无
量種无異相似可愛聲觸味色香等
天妙境界如是受樂
旣受樂已而復更向名久欲山彼久
欲山普皆可愛有第一河蓮花水池
其水清淨圍遶彼山鵝鴨鴛鴦在彼
河池而爲莊嚴種種金寶爲河兩岸
水流之聲有種種音彼山之中如是
等河其數一万種種樹林種種衆鳥
而爲莊嚴彼諸河中四河最勝所謂
四者一名速流二名金鬘三名毗琉
璃水四名樂漂是名爲四
尒時天衆自業果熟一切如是生歡
喜心種種衣服莊嚴其身遊戲受樂
向速流河近彼河岸有長妙花極大
樹林名无量樂其花開敷其枝密覆
間无空處无量百千種種色花有流
水池種種諸鳥鳥身皆是種種雜寶
衆鳥音聲處處遍滿彼速流河第二
岸邊有蓮花池彼池名曰醉蜂廵行
如日初出赤色蓮花在彼池中以爲
莊嚴如是蓮花有第一香普覆池水
彼河二岸一有樹林一有花池彼河
[20-0341c]
正法念處經苐四十一卷苐十七張美
長量五百由旬廣五由旬其水普清
水中生花遍覆其水花葉雜色若干
種種有第一香彼如是香遍五由旬
尒時彼處如是諸天隨心所念有天
在於園林中者有天在於蓮花中者
如心所念遊戲受樂與天女衆彼此
迭共歡喜受樂自有光明以善業力
在彼處生彼速流河於兩岸邊廣愽
行
彼金鬘河従山峯出彼山名衣又衣
山峯復出此河此金鬘河甚爲可愛
河在衣山猶如金鬘故名此河以爲
金鬘彼金鬘河如是功德所謂其水
悉是天酒遠離酒過第一善香味色
觸等皆如心意一切具足有所憶念
不妨不乱尒時彼天共諸天女飮如
是酒復受勝樂彼一一天皆有无量
諸天女衆之所圍遶心意樂著五欲
境界五樂音聲稱情美妙共諸天女
隨心所念如意自在金鬘河邊成就
无量種種勝樂於境界中心不猒足
又復歌舞種種遊戲受諸快樂従一
山口至一山口従一山峯至一山峯従
[20-0342a]
正法念處經苐四十一卷苐十八張美一河
岸至一河岸従蓮華河至蓮花池従
園林處至園林處従樹根下至樹根
下如是種種諸處受樂旣受樂已次
復徃向毗琉璃水第三河所毗琉璃
水第三河中其水清淨如毗琉璃彼
處多有毗琉璃樹又復多有毗琉璃
鳥在彼水中其水波鬘其沬如笑淨
潔清水徐流不急其水極深有妙音
聲善業力故毗琉璃水如是緩流天
欲受樂有心念時到彼河中境界渴
故種種愛貪彼天受樂不在一處有
在河岸而受樂者有在水中而受樂
者共諸天女第一嬉戲而受快樂彼
諸天衆皆悉乘鳥従一水波到一水
波處處遊行従一水㳬入一水㳬従
一迴波入一迴波有入水者入已復
出更入急處又復彼天従一蓮花入
一蓮花又復従一優鉢羅林更入其
餘優鉢羅林如是遊行百到千到成
就樂受不可譬喻
彼天善業力故境界寂靜毗琉璃水
清淨之處見業果報若其有天持戒
淨勝若智慧勝彼則能見本何
[20-0342b]
正法念處經苐四十一卷苐十九張美
因緣如是作業得生彼天毗琉璃水
清淨之處一切皆見以何因緣如是
心生憶念徃事以前世時於福田中
有清淨心深生信故彼一切天一一各
各作如是心我境界力如是動轉五
欲之水在愛河中如是漂我令我不
覺無常退至我於此處必定當退如
過去世所作業相生此之因自咽上
現彼天旣見如是相故知過去世作
如是等善業因緣來生此處如是受
樂若彼業盡於此天上必定當退如
是念已彼此迭㸦相向而說復見五
道怖畏之處見怖畏已彼一切天各
生猒離毗琉璃水河岸邊處而說
偈言
若過去修善爲善人所愛今此天處受
念念向盡去彼盡已則退天中善報處
一切樂因緣皆如是盡滅旣入無常手
一切皆破壞若法无常者令一切皆貪
如是无常法能與一切貪愚癡少智者
貪著於欲味癡不覺知過如今波迦果
色聲等繫縛愛故受苦惱惡業迷衆生
令不得自在以迷惡業故則受惡業果
[20-0342c]
正法念處經苐四十一卷苐二十張美元
*諸著欲味者欲害如毒果著欲不知足
故墮地獄中
若常如是行彼則生天上持戒常修行
捨離不善業恭敬修威儀彼則生天上
愍衆生安慰深信於佛法攝心寂靜者
彼則生天上若於怨家所慈心離瞋垢
常寂靜心者彼則生天上若心中無瞋
彼善而無惱勇善調伏者彼則生天上
常實語持戒而不多言說知堅知不堅
彼則生天上若不樂世間猒離老死法
常樂於涅槃彼則生天上若樹下塚間
如是山谷等常一心禪者彼則生天上
知時敬父母不近惡知識常行慈心者
彼則生天上不樂聚落城及戲處道行
一處住知足彼則生天上若善自觀身
常見其不淨知自身如是彼則生天上
若能知法網種種法網知不喜樂生死
彼則生天上若覺知諸法无量種種生
雖見不喜樂彼則生天上心念念如幻
如亁闥婆城若調伏此心彼則生天上
若諦知一相或善知二相
彼則生天上於他妻如母於一切如父
若如是平等彼則生天上若恒離兩舌
[20-0343a]
正法念處經卷苐四十一苐二十一張美
*常樂和合他心不慳而直彼則生天上
於他一切物皆如土塊等自生知足樂
彼則生天上若於夜於晝常能離懈怠
勤行精進者彼則生天上若離慢貪瞋
復離於懈怠如是捨離者彼則生天上
恒不樂五塵五塵不破戒常護戒智者
彼則生天上若能知四取四諦亦如是
智者如是知彼則生天上若知苦苦報
亦復知苦沒如是諦見者彼則生天上
若得衰惱已而不捨於法是攝受法者
彼則生天上若著壞色衣及著糞掃衣
善心不行惡彼則生天上若一切時禪
常有出世心恒樂空閑處彼則生天上
若美若不美隨他之所得心不喜不瞋
彼則生天上若著麤鄙色塵土糞掃衣
如是衣知足彼則生天上若牀若地樓
或復在餘處不生苦樂心彼則生天上
彼則生天上若聞愛不愛二種聲不樂
心正不動乱彼則生天上調伏於六根
而不樂境界攝心不動乱彼則生天上
如是大饒益恒常受快樂若一切皆作
[20-0343b]
正法念處經卷苐四十一苐二十二張美
*行無垢法者彼則生天上若知於業報
而能作業報於苦常怖畏彼則生天上
彼天如是頷下咽中見諸相已極大
怖畏已說此偈於河岸邊共諸天衆
本性放逸以本業故於咽中現若至
餘處則不復見若有因緣則便見之
若無因緣雖其不見何以故以一切法
因緣生故
又復彼天本性放逸性放逸行離久
欲山復向餘山山名寶圍歡喜心故
種種莊嚴現在生欲能牽其心不計
未來所有諸畏以根搖動不寂靜故
於彼天中受第一樂歌舞喜笑種種
遊戲於河岸邊種種樹枝諸花具足
彼處多有常歡喜鳥
復有寶山勝寶圍山無量百千分分
之處皆悉具有雜寶閒錯而彼諸天
悕望樂故欲徃見之時彼天衆遥見
彼山光炎圍繞如穿虛空光炎上出
天不曾見忽尒見之彼山光明靑黃
赤紫普萬由旬
又復如是雜寶光明出勝其餘無量
寶山
[20-0343c]
正法念處經苐四十一卷苐二十三張美
能壞一切其餘諸山所有光明此寶
圍山所有光明能壞其餘寶山光明
亦復如是彼寶圍山眼若看者能令
眼樂
又復第二能與耳樂所謂種種河池
之聲有孔雀等七寶翅鳥種種音聲
有如是等无量種鳥種種音聲彼有
寶樹樹有鈴網風吹出聲其聲美妙
不可譬喻寶圍大山以如是聲能令
耳樂
彼寶圍山又復能與第三根樂而彼
天衆猶未至山謂彼山中従無量華
出无量香令天鼻樂彼寶圍山如是
能令第三根樂
彼寶圍山又復能與第四根樂所謂
能令舌根得樂色香味酒能令豐足
種種美果皆令飽滿
彼寶圍山又復能令天身皆得無縷
衣觸无量衣服皆甚柔軟復有冷風
隨念樂觸以吹其身
彼大寶山如是能與天之快樂彼天
五根如是受樂如五根樂意亦如是
得第一樂此寶圍山於一切根皆令
[20-0344a]
正法念處經苐四十一卷苐二十四張美得樂
如是饒益一切天衆尒時
彼天旣到如是寶圍山已彼寶圍山
光炎圍遶出无量種炎光明圍多有
无量百千蓮花流水河池以爲莊嚴
金毗琉璃靑色妙寶白銀寶等種種
雜雜百千莊嚴彼天旣見如是山巳
本性自樂見彼山故百倍受樂共諸
天女迭㸦各各更相受樂生歡喜心
勝勝悕望意甚欲見彼寶圍山窟窟
谷谷處處皆
至一山峯従河至河湏陀之處従一
寶林至一寶林處處遍見種種鳥衆
復聞其聲五樂之音遊戲受樂彼天
眼耳鼻舌身等五種境界一切可愛
彼根聲觸味色香等各各勝妙如是
諸根於境界中一一受樂如是境界
愛放逸故現在世中若苦若樂過去
世時若苦若樂皆悉忘失如前業果
種種字畫於其咽中先所見者一切
皆忘如是遊戲種種受樂是故皆忘
本所作業彼天勝妙寶圍山峯名淨
無垢如是无垢清淨之處見行殿塵
天在殿行殿所行處有妙寶塵
[20-0344b]
正法念處經苐四十一卷苐二十五張美
彼清淨處尙見殿塵何况其餘天身
等物種種莊嚴可愛身色業盡所作
有異異種若此天衆命盡故退何業
所作以善業力咽中字畫如是皆見
彼初見已不生猒離何以故以愚癡
故初得欲味卽便樂著不生猒心彼
愚鈍天若爲他示或自覺知見彼欲
過卽便覺知事至怖畏彼天如是貪
著欲味見其過患則於後時悔火所
燒云何我本不捨此欲如毒刀火此
欲乃是地獄餓鬼畜生之因我今以
此欲因緣故必墮地獄餓鬼畜生惡趣
之中如是後時悔火所燒若修心者
則於欲味不生味樂見欲過患則於
彼欲不味不著知欲過故以有智慧
見彼過故後則不悔若不悕樂彼欲
境界失不憂者本修心故
正法念處經卷第四十一
勅彫造
[20-0344c]
正法念處經卷第四十二美
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品之二十一夜摩天之七
尒
