[20-0311c] 
時
如是始生天子作如是念彼天大樂
勝於此間夜摩天王如是思惟於湏
臾間心動不定於境界樂心生愛樂
復更深著觀諸樂處普於天衆何者
何者受樂之事一切皆見次第安詳
遊歷彼處如是次近牟修樓陀夜摩
天王所住之處王於彼處無量百千
多億天衆圍遶受樂多有無量諸天
女衆手執蓮花圍遶供養彼天王色
不可比類無與等色威德光明功德
具足彼王出勝一切天衆所有光明
如日勝於一切星等衆星圍遶夜摩
天王亦復如是威德殊勝在師子座
其座軟觸非絲等成純是妙寶希有
之色形服莊嚴威德具足無量種聲
歌樂之音異異嬉戲聞欲功德勝心
受樂夜摩天中如是境界更無勝者
勝帝釋王所有功德牟修樓陀夜摩
天王有五十聚勝妙光明従身
[20-0312a]
正法念處經苐三十八卷苐二張誠而出
皆有熖起彼帝釋王於兩肩上二處
出光彼光明聚於此則劣牟修樓陀
夜摩天王六根門衆以善業故如是
和合於帝釋王所有功德百倍爲勝
如是勝故不可比類彼色如是無可
譬喻樂及境界亦如是勝不可譬喻
彼王眷屬下劣威德猶勝帝釋何况
天王牟修樓陀所有威德内外清淨
彼旣如是云何可喻
如是始生天子卽於遥見牟修樓陀
天王之時色樂威德一切微劣旣見
天王觀自身已如是思惟我身於彼
天王之身億百千倍百千千倍微劣
不如以行第一勝善業故得此天王
牟修樓陀上妙之身此有如是殊勝
威德何况所聞名爲寂靜勝於此王
牟修樓陀所有威德皆悉具足上上
天業次第勝勝轉轉微妙如是少時
心思惟巳而復專聽歌等音聲尒時
如是始生天子更復前進安詳徐詣
牟修樓陀夜摩天王所住之處牟修
樓陀夜摩天王周帀多有勝妙身色
第一莊嚴容貌端正殊勝威德
[20-0312b]
正法念處經苐三十八卷苐三張誠好身
妙音七千天女近身歌儛喜笑遊行
自餘天女小遠身者不可計數嬉戲
娛樂皆飮天酒彼此共迭意念同心
彼諸天女各得大王牟修樓陀共受
欲樂心作是知王唯愛我更不愛餘
於我得樂不於餘女唯我欲勝餘則
不尒夜摩天欲口說則成身不交合
彼諸天女皆有是意一一皆謂牟修
樓陀夜摩天王唯觸愛之尒時
如是始生天子更復前近牟修樓陀
夜摩天王見有無量百千天衆之所
圍遶有無量種具足勝妙功德舌語
調伏天衆牟修樓陀夜摩天王於一
切天若舊生者若始生者皆悉普識
牟修樓陀見始生天眼則不轉自餘
舊天卽便語彼始生天子作如是言
大王今者如是看汝何以不跪尒時
如是始生天子聞已卽跪尒時天王
牟修樓陀見其跪已告言大仙汝今
始生夜
第一樂處於中受樂汝以修行三種
善業得生此處汝今善來自善業故
此中受樂於此天處久住多時
[20-0312c]
正法念處經苐三十八卷苐四張誠勿放
逸行牟修樓陀夜摩天王爲始生天
而說偈言始初
生天子若愛此生樂彼不及退苦十六
分中一味少怖畏多常誑惑丈夫如亁
闥婆城欲樂味亦尒此欲極爲惡能破
壞衆生是故有智者心常不信欲牟修
樓陀夜摩天王如是教彼始生天子
始生天子如是啓白牟修樓陀夜摩
天王而作是言實尒天王我初不知
此天之中有如是過不知天中云何
法行如他餘天之所行作我如是作
我自不知尒時天王牟修樓陀復說
偈言若至
死到時更無餘同佯死後異處去無有
共行者衆生心種種若干心性欲如是
異異業造作生死縛乃至卽生時必定
已屬死種種癡覆心於此不知怖若退
時已到能破第一有彼癡心不覺死苦
之可畏歡喜生放逸數數受生死癡者
不覺知境界能誑天境界蛇能齧境界
愛生癡天常不覺知退時大怖畏
最爲大退無如是苦如是大生苦唯天
中成就業風之所吹輪轉受大苦
[20-0313a]
正法念處經苐三十八卷苐五張誠
丈夫死所將心誑不自在非父亦非母
非知識非親若死時旣至無有同佯者
本性如是誑一切無伴侣唯意如是惡
各各迭相誑非餘亦非親而能爲救者
死時旣到已親亦如非親汝若見非親
亦受大快樂死王力自在公奪大樂去
境界令心迷常爲欲所使雖未覺苦惱
必定得不疑
牟修樓陀夜摩天王以如是等眞實
之法教彼如是始生天子時彼天子
旣得聞已心生猒離於湏臾間還復
歌儛戲樂喜笑更復染著一切世間
愚癡凡夫心無常故心不定故以樂
力勝覆其心故爲愛使故心百倍動
以此因緣天放逸行以如是故乃至
少法不住心中
尒時如是始生天子於彼天王牟修
樓陀堂殿之所種種戲樂共自眷屬
如是歌儛種種嬉戲五欲功德皆悉
具有境界受樂和集還去著來時道
到自所止雲處遊行本所住處旣還
到已復共餘天種種受樂嬉戲遊行
向名廣殿彼殿可愛今具足說内有
[20-0313b]
正法念處經苐三十八卷苐六張誠二十
那由他舎有種種色異異形相寶光
明集多有天衆諸天女衆如是妙殿
隨天所念一
所念一切皆得如是之色如是形相
園林花池多有無量百千鳥衆以爲
莊嚴七寶山峯彼殿如是天善業故
若天憶念欲遊行時殿幷園林蓮花
河池種種天樹飛行虛空如鳥無異
若天憶念此殿動去我則受樂卽於
念時飛行而去若天憶念起如是心
隨我所湏飮食具足則有河流皆是
天食無量種種皆悉具足隨念而有
色香味具滿河流出以彼天子本善
業故若不善業無此境界又復
此天生如是念我此殿内轉更寬愽
廣百由旬卽於念時多有無量種種
可愛諸流水河妙蓮花池幷諸澗谷
具足房舎種種園林妙蓮花等皆悉
具足如是寬愽彼天見已轉更歡喜
生如是心我於此處遊行戲樂我心
歡喜更共餘天此中受樂復令餘天
於此殿中共我戲樂若夜摩王天衆
來此我共受樂卽彼天子心生
[20-0313c]
正法念處經苐三十八卷苐七張誠念時
牟修樓陀夜摩天王所有天衆向其
殿内而共遊戲卽於念時彼天發行
有乘鵝者乘孔雀者復有乘於他養
鳥者有乘花者有乘鴨者復有異天
乘鴛鴦者復有乘於命命鳥者有乘
樹者如是異異種種乘來勝歡喜心
樂音遊戲復共種種形服莊嚴諸天
女等喜笑歌儛蓮花妙鬘角絡其體
受第一樂勝歡喜心天女讃歎乘空
而行向天遊戲殿舎之中旣行到巳
彼此迭共種種受樂如是遊戲放逸
行故其心不定牟修樓陀夜摩天王
見其放逸而觀察之如放逸天放逸
行觀生如是心我於今
而能利益安樂如是放逸之天尒時
天王牟修樓陀復微細意深思惟日
今令餘天湏陀洹者共我相隨籌量
語論如彼地處雲雲遊行地處之中
種種受樂行於放逸云何善法攝取
彼天自他利益彼此皆作令我及彼
皆離過罪我爲善友令彼利益說法
利他是善知識若教惡業則是怨家
能令和集地獄惡業尒時天王
[20-0314a]
正法念處經苐三十八卷苐八張誠
牟修樓陀共須陀洹旣籌量已自神
通力化作妙殿共昇彼殿而向彼去
第一河池流水具足園林諸樹皆悉
備有無量種種皆悉可愛有如是等
勝妙之事共向彼處雲雲遊行地處
之殿則爲下劣百倍不如千倍不如
何以故善業力故夜摩天中一切諸
天所有善業牟修樓陀夜摩天王善
業最勝善業勝者神通亦勝以此因
緣其殿則勝有妙光明勝於一切夜
摩諸天所有殿舎譬如日殿一切餘
殿不及少分如是彼殿最爲殊勝餘
天之殿不及少分彼如是殿自分功
德皆悉具足行虛空中向彼地處雲
雲遊行受樂地處湏陀洹天相隨共
徃以湏陀洹聖人之天少放逸行故
與相隨向彼地處
尒時彼處放逸行天旣見天王牟修
樓陀生敬重心速尒前進一切皆向
牟修樓陀夜摩天王相與奉迎或百
或千百百千千如是一切奉迎天王
尒時天王牟修樓陀旣到彼殿卽作
神通變化力故令彼迎天忽尒之中
[20-0314b]
正法念處經苐三十八卷苐九張誠各不
相見唯見自身獨近天王於其樂音
一切不聞種種妙色皆悉不見以王
神通故令
唯我在此自餘諸天爲何所在恒常
共我坐此殿中今何處去一切不見
如是念已彼天各各前向天王牟修
樓陀唯見天王及湏陀洹不見餘者
彼一切天各各皆生希有之心心生
怖畏皆白天王牟修樓陀作如是言
我此殿中共住諸天不知今者向何
處去尒時天王牟修樓陀告彼天言
如是等天一切放逸行放逸行以業
盡故退墮地獄餓鬼畜生或生人中
若放逸天行放逸行放逸所壞爲境
界愛之所破壞心樂五欲諸功德故
於境界火心念分別而自焰然従自
心燧生此熾火業風所吹名廣殿中
心未猒足爲五焰火所燒然已復爲
地獄大火所燒受種種苦自心所誑
身壞命終生地獄中此放逸過一切
過中最爲勝上何以故爲放逸過所
破壞者散失一切諸善法故彼如是
天自心自誑如是癡天後時心
[20-0314c]
正法念處經苐三十八卷苐十張誠
悔尒時彼處一切諸天旣於天王牟
修樓陀如是聞已一一心中皆生猒
離皆生怖畏各白天王牟修樓陀而
作是言天主大王云何如是一念之
頃一切天退此未曾有一切諸天於
一念頃如是皆退雲雲遊行地處盡
空此爲甚苦以何方便令我不退不
受苦惱不愛別離令我不受別離之
苦令我不墮地獄餓鬼畜生等中尒
時天王牟修樓陀卽爲彼天而說偈言
行放逸道者則不見賢善猶如鑚氷者
火則不可得離因則無果無因果叵得
如是轉行天彼癡失善業墮於惡道處
若有是癡心於愛欲受樂後得衰惱已
其心則生悔欲火所燒者爲境界所誑
不得寂靜道一切上樂處若世間欲樂
若愛所生樂不及一内樂十六分之一
猗生爲第一白法離生死愛盡第一樂
畢竟不退樂不怖畏知足此修者不求
如是禪定樂更無樂可比若不爲愛縛
疑所不壞者彼則渡有海常受一切樂
若心住欲者彼則不受樂是一切苦噐
[20-0315a]
正法念處經苐三十八卷苐十一張誠入於
地獄處常爲業羂縛之所牽挽者一切
無能救令脫此苦者所見去來法由業
有生死去來皆如是業因之所得愚癡
故貪欲乃至終退時受生死人苦而不
能覺知以愚癡覆故受樂不猒足以不
知足故如是常破壞非初非中後非今
非後世常修習欲者無明故流轉以善
業盡故於此處必退食放逸毒者癡故
不覺知
欲退時乃覺知苦惱若於苦怖畏及怖
畏死者應念於正法如是必得樂尒時
彼天旣聞天王牟修樓陀如是說已
於放逸行少時心離復白天王牟修
樓陀而作是言天主大王此一切天
皆悉不見豈一念間皆破壞耶一切
失耶願王實說尒時天王牟修樓陀
卽告之言如來善業還如是去以業
盡故一切業法決定如是一切衆生
迭相別離心生懊惱老病死等如是
三種有相對法命少無病若何丈夫
或人或天心不放逸不放逸行彼於
如是三種可畏則能覺知如此三種
命少無病以放逸故能令皆失
[20-0315b]
正法念處經苐三十八卷苐十二張誠
一切諸天畢竟如是死未來間勤行精
進作諸方便三種精進謂施戒智此
三能除此三大畏無量分別常隨逐
行暫時不離若不畏者彼則於後臨
欲死時口面破壞眼目轉動諸根乾
燥一切諸親兄弟妻子眷屬皆捨尒
時則爲退愛別離火之所燒極大苦
死彼一切天於一切時無量分別五欲
現前歌儛戲笑歡喜遊行於園林中
如是受樂放逸境界如見善友知識
之面不覺其果彼於後時悔火所燒
我身云何不作善業何不布施何不
持戒何不修智如是三種我何不作
由放逸故我於今者孤獨而死捨離
諸親及兄弟等爲死所攝如是將去
離此世間第一愛處無量境界受樂
之處如是後時心生悔惱乃至如是
能破壞天大力死王未來之間汝等
隱於彼死時不爲悔火之所燒然如
此之道第一安隱凡諸一切衰惱之者
於施戒智樂修多作彼時依此蒙救
得脫是依是救是大力伴若死至時
[20-0315c]
正法念處經苐三十八卷苐十三張誠
必定不免必能破壞彼來至時不可禁
制不可免離能奪一切衆生之命如
是惡死何不方便精進勤修令使不
來一切放逸惡未至時甚爲賢善如
大毒火放逸亦尒汝等諸天是放逸使
又復諸天皆屬放逸彼放逸怨隨逐
不捨於園林中山峯之上遊戲而行
一切諸法皆悉無常而謂是常生如
是心我常共彼諸天女衆相隨受樂
如是天女常少不老我此天女常共
相隨終不能別如是常爲諸境界樂
之所誑惑第一大力能爲破壞死王
旣至非諸天女能遮能救彼思量心
亦不能救常不別心亦不能救彼所
思惟一切皆空一切無常不堅不牢
旣爲放逸所破壞已生於地獄餓鬼
畜生爲癡所壞致此大苦又復彼天
於無始時輪轉生退數數懊惱常被
誑惑愚癡不覺
尒時天主牟修樓陀法相應語義相
應語如是說已若彼處天有智慧者
則於彼語猶如甘露無垢清淨攝取
在心捨離放逸於欲深猒彼天如是
[20-0316a]
正法念處經苐三十八卷苐十四張誠
心正念已卽向天王牟修樓陀而說
偈言
若利益及實如相應不異天作如是語
是利益之因能攝心寂靜如是者得樂
従樂至樂處必得樂不疑
放逸破壞天如是癡心者必當墮地獄
如是天子旣向天王如是說已生猒
離心彼諸天子又復重尒問天王言
我今有疑此殿舎中一切天衆爲何
處去尒時天王牟修樓陀見其調伏
心生猒離已捨放逸卽攝神通彼諸
天衆迭㸦相見旣相見已彼此迭共
生歡喜心彼諸天衆心歡喜已牟修
樓陀夜摩天王而告之言汝等各各
迭相見鄣向來乃是我神通力所鄣
㝵故而令汝等㸦不相見汝於今者
還復迭共相見如本彼能破壞大力
死王若來至者百千億刧永不相見
令汝等退生在地獄餓鬼畜生更不
可得如是相見是故應念不行放逸
勿起異心常當攝意勿樂境界尒時
多天如是聞已極生猒離心猒離故
得湏陀洹尒時天王牟修樓陀如是
[20-0316b]
正法念處經苐三十八卷苐十五張誠
知已甚大歡喜生如是心我於今者
所作已辦自意滿足捨離此處向嬉
戲處雲處遊行諸天衆等第一善心
若有已得湏陀洹者不放逸行若不
得者其心則輕猶行放逸樂放逸行
樂放逸樂如是園林流水河池山峯
澗谷共諸天女受種種樂不慮死畏
乃至彼處受樂遊戲歌儛喜笑可愛
善業和集皆盡善業盡已於所應作
悉皆不作復墮地獄餓鬼畜生若有
餘業生於人中常一切時第一喜樂
第一端正第一財物具足而有一切
人愛本性心喜隨順法行嬉戲歌儛
而受諸樂樂行寺舎有蓮華處流水
河池若王大臣王等富者一切知識
皆共善友諸親兄
妄語心常正直一切善人常樂共行
不壞威儀無量功德皆悉具足如是
彼人身聚具足如是得身以餘業故
又彼比丘知業果報觀夜摩天所有
地處彼見聞知彼夜摩天復有地處
名爲積負衆生何業生彼地處彼見
聞知若善丈夫常畏業果心性正直
[20-0316c]
正法念處經苐三十八卷苐十六張誠
正見不邪修行正業捨惡知識常一
切時念佛法僧微少惡業深生怖畏
不煞盜婬乃至道行若見婦女若歌
若儛莊嚴具聲聞已不著心不愛念
心善觀察無不善心亦不喜樂見其
過已心不分別彼若如是不起邪行
身壞命終生於善道夜摩天中積負
地處此善業人生彼處已受樂不斷
恒常成就自身光明五欲境界受於
快樂彼處有山名聚積崖七寶諸樹
以爲莊嚴滿彼山中無量百千種種
鳥衆鳥有無量種種妙色莊嚴彼山
在彼山處出種種聲行種種處見則
可愛多有無量種種妙色種種處行
無量形相滿彼山中又復更有流水
河池種種蓮花諸澗谷中多有種種
名憶念樹以爲莊嚴交枝爲舎種種
花果皆悉具足其山之量三百由旬
諸天子衆諸天女衆處處多饒普彼
山中皆可愛樂第一天衆所住之處
如是山中分分地處彼處一切善分
分處七楞七廂皆有園林種種間雜
彼善分處有七種寶彼七種寶各爲
[20-0317a]
正法念處經苐三十八卷苐十七張誠一廂
一廂
靑寶光明遍至六萬由旬如是光明
一切虛空普遍靑色若天憶念欲上
山時天自普身以種種寶間錯莊嚴
在彼如是聚積崖
之廂乘空而去自身種種莊嚴諸寶
無有色光與山同色皆作靑色及靑
光明與山平等靑色靑光皆悉第一
聚積崖山一廂如是靑寶之色又復
如是聚積崖山第二廂處皆是頗梨
若天種種莊嚴其身種種間錯行於
彼廂乘空而去舉身種種莊嚴諸寶
無有光色與山同色謂頗梨色光明
亦尒與山平等彼天身光如入水池
又復
如是聚積崖山第三廂處悉皆是銀
色及光明所遍至處五百由旬第一
白光見者甚樂若何者天行於彼廂
乘空而去其身種種莊嚴之色皆同
白色以彼山廂光明力故又復
如是聚積崖山第四廂處一切皆是
閻浮那提眞金爲體光色如日彼廂
光明其焰圓輪滿千由旬若何
[20-0317b]
正法念處經苐三十八卷苐十八張誠
者天行於彼廂乘空而去身亦同色
又復如是聚積崖山第五廂處皆鉢
頭摩眞寶之色一切普赤光明遍至
一千由旬若何者天行於彼廂乘空
而去身同赤色彼天若著赤寶莊嚴
本赤色滅百倍更赤以彼寶廂光明
力故
又復如是聚積崖山第六廂處皆是
金剛眞寶之色其光遍至五千由旬
楞間色出如天虹色若何者天行於
彼廂乘空而去身亦同色以是彼山
光明力故
又復如是聚積崖山第七廂處皆是
七寶種種雜色光明遍至百千由旬
若何者天行於彼廂乘空而去隨天
之身諸莊嚴色皆悉更勝隨種種衣
其色轉勝
彌樓妙寶山王而欲比此聚積崖山
光明可愛妙寶光明百倍不及千倍
不及至百千倍亦所不及彼勝妙山
如是威德何以故善業勝故彼山光
明亦如是勝彼夜摩天淨戒勝故善
[20-0317c]
正法念處經苐三十八卷苐十九張誠元大
業勝故以是勝因是故彼山普勝可愛
又復彼山普眞珠網周帀遍覆第一
善淨第一光明一切天見皆得利益
彼眞珠網如是覆山甚爲端嚴有大
光明彼有大城名如意念眞珠瓔珞
莊嚴殊妙如是光明甚爲廣摶多有
無量種種諸鳥名雜瓔珞住彼網中
若天放逸行放逸時彼鳥說偈教誡
之言
種種業因故今生此天身得天不知法
後則心生悔此園林可樂枝构欄莊嚴
身生此處者一切是善果何人作何業
作業作善業彼彼如是成果亦如是得
汝等天現見下中上等樂何人如業行
彼彼如是果癡種種莊嚴隨逐癡行人
彼爲癡所迷不見大怖畏若癡放逸者
不作自利益喜樂種種欲悕求種種果
天爲癡覆故不造作諸業若天愛雜果
彼天不持戒譬如捨離燈欲唯取光明
彼天亦如是離因異求果若以因求果
彼則常受樂
無戒則無天離智無解脫若得解勝者
則無所悕望若離欲愛者慧則非我所
[20-0318a]
正法念處經苐三十八卷苐二十張誠
若業所得樂一切是垢濁若得盡滅樂
一切不垢濁不得盡滅樂垢濁則不疑
彼復經百刧境界不知足愛境界樂故
於樂不知足若常近於欲數數更増長
彼増長如毒後時與苦惱欲能爲破壞
恒常是退因若不能捨欲彼天甚懈怠
若知功德過此是智慧相不知功德過
則爲愚癡相若知功德相過亦如是知
眞知功德過恒常不離樂善人知此欲
境界過功德天云何捨智受行樂境界
彼如是鳥眞珠網中利益天故已說
此偈又復彼山普光明輪之所圍遶
山上種種諸寶輪旋而緾遶之種種
光明如閻浮提虹色相似若諸天等
見彼輪旋心生歡喜則有輪旋遶身
而生彼一切天見一一廂生希有心有
無量寶莊嚴天身此一一廂遊戲受
樂以修種種勝善業故如是受樂
又彼山中所有諸殿有四園林如湏
彌樓何等爲四一名端正莊嚴二名
峯林三名甘露端嚴四名種雜此等
名爲四種園林流水河
種種澗谷有種種鳥音聲微妙諸樹
[20-0318b]
正法念處經苐三十八卷苐二十一張誠
花敷樹鳥音聲皆悉可愛拘欄重樓
種種堂殿行行相應有山名爲一切
布施希有殊勝到彼山已次到彼林
如彼雲處遊行地處如是天子共天
女衆受天五欲功德之樂而彼樹林
第一可愛彼中一林皆是閻浮那提
金寶其葉皆是毗琉璃寶妙蓮花寶
車璖色花
復次第二林是白銀林眞金色葉彼
林之花有無量種第一善香熏百由
旬彼天嗅之旣嗅香已勝歡喜心彼
第三林是毗琉璃其葉是銀其花則
有種種雜色有種種香彼第四林名
種雜林無量雜色無量河池有妙蓮
花種種諸鳥種種音聲百千功德具
足而有於彼林中種種音聲如彼第
二三十三天帝釋之王如是彼處湏
夜摩天光明威力功德具足多有無
量諸善業者於彼山中多有無量百
千天衆之所圍遶而受快樂種種境
界功德具足彼湏夜摩大福德天第
一神通第一光明第一勢力自業所
化五欲功德皆悉具足五欲境界皆
[20-0318c]
正法念處經苐三十八卷苐二十二張誠悉可
愛六根受樂彼處如是湏夜摩天彼
天中勝以善業故彼山如是具足可
愛彼中有鳥名一切時常歡喜鳥彼
鳥如是自業口語悕望相應而說偈
言非智
慧心念亦復非悕望唯業能與樂樂由
作業得勝中復勝勝可愛中可愛持戒
善果報従丈夫作得
河下流若能調御心彼天是樂噐自作
福德業自身而修行或受苦受樂自身
如是受造作惡業者自身則如怨身善
如善友如是身自行如河流之速身轉
變亦尒是故應作福無垢淨持戒若意
樂不善常憙境界樂猶如大闇處作不
饒益行喜樂境界動常隨順欲行有此
非法意彼則受苦惱諸苦是魔業法樂
普周遍如是苦樂相智者如是知若心
求樂者隨順正法行若有悕望苦彼心
行非法非因不得樂種種苦皆然苦樂
因差別尒知自利行若無量分別則有
無量種彼一切業果如是得生死若不
愛樂法一生身空過法能將到天行法
者得樂若法救護者此如是善足
[20-0319a]
正法念處經苐三十八卷苐二十三張誠大英
離法者非善必定入地獄好人寕身死
而不行非法若捨離法者生死常轉行
離於法眼者爲癡覆於心樂虛妄無利
如病眼看樂法芽意如田無心則不生
不善使令行久轉行生死爲心所疲惓
此心念念中無量種轉行其體甚輕動
如幻亁闥婆彼心有繫縛謂智慧持戒
不縛有大力無量種種轉境界欲樂多
爲愛使令行是故誑惑天令行放逸行
不覺知終退命終必破壞一切無常動
盡時必失樂一切天上樂癡天不覺知
癡愛放逸行如是喜樂樂天衆愚癡故
常輪轉生死先無後時有已有後還無
天當必定退世間法如是唯有智慧者
不著世間樂
如是彼鳥行彼山中作如是說與種
種法和合相應若天先曾已於多世
行善業來聞彼鳥語心念攝受若未
多世一兩世來行善法者雖聞鳥語
乃至一句而不覺知是故應當勤行
精進常作利益修行智明除此已外
無如是救無如是藥此智能遮一切
[20-0319b]
正法念處經苐三十八卷苐二十四張誠
惡道乃是第一樂之種子智者應當
心樂正法正念思惟而修心意若修
意者是則具有如是功德知合相應
次第乃至到於涅槃若天聞彼鳥音
聲已於湏臾間蹔息放逸
又復彼天於山園林無量衆寶光明
峯上彼天山中五欲功德種種和集
嬉戲遊行多種
和集一切盡已彼處復退如業而行
生於地獄餓鬼畜生有生人中彼於
一生常受快樂身得自在不屬於他
第一大富心常愛智第一勝色端正
具足爲一切人之所樂見爲一切人
之所敬重生於可愛富樂國土或在
城内或多人處親舊兄弟之所供養
若王大臣其心正直隨順法行正見
不邪彼餘業故
正法念處經卷第三十八
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[20-0319c]
正法念處經卷第三十九誠
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品之十八夜摩天之四又彼
比丘知業果報觀夜摩天所有地處
彼見聞知夜摩天中復有地
