[20-0216b] 
七地名曰雜
殿衆生何業生於彼處若有衆生見
故塔寺或惡國王邪見大臣斷僧田
業如是衆生不畏王禁施僧田物向
此惡王說佛功德善言嘆佛是人命
終生雜殿處生此天巳五樂音聲歌
舞戲笑受種種樂復有異業生於此
天不煞不盜於屠兒所以財贖命自
不作惡不教他人
喜云何不盜自爲國主或爲大臣不
枉稅奪亦教他人令其住戒以此二
業生雜殿處其林縦廣三千由旬種
種宮殿天子遊戲故名雜殿諸天子
等一一宮殿莊嚴奇妙金色蓮華香
氣第一毗琉璃蜂出妙音聲其蓮華
林一切雜生一一華池種種蓮華或
有華池赤寶蓮華雜琉璃華或有華
池生諸蓮華金華琉璃二華雜生一
[20-0216c]
正法念處經卷苐二十七苐二張初
*一蓮華各有百葉或有金葉或赤寶
葉復有雜華毗琉璃葉金色衆蜂遊
戲其中復有華池生諸蓮華赤寶衆
蜂以爲莊嚴復有華池生諸蓮華毗
琉璃莖眞金爲華或有華池生諸蓮
華眞金爲莖白銀爲華或有華池生
諸蓮華車璖爲莖白銀爲華復有華
池生諸蓮華摩羅伽多爲莖閻浮檀
金爲華種種色蜂出妙音聲滿蓮華
間譬如閻浮提中香樹之華衆蜂滿
中雜殿華池亦復如是譬如畫師若
畫師弟子於閻浮提所曾聞事以衆
雜彩畫種種像其雜殿林亦復如
是復有雜色種種衆鳥頭足雜色其
身胸腹亦復如是或有衆鳥金臆銀
翅赤寶爲背目如赤寶或有衆鳥白
銀爲臆眞金爲翅靑毗琉璃以爲兩目
赤寶瞳華雜寶爲背以七寶色種種
衆鳥以爲莊嚴雜殿林中復有山峯
靑寶珠玉車璖毗琉璃寶赤寶眞金
光明普照遍滿林中㸦相間錯旋流
宛轉滿此林中莊嚴奇特甚可愛樂
雜殿林中復有雜蔓㸦相交錯毗琉
[20-0217a]
正法念處經卷苐二十七苐三張初*璃
莖赤寶爲鬚以爲緾蔓果實莊嚴白
銀爲莖靑寶爲
枝眞金緾遶赤寶爲枝白銀緾絡如
是二色㸦相緾褁是雜殿林復有三
色莊嚴樹枝以爲幃悵毗琉璃枝眞
金赤寶以爲緾遶如是赤寶爲枝金
銀爲緾白銀爲枝車璖赤寶以爲緾
遶是一一枝一一枝緾絡雜殿林中
復有雜華眞金爲枝一毗琉璃華
若以銀枝因陀色華若金枝赤寶爲
華車璖爲枝毗琉璃華生衆色果亦
復如是雜心所起作諸雜業雜因集故
得種種報以業囙緣於雜殿林受雜
果報因果相似如種種子得相似果
如其業力隨其所作隨其時節隨心
雜生如是作業得如是報如印印物
天中樂果非無因生地獄苦報亦復
如是非是我作他人受報復
次比丘知業果報觀雜殿林云何衆
生造業生於三十三天若諸世間有
諸衆生行於非法不孝父母不敬沙
門婆羅門及諸長宿不近善友不信
業果行於邪見如是之時魔王歡
[20-0217b]
正法念處經卷苐二十七苐四張初
喜行非法時於此世間有四天衆何
等爲四一名鬪諍魔使二名荒乱魔
使爲法行人而作乱心令聽法者惛
濁睡眠三名貪癡魔使令諸施主心
生貪惜作如是念若我以物施諸福
田沙門婆羅門我之妻子當如之何
衣食自濟四名離正念魔使令出家
人離於正念是爲初惡若人入於城
邑巿肆見諸女人酒肆鬪諍㸦相撾
打夢行破戒是名四種魔使若閻浮
提人行於非法作此惡時四種魔使
心生歡喜白魔王言損減正法増長
魔軍甚可慶悦魔王聞之問使者言
云何
使者白魔王言閻浮提人行於非法
不孝父母不敬師長沙門婆羅門聽
正法者我令惛睡令出家者還入凡
俗捨離法服或出家人或有持戒或
梵行人於其夢中作婦女身令其心
乱令諸施主貪惜財物慳貪覆心戀
著妻子令出家者習學種種販賣鬪
諍㸦相撾打我作如是種種方便令
魔増長正法損減時魔聞之卽遣使
[20-0217c]
正法念處經卷苐二十七苐五張初者告羅
睺勇健毗摩質多羅阿修羅鉢摩梯
惱乱惡龍汝等今日應生歡喜佛之
正法今巳損減魔軍増長如是魔使
卽詣水底至毗摩質多阿修羅所廣
說上事時阿修羅聞之歡喜卽告惱
乱惡龍王等富樂城中惡龍聞之生
大歡喜爲世間人而作惱乱如上所
說時天帝釋聞毗留勒天王說如是
語入雜殿林與三十三天共論斯事
護世天王來白我言魔天大力及阿
修羅毗摩質多惱乱惡龍汝應集諸
天衆悉來至此我當至彼寶莊嚴山
與阿修羅鬪諸天聞之答言如是各
還本宮而自莊嚴雜殿天衆亦還本
宮種種音聲歌舞戲笑入雜殿林時
天帝釋與諸天衆捨雜殿林詣於餘
地此雜殿林所住天子所受之樂乃
至愛善業盡命終還退隨業流轉墮
於地獄餓鬼畜生若生人中成就快
樂莊嚴端正従少至終常愛雜色種
種莊嚴好種種語衆人所愛若行出
家昇師子座爲說法師解種種語聞
之知足以餘業故
[20-0218a]
正法念處經卷苐二十七苐六張初
復次比丘知業果報觀三十三天所
住之地
地處名歡喜園衆生何業生於彼處
彼以聞慧見此衆生善心深心不煞
不盜亦教他人令不煞盜若見煞者
酄令不煞不教人作見作不喜若有
所犯尋卽悔過離惡知識云何不煞
見鳥煞害救令放捨自不作惡設作
卽悔受不煞戒以財贖命令其得脫
復教他人令助歡喜云何不盜云何
偸盜一切官人王所勅令持國理民
聚落城主若放牧主若邊戍主有所
勅令取牛羊等是人護戒而不肯取
以是因緣命終之後生歡喜天三十
三天歡喜之園復有聽法得聞法會
六齋之日聽法受法一心聽法是法
會主命終之後生於天中一切施中
法施第一以此因緣命終生於三十
三天歡喜之園生彼天巳成就無量
百千天樂不可譬喻當說少分其林
縱廣三千由旬七寶林樹以爲莊嚴
其歡喜天不詣餘園是故名曰歡喜
園林自功德名其林皆是如意之樹
隨
[20-0218b]
正法念處經卷苐二十七苐七張初
天所念皆従樹出若天生念欲湏宮
殿念巳欲上卽見樹林是七寶殿有
一百柱一一殿柱或以金銀琉璃頗梨
赤寶車璖用如是等一切衆寶以爲殿
柱復作是念欲得柔軟階道昇此殿
堂隨念卽見階道成就旣入宮殿復
自思惟今此宮殿生蓮華池隨念卽
生諸蓮華池七寶之色鵝鴨鴛鴦以
爲莊嚴復作是念我此堂中應有天
女歌舞戲笑隨念卽有天女來赴隨
心戲笑歌舞供養復作是念我今應
得天衆伎樂隨其所念風吹樹葉㸦
相揨觸出妙音聲勝諸天
念今此宮殿應生飮食隨其心念樹
枝割裂流出飮河色香味具復作是
念我今應得湏陀之味隨其念巳卽
生上味湏陀之食色香味具天子食
之乃至充足復與天女遊戲娛樂入
歡喜園歡喜園中所住天子成就如
是勝妙之樂従殿而下於此地中卽
生蓮華毗琉璃莖眞金爲葉其莖
柔濡見者愛樂色香具足舉足下足
蹈華而行如是步步成就天樂隨其
[20-0218c]
正法念處經卷苐二十七苐八張初戒元
念念受五欲樂一切諸根於自境界
不知猒足所謂眼常貪色種種瞻視
愛樂不息令眼悦樂見如是色猶不
猒足耳聞妙聲不知猒足如是鼻香
若齅諸香生大愛欲不知猒足舌貪
美味不知猒足如是愛觸不知猒足
如是所念皆是愛念愛樂自身遊戲
林中受欲無猒境界爲毋諸根爲攢
憶念風吹自高爲薪欲火熾然欲無
猒足以愛欲心於歡喜園遊戲受樂
釋迦天主於雜寶聚山破阿修羅得
大名稱如上所說復來入於歡喜林
中告諸天曰汝等天衆當生歡悦入
歡喜園受五欲樂遊戲自娛我亦自
當於歡喜園遊戲受樂巳破魔軍毗
摩質多羅及惡龍等一切天衆及諸
天女皆可至吾遊戲之處受五欲樂
滿夏四月五欲自娛時天帝釋向三
十三天說是語已心大歡喜告白象
王伊羅婆那言汝今莊嚴吾欲與汝
共諸天衆幷諸天女遊戲娛樂於歡
喜園汝當化身令諸天衆乘汝頂上
牙頂之上向於遊戲華池園林山峯
[20-0219a]
正法念處經卷苐二十七苐九張初
*之中如先所化
大身身有百頭頭有十牙一一牙端
有百浴池一一浴池有千蓮華一一
蓮華皆有千葉七寶所成一一葉端
皆有千數七寶衆蜂一一葉間有千
天子其象頂上有諸天女不相妨㝵
作天伎樂乘虛而遊到歡喜園其象
兩脅化二園林一名喜林二名樂林
於其林中河池蓮華皆悉具足七寶
意樹諸天子等遊戲其中受五欲樂
天子天女充滿林中時伊羅婆那大
白象王譬如第二湏彌山王詣歡喜
園其象背上化作大城平正柔軟其
城街巷七寶宮殿園林莊嚴猶如第
二善見大城如是化殿七寶所成有
一百柱以爲莊嚴殿有華池帝釋天
王與諸天女遊戲其中作天伎樂憍
尸迦天王坐於大殿向歡喜園其身
不動如湏彌頂其象耳中復生華池
其池縦廣滿十由旬其第二池十一
由旬一名甚深二名清淨八功德水
充滿其中池中生華名優鉢羅毗琉
[20-0219b]
正法念處經卷苐二十七苐十張初
*璃莖赤寶爲華衆蜂莊嚴天香具足
其華開敷優鉢羅華天子天女坐
華鬚上遊戲娛樂或有天子以水遊
戲或有天子蓮華遊戲不知白象爲
行爲住其象鼻端化作樓殿廣五由
旬種種衆華曼陀羅華悉遍莊嚴衆蜂
妙音牛頭栴檀葉以覆樓殿復有金樹
種種衆華以覆其上有諸天女坐華鬚
上歌衆妙音讃嘆天王如是象鼻所化
長殿於白象王蓮華之中化生蓮華廣
一由旬有百千葉其葉廣長香氣第一
滿十由旬一一葉中天子天女遊戲
其
與天王釋向歡喜園皆不覺知象之
行住猶如住於湏彌山頂於象頂上
復化大山名界莊嚴以種種界而爲
莊嚴天樹河池園林蓮華莊嚴之處
遊戲受樂是名象王頂化大山其白
象王於其牙上化作園林如一億月
多有衆華其地白淨如湏陀色多有
衆蜂倶翅羅音充滿其中無量衆鳥
衆寶莊嚴孔雀命命如是無量種種衆
鳥従牙化生其白象王身量廣大天
衆
[20-0219c]
正法念處經卷苐二十七苐十一張初
*圍遶大身大力行步平正而不搖動
向歡喜園其白象王従鼻兩孔化作
河流如閻浮提恒河之水閻牟那河
水従池流下其水清淨涼冷不濁従
上而下白象鼻中所出河流亦復如
是於四天下人所住處林樹藥草亢
旱炎熱穀麦増長草木葉上有水相
現名之爲露其象鼻水従空而下去
地遠故爲風所吹散而氣燥故令露
少三天下中名之爲露復次天白象
王若放霧氣墮行天中世人觀之其
色則白外道說爲因陀天王所行之
道復有說言白象王道如實白水風
持不墮在於空中猶如陽焰直以遠
故見之不了其象頭上大山之頂寶
幢華蓋懸以寶幡毗琉璃輪眞金爲
蓋其光明曜猶如日光於其幢上懸
以長幡於其幡中出大光明大海之
中諸阿修羅見是事已各相謂言帝
釋天王勝幡巳現乘白象王向歡喜
園時天帝釋遥見園林告諸天日汝
見此林甚可愛樂釋迦天主破阿修
羅旣得勝已遊戲此林如此林樹甚
[20-0220a]
正法念處經卷二十七苐十二張初可愛
遊戲受樂時諸天衆白帝釋言隨王
所勅我當奉行說是語巳近歡喜林
歡喜林中先住諸天受五欲樂見天
勝幢及白象王心大歡喜出迎帝釋
礼拜供養合掌頂上作天伎樂歌舞
遊戲入歡喜林時天帝釋卽下白
象與諸天衆入歡喜園一切天衆亦
皆下爲如是象頭鼻端及象兩脅一
切天衆皆捨白象入歡喜林遊戲受
樂歡喜林中先住諸天及與天主伐
阿修羅諸天衆等於夏四月受天快
樂釋迦天王共諸天衆受樂自娛如
此時間若諸天子善業將盡乃至愛
善業盡命終還退墮於地獄餓鬼畜
生若生人中常受安樂種種解了端
正第一衆人所愛山林河池可愛樂
處而生其中主大國土富樂自在以
餘業故復次
比丘知業果報觀伊羅婆那大龍象
王以何業緣成就大身大神通力與
阿修羅闘得大名稱以何業故受畜
生身彼以聞慧見此衆生天中
[20-0220b]
正法念處經卷第二十七苐十三張初壽
命滿七萬歲過去之世毗陀論部名
不羅那有婆羅門大修福德好行布
施貧窮盲冥苦惱之人以善心故常
樂施與利益衆生爾時有王名日善
見於節會日出宮遊戲如諸天衆與
八萬四千大白象王金網彌覆寶鈴
莊嚴猶如如來一切金鈴以爲莊嚴
八萬四千婇女而爲圍遶八萬四千
妓樂之音向遊戲處園林之殿是善
見王第一威德受大樂果時婆羅門
具足威德詣善見王遊戲之處是婆
羅門名三摩多
王有白象名日雲聚寶鈴莊嚴眞珠
金網以爲瓔珞善巧工匠之所成就莊
嚴白象種種歌戲詣遊戲處端正第
一時三摩多婆羅門心自念言此白
象王第一快樂我當願生爲天帝釋
作白象王以布施力及願力故命終
生天爲天帝釋作白象王比丘觀巳
而說頌曰如
此業畫師處處業所牽心王力甚大造
作種種報勝因緣所轉處處心所使在
在一切處行於三界道一切衆生業
[20-0220c]
正法念處經卷第二十七苐十四張初自
在使心行是故調伏心能至不退處輕
轉難調伏處處妄攀緣若善調伏心調
伏則安樂若能調伏心則能斷衆過勇
者離過惡不復受諸苦若此世苦惱若
未來世苦一切不調伏輕心因緣故天
龍阿修羅地獄鬼羅刹心常爲導主如
王行三界心將詣天上復行於人中心
將至惡道心輪轉世間心輪轉壞人境
界癡所誑愛漂諸衆生現得無邊苦一
行常隱覆大力難調伏害而不可見輕
動速流行若人有智慧調伏如是心其
人離魔網則能到彼岸
而極輕動是心惡險岸將人至惡道如
是離衆惡不爲諸根使不著諸惡法得
至不滅處心従因緣生所湏従心得緣
轉速流注如是流轉行如是作諸業得
種種果報微細心流行一念常不住行
處不可知常無有形色將人至何所行
於何等道到巳住何處身爲業所作見
心所作業作者不可見此心難調伏其
形不可見遍害諸衆生無目速造業是
心性如幻従惡得惡報是心性如幻行
處甚難知能將一切人無量生死處
[20-0221a]
正法念處經卷苐二十七苐十五張初
非刀所能割火亦不能燒是心雖無目
燒害一切人業繩甚堅牢縛諸苦惱人
受百千生死將去不可見湏臾作善業
湏臾起不善心作善不善調伏則得樂
六根緣境界多貪無猒足不覺心將至
惡道受苦惱
如是比丘觀婆羅門作大善業其願
狹小見巳思惟自誡其心如是善業
或得天身或離生死爲心所使墮畜
生中心願力故
復次比丘知業果報觀三十三天所
住之地
明衆生何業生於彼處彼見聞知若
人持戒轉教他人自不作惡不教他
作見作酄捨自護禁戒教人護戒堅
固不缺悉令清淨不煞不盜云何不
煞若見有地多有衆生爲持戒故不
自穿掘不教人掘若蠍若蟻蝦蟆黃
狖種種衆生知此衆生所居之處不
自穿壞教他不作或受禁戒或不受
戒若見爲惡教令懺悔云何不盜若
是他地若陶師處若復餘人乃至泥
土自不盜取不教人取令他住戒見
[20-0221b]
正法念處經卷苐二十七苐十六張初
*他盜者不生隨喜酄令不作是名不
煞不盜是持戒人命終之後生光明
天心常歡喜歌舞戲笑遊戲受樂其
身光明常照天衆多有天人園林遊
戲第一持戒生此天處作善業人受
斯樂報所有園林金網彌覆寶鈴妙
音毗琉璃鈴善業所成遥見天子鈴
中歌頌說如是言善來天子修善之
人以寂靜偈而作頌曰
善寂靜心護持戒持戒清涼今受樂
善持禁戒種種行後得涅槃或樂報
或遮惡道至善處是故持戒後清涼
持戒之人臨終時其心安隱不恐怖
我無惡道之怖畏以持淨戒能救護
汝以持戒善護持今至天中莫放逸
如是天子以善業故鈴網之音演說
偈頌覺悟其心令離放逸有諸天子
久於先世持戒來者聞是法巳少時
持戒不入放逸若天持戒不經多世
則入放逸不自覺知雖聞法音卽入
放逸遠離鈴網覺悟之音更詣餘林
七
由旬唯除四地及善見城餘無勝者
[20-0221c]
正法念處經卷苐二十七苐十七張初其
林四維有四如意毗琉璃樹善淨無
垢其光普照滿一由旬光明如日五
千由旬悉皆見之天子天女在於樹
枝遊戲受樂隨心所念従樹得之四
樹之中有光明林金銀琉璃爲蓮花
池莊嚴林樹如融金聚處處皆有湏
陀之味善淨無垢清潔香羙大力自
然湏陀之味復有衆鳥視之可愛其
音羙妙以爲莊嚴眞金爲首白銀爲
翅毗琉璃胸赤寶爲嘴蓮華色寶以
爲其目如是衆鳥以爲莊嚴銀葉樹
上有眞金鳥黃金樹上有白銀鳥毗
琉璃樹赤蓮華鳥赤蓮華樹靑寶王
鳥一切衆鳥飮酒食果有七寶樹七
寶色鳥遊戲其上復有衆蜂如赤寶
華作種種業之所受身於蓮華中遊
戲受樂如是樹中一切功德影皆悉
具足天子天女於此樹上遊戲自娛
其林具足諸天功德若天阿修羅共
鬪之時釋迦天王告諸天衆速疾莊
嚴阿修羅軍惱乱樂見山頂所住諸
天三十三天聞是語巳向光明林一
切天衆共天帝釋入四樹間光明
[20-0222a]
正法念處經卷苐二十七苐十八張初
林中毗琉璃樹淨如明鏡自見其相
知鬪勝否若損身分具悉見之如是
樹中自見其身若打若害若見被割
壞巳復生若見斷首斷腰卽時逝沒
於此樹中皆具見之如其所見告諸
天子當避撗死甚爲大利阿修羅鬪
害此天子帝釋聞巳告言大仙汝勿
鬪戰必當衰害非時夭壽比丘思惟
觀天樹中見衰沒相以聞慧知若人
悲心見屠煞
脫以是果報於光明林自見身相諸
天復詣光明林中名日雜林住光明
林如意之樹以爲莊嚴入此林巳各
自思惟天阿修羅誰力増勝以何力
故天得増勝以何力故阿修羅勝時
天帝釋告諸天衆修行法者生諸天
中閻浮提人於刧初時行十善道或
教他人自勅身口持七種戒不缺不
漏堅固不諂如是衆生命終生天譬
如皮囊滿中盛沙不繫其口有大力
人瀉之速出刧初之時生諸天中亦
復如是是故諸天勢力増長阿修羅
衆其力減沙樂見山頂所住諸天能
[20-0222b]
正法念處經卷苐二十七苐十九張初
*遮阿修羅復於後時人行不善缺漏
不堅行少善業閻浮提人命終生天
譬如菴羅果欲熟之時有大力人搖
動其樹其果少墮生於天中亦復如
是復於異時行雜垢業不持身戒不
持口戒不堅不淨不常修習是人命
終少生天中譬如毗羅大樹之果其
果未熟少力之人雖復搖之不能令
動設得動之果落甚少若有熟者其
果則墮若未熟者則不墮落如是刧
初衆生多生天上後世衆生生天甚少
亦復如是以其雜垢破禁戒故汝等
諸天莫行放逸若行放逸増益阿修
羅減損諸天衆今世衆生多行非
法無有戒法不持七種身口之戒誑
惑他人令生熱惱不孝父母不敬師
長不順法行是人命終墮於地獄譬
如皮囊滿中盛沙不繫其口有大力
人瀉之速出今世衆生行不善業墮
阿修羅亦復如是若諸衆生有半持
戒或身或口是人命
生天中譬如菴婆羅果樹有大力人
搖動其樹若果熟者隨搖則墮若未
熟
[20-0222c]
正法念處經卷苐二十七苐二十張初
者搖之不落雜業衆生亦復如是或
生天中或墮地獄或有生於阿修羅
中若諸世間盡行不善不孝父母不順
法行不敬師長沙門婆羅門不持身
戒及以口戒是人命終墮於地獄或
復墮於阿修羅中是故令諸阿修羅
軍増長大力天力減沙雖復如是我
今能勝阿修羅軍非餘天衆汝當思
惟行於法行若於今世若未來世守
護正法一切力中法力最勝餘無及
者汝當思惟憶念正法勉力勤加破
阿修羅時諸天衆聞天帝釋說如是
教白帝釋言如天王教我當奉行說
是語巳向鉀胄林従樹出生不可壞
鉀以自莊嚴著此鉀者無能爲敵其
光照曜譬如日出憂陀延山其光明
曜亦復如是向樂見山欲與阿修羅
列陣大戰如前所說光明林中所住
諸天㸦相娛樂受五欲樂心意放逸
於毗琉璃林黃金樹林赤寶林中華
果具足種種衆鳥出妙音聲
復次比丘知業果報觀三十三天中
種種鳥獸有種種色種種莊嚴種種
[20-0223a]
正法念處經卷苐二十七苐二十一張初
*形相種種音聲種種寶翅遊戲受樂
於園林中如實觀之知微細業囙緣
果報彼以聞慧見諸衆生爲工畫師
雖受雇直無巧僞心爲他營福圖畫
僧房講堂精舎明淨彩色以靑黃朱
紫種種雜色圖畫佛塔精舎門閣或
作山樹人龍鳥獸師子虎鹿園林城
郭浴池戲處蓮華林池沙門婆羅門
軍營殿堂爲供養佛莊嚴
形像受人雇直或復刻鏤或以泥木
金銀銅等如是種種造立形像諸工匠
師命終生天受衆鳥身造作雜業而
不持戒作此鳥身或受鹿形衆蜂之
身常受快樂如其作業得相似果如
天受樂無智造業雖有思心以無智
故癡身受樂於天園林遊戲受樂山
林峯嶺如畫刻鏤象牙金銀如素所
爲如印印物於天園林生無量色如
本彩色天復於此光明林中遊戲歌
舞受種種樂此光明天乃至愛善業
盡命終還退隨業流轉墮於地獄餓
鬼畜生若有善業生於人中常受安
樂或爲國王或爲大臣爲無量人之
[20-0223b]
正法念處經苐二十七苐二十二張初
所供養樂行遊戲愛於節會心常歡
喜顏色端正飮食如意常受安樂他不
能奪牀褥臥具園林遊觀奴婢充足
以餘業故
復次比丘知業果報觀三十三天所
住之地彼以聞慧見第十地名波利
耶多衆生何業而生彼處彼見聞知
若人淨信以久捨物若衣服飮食牀
蓐湯藥以用布施復教他人不煞衆
生乃至蜫蟻不起煞心若見有果爲
虫所食爲護其命不食虫果見人食
者酄令不食自持禁戒復教他人云
何不盜於他所有乃至不取根食果
食若於林中若於空地自旣不取亦
教他人如是之人自利利人命終之後
生於波利耶多樹園波利耶多樹第
一最勝於此一樹能示閻浮提人善不
善相若閻浮提人隨順法行其樹華
果則便具足以閻浮提人順法行故
其華光明照百
喜圍遶而住如是波利耶多樹華果
茂盛知閻浮提人孝養父母供養沙
門婆羅門耆舊長宿是故此樹華果
[20-0223c]
正法念處經卷苐二十七苐二十三張初中
守敷榮夏四月時其諸天衆圍遶此
樹娛樂受樂若波利耶多樹其華半
生則少歡喜知閻浮提人少分持戒
令此天樹但生半華若一切人盡行
非法則此天樹波利耶多華皆墮落
其色憔忰無有光明亦失香氣譬如
冬天雲霧障日光明不了視不曜目
如是波利耶多拘毗陀羅樹光明微
少香氣損減相貌憔忰時諸天衆見
是事巳白帝釋言天王當知波利耶
多樹光明損減香氣劣弱一切威德
悉不如本必是閻浮提人不孝父母
不敬沙門婆羅門耆舊長宿帝釋
聞之卽取寶像與諸天衆恭敬供養
尊重讃歎如來之像念佛功德告諸
天衆此波利耶多拘毗陀羅樹花葉
墮落我今當徃至彼樹下汝等莊嚴
我今善心持如來塔世尊形像至彼
樹下以天塗香末香供養世尊爾時
諸天聞帝釋教無量百千諸天大衆
詣帝釋所時天帝釋以如來像置天
冠上頂戴而行徃詣波利耶多樹園
見彼天衆皆無歡悦以此波利耶多
樹
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正法念處經卷苐二十七苐二十四張初中守
葉墮落失本光明是故不悦時天帝
釋以如來像安置樹下七寶之地毗
琉璃座一切天衆皆起信敬生敬重
心以天摩盧迦華天曼陀羅華摩訶
曼陀羅華拘賖耶舎華如是衆華
以爲供養香水澡浴如來形像如是供
養巳教諸天衆當起信敬離於慳嫉
離放逸心此佛如來三界大師正法
聖衆諸天子
頂礼如來天尊之像爾時帝釋卽以
偈頌而讃歎曰
如來解脫恩愛毒親愛一切諸衆生
久巳度於生死海南無南無一切智
爾時帝釋合掌恭敬向如來像與諸
天衆胡跪合掌復以偈頌讃歎如來
如來永斷欲貪瞋永離熱惱不可量
一切衆生無上師南無南無一切智
偈讃佛巳一切天衆圍遶樹王敬重
如來生大信根如是一切天衆以淨
善心増長正法供養佛像時波利耶
多樹卽便生嘴新葉欲出諸天見巳
皆大歡喜其樹不久次第花葉如本
不異其光遍照一百由旬香氣亦爾
[20-0224b]
正法念處經卷苐二十七苐二十五張初
*葉如雲色衆蜂圍遶其影鮮澤天衆
圍遶如第二日見光威德其香普熏
一百由旬其枝遍覆一百由旬根亦
如是一切天衆皆大歡喜其天樹王
光明香氣如本具足譬如六萬衆山
之中湏彌山王最爲第一種種樹中
波利耶多樹光明莊嚴亦復如是最
爲第一見勝光明威德殊勝充滿具
足明淨顯現具足明焰三十三天見
之歡喜共相謂曰汝等天子見佛如
是大勢力不此天樹王華葉光明香
氣具足如本不異三十三天見樹勢
力光明増勝皆離疑網閻浮提人順
法修行念法心勝魔軍損減非法惡
龍及阿修羅不能破壞如法之人正
法増長天衆不減於天女中不復劣
弱魔軍減少天衆大力以樹王相當
知諸天有大威德如是三十三天各
各說巳尒時護世従閻浮提詣第二
三十三天於波利耶多樹下以清淨
心供養如來身出光明到巳頭面頂
礼帝釋白天王言諸天大衆今應歡
[20-0224c]
正法念處經卷苐二十七苐二十六張初
喜今閻浮提一切人民隨順法行供
養父母沙門婆羅門恭敬長宿時諸
天衆聞其所說皆大歡喜供養護世
作如是言汝令我喜汝亦如是常得
慶悦以說閻浮提人行法行故如是
天衆聞護世天說如是語復設供養
旣供養巳持如來像詣善法堂樹王
諸天及天帝釋還入波利耶多樹園夏
四月中受天快樂遊戲娛樂天女圍
遶於夏四月遊戲受樂若有天子従
此命終隨業流轉墮於地獄餓鬼畜
生若有前業得生人中顏貌端正人
所樂見心常歡喜安樂無惱衆人愛
敬歌舞戲笑常自娛樂一切女人若
有見者皆生愛敬或爲國王或爲大
臣以餘業故
正法念處經卷第二十七
癸卯歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造
[20-0225a]
正法念處經卷第二十八初
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品第六之七三十三天之四
復次比丘知業果報觀三十三天所
住之地彼以聞慧見
