[20-0032a] 
生有種
種色種種形相有種種道種種依止
又彼觀察有種種心種種依止種種
信解有種種業此如是等種種諸色
種種形相種種諸道種種依止譬如
黠慧善巧盡師若其弟子觀察善平
堅滑好地得此地已種種彩色種種
雜雜若好若醜隨心所作如彼形相
心業畫師若其弟子亦復如是善平
堅滑業果報地生死地界隨其解作
種種形相種種諸
盡師業作衆生
又諸彩色取白作白取赤作赤取黃
作黄若取鴿色則爲鴿色取黑作黑
心業畫師亦復如是緣白取白於天
人中則成白色何義名白欲等漏垢
所不染汙故名白色又復如是心義
畫師取赤彩色於天人中能作赤色
何義名赤所謂愛聲味觸香色畫觀
[20-0032b]
正法念處經卷苐五苐二張定
*察衣又復如是心業畫師取黃彩色
於畜生道能作黃色何義名黃彼此
迭㸦飮血噉肉貪欲瞋癡更相煞害
故名黃色
又復如是心業畫師取鴿彩色攀緣
觀察於餓鬼道作垢鴿色何義名鴿
彼身猶如火燒林樹飢渴所惱種種
苦逼心業畫師嫉心所秉癡闇所覆
又復如是心業畫師取黑彩色於地
獄中畫作黑色何義名黑以黑業故
生地獄中有黑鐵壁被燃被縛得黑
色身作種種病飢渴苦身無量苦逼
皆是自業非他所作
又彼比丘顴察如是三界五道五種
彩色生死畫衣於三地住謂欲界地
色無色地心業畫師習近婬欲攀緣
欲界種種色畫緣色依止有二十種
離欲四禪以爲畫筆依十六地是所
畫處畫作色界離緣色界三摩跋提
緣無色界畫爲四處心業畫師廣畫
如是三界大衣
又彼比丘觀察如是心業畫師更復
異法畫作衆生心如畫師身如彩器
[20-0032c]
正法念處經卷苐五苐三張定*貪
欲瞋癡以爲堅牢攀緣之心猶如梯
蹬根如畫筆外諸境界聲觸味色及
語香等如種種彩生
明勤發精進如手根似衆生如畫神
通如彼無量形服有無量種業果報
生如畫成就又
彼比丘依禪觀察心業畫師有異種
法如彼畫師不生疲倦善治彩色各
各明淨善識好筆畫作好色心業畫
師亦復如是不生疲倦若修禪定善
治禪彩攀緣明淨如彩光明修道之
師如善好筆知禪上下如善識知有
取有捨如不疲倦如是禪定心業畫
師畫彼禪地如彼好色又彼如是心
業畫師若有疲倦則畫不善地獄餓
鬼畜生道處同業因緣鐵杵爲筆不
善彩色畫非器人所謂地獄餓鬼畜
生如是等色非好色畫廣說如前又
彼比丘次復觀察心之猿猴如見猿猴
如彼猿猴躁擾不停種種樹枝花菓
林等山谷巖窟迴曲之處行不障㝵
心之猿猴亦復如是五道差別如種
種林地獄畜生餓鬼諸道猶如彼
[20-0033a]
正法念處經卷苐五苐四張定
樹衆生無量如種種枝愛如花葉分
別愛聲諸香味等以爲衆果行三界
山身則如窟行不障㝵是心猿猴此
心猿猴常行地獄餓鬼畜生生死之地
又彼比丘彼禪觀察心之伎兒如見
伎兒如彼伎兒取諸樂器於戲塲地
作種種戲心之伎兒亦復如是種種
業化以爲衣服戲塲地者謂五道地
種種裝飾種種因緣種種樂器謂自
境界伎兒戲者生死戲也心爲伎兒
種種戲者無始無終長生死也
又彼比丘依禪觀察心弥泥魚如見
弥泥如
急速乱波深而流疾難可得行能漂
無量種種樹木勢力暴疾不可遮障
山澗河水迅速急惡彼弥泥魚能入
能出能行能住心之弥泥亦復如是
於欲界河急疾波乱能出能入能行
能住地獄有河其河名日鞞多羅泥
彼河極深濤波涌迅無時蹔停甚可
怖畏急疾乱流善不善業以爲流水
難可得行一切世間愚癡凡夫所不
能渡此五道河無量刧中常漂衆生
[20-0033b]
正法念處經卷苐五苐五張定*境
界疾流迅速不斷勢力暴惡不可遮
障無常相續力勢所牽不可約截愛
河急惡心弥泥魚能行此河若入若
出出者天人入者地獄餓鬼畜生心
弥泥魚在愛河中如是入出又
修行者内心思惟隨順正法觀察法
行云何彼比丘修禪念住知業報法
觀察一切衆生之心常自在行爲心
所使爲心所縛如是觀察彼見聞知
或天眼見一切衆生心業自在依心
業行爲心所使又
復觀察云何衆生縛在生死無始無
終無量轉行彼見聞知或天眼見以
心染故衆生繫縛以心淨故衆生解
脫如是心者無量種種攀緣壞相自
體壞相同業壞相心有五種謂五道
中自在秉執與結使心和合相應常
在生死離第一依謂虛空等三無爲
法五根壞相有五種心無量無邊愛
心依止種種壞相以要言之此是染
分云何方便得離染分三煩惱根有
三對治過去未來一切諸佛正遍知
說如是正道欲以不淨瞋
[20-0033c]
正法念處經卷苐五苐六張定*癡
以因緣彼
於身中如是觀欲如是比丘緣身行
已分分觀身従足爪等乃至於頭分
分觀察此麤身分何者是我何者我
所自身分中如是足爪離身觀察爪
非是身足指非身何者是身何者是
我何者我所足掌非身何處起心謂
是我所此内踝者非是我身此足跟
者亦非我身踹非我身膝非我身圓
非我身陰非我身此髑髏者亦非我
身糞門之處亦非我身如是背
處四十五骨皆非我身頭非我身面
中之骨亦非我身頭中之骨亦非我
身彼比丘如是觀察於分分中不見
有身一一分分皆不見身又復不見
如是分分復觀眼耳鼻舌身意皆
不見身又復觀察我中無我彼如是
等唯是微塵如是分分觀察彼身猶
如芥子乃至微塵又復分分觀察諸
大何者是我何者地界如是次第何
者是我何者水界何者是我何者火
界何者是我何者風界彼如是觀界
非是我我非是界非別有我非別有
界
[20-0034a]
正法念處經卷苐五苐七張定*非
異界我別更有物如是皆以第一義
諦譬如無量多樹和合則見於林樹
非是林異樹無林是第一義離樹之
外無別名林又復觀樹離彼根莖枝
葉等外別更無樹第一義諦無如是
樹依世諦故有林有樹身亦如是足
等和合唯有名字依世諦故得言有
身彼比丘知身法已離於身欲離身
分欲得離一切根受界欲旣離欲已
彼喜欲愛不能繫縛如是勤觀欲心
對治
彼比丘云何勤觀瞋心對治彼住慈
心常勤觀察惡行衆生所謂五道生
死退生常有怖畏如死無異比丘觀
之如毋悲子彼諸衆生如是苦惱云
何可瞋我若瞋之則是瘡上復更與
瘡如是衆生本性苦惱不應瞋之瞋
是第二最大煩惱如是勤觀瞋心對
治又
彼比丘云何次第勤觀第三最大煩
惱癡覆衆生身不善行口不善行意
不善行身壞命終墮於惡道生地獄
中彼若離癡修行正見身行善行
[20-0034b]
正法念處經卷苐五苐八張定口行
善行意行善行諦知善法及不善法
如是諦知法非法心則滅第三最大
煩惱如是勤觀癡心對治又彼
比丘如是勤觀三種煩惱三種對治
彼三種滅已一切煩惱結使皆滅如
斷樹根皮莖枝葉花菓緣等一切悉
乾如是能斷此三煩惱一切煩惱皆
悉斷滅又修
行者内心思惟隨順正法觀察法行
云何彼比丘第大地中修第八地得
第八地彼見聞知或天眼見彼比丘
最初如是如實觀眼云何世間愚癡
凡夫眼見色已或貪或瞋或生於癡
彼諸凡夫若見知識若見婦女心則
生貪若復異見則生於瞋見他具足
貪瞋所覆以眼於色不如實見癡蔽
於心愚癡凡夫唯有分別眼見於色
若貪若瞋若癡所覆愛誑之人自意
分別此我我所如是染著譬如狗齩
離肉之骨涎汁和合望得其髓如是
貪狗齒間血出得其味已謂是骨
汁不知自血有如是味以貪味
覺次第自食其舌復貪其味以
[20-0034c]
正法念處經卷苐五苐九張定貪覆
故謂骨汁味愚癡凡夫亦復如是虛
妄分別眼識見色貪著喜樂思量分
別以色枯骨著眼口中竟界如齒如
是齩之染意如涎愛血流出貪愛血
味謂色爲美於色得味猶如彼狗凡
夫愚癡眼識見彼如骨之色虛妄分
別如狗齩骨如是觀察眼見於色猶
如枯骨如是一切愚癡凡夫虛妄分
別之所誑惑又彼
比丘如是思惟云何比丘於愛生畏
猒離生死捨一切欲譬如龍象至年
六十其力盛虛善調象人革鬪捉取
縛其五處置牢欖中然後乃多與歡
喜摶及以甘蔗甘蔗酒等種種美味
以諸樂器歌聲樂之望使不愁不憶
林樂若忘林樂得與凡象同共止住
極令調善繫屬他人彼象雖復如是
將息如是供養不能令其心離愛悶
然其不忘林間之樂自在遊行不忘
山曲樹林花菓衆鳥音聲河傍處樂
思惟念已絕縛而去憶彼樂故於調
象人不生忌難壞其牢欖去向林中
心不顧念多多蹇荼美歡喜摶
[20-0035a]
正法念處經卷苐五苐十張定*及
以甘蔗甘蔗酒飮琴樂歌聲心不可
調心不可誑不志林樂不樂凡象共
行共住還向林中修行比丘亦復如
是無始以來流轉世間五縛所縛
何等爲五所謂愛聲觸味香色誰爲
善調所謂眼耳鼻舌身意如是六識
何者牢欖所謂喜樂妻子眷屬止住
之處僕使富樂染著煩惱之所遮障
多歡喜摶及甘蔗酒種種美味諸飮
食者分別之心爲
食心愛網以爲作樂歌笑等聲邪見
凡夫猶如凡象共同住者謂有身見
戒取疑網口中甛者所謂喜樂邪見
言說繫屬他者屬欲瞋癡善調之象
謂修行者一切染癡以爲供養憶念
出離則名爲山禪三摩提以爲山窟
生正道心此名爲花涅槃爲果衆鳥
聲者所謂法師智慧爲河河濟口者
所謂一心言地分者謂四梵行慈悲
喜捨彼修行者猶如壯象隨順思量
禪定之樂趣僧伽藍爲還林去比丘
如是修行道者猶如壯象若不尒者
如狗無異
[20-0035b]
正法念處經卷苐五苐十一張定*又
修行者内心思惟隨順正法觀察法
行云何彼比丘於八地處修第九地
得第九地彼見聞知或天眼見一切
三界皆是無常苦空無我不淨等器
觀一切欲亦復如是譬如林中極大
山崖嶮峻之處有大高樹名佉殊梨
有無量刺於彼樹頭少有果實而復
難得若取彼果多有諸過恐此樹果
墮在嶮處復畏失命樹腹有孔孔坎
脆爛欲上彼樹復畏孔壞危人之命
彼樹極高墮樹尙死况墜高崖嶮惡
之處愚癡凡人盲無智目貪著衆味
望見彼果不看峻崖樹腹爛孔彼愚
癡人貪其果味而上彼樹未到果所
即便墜墮卽尒命終更有餘人少知
方便或有命業則不墮墜少得果味
多受苦惱如是如是彼修行比丘觀
五道林中間有孔極大嶮崖謂一切
病佉殊梨樹所謂欲心無量刺者所
謂無量百千煩惱求
也樹頭果者一切欲意諸愛聲觸味
色香等難可得者是欲果也所謂入
海若有刀畏親近於王作賊治生
[20-0035c]
正法念處經卷苐五苐十二張定*如
是等苦乃得所欲如彼得苦多諸過
者貪欲瞋癡墮高崖者謂墮地獄畜
生餓鬼卽命終者法命盡也樹爛孔
者皆空無物一切不堅癡人徃者所
謂愚癡邪見人也有如是等無量諸
過復有多過如是欲果味少過多彼
比丘如是觀於一切欲心不生分別又
彼比丘觀察欲心猶如火焰猶如燈
焰眀色可愛其觸甚熱飛虫癡故見
彼眀焰貪著愛樂入中卽死愚癡
凡夫亦復如是欲瞋癡覆於一切欲
心生愛著如彼飛虫見燈眀色若入
欲燈則墮地獄畜生餓鬼如彼飛虫
入燈而死彼比丘如是觀察心得離
欲又
彼比丘内心思惟隨順正法觀察法
行又此世間一切衆生何縛所縛輪
轉生死彼見聞知或天眼見二縛所
縛繫在世間何等爲二一者食縛二
者觸縛食縛有四一者持食二者思
食三者禪食四者觸食何者摶食謂
四人處欲界六天八大地獄鬼中一
分二思食者所謂魚中三禪食者
[20-0036a]
正法念處經卷苐五苐十三張定惠所
謂所禪色界天等四觸食者所謂諸
鳥何者爲觸觸者謂欲有執手者或
有笑者有眼見者如是皆爲欲觸所
誑如是一切愚癡凡夫謂欲界中人
及餓鬼畜生地獄此等習欲故名欲
界又無色界三摩跋提攀緣爲食以
此二縛常在世間不得離欲常爲一
彼比丘如實觀眼眼識見色若生樂
觸則攀緣樂非樂報業又如實觀如
是如是眼識見色是惡意處若眼觸
生攀緣於苦是樂報業彼如實知何
者名爲眼識見色攀緣於樂非樂報
業於此法中隨順觀察眼見色已不
善思惟觀察攀緣憶念味著而生樂
心現在雖樂後得苦報成就地獄餓
鬼畜生何業現在得不樂報後得樂
報眼識見色而生眼觸心善思惟觀
察攀緣於現在世心不樂著現在不
樂非苦報業轉生人天受勝妙樂終
到涅槃如是耳鼻舌身意識皆亦如
是又修行者内心思惟隨順正法觀
察法行云何彼比丘眼識見色心
[20-0036b]
正法念處經卷苐五苐十四張定
行於捨謂彼比丘眼見色已心不喜
樂非不喜樂不貪不惡心不悕望非
不悕望亦不憶念非不憶念亦非不
善觀察覆障如是行捨是名捨處非
苦樂處又彼比丘得第十地六地處
行謂阿那貪初禪地中乃至四禪得
登彼地彼觀諸法出沒生滅常勤修行
八分聖道欲覺欲到解脫之門彼比
丘如是精勤魔宮隱蔽彼地夜叉見
已歡喜卽以上聞虛空夜叉虛空夜
叉聞四大王彼四大王聞四天王彼
四天王如是復聞三十三天三十三
天聞焰摩天彼焰摩天聞兜率天彼
兜率天聞化樂天彼化樂天復向地
化自在天說彼自在天復向梵天如
是說言閻浮提中某善男子廣說如
前乃至八地攝於六地彼旣聞已甚
大歡喜梵迦夷天出禪樂行旣實聞
若善若不善業果皆決定自作業自食
皆爲業所縛如是煩惱地初甛而後苦
捨境界如毒以不饒益故智不屬煩惱
屬於智境界此世若後世一切時受樂
[20-0036c]
正法念處經卷苐五苐十五張定
智常燒煩惱如火能焚草煩惱覆智梵
故佛說三寶若樂智境界寂靜如牟尼
若煩惱蛇齧彼人一切失若人知二諦
勇猛諦知見彼行第一道捨離生死處
若人樂生死喜樂煩惱怨彼人常被縛
流轉有隘處若人有出意常行寂靜行
死生天衆中到梵世界處若不愛欲等
供養佛法僧彼人捨生死如風吹乾草
若不爲心使而能使於心則能除煩惱
如日出無闇心怨最第一更無如是怨
心常燒衆生如放燒時樹若心自在行
愚癡不調根彼苦不寂靜去涅槃太遠
知苦及苦報復能知苦因則脫一切縛
普離諸煩惱智爲第一明癡爲第一闇
取如是光明是名黠慧人
黠慧人能捨若令癡自在寂靜難可得
若欲自安隱寧觸入大火毒蛇同處住
終不近煩惱智第一甘露第一安隱藏
智爲第一親智爲第一寶如是之智火
常燒煩惱山燒煩惱山者則到安樂處
若人無智慧如盲入闇處則不猒生死
非法諍鬪籠若人常念法善得於人身
不爲心所誑應受善人供
[20-0037a]
正法念處經卷苐五苐十六張定惠彼
比丘如是知法非法依法正行如是
淨心則能破壞無量百千高大生山
無有餓氣更不復生離煩惱刀近於
涅槃正
法念處經地獄品第三之一又
彼比丘隨順思惟業果報法觀法非
法云何惡業無量種種皆因於心相
續流轉如河浚流漂諸衆生令墮惡業
果報之地在於地獄受極苦惱彼比
丘觀善不善諦意思量此諸衆生云
何如是爲心所誑爲愛所誑墮活黑
繩合喚大喚熱及大熱阿鼻惡處地
獄中生彼諸地獄各有別處皆有官
人如業相似各各證知彼地獄處名
爲何等衆生何業到何地獄墮在何
處彼比丘若見聞知或天眼見有大
地獄名活地獄復有別處別處有幾
名爲何等處有十六一名尿泥二名
刀輪三名瓮熟四名多苦五名闇冥
六名不喜七名極苦八名衆病九名
十二名爲異異迴轉十三名苦逼十
四名爲鉢頭摩鬚十五名陂池十
[20-0037b]
正法念處經卷苐五苐十七張定
六名爲空中受苦此名十六活地獄
處何業生彼活地獄處彼比丘若見
聞知或天眼見若有煞生樂行多作
此業普遍煞業究竟和合相應墮活
地獄根本之處煞生之業有上中下
地獄受苦亦上中下彼地獄業伺者
爲上彼煞生者若煞善人若受戒人
若善行人有他衆生有衆生想有煞
生心斷其命根此業究竟心不生悔
向他讃說而復更作復教他煞酄煞
隨喜讃嘆煞生若使他煞如是癡人
自作教他罪業成就命終生於活地
獄中如此人中若五十年彼四天王
爲一日夜彼數亦爾三十日夜以爲
一月亦十二月以爲一歲彼四天王
若五十年活大地獄爲一日夜以惡
業時有下中上活地獄命亦下中上
有中間死隨業種子多少輕重活地
獄中或一處受或二處受或三處受
或四處受或五處受或六處受如是
乃至十六處受乃至惡業未壞未爛
業氣未盡彼地獄中五百年命依天
年數不依人中
[20-0037c]
正法念處經卷苐五苐十八張定*又
修行者内心思惟隨順正法觀察法
行云何彼比丘觀活地獄知別處業
心業畫師自業畫作業果地分種種
異心別處受苦有百千億那由他數
怖果惡事無有相似不可譬類分分
觀察活地獄處衆生何業生尿泥處
彼見聞知或天眼見似何惡業不善
種子生尿泥處所謂煞生若欲心煞
謂令鳥
煞鹿若獵煞鹿而不懺悔業業普遍
煞業究竟和集相應如前所說彼人
以是惡業因緣身壞命終生彼地獄
在一分處受種種苦謂尿泥處燒尿
極熱其味甚苦赤銅和尿尿中有虫
虫金剛嘴遍覆尿上彼諸罪人食如
是尿虫入身内先食其脣次食其舌
次食其齗次食其咽次食其心次食
其肺次食其肚次食其脾次食其胃
次食小腸次食大腸次食熟藏次食
筋脈一切脈分次食肉血彼人如是
彼地獄中受極苦惱如人中數乃經
無量百千年歲諸煞生人造作惡業
若圍煞鹿若獵煞鹿養煞鳥雀若
[20-0038a]
正法念處經卷第五第十九張定鷹
鵰等令彼煞已奪取自食彼業果報
如是煞已彼人取食以是惡業之勢
力故彼糞尿中多有諸虫虫金剛嘴
入其身内如是食之善不善果自業
相似若彼罪人惡業盡者彼人於此
尿泥之處地獄得脫彼心業畫畫文
盡已彼人如是得脫彼處若其人業
後報未熟生畜生中受飛鳥身餘鳥
所煞若受鹿身爲圍所煞如彼前世
煞鳥煞鹿彼人果報地獄中受餘殘
之業生畜生中若後氣業生於天中
若生人中彼業因緣生則短命又
彼比丘觀活地獄第二別處名刀輪
處彼業果報衆生何業生於彼處彼
見聞知若心貪物如是因緣而煞衆
生欲得命因以刀煞生彼人如是以
此因緣而不懺悔復教他煞業業普
遍如前所說彼人以是惡
壞命終墮彼地獄生刀輪處彼處大
燃周圍鐵壁高十由旬彼地獄處大
火常燃人閒之火於彼處火如雲相
似彼地獄處常有鐵火速著其身彼
熱鐵火割彼人身碎如芥子散燒
[20-0038b]
正法念處經卷苐五苐二十張定
劈裂一切雨鐵譬如此間閻浮提中
夏月水雨彼處十方遍雨熱鐵多與
苦惱彼地獄人雖被劈裂而常不死
以是惡業之果報故如是割身尋割
尋生彼刀輪處有刀葉林其刃極利
復有兩刃刃頭下向遥望彼林靑而
有汁與水相似彼諸罪人飢渴惱急
同業苦者唱喚走赴旣入彼林以業
因故周遍雨刀劈其身體又復彼人
貪自命故食養衆生則是誑他彼業
果報如是如是心業畫師畫地獄衣
如是地獄不善業畫如是如是地獄
受苦彼業所攝彼於地獄如是無量
百千年歳常被劈裂乃至惡業未壞
未爛業氣未盡心業畫師畫文不滅
廣說如前
又彼比丘觀活地獄第三別處名甕
熟處彼業果報衆生何業生於彼處
彼見聞知彼煞生人若煞駱駝若煞
豬半若煞衆鳥若馬若兎若羆若熊
有毛畜生爲食其肉欲令毛脫活燒
活煮若置湯中彼人以是惡業因緣
身壞命終墮活地獄生甕熟處惡業
[20-0038c]
正法念處經卷苐五苐二十一張定
種子相似果報置鐵瓮中煎煮極熱
猶如熟豆如是無量百千年歲在彼
地獄大火煮之心業畫師所畫之衣
破壞爛盡彼地獄處爾乃得脫次受
殘業次受氣業如前所說乃至若生
天人之中命則短促彼修
法中隨順正法觀察法行作是思惟
彼比丘如是觀察活大地獄瓮熟處
已當云何耶彼見聞知或天眼見彼
比丘第一勇猛能破魔軍度生死海
能以戒水滅欲心火能以慈水滅瞋
心火能以甚深囙緣燈明除癡心闇
如是比丘則能速渡生死大海
又彼比丘觀活地獄第四別處名多
苦處衆生何業生於彼處業因種子
相似果報若人種種苦逼衆生然彼
衆生命猶不盡所謂木壓令其受苦
若以繩懸若以火頭若燒若柱若繫
其髻而以懸之若以煙熏令受苦惱
若於道上牽令疾走若置地上棘刺
之中令受苦惱若撲著地若高嶮處
推之令墮若以鍼刺若以繩縛若令
象蹈若擲在空下未至地以刀承之
[20-0039a]
正法念處經卷苐五苐二十二張定令受
若惱若著沙上若以石鎭若以杖打
若挾其頭若令小兒詳打戲弄衆苦
惱之若置熱處若置氷中若以水漬
若以沉水若以衣水掩面漫口若繫
著樹若懸樹枝令受苦惱若在嶮岸
臨峻怖⬤若送與怨令其種種方便
苦治若拔其陰若挾其指若拔其毛
若轉鐵輪以劈其頭令受苦惱若洋
白鑞鈆錫銅等灌其身體若割其鼻
若以利鐵若尖木等貫其糞門陰密
之處令受苦惱若以水淋若以繩繫
塊上挽曵若以燈鬚周匝遍炙若拔
其髪若以惡虫令唼食之若捩其皮
若牽若推若急速疾抖擻其身若置
鑊中湯火煮之令受苦惱若以塼打
若以鹽
麨等掩其口面若以韛筒置糞門中
鼓韛吹之若以利刀劈其足指若以氣
吹不使出聲若以浮石急揩其身若
割手足若驅長行若遮所湏若繫其
咽黃藍花中來去曵之若以種種雜
雜脂膩而灌其口若以金寶種種財
物若打若壓若作樂具若打射
[20-0039b]
正法念處經卷苐五苐二十三張定
等若打令腫腫上復打若以繩懸推
令極高然後墮地令受苦惱此如是
等無量種種諸苦惱事觸惱衆生彼
人以是惡業因緣身壞命終墮活地
獄名多苦處惡業相似得相似果如
是地獄十千億種不可具說此極苦
惱具說如上彼一切苦自業自受地
獄地處心業畫師愛筆所畫不善分
別爲種種彩所愛妻子以爲彩器執
著因緣以爲堅牢身自作業自得苦
報非父母作乃至惡業未壞未爛業
氣未盡於一切時常受不息彼處退
已若於前世過去久遠有善業熟則
不墮於畜生餓鬼若生人中同業之
處受餘殘業常爲王罰若打若縛鬪
諍怖畏爲一切人之所誣抂常受重
苦善友知識妻子眷屬親舊主人之
所憎惡
又彼比丘觀活地獄第五別處名闇
暝處彼業果報衆生何業生於彼處
彼見聞知衆生邪見顚倒業果所謂
方時外道齋中掩羊口鼻如是屠煞
置龜塼上上復與塼壓之令死彼人
[20-0039c]
正法念處經卷苐五苐二十四張定惠基
以是惡業因緣身壞命終墮活地獄
生闇暝處闇火所燒以惡業故有大
力風吹金剛山合魔令碎猶如散沙
間無
所吹如利刀割令身分散餓渴身燃
努力唱喚而聲不出如掩羊口如塼
壓龜常被大火之所燒燃常被鎭壓
如是無量百千年歲常處闇暝乃至
無有微少光明如鍼頭處然自身毛
而自燒身常一切時遍身火起受如
是苦乃至業盡皆是心之猿猴所作
彼心猿猴行於使山使山幻堅慢心
高峯之所止宿惡見山巖是其行處
遊慢樹林瞋山窟中是其住處妬心
功德以爲衆果愛河所漂不善業沒
乃至惡業爛壞離散闇地獄處尒乃
得脫若於前世過去久遠有善業熟
不生餓鬼畜生之道若生人中常柀
繫縛餘殘業果壽命短促
正法念處經卷第五
癸卯歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造
[20-0040a]
正法念處經卷第六定
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
地獄品之二
