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女丹彙解
無量劫佛編輯
廣東月西老人述
玄天上帝曰：『《易》曰乾父坤母，隂陽之義，昭昭可考。有天
地然後有男女，則隂陽之道又不言而喻。則是有天地
之不可無男女也，明矣。男受乾坤之變化而成其象，女
亦秉乾坤之交泰而有其形。凡具茲形象者，皆具乾坤
之炁，而同列於宇宙之間耳。今當慈航普渡之際，寶伐
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不知男子之精其炁充足，女子之血其炁甚微，故名之曰：男
陽而女隂也。修吾道者，絶七情爲本，斷六欲爲先，則微
微之炁又較〓於男子者多矣。何也？男子之心易動，女
子之念略靜。動則而炁易洩，靜則而炁易長，一則易長
一則易洩，何啻千里之謬歟？男子之七蓮易收難放，女
子之七蓮易放易收。荷能眞心不懈，不待三五之𡻕，而
甘露常降，七蓮常開。開之易，豈有採取之不易哉？男女
之辨，於此明矣。若集中之，言虛、言空、言玄、言妙、言神、言
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化，又男女之大同也。吾再分明而辨其眞焉。果仰辨乎？
男子則以胎名，女子則不言胎而單以息名者，恐後世
之人錯認胎字卒受誣名。鳥乎！可女子之息不結則巳，
一結而封固，再結而自守，三結而穩根。强此三者，故所
易放而易收。貞女節志，可不急急以悟其妙耶。更道而
論之，女子之氣息原體本柔，所不柔者，後起害之也。有
志超塵者，只戒一箇剛字，常切一箇柔字，苟常柔温不
息，則虛也，妙也，空也，玄也，盡儲柔字，包括於萬物也。再
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者，男子之神出，眞必至純至陽，而始有脫殼之機，陽中
含隂也。女子之神出，眞不同於男子之神也。又何也？女
子造到三陽之時，卽可脫化百里之遙，造至純老二陽
之會，則一出永出，斷無殀折之患矣。蓋男子陽中含隂，
女子隂中含陽。男子隂在内而陽在外，女子隂在外而
陽在内，陽勝則諸陰易退。吾今不惜眞脈，道破於斯，無
非切望早成眞者之多耳。
玄天上帝批曰：可知女子之的丹乎！吾所分者，的的
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確確至他法他訣，本同男子。其不同者，此中之竅誒
也。
廣元佛批曰：結丹、神化、脫胎，原本虛無自然，何有功
用之可說乎？
金沙古佛曰：大呼同縁，細聽吾言。厯年修煉，卻也心䖍。
功難上身，豈無弊端？有法無法，常常點穿。有念無念，卻
也細談。多犯拘泥，又是那端？多犯執著，又是何愆？皆由
世俗，雜於後先。後乃六欲，先乃靈元。先後並用，靈炁不
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翻。先天之炁，一線牽連。三關九竅，竅竅皆然。一雜後起，
便隔玄關。先天炁阻，九竅不安。一坐之後，節節辛酸。遍
體拘强，炁未通關。一竅未到，患卽相纒。爾等修煉，誰知
此番。無發慈悲，下細指穿。以便防患，莫怪上仙。以法悞
爾，箇箇膽寒。先後有氣，只分寸念。念本難淨，須聽自然。
切忽拘念，拘卽阻關。中田一炁，全體聚焉。仙云採取，採
取先天。後天念絶，先天自然。合而爲一，三關充滿。配合
隂陽，兩兩相連。隂消陽長，固結一團。丹從此長，芽從此
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沾。今察眾生，每患病纒。皆屬先後，未分界限。吾與點出，
箇箇思勉。未上坐時，先須㪚淡。勿拘勿京，活潑自然。然
後上坐，更無拘牽。隨其念來，隨自出焉。隨其自化，只將
神全。念若堆積，毫不沾絆。閉目思睡，身化形完。無人無
我，死尸一團。如此用功，病自安然。更不惹病，全體舒安。
拘念炁阻，火卽焚原。著意炁㪚，邪更燎然。病從此起，燒
乾眞元。女子血海，氣化出焉。邪火一動，蒸透命原。血漸
枯槁，醫治難痊。血動之時，更宜舒展。躁性勿發，怒氣勿
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沾。念更宜淨，神更宜恬。隨其紛盡，始坐自然。倘作躁怒，
觸犯中田。朝夕心𤍠，口苦舌乾。皆由此起，誰辨此端。修
煉之人，絲毫勿犯。箱著塵迹，大壞眞元。爾不自覺，患卽
來前。身冷身𤍠，皆由有偏。莫謂修煉，卻病延年。倘不知
檢，患莫大焉。一時一刻，念念檢點。勿犯勿觸，易長靈丹。
不須期望，玄而自玄。不必苦功，丹結九轉。不必苦坐，無
時不禪。閒居行住，皆長妙丹。爾等修煉，心非不專。後起
參入，先天隔斷。鮮不受病，何怪諸仙。吾今點出，細心相
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參。一切妙法，利勿割完。毫髮勿差，絲毫勿沾。朝夕優游，
灑灑安閒。有食無食，莫𦊱心閒。有作無作，更勿周旋。如
是百日，妙景自𣷹。能修一載，萬象自然。莫拘修字，煉字
更兼。一字不泥，化如木泉。始算眞修，始算眞煉。修本鋤
惡，煉本渾全。有形加煉，病自入焉。無形自煉，煉乃眞玄。
今日吾臨，萬象概删。先防六賊，亦聽自然。有心而防，難
中之難。無心而防，勢必自堅。牢不可破，何用防閑。大眾
婦女，同心勉旃。身居何等，念立何願。事本尋常，切莫看
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與浩浩，皆由此處發根竅。以大處而論，百脈皆由旡極
分形造；以細密而言，又屬無形無象，𨚫原萬化盡包到。
男女俱同此至寶，只分血精兩條。男精逆行而成仙，女
血直騰歸心竅。故而各有各法各有各照。女功雖用凝
字法，莫將心地𦂳相抱。如果意馬難拴住，稍著片念血
海潮。血海與氣海兩下有分曉，血海以前只七分，此處
卽是氣海竅。竅在那不上不下，不左不右一妙竅。血化
氣凝化炁妙，後天之氣先天化，一雜人欲便隔到。有後
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無先成凡種，仙凡各異須知道。道在此處不算道，炁必
歸根旡極竅，方能凝成此靈苗，方能結丹火候到。此點
先後何以分？分出火候更莫少。癸水若未至，勤脩莫懈怠。
朝夕活潑兼樂好。太鬆精神散，太𦂳閉炁竅，必須不鬆
不𦂳，不遲不早，不住爲住，不好之好，不凝爲凝，不照自
照。此點火候甚微微，眾女雖當仔細料。不識此點不算
脩，脩煉二字須忘了。多以煉字太著迹，一著便卽病根
擾。此病一染著，藥物難達到。世人動云：『病根在臟腑。』此
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病根藏在髓道，藥何以能除？全仗純陽一點貫内竅，方
將此病除得了。好好好，吾再示一則，再將火候撥幾層。
不與層層撥，終歸含糊於不明，必定受病更深沈。炁之
冲騰須歸竅，動時不能靜始生。使爾不知不覺，不見不
聞歸根後一動性命陰陽會水火旣濟分旡極而太極
略微二字須著意可也包含化渾淪。上坐稍凝，煉無相凝，莫存有相。略微住，一
有靜機，便莫擒，聽其自然而靜，不可妄參一識神。一切
齊放下，睡也由他，昏沈也由他，一毫莫錯驚。此點火候
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少人識，多係將靜妄動身。一動炁散成魔障，千千萬萬
意紛紜。到此時卽便下榻來散步，等候一刻上榻衾，再
行去養靜，靜自易歸根。若是强打坐，疾病内栽根。再有
心多妄，先睡而後用凝神，無妄切莫用，有妄便煉心。煉
字須活看，微凝恍惚而杳冥，方是凝煉法，方是入靜第
一乘。此卽上坐火候法。動時火候要分淸，動候必覺，覺
時莫雜塵。天人此分界，仙凡此處分。儼像赤子體，未覺
先天體，已覺後天生。此界當細審，覺時初刻猶恍惚，覺
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初再轉萬念縈。『初』字、『再』字義，電光一閃，頃若無紛紜象。
正念聽炁分，倘有妄想擾凝煉，進一層亦是聽炁還陰
陽，兩下復元再遊行。用此功夫當莫懈，舍此一法非上
乘。吾今點此眞妙訣，男女一齊記在心。不是眞種眞心
煉，輕洩天機被雷霆。法雖甚淺淡，細思絕妙始見精。此
卽未得金丹時，朝朝不離此法門。
白蓮眞人曰：『立志貴堅貞，總勿染塵氛。法本平而易，運
行勿留停。有時法當用，須知勿太矜。有時法當捨，默守
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本來眞。動靜兩相參，刻刻會天心。貞女原無法，不過聊
點睛。血氣有衰旺，涵養功宜深。久則血化炁，白膏貫周
身。自然陰成陽，紅塵不動心。方能成乾體，方能證上眞。
稍有欺僞念，猶恐墮深坑。』
白蓮眞人曰：『節爲脩行之階級，貞靜無塵卽初禪。更加
脩煉養眞炁，陰降陽升露玄關玄關。不在身外求，卽在
寸地覓大丹。心果靜，神果閒，活活潑潑運周天。炁也歸
源，血也歸源，細細烹煉爐中間。暑也不𤍠，冬也不寒，温
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温養此眞蟬娟。十月丹完全，三載乳哺聽自然。自然飛
昇大羅天，自然飛昇大羅天。
金沙古佛曰：『女丹從何得來？男與女兩不相侔，女與男
大相懸殊。男丹由精化炁，炁化神，神化虛，虛極靜篤，而
丹自結矣。女丹由血化氣，氣化神，神化虛，虛無自然，而
丹自成矣。但氣雖由血所化，卻有兩解。如心不定，念不
潔，身不𡧾，氣不平，則血亦不能化氣，而血自爲血，氣不
見氣則血盡成濁，而信皆露矣。夫信本污濁之物，何以
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化氣？蓋化氣者血，而所以化氣者血中之元炁也。元炁
者何？血爲通身之精氣，有此血而精氣以藏，無此血而
氣無歸宿。血如海水，水凝而炁凝，冲天則雨露以降。人
身有血如海，則血自化氣，而上達遍體，然後流通百脈。
百脈貫，而一點下墜，由此而丹望結矣。不然滿腹俗情，
日⬤外事，性氣躁妄，紛華牽連，憂思鬱結，妄念打擾，終
日無一𡧾靜，則濁氣隔斷眞炁，天地不交，陰陽不調，寒
暑不節，週天不合，而病有不成者，百無一二。此非道之
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咎，實人之咎也。吾今指點眾生，各宜細心體會。莫謂道
不眞，特患爾心不眞耳。爾心果眞，掃盡浮念，去盡紛華，
和緩性情，暴戾不存。解脫憂患，而神恬快樂，斬絕外務
則天氣下降地氣上騰，先天眞炁自然流，露充滿海水，
氣亦自與神炁相接。不坐則已，一坐而自自然然，其中
有無端妙趣，較之人間一切別有一重天地。方知道不
虛，而仙不假，訣不悞人，但要自性自悟可也。吾今再下
一丹，有謂赤龍不斬而丹不得結、道不得成者，不知血
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盡而氣亦盡矣。如男子之精敗而丹亦難成，其理一也。
蓋男精女血多不可絕，氣離血而氣無由生，血化氣而
精始流通。如謂血盡而乃言煉丹，何靑年血枯而病反
起？此終不離血之一考證也。又言煉之數年而毫無影
響，非無訣也，實心無靜時之故也。雖在朝夕打坐，十二
時辰無一二時靜定，卽或有定不過數刻而已，氣何時
化？神何時凝？丹何時結？經年累月，終成一頑人耳。動云
某某脩眞，某某守節，不管人間一事。吾察其實，卻與俗
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人不相遠矣。又云某某旣得眞訣，某某脩煉多年，而毫
無一。成殊不知得眞妙訣者，始勤終怠。多年脩煉者，姑
待苟安。如此脩道，其誣道也實甚。吾今勸爾眾生：論爾
之富，富不敵吾；論爾之貴，貴難比吾；論爾之衣服飲食，
更難比美夫吾。吾且當下割盡，爾等有何難捨了割不
下？眞癡而又癡，迷而又迷，恐終成無縁之人也。可痛也
乎！蓋仙佛以慈悲度世，世人切勿自棄其仙佛可也。吾
本以普濟爲心，爾等幸勿自絕於吾可也。
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普賢菩薩曰：朝夕脩煉，望結金丹。有丹之汞，不煉之丹。
丹在身中，無形無端。有端非妙，無端絕玄。玄處丹就，無
玄不言。有心而煉，枉費心猿。不煉自煉，方名大丹。丹本
空降，天地一元。有形之氣，不算妙詮。無形之祖，萬象包
涵。一得永得，空空盤旋。物之生也，此處兆端。物之榮也，
此點鼓焉。物之藏也，此妙爲嫻。有形有象，乃曰後天。無
象無影，先天之天。後天生成，先天兆元。人之生也，理本
一元。無象無著，内藏一玄。後天遮蔽，玄者不玄。今開妙
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法，點化有年。人誰不知，後起難言。一朝識神，念未淸潭。
多參人欲，少見道玄。七日一復，卻也甚難。心多昏垢，神
多迷涎。不皎不潔，不淨不乾。神氣兩傷，焉能通關。關且
難通，竅何發端。竅旣不發，何運抽𣷹？抽𣷹不運，枉坐蒲
團。吾且重說，收斂神全。收乃自收，卻有玄言。一念偶動，
卽便自轉。出須有時，考驗中田。前點妙法，如如動玄。如
如有動，又如無關。此如如動，天地兩捐。忽發如如，姹女
交關。此點絕妙，從未有言。吾今細點，勿輕妄傳。丹經典
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籍，每部唱言。俱說如如，姹女配鸞。此乃全話，未分界限。
亦未分時，又未分先。吾今言者，再與細研。如如一動，先
後兩沾。知如如動，胎有鍵關。渾渾而動，如如自然。方明
考驗，神出之端。知動而動，猶兼後天。不知忽動，如如快
然。妙不可指，樂不盡歡。方曰如動，大丹成焉。見此妙境，
自無塵縁。相不待掃，諸念悉捐。藴不著空，空空自然。不
著空相，萬境空潭。天地之運，我渾一團。天地之靜，我與
一玄。天地之生，我與相兼。天地收藏，我與一元。造到此
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處，大覺始言。未到此境，仙成猶難。何悟大覺，豈輕易言。
吾今點化，如如一翻。機盡洩漏，妙法無邊。』
瑤池王母曰：『眞女本童體，只在淸濁分。鉛汞雖全備，奈
已變成形。一入胞胎後，不得以眞名。旣已落後天，豈能
便飛騰。元炁縱圓足，亦宜煉渾淪。自有而返無，方可言
歸根。若論返還理，女子未知音。常常執著守，兩眼照乳
庭。淸濁難分辨，混淆炁怎凝？淸升而濁降，一定理常聞。
過執炁不運，濁氣反上騰。淸炁卽下墜，如何識命靈？女
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子無他訣，活潑是要經。心活炁自旺，神活炁自靈，意活
炁自固，性活炁自升。活潑非在外，心中不著痕。心定方
上坐，上坐息調勻。息勻身體化，眞樂此中生。樂而忘其
樂，週身炁渾淪。自然歸祖竅，關鍵毫不存。能靜一刻久，
一刻歸中庭。能靜一時久，一時炁迴縈。朝朝能靜定，一
月功有靈。百日卽有驗，一紀定飛昇。何以能此速？元炁
未漏崩。可惜太束縛，氣血兩不分。時而氣化血，時而血
化銀。化時毫不覺，徜恍又轉傾。所以經年月，猶未見功
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靈。反轉成枯槁，病疾惹上身。不念大道闡，豈能辨明明。
香逸古姆曰：『吾今談玄理，專言女法王。女本屬靜體，陰
中亦含陽。守靜終難靜，機關藴中黃。靜雖是本體，御柔
猶賴剛。剛爲陽之主，柔乃陰之藏。識得柔中剛，可致弱
中。强氣血屬後起，祖竅自發陽。一炁通四體，百脈皆瓊
漿。赤龍何用斬，濁盡乃流光。此原有分別，婦女兩分張。
婦體非全體，元炁已受傷。欲復坤陰炁，發動在乳房。微
微用眞意，引火用貴良。稍爲太著迹，血滯病暗藏。有意
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無意運，勿助亦勿忘。久久炁歸源，陰氣自消亡。陰伏陽
乃升，煉成乾元剛。處女不必用，眞靜始終方。氣靜血自
化，神淸炁自揚。不知亦不識，變化概包藏。週天分度數，
不滯合陰陽。始由血化氣，終乃柔變剛。一月炁交會，去
濁留元陽。濁盡淸上升，自然滌穢腸。光明眞皎潔，骨髓
露瑩光。倘不淸本源，念慮必暗戕。火熾周身𤍠，反道現
眞陽。若知止火法，無意默而忘。邪火頓消滅，眞元尙無
傷。此點眞口訣，婦女當提防。果能眞如是，道成會法王。
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白蓮眞人曰：『出塵有志，立意無偏，尤宜外内加收斂。寂
然不動是本原，安靜久坐煩卽散。稍著拘牽炁難圓，女
本屬靜，靜中煉眞炁，躍躍自騰翻。忘意忘言，守至善，不
遷不移，合玄關。炁行切勿滯，炁住勿稍𣷹。烹煉未咸宜，
寒燥皆屬偏。果能照此行，功圓見先天。先天從何見？只
取心頭無𦊱牽。不牽不𦊱神自活，神活性命兩相旋。旋
轉不息，陰陽會交。媾眞炁自滿圓，圓圓滿滿通貫頂。由
此下降滴七蓮，蓮得甘露花心活。七日七朝便開繁。蓮
[14p016b]
心一繁眞心現。自在如來遍大千，大千世界任遊轉。看
盡紅塵苦海邊，方知羣仙點妙訣。眞不悞人駕慈船，世
上貞節急急煉。定許果結遊西天。
廣慧古佛曰：『吾今統指一火候，是貞節女共參觀。不拘
榻前强打坐，優游散淡不拘拴。任其自放自收束，一時
念靜自參禪。一時不靜休上坐，强坐炁反隔祖原。此點
元炁靜中來，優游漸長兩纒綿。纒綿亦有考驗訣，神若
昏昧想貪眠。然後輕身榻上坐，一坐眞炁會自然。不用
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此法神難合，此功日久頂上圓。但要化盡絆身累，易去
後天接先天。若非貞節兩等輩，休用此功妄去貪。若貪
此功成睡魔，反使神炁隔竅關。再撥貞女脩行訣，子時
陽動下榻前。默唸佛號三五十，再行用功照點前。子時
若不身移動，天人交戰在此間。能移身法化魔累，佛號
一聲澈地天。辰刻不宜輕移動，妄動神機敗本原。此乃
脩眞上上訣，貞女一同共參觀。何分兩等撥火候，貞女
神原在兩間。節婦志向雖堅定，卻多傷耗未脩前。内藴
[14p017b]
元炁俱傷敗，另起爐竈始還原。辰刻昇坐神炁足，不足
不動更傷丹。丹何以名脩有形？丹本炁凝號曰玄。玄卽
丹之別名號，神圓炁自兩復還。此貞節女眞火候，脩到
百日再點丹。女本眞陰藏眞陽，故點辰刻用功參。子時
一陽初發動，遊行活潑運周天。一陽動時眞陰旺，上坐
必便自抱還。所指中藏天機妙，留心揣摩勿妄談。口中
說訣皆是假，眞修還在念盡捐。能除萬緣淸似水，明珠
掌上放光圓。』
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瑤池王母曰：『吾又題醒，女子金丹。由漸而進，由勉而安，
由下而上，由後而先，漫漫烹煉，漸漸熬煎，不鬆不𦂳，火
候自然。期至水湧，北海滔天，如河泛漲，急靠爾船。若是
淜浪，定許失船。養靜女子，海水甚堅。一到期滿，如火燎
原。倘不停功，禍起眉前。停一七日，二七無嫌。勿謂懈怠，
功夫難𣷹。必待露淨，再言參玄。若不待盡，穢氣相參。水
泛海潮，時至周徧。竅竅聚會，周天已滿。同流而下，故曰
滔天。如河水潮，百瀆流泉。山溪小谷，共聚一團。方曰泛
[14p018b]
漲，此理明言。養靜不停，逗期參禪。眞火一發，惡穢燒乾。
卽成痼疾，藥苗難痊。不但北海，穢枯燥乾。百脈阻滯，膏
肓成堅。力難破血，乾入髓間。吾今指破，下細與談。勉受
奇禍，個個畏難。此卽妙法，必不輕傳。吾今點出，鼓勵女
媛。多停期至，自不病連。期至之日，活潑爲先。勿憂勿悶，
七情悉捐。六欲掃盡，悠悠然然。瀟灑自如，冷飲莫貪。太
辛辣物，亦莫咽沾。自然去病，一生安閒。此緣之中，又分
幾端。今世造道，前生累寃。寃寃相報，亦難身安。多受病
[14p019a]
染，緣難結全。半途廢者，暗有周旋。生雖不樂，殁卽證仙。
生能造成，金仙手拈。由仙而上，直歸西天。生死兩途，何
掛心間。吾今道出，眾位女賢。苦中受苦，勿貪旨甘。略略
放過，掃盡俗縁。俗縁掃盡，眞神自全。全此一點，飄蕩仙
山。欲登寶塔，任爾高攀。欲到普陀，隨爾足探。欲遊東京，
任爾閒玩。欲至西土，佛引過關。欲步靈霄，由爾進前。吾
所言者，並無誑談。女子功夫，與男相兼。只分地步，地本
非玄。一切妙化，俱不異男。爾等切悟，書中載全。毫不差
[14p019b]
錯，各自脩潛。切記切記，吾甚心歡。』
響月文通古佛註：『禍起眉前者，血潮如火蒸也。如不
停功以火攻火，則血𤍠而成枯焦之患矣。海潮者，卽
月信流露之時，應宜停功靜坐。苟不停功數日，如舟
行河内，明知波浪洶湧，而故將船放，必失大事。謹記
勿忽。』
響月文通古佛曰：『道雖分層次，不過爲脩煉者把心拴。
若論貞節不須煉，眞靜二字始終玄。女本屬靜體，翕闢
[14p020a]
發自然。靈炁自發現，血化爲金丹。陰氣消融盡，眞火蒸
髓間。何有凝滯病？何有斬龍言？不化而自化，坤位轉成
乾。』
響月文通古佛曰：『淸靜眞誠是妙玄，莫用後起擾先天。
念定卽宜長長坐，神昏不必死死探。朗如皓月眞性體，
明若秋水大玄關。活潑不沾亦不滯，杳冥如有更如閒。
一靈運動渣滓化，樂境層層如魚鳶。莫將假身囿眞我，
方能返本而還原。』
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響月文通古佛曰：『蓮臺寶塔候斯人，眞眞不昧本來因。
先將淸濁分明晰，久坐靈炁漸漸生。元炁蒸騰休驚恐，
任他升降自調勻。勿忘勿助眞火候，有意無意莫留停。
煩悶卽忙遊散步，拘泥便覺神不甯。念動是火非眞藥，
性靜無塵卽眞金。煅煉原無分層次，淘盡渣滓自澄淸。
不須別求眞口訣，今宵言語須謹遵。』
金沙古佛曰：『點醒緣中脩眞女，貞節兩端聽根生。知此
妙訣非無法，法本訣出自有箴。常洗凡身歸靜地，勤養
[14p021a]
仙心垢化冰。多貴仙根少擾俗，割斷凡骨換仙身。明明
常照前身映，星輝七斗放光明。兩目靈光常生内，兩耳
靈炁常閉門。兩鼻不爲凡香引，眞香發動貫七星。一口
能杜俗粗氣，行住坐臥號佛聲。兩手不沾人情態，多翻
貝葉唸諸經。兩足穩住天台上，丹室禪宫漫舉行。步履
輕搖心便蕩，妄動耳目卽擾神。神擾心卽隨機出，散漫
無歸炁何勻。内吸不勻外氣擾，内外一吸自歸根。内主
不搖神自穩，搖動不甯炁難盈。卽或有動眞機轉，困頓
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無歸擾黃庭。呼吸一勻先天動，後天自讓先天行。若能
念死後天絕，先天自從左右生。此機本是自然來，並無
功用訣點明。吾今指盡無上妙，望爾凡胎照去行。同守
眞志休貪訣，點爾關竅堅爾心。爾志能對吾之志，爾心
難似吾心淸。能比吾心淸如水，三載以後吾親臨。現身
度爾童貞體，平空形飛走如雲。吾形常在爾心内，爾心
卽是吾觀音。觀音菩薩常常在，功成果結伴吾身。七蓮
能化千萬朵，千萬蓮花覆爾身。此種捷徑都不去，還在
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何處拜世尊。』
金沙古佛曰：『吾今無他法，將收心之上品、掃念之絕妙，
一一與爾指的端。心意走，不是別一件，未將大道細嚼
參。試想這身居紅塵，如在苦海一般，今生落人道，來生
失落苦不堪。俗言：『一失人身萬劫難。』幸爾等，今有緣得
聞大道，身坐蒲團，心也不須收，意也不須觀，念也不須
掃，猿也不須拴。有身如無身，心似無欄關。也不必觀爾
的心，也不必記爾的法言，略取一意在乳間。一刻心不
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定，一刻莫抛散。二三心不純，二三莫放閒。卻又不可𦂳
𦂳拴，也只在有意無意之間。太𦂳氣必滯，不注意念偏。
吾再有一法，亦是收心上妙丹。常在誦經典，念雜默念
經一遍，只得一二刻，覺恍惚，念自捐，自自然然，功滿百
日見先天。一坐遇睡魔，醒時卽參禪。志淸不用收，念起
再用此法。收妄念，實在難，實在難實在難將爾等牽纒
斬，斷不盡紅紅綠綠花花衣衫，斬不絕南田北地兒媳
情腸一大串。縱是仙佛手段，也難度爾上仙苑，也難攜
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爾上吾船。勸爾等，莫在退卻，自將金丹抛，入那孽海無
邊。生時不知悔死後方了然。再醒童貞女，各自細打算。
前生之根本非淺，今生遇奇縁。並無人牽引，一聽大道
闡妙玄。一個個自已心願，看破了紅塵世界，了脫這七
情不沾，眞乃是千古希罕，果算得女中奇男。但只是眼
爲六賊主，見不得紅紅綠綠花花朵朵披好看，一念便
打轉，事事愛體面，虛假人情費眞念，吾今勸爾休沾染。
莫憂這事難結果，莫𦊱這大緣難滿願，又莫慮普陀無
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人喚。爾能了脫人間諸掛絆，自自然然有金童和玉女
時刻來經管，不使爾道炁被魔擾，不使爾道法被妖纒。
一直悟到頭，勿沾勿染，身也輕體也便，百病不生，樂無
邊。卽至功滿日，寶蓋和幢幡。護法韋䭾前引路，十八羅
漢把駕參。花仙彩女千千萬，四面擁護到西天。爾貞女
試看好也不好？眞眞是前根不亞縁法賽天仙。苦口良
言切戒汝，惟冀個個記心間。
圓明道姆曰：『圓明炁本圓，炁原藏一穴。一穴分九竅，東
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西並南北。星象列宿位，以一爲轉折。不睹亦不聞，似有
似無別。有無歸中候，煌煌輝四廓。此穴不多大，萬象盡
包括。大如天邊外，小配形難測。高而三天上，卑又海底
澈。穴道分明點，人皆聽淸白。今非重重點，精微難透澈。
不陰亦不陽，陽精媾陰血。陰氣歸血海，陽精此發洩。發
動人不覺，恍惚心甚悅。飄飄而蕩蕩，淸濁分皂白。不樂
心焦悶，陰陽兩不接。一得神飄渺，炁包無阻隔。子午蓮
方吐，陰陽兩交叶。陰合陽祖炁，蓮蕊遍池列。陽配陰祖
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炁，花開茂枝葉。此處一花放，七朵盡行洩。血海通祖炁，
祖炁又歸血。血枯炁必阻，炁阻血自竭。阻竭病何起，皆
因炁鬱結。鬱結又何來，拘滯不灑悅。因心不脫落，先後
氣關閉。閉是下阻上，塞是憑空說。因閉血不動，不動乃
阻塞。炁阻關自閉，一線不通坼。血氣有淸濁，淸濁何分
別。心淸無私妄，呼吸亦皎潔。皎潔合眞陰，眞陽自交迫。
淸濁自然分，信不失一月。輕淸而上浮，濁自下漏洩。心
雜氣必燥，呼吸亦猛烈。燥與陽相交，邪火發如鐵。便燒
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眞陽炁，乾枯病易得。世醫如盲瞽，診脈藥妄切。先將氣
血補，通關毫不涉。一旦濁氣凝，經絡更閉塞。及至心病
起，煩燥又發𤍠。口乾並舌焦，食冷暫救烈。醫術更恍惚，
問症再分別。一聞𤍠症起，凉藥用知栢。先補而後冷，痼
疾了不得。服盡百草物，形容漸瘦白。及至莫奈何，參茸
加歸鱉。滋陰又培陽，頭緒更亂擇。脩眞受害累，个个怕
悟得。不脩猶快暢，脩來反受折。吾今明吿戒，血停有規
額。血如山谷水，浸流督不得。一督亂竄發，反觸正脈穴。
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不得不徧流，甚至冲過格。人身血海内，只有三條脈。氣
海與血海，任督總一穴。精從此處過，濁自此處洩。若非
寒冷滯，必不至阻塞。塞而不順流，通路把藥切。須温休
太燥，分淸濁自別。如是治此病，妙手稱上客。吾今與點
破，以免受𡨚孽。分配陰陽路，男女指一節。男有此祖炁，
分配在精穴。女之祖炁合，陰從血海說。男有此陽關，順
逆不須惑。女有北海地，波搖似水迫。大週天大動，小週
天亦闊。十二時辰候，子午二極接。此點有分解，有脩未
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坐宅。脩者子午合，眞炁眞媾結。未脩仍交會，眞祖炁難
洩。此處眞命的，勿輕妄與說。北海有淸濁，濁者氣淡泊。
濁乃形質露，是日念掃絕。念淨淸浮上，與祖炁相接。念
雜氣入質，淸反歸濁𣶋。月信多差錯，卽是念太墄。念墄
神自昏，神昏莫分別。淸濁兩混雜，眞炁不上拍。果常如
是樣，如是病發脈。必得是日到，不想妄自滅。優游無稍
滯，灑灑而[貝*葉][貝*葉]。不慮亦不愁，不驚亦不嚇。不張亦不大，
皎皎而潔潔。行住無𦊱礙，惺惺而悅悅。不識亦不知，聞
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聽念不涉。形骸似飄蕩，天光而地白。手足如輕撓，浮動
不沾擳。最忌心太猛，念恐功有缺。此念是大病，快快治
宜切。三七露未盡，牀褥莫拘節。聽其露盡時，上牀方合
格。此乃一定法，非人休傳訣。天地之精英，此處一旦洩。
再望爾婦女，心中莫記訣。無訣道難明，執訣炁有隔。平
居心與口，多把佛號默。有念方默著，無念不必默。只將
人事了，手莫探花蝶。不過衣鞋制，常探内功烈。手作人
間事，念冷如氷鐵。眼爲搖必賊，莫著花影色。此乃俗骨
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累，爾願立脩德。脩德與脩眞，脩性脩心慝。脩慝德自新，
一朝炁蒸耶。超身雲霄外，飄飄臥極北。吾駕鳳凰輦，金
花仙女接。引爾遊上界，攜爾到佛國。仙塔登幾層，眼觀
大千陌。紅塵勞苦輩，俗胎甚慘烈。南天一觀望，代爲淚
垂帛。縱是大慈悲，難將無縁惻。卽是大願船，莫渡自作
孽。西天大佛祖，萬法總難絜。吾本圓明祖，降臨於此宅。
分分明明點，望爾心甚切。莫忘諄諄吿，朝夕靜是訣。欲
多來⬤擾，由於眼招賊。眼見如未見，反觀思内穴。不輕
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亦不重，不急又不歇。不燥亦不妄，千般亦不迫。不沾亦
不脫，百感概消滅。不樂自然樂，不絕自然絕。上坐休用
意，死尸恍默默。天崩爾不崩，地裂爾不裂。人言休動氣，
自取自明白。淸福與紅福，觀紅如視黑。靑白分眞僞，人
雜類各別。我無金剛體，妄遊極樂國。長短莫計較，不聽
自除耶。高超世幾等，不與俗同格。志大言勿大，心眞念
莫怯。常常體仙佛，在此談玄訣。婦女書少讀，性理更難
得。只守一念淨，絲毫内莫塞。如光天化日，如星又似月。
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如北極之亮，七星掛天闕。明明而朗朗，昭昭無點黑。爾
心明似斗，内七星燦𤐌。皂雲雖遮蔽，本體仍不絕。雲過
星猶朗，爾心如星炟。心中無一塵，有塵心走別。心本原
無妄，因見妄入宅。心本無他想，耳聽便遭阨。心本無沾
滯，因身不便捷。身口不合意，便動怒不悅。有此一怒態，
五臟火發越。此根不除盡，枉把道脩也。吾今下細點，貪
字宜割截。衣食固莫貪，自然有湊者。善念亦莫貪，仙凡
念上別。妙法亦莫貪，守靜妙莫測。功夫亦莫貪，隨時快
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坐攝。妙境亦莫貪，境象無形色。安安而樂樂，歡歡而悅
悅。瀟瀟而灑灑，悠悠而闊闊。卽是妙景象，此象貪不得。
由他自來去，由他自然結。由他自變化，由他自交接。念
靜神不擾，二三載必得。吾今大慈悲，逐一吿知者。爾婦
女等輩，莫拘是妙訣。一拘卽成病，莫怪道誑惑。内外皆
莫捆，神活炁超越。遊行念淸朗，心自皎而潔。來往又何
拘，天高月有缺。人生難滿願，到頭知紅黑。此時風氣薄，
人言聽不得。各脩各性體，仙凡有分別。仙原仙根來，凡
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本前生孽。今生雖富貴，身謝甚可怯。不帶有功善，罪過
註黑册。一生無善折，銀錢空手撇。只帶一身罪，塵埃膝
屈血。罰入大地獄，來生作聾瞎。仙凡此分界，脩煉又有
說。縱難成上品，仙佛代解厄。養性閣中脩，功滿朝上闕。
脩眞丹滿足，佛旨下仙帖。金童執寶幡，玉簫天地澈。迎
爾歸極樂，永享千萬劫。不入輪迴道，不生亦不滅。不死
亦不老，長生榜上客。時而烟霞伴，時而鳳閣歇。時而天
涯轉，時而海島閱。觀不完金剛美景，看不盡琉璃彩色。
[14p029b]
這纔是功行圓滿大快樂，這就是脩道歸根的大妙訣。
