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女丹撮要
濟一子金谿傅金銓彙輯
呂祖《步蟾宮詞》曰：『坎離震兌分子午，須認取自家宗祖。
地雷震動山頭雨，洗濯黃芽出坤土。捉得金精牢閉固，
煉庚甲要生龍虎。待他問汝甚人傳，但說道先生姓呂。
《上藥靈鏡三命篇》曰：『命之微難言矣，其中消息千變萬
化，人之臍曰命門，中有黃庭，後有幽闕，上有關元，下有
氣海，左日右月，皆光也。命之光亦有三焉。光之黃者丹
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田，白者胎元，紫者血元。血元者，乳房也，在中一寸二分，
非兩乳也。男子之命。在丹田。丹田者，生丹之眞土也。女
命在乳房，乳房者，母氣之木精也。胎元結胎，血元生血，
丹田生丹，工夫在子午二時，存心看乳房之空竅，呼吸
綿綿，出少入多，候月信至時，從丹田運上乳房。月信者，
非以經至爲月信者也，信之一字，如人在外尙未回家
而信先至焉。信至之日，彼自知之，或腰腿疼痛，頭目不
安，不思飲食，此信至而成血也，乃氣也。當在兩日半之
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前，專心用工。若經行，則赤龍陰精不可把持，亂行妄運，
殺人不少。須待其經後兩日半，以白綾試之，其色黃金，
乃經罷符也。照前工運上以斬之，如此數月，則經變黃，
黃變白，白化而無矣。觀此以有還無之道也。女子以血
爲腎，乃空竅焉。過四十九𡻕，腰乾血涸，無生機矣。養而
久之，又生血元，似處子焉。此又無中生有之妙也。見其
有之，一斬卽化，而命生矣。此時則用性命工夫，與男子
同也。臍中風生雷鳴電掣，木靈之化也。雲蒸霧變，花笑
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烏飛，土元之生也。誰知其妙哉！
懶道人曰：『女命何以有三，謂上中下也。上者陽穴，中者
黃房，下者丹田。少則從上，衰則從中，成方從下耳。又女
子内陽外陰，先須斬赤龍，以全其體，則坎化爲乾矣。然
後用男子之工，修之一年，卽得以金丹在其中，故也。
《太陰修煉法》曰：『太陰煉形之法，與太陽煉形之法大同
小異。初下手時，閉目存神，大休歇一場，使心靜息調。而
後凝神入炁穴，在兩乳間心窩上。將兩手交乂捧乳，輕輕揉摩
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三百六十遍，將氣自下丹田微微吸起二十四口，仍用
手捧乳，返照調息，久久自然，眞息往來，一開一合，養成
鄞鄂，神氣充足，眞陽自旺，其經水自絕，乳縮如男子，是
謂斬赤龍。如此久久行持後，不必捧乳吸氣，只凝神於
炁穴，回光返照，是謂𢆯牝之門也。眞息悠悠，虛極靜篤，
陽氣薰蒸，河車逆轉。萬朵紫雲朝玉宇，千條白脈種泥
丸。自覺一點靈光，不内不外，由下田上，升絳宮泥丸，下
重樓，歸於金胎神室。十月工夫，陽神出現，與男子同初
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無彼此之別也。
先天𢆯微曰：『女子未生以前，父母媾精之際，父精先至，
母血後至，血裏精而成女形。女子受生之時，先得母之
鉛炁一兩，先生右腎，牽一條絲於上，而生雙睛，牽一條
絲於下而生金丹。自茲以往，十二日生癸水一銖，一百
八十日生癸水一兩。自是而後，十五日生癸水一銖，一
年生癸水一兩，至十四𡻕生癸水十四兩，於血海中，同
前胎内帶來二兩，共成全一斤之數。三百八十四銖，合
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周天三百八十四度，一年得三百八十四日，易卦三百
八十四爻，天地之數，陰極陽生，癸盡鉛現，故二七而天
癸降矣。十四𡻕天癸降後，至廿六個月零七日半，耗去
癸水一兩，至四十九𡻕耗之已盡。中有秘訣，難以盡言。
《脩眞辨難》或問曰：『男女下手處分別如何？答曰：男子下
手以煉氣爲要，女子下手以煉形爲要。煉氣者，伏其氣
也。伏氣務期其氣回，氣回則虛極靜篤，歸根復命，而白
虎降。煉形者，隱其形也。隱形務期其滅形，形滅則四大
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入空，剝爛肢體，而赤脈斬。男子白虎降，則變爲童體，而
後天之精自不洩漏，可以結丹，可以延年。女子赤脈斬，
則變爲男體，而陰濁之血自不下行，可以出死，可以入
生。故男子修煉曰太陽煉氣，女子修煉曰太陰煉形。』又
問：『女子煉形不伏氣乎？』答曰：『女子性陰，其氣易伏，而赤
脈最能害道，其所重者在此。故下手則在着重處用力，
赤脈一斬，氣自馴順，非若男子性陽，其氣難伏。譬如男
子伏氣三年，女子一年可伏。果是女中丈夫，得師口訣，
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行太陰煉形法，三五年間卽可成道，比男子省力。但女
中丈夫最不易得。不易得者，剛烈須過於男子百倍之
力者，方能濟事。若與男子等力者，萬萬不能。又問：『大道
不分男女，何以男女有分別？』答曰：『其道則同，其用則異。』
蓋以秉性不同，形體有別，故同一性命之道而行持大
有不同也。問：『赤脈如何斬？』答曰：『赤脈本身後天之陰氣
所化，陰氣動而濁血流。欲化其血，先煅其氣。氣化而血
返於上，入於乳房，以赤變白，周流一身，自無慾火炎躁
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之患。慾火消，而眞火出，從此穩穩當當，平平順順，保命
全形，自不難耳。』
