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坤訣
淸靜元君孫不二著
濟一子金谿傅金銓較訂
眞傳有訣，眞傳有訣。
夫女子秉坤柔之德，而眞陰之中具有眞陽，脩煉較
易。今得此坤脩，信乎昇天之階級，渡世之梯航也。其
訣俱在有中著力，有者無之始，從有至無，卽是眞陽
之位。此二句雖重在命功，卻合性命而言，乃坤道第
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一大關鍵。上句要於有中還無，下句於無中生有。
庚甲須知
庚甲申明，命功入手處。庚者，金也，虎也。甲者，木也，龍
也。其義已詳。乾集庚金爲脩煉之本，甲木常畏其尅，
而尅，中反有生機。煉丹家最喜死中求活，故庚虎旣
降，甲龍卽興，一降一興，生殺之機已伏，顚倒之理彌
眞。知此生殺顚倒之時，用法斬龍之頭，牽虎之尾，使
龍不興雲，虎不招風。風雲息，而天淸月皎，龍虎降，而性
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合情投，歸爐起煉，立結黍珠。保命之法，莫妙於此。『知』
字，有濳心守視之意。風欲來卽須擒，虎雨將降乃可
斬龍。不先不後，及時斬取，方可煅煉。
學庸詳說，易理宜參。
不明理，又無以學道也。從經學參入，方不落空。於學
庸下得轉語，斯爲見道。至如丹道統於《易》中，《彖》曰：『至
哉坤元，萬物資生。』坤屬老陰，陰極陽生。順承乎天，則
生人生物；順承乎己，則成道成眞。細究坤之眞陽發
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於何處，卽知吾身眞一產於何方。求得此一，固得此
一，命寶乃全。此求在吾者，不得向外覓取，故曰『宜參』。
性宗須徹，性命雙脩，陰陽相接。
性功爲入道之始終，於性不徹，此寶未能常住。必如
秋月⬤潭，纖塵不染，無始之始旣已了然，不空之空
咸歸自在。斯性命雙脩，陰陽相接矣。
教人熟辨有無，莫負一腔𤍠血。
陰陽卽有無，要於藏經中留心三日，則眞陽之來，眞
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陰之往，俱已井然。來龍之頭可斬，去虎之尾能留，二
炁相交，絪緼和洽，方成法體。不然徒費心血，又何能
脩煉耶？
機在目前，氣由此拔。上有天谷，下有泉穴。認定二處，不
宜差别。
臨機切要，惟是以目始意，以意始氣，以氣凝神，以神
煉，眞通天達地，無往不靈。苟或天谷不𤍠氣不上升；
湧泉不𤍠氣不下行，必須意目注視，上下其力，以引
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之。認定二穴，不可少有差錯，子午行功，久久純熟，再
行烹煉。
應時須悟，參脩自有黃芽白雪。
以上坤道大統，研求印證，貫徹於心，然後入手下功。
擒歸之龍含珠，驅回之虎摇尾。黃芽生於土釡，白雪
產於瓊宫。大還到手，隨面壁以忘忘；所欲從心，尊帝
天而穆穆。便到西池會王母，白旌黃斾自來迎。一聲
霹𩆝天庭闢，脫去胎州重濁身。
