歷代編年釋氏通鑑卷第三
宋括山一菴釋　本覺　編集
明安雅居士　劉朝卿　較訂

東晉

竺潛常著屐至殿內。時人歎其道德高風。初不省有
市朝。
| 已卯二 |二 |後趙元 | |七 | |三 |

元帝造瓦官龍興二寺。集丹陽建業千僧六帖。
| 庚辰三 |三 |二 | |八 | |四 |

揚都瓦官寺竺僧敷因。時咸謂心神有形。但妙於萬
[003-0022b]
物耳。敷乃著神無形論。闢之略云。有形便有數。有數
則有盡。神既無盡。故知無形見者欽服。
| 辛巳四 |四 |三 | |成烈公茂九 | |惠帝賀傳元 |

時佛圖澄。吾石勒曰。王者德布化洽。則四靈表瑞。政
獘道消。則慧孛呈妖。常蒙著見。休咎隨行。古今之常
證也。勒甚悅之。被誅者。免十有八本傳。
| 壬午永昌元 |五 |四 | | | |二 |

天竺尸梨密多羅此云吉友昔讓王位出家。自永嘉中到
此土。復過江遊。建康止建初寺善說法。王導庾亮周
顗桓彝。皆造門結友。時呼為高座法師。又善呪術能
梵咀。至是廣譯諸經。
| 癸未明帝紹大寧元 |六 |五 | | | | |

明帝聰明有機斷。晉代有君德者。帝一人而巳。每崇
齋興福。造皇興道場二寺六帖。
| 甲申二 |七 |六 | | | | |

竺法乘神悟超絕。玄鑒過人。師於法護。護甚嘉之。後
到燉煌立寺。延其學侶豺狼革心。戎狄知禮。大化西
行乘之力也。
| 乙酉三 |八 |七 | |忠成公駿十三 | |煬帝紇那元 |

天竺二十五祖婆舍斯多尊者。以法付不如密多。偈
曰。聖人說知見。當境無非是。我今悟真性。無道亦無
理。遂示寂。
| 丙戊成帝衍咸和元 |九 |八 | | | |

襄國城塹水源。在城西五里。忽暴竭。石勒請圖澄致
[003-0022c]
水。澄至源上。久巳龜折。澄燒香呪之。三日水忽微流。
小龍隨出。有頃水大至。惶塹皆滿。
| 丁亥二 |十 |九 | | | |

石勒欲戰劉曜。因以訪佛圖澄。澄相鈴音。知必捉曜。
又取油合臙脂塗掌中。舉示童子。童曰。有軍馬。一人
白晢。以朱絲縛肘。澄曰。此即曜也。勒乃出戰。果生擒
劉曜晉書。
| 己丑四 |後趙二 | | | |烈帝翳槐元 |

三月臨海人張系。於海獲金銅蓮華。趺以安高悝金
佛之足。遂儼然符會。是夕靈像。有光屬天。梵奏泠然。
再夕而止統紀○是歲石勒稱大趙天王行皇帝事。奉
佛圖澄。彌加篤敬。每舉事必咨而後行。號曰大和尚
本傳。
| 辛卯六 |二 | | | | |

石勒愛子斌。病死將殯。勒歎曰。朕聞虢太子死。扁鵲
能生之。今可得效乎。乃令告圖澄。澄取楊枝沾水。呪
而洒之。就執斌手。曰可起矣。因此遂甦。自是勒諸子
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多在。澄寺中養之。
| 壬辰七 |三 | | | | |

沙門康僧淵。康法暢支敏度等。俱過江。淵通內外典
暢。兼善義論。度聰哲有譽。著譯經錄。淵雖德逾暢度。
而以清約自處。瑯瑘王茂弘。以鼻高眼深戲之。淵曰。
鼻者面之山。眼者面之淵。山不高則不靈。淵不深則
不清。時以為名答。
| 癸巳八 |四 | | | | |

九月趙石虎遷都于鄴。尤傾心事。圖澄衣以綾錦。乘
以雕輦。朝會引見。常侍御史悉助。舉輿升殿。太子公
卿。扶翼而前主者。唱大和尚。坐者皆起。由是國人化
之。率多事佛。爭造寺廟。削髮出家。著作王度上言。宜
禁國人出家。虎詔曰朕沗君。諸夏百姓。樂事佛者。特
聽之○圖澄有法常法。佐二弟子。遠在千里外。所有
[003-0023b]
語話。澄皆知之。於是國人。每相戒曰。莫起惡心。大和
尚知汝凡澄之所在。國人無敢向其方。涕唾便利者。
其道化感物。如此自大教東來。至澄而盛。
| 丙申二 |二 | | | | |

康法䆳撰譬喻經十卷類集眾經要事也今在藏。○支道根。譯經
七卷。
| 丁酉三 |三 | | | |代烈帝後元 |

時南陽滕竝家門信敬。每設僧會。一日飯飜于地。罔
然無計一。僧曰。貧道鉢飯充足一眾。齋畢擲鉢空中
而去。即刻木事之。每報其家灾福云感通傳。
| 已亥五 |五 | | | | |

是年王導卒。導通達佛理。簡素寡欲。輔相三世。倉無
儲粟。衣不重帛晉書。導有弟道寶。辭榮為僧。以學行顯
焉僧傳。
| 庚子六 |六 | | | | |

成帝幼冲庾氷以元舅輔政奏。沙門應盡禮王者。尚
書令何充等。議不應拜下禮。官評議博士議與充合。
而門下承氷風旨。為駁充僕射褚翌等。奏不變其脩
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善之法。所以通天下之志。遵承先帝故。事於義為長。
氷固謂應盡敬下制謂假服飾。以凌度抗殊。俗以傲
禮。吾弗取也。充等重抗表曰。一令其拜。遂壞其法。脩
善之俗。廢於聖世。且世經三代人更明聖。今不為之
制無虧。王度氷猶以為不可。復下制曰。尊卑不陳。王
教不一。二之則亂。充等三上章執奏曰。直以漢魏逮
晉。不聞異議。今沙門曷敢慢禮敬哉。每燒香祝。願必
先國家禮儀之簡。蓋是專一守法。是以先聖因而弗
革。不令致拜。於法無虧。因其所利而惠之。則上有天
覆地載之恩。下有守一脩善之人。氷議遂寢弘明集。
| 辛丑七 |七 | | | | |

竹林寺尼淨檢。見天女持五色花。自空來迎。遂騰空
直上。所行之路。有如虹蜺。直屬于天統紀。
| 壬寅八 |八 | | | | |

燉煌沙門單道。開常衣麤褐。不畏寒暑。晝夜不臥。絕
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穀餌栢。實松脂小石好山居。而山鬼現形試之。初無
懼色阜陵太守。遣馬迎之開自步行。從西平一日。行
七百里。至秦州。
| 丙午二 |十二 |嘉寧元 | | | |

趙太史奏虎云。有仙人星現。當有高士入境。虎𢽟州
郡。有異人令啟聞。十一月秦州剌史上奏。送單道開
到鄴。敕止法林寺。供給甚厚。開能治眼疾。時石韜求
治之。而即效虎。令圖澄與語終日。澄曰。此道人觀國
興衰。若去者當有大亂。已酉年開南渡許昌。尋而鄴
中大亂本傳。
| 戊申四 |十四 | | |十五 | |

十二月佛圖澄。知石氏將滅。謂弟子法祚曰。石氏當
滅吾及其未亂。先從化矣。乃遣人辭趙主季龍。龍驚
曰。大和尚遽棄我國有難乎。即自至寺而慰澄。澄曰。
出生入死道之常也。脩短分定。無由增損國家。存心
佛法當蒙福社。而布政猛虐刑罰交濫。特違聖典終
無福祐。能敷仁政祚或可延。季龍悲慟知其必逝。即
為鑿壙營墳。至八日安坐而逝。澄身長八尺。風姿詳
雅。妙解深經。傍通世論。德化㐫虐。慈洽蒼生。春秋一
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百七十。入道一百九年。酒不踰齒。過中不食。非戒不
履。立寺八百九十三所。受業門徒數千萬人。後有僧
自雍州來。見澄西入關以聞季龍。龍命發塚。唯塊石
存焉。龍焉之曰。石者朕也。大和尚塟我而去。吾將死
矣。因而遇疾。明年季龍死。國遂大亂。而石氏果滅晉書。
○僧傳云。初虎殮澄。以鉢錫杖內棺中。後冉閔纂位。
開棺唯鉢杖存焉。田融趙記云。澄未亡時。自營冢壙。
澄既知塚必開。又屍假而去。何容豫作必融之悞。
| 己酉五 |趙石虎死國大亂冉閔自立 |涼三十七 |燕雋元 |十二 |

竺佛調久師圖澄。住常山寺積年。或分身他處者。或
入山經歲。齎乾飯數斗歸常有餘有隨山行。值雪調
入虎窟中宿。虎還共臥後自克亡日。遠近皆至。調曰。
人身無常。能專心真淨。形數雖乖。而必同契。端坐而
逝。後弟子入山。見調在岩上。眾禮曰。和尚尚在耶。調
曰。吾常在耳乃不見。眾共開棺。唯衣履存焉本傅。
| 庚戌六 |冉閔改國號魏石祗自立於襄 |秦符洪據長安 |三十八 |二 | |

竺僧朗。初關中講法。忽告同輩曰。寺中衣物。似有竊
者。如言即反。果有盜焉。由其相語故得無失。朗是年
移居太山。
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| 壬子八 |劉顯為冉閔滅冉閔為燕滅 |二 | |元璽元 | |

時支遁字道林。壯歲出家。業精般若。甞與師共論物
類。謂雞卵生用。未足為殺。師不能屈。師尋亡忽現形
投卵於地。殻破雛行。頃之俱滅。遁乃感悟。由是蔬食
終身。謝安王羲之王洽劉恢殷浩許訽郗超孫綽桓
彥表王敬仁何充等。竝一代名流。皆與結方外交。及
投迹剡山。於沃洲小嶺。立寺行道。僧眾稟學。時有惰
者遁。著銘以勗之。有曰。勤之勤之。至道非彌茫茫三
界。渺渺長覊。謹守明禁。抗志無為云云。晚移石城山。
立栖光寺。木食㵎飲。浪志無生。後出山陰。講維摩經。
許詢為都。講難義數反。聽者欽服本傳。
| 癸丑九 |秦三 |涼四十一祚立 | | |

時沙門竺法崇。篤志經記。尤長法華。湘州麓山神。詣
崇請戒。乃捨山為寺。崇後化洽湘土。
| 甲寅十 |四 |和平元祚卒 | | |

竺法汰。少與道安同學。雖才辯不及。而姿貌過之。甞
謁桓溫。溫不俟履屨而前。迎。至是與弟子。於荊土講
法。
| 戊午二 |二 | | | |

時孫綽字興公。與許詢俱有高尚之志。初隱稽山。放
情山水。支道林問綽曰。君何如許。答曰。高情遠志。弟
子早巳服膺。然一詠一吟。許將北面。綽於佛教。多有
論撰。具見弘明等集。年五十八卒。
| 己未三 |甘露元 | | | |

單道開至京師。後入羅浮山。獨處茅茨蕭然。物外年
百餘歲卒。勑弟子以屍置石室中。後興寧初。袁宏為
南海太守。登山見道開形骸如生。香火瓦器猶存。宏
曰。法師行業殊羣。正當如蟬蛻耳。乃為贊云本傳。
| 庚申四 |二 | |幽帝暐建熈元 | |

帛僧光自永和。初止剡之石城山。山神作虵虎形以
怖光。光安禪而不恐。神乃自言。移往章安。推室以奉。
後道俗宗事。漸成寺舍。光每入定七日不起。處山五
十三載。壽一百一十歲。晉太元末安坐而逝。
| 辛酉五 |三 |秦升平年號 | | |

沙門于法開。蘭公弟子也。善放光法華。尤精毉法。甞
值婦人在草危急。開曰。此易治耳。主人宰羊欲為淫
祀。開令取肉為羮進。竟因氣針之。須臾羊膜裹兒而
出。是年孝宗有疾。開視脉知不起乃不醫。而帝果崩。
或問法師。高明剛簡。何以毉術經懷。答曰。明六度以
[003-0025b]
除四魔之病。調九候。以療風寒之疾。自利利人。不亦
可乎。
| 壬戌哀帝丕隆和元 |四 | | | |

沙門竺僧度。少時母為聘。楊氏女。字苕華。有才貌。偶
苕父母併終。度母亦卒。忽悟無常。即捨俗出家。苕服
畢乃與度書。謂髮膚不可毀傷。宗祀不可頓廢。令其
顧世教改遠志。曜翹爍之。姿於盛明之世。遠休祖考
之靈。近慰人情之願。并贈詩五首。有云。人生一世間。
飄若風過牖。清音可娛耳。滋味可適口。羅紈可飾軀。
華冠可燿首。安事自剪削。躭空以害有。不道妾區。區
伹令君恤後。度答書曰。事君以治一國。未若弘道以
濟萬邦。事親以成一家。未若弘道以濟三界。髮膚不
毀。俗中之近言耳。立身行道。達者知焉。且披袈裟。振
錫杖。飲清流。詠般若。雖王公之服八珍之饍鏗鏘之
聲煒燁之色。不與易也。若能懸契。則同期於泥洹矣
且人心各異。有若面焉。卿之不樂道。猶我之不慕俗
矣。楊氏長別離矣。萬世因緣於今絕矣。歲聿云。暮時
不我與。學道者當以日損為志。處世者當以及時為
務。卿年德竝茂。宜速有所慕。莫以道人經心而坐失
盛年也。又報詩五篇。有云。機運無停住。倐忽歲時過。
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良由去不息。故令川上嗟。不聞榮啟期。皓首發清歌。
布衣可暖身。誰論飾綺羅。今世雖云樂。當奈後生何。
度既志懷匪石不可迴轉。苕華惑悟。亦向道焉。度至
是精毗曇。著旨歸云。
| 甲子二 |六 | | | |

時簡文作相。以竺潛是道俗。標領尊敬。兼常迄乎。龍
飛虔禮彌篤。潛甞於簡文處遇劉恢。恢曰。道人何以
遊朱門。潛曰。君自觀其朱門。貧道見為蓬戶。十月潛
辭還剡山○帝復詔法師支遁。出都止東安寺。講道
行般若。時講法于禁中。
| 乙丑三 |建元元 | | | |

遁法師。三載在京講法。朝野悅服。郗超甞問謝安曰。
遁談何如嵆中散。安曰。嵆努力才得半耳。又曰。何如
殷浩。安曰亹亹論辯。恐當抗衡。超拔淵源。殷有慚德。
超後與親舊書曰。林公神理所通。玄拔獨悟。數百年
來紹隆大法。令真理不絕。一人而巳。是年遁抗。表辭
還山。有詔資給。敦遣公卿祖餞于征虜亭。是日都市
為廢。既而收迹剡山。畢命林澤。壽五十三。甞有遺遁
[003-0026a]
馬者。遁受之。或有譏者。遁曰。愛其神駿。聊復畜耳。後
有餉鶴者。遁曰。鶴冲天之物。寧為耳目翫乎。遂放之
本傳秦西域曇摩持此云法海。譯十誦戒本三部。
| 丁卯二 |三 | | | |

竺曇猷。初止剡之石城山。又移始豐赤城山石室坐
禪。有羣虎蹲於前。猷因誦經。一虎獨睡。猷以如意。扣
其頭云。何不聽經。經畢而虎皆去。尋有大虵。十圍競
來環遶。舉頭向猷。半日復去。一日神見形曰。弟子夏
帝之子。居山二千餘年。今往寒石山。輒推室以相奉。
鳴鞞吹角。陵雲而去。禪學者皆造焉本傳。
| 戊辰三 |四 | | | |

釋慧常譯尼戒一卷○司徒王珣及弟珉。捨宅為寺
今平江虎丘也。
| 已巳四 |五 | | | |

竺法汰止瓦官寺。簡文深相敬重。請講放光經。帝親
[003-0026b]
臨幸。公卿畢集。黑白欽敬○鳩摩羅佛提此云童覺。共竺
佛念佛護。譯阿含抄○許詢字玄度。澡心學佛。甚為
江左公卿仰慕。簡文高其風。每月夜思清言妙理必
造焉。至其亹亹。帝不覺前席達旦忘倦。帝每曰。玄度
才情。固未易有本傳○是年彗星現。帝詔竺法曠禳之。
曠答。有曰陛下當勤脩德政以塞天譴。貧道固當盡
情上答。乃與弟子齋懺。有頃灾滅。
| 壬申二 |八 | | |

七月帝崩。帝性仁恕。造佛建齋。度僧立寺。於長干寺。
起浮圖塔。壯麗殊偉六帖○是歲合浦人董宗之。漁海
中護佛圓光。獻于高悝。所獲金佛之背。脗然契合。四
十餘年。靈像方足。自晉及隋六代王臣。莫不歸敬。靈
異非一見感通錄○前涼月支優婆塞支施崙。譯須賴等
經。
| 癸酉孝武帝曜寧康元 |九 | | |

道安法師。自達襄陽。廣宣經法經義克明自安始也。立檀
溪寺。建浮圖。鑄銅像。能起自行。光明燭天。傾都拜贍。
歡呼動山谷。秦主符堅。送外國金像彌勒　安每講
設以作證。一夕像光照室。視之頂有舍利焉。習鑿齒
襄陽高士。先以書通好。因詣安。自稱曰。四海習鑿齒。
安曰。彌天釋道安。相得歡甚。齒即以書抵謝東山。稱
安蓋非常勝士。恨公不一見耳。孝武帝欽師道德。遣
使通問。并有詔曰。安法師。以道德照臨人天。使大法
流行。為蒼生依賴。宜日食王公祿。所司以時資給。安
[003-0026c]
固辭不受。後秦主符堅。攻克襄陽。得道安而喜。謂左
右曰。朕以十萬師取襄陽。得一人半耳。左右問為誰。
堅曰。安公一人。習鑿齒半人也。
| 甲戌二 |十 | | |

法師竺潛示寂。壽八十九。武帝下詔曰。潛法師理悟
虗遠。風鑑清高。棄宰輔之榮。襲染衣之素。方賴宣道
以濟蒼生。奄從遷謝。用痛于懷。可賻錢十萬。助建塋
塔。勑塟沙門。自潛而始○潛有弟子法友法蘊法識
法濟。皆有才譽。又康听尤善草隷孫綽各為之贊僧傳。
| 乙亥三 |十一 | | |

竺法念。譯瓔珞經十二卷○前涼張氏八主七十六
年。共譯經四部六卷○竺法曠。初止潛青山。謝安郗
超皆往致敬。興寧中。東遊若耶。止昌原寺。時多疫疾
曠善神呪。百姓疾者。祈之皆效。有人見曠之行住。常
有鬼神數十。衛其前後。孝武帝欽其風。請出京。止長
干寺。事以師禮。

二/KR6r0020/'>秦十三至是九州之地秦有其八晉唯有東南一隅耳

釋慧永。初與遠公。同依安公。至是永先至尋陽。剌史
[003-0027a]
陶範。留之憩廬山。捨宅棲止。乃瓶西林寺。永真素自
然。言常含笑。善於講說。門徒稍盛。又別立一室於嶺
上。時坐禪焉。所居有香氣。因號香谷。常有一虎。馴伏
于屋。永甞至一橋。營主騎馬。當道阻之。永以杖指。馬
驚人仆。明晨來寺悔過。白黑聞知。歸心者眾。

三/KR6r0020/'>十四

竺法念。出毗奈耶律十卷○竺道壹。初從汰公受學。
思徹淵深。簡文帝深重之。後東止虎丘。又適耶溪。頃
之郡守王薈。起嘉祥寺。請居僧首。僧尼諮稟。時號九
州都維那。隆安中卒。孫綽有讚僧傳。

四/KR6r0020/'>十五

秦道安法師。既住長安。大弘法化。初魏晉沙門。依師
為姓故。姓各不同。安曰。師莫尊於釋迦也。應沙門宜
以釋為氏。今稱釋氏。自安始也。安多聞廣識。雖古器
篆文。安皆識之。秦主勑三舘學士。內外有疑。皆咨問
於安。國人語曰。學不師安。義不禁難。然安臂上。有一
肉釧。捋可上下。而不出腕。時人謂之印手菩薩。羅什
之在龜茲。亦遙禮焉。安常注諸經。恐不合理。因誓曰。
若所說合理。願見瑞相。乃夢胡僧。頭白眉長。語安云。
君所注經。殊合道理。我不入泥洹。當助流通。可時設
我食。後十誦律至。遠公乃知。和上所夢。賓頭盧也。於
是立座飯之。處處成則同上○安有弟子法遇。江陵講
經。受業者眾。一僧飲酒廢夕講。遇罰而不遣。安聞以
荊寄之。遇即曰。此由飲酒也。我訓領不勤。遠貽憂賜
[003-0027b]
即集眾自伏地。命維那行杖三十。垂淚自責。時道俗
因之厲業者眾。

五/KR6r0020/'>十六

高僧涉公蜀人。豫言事多驗。不食五穀。日行五百里。
能呪龍降雨。建元十一年。至長安。秦每遇旱。常詔師
祈雨。師誦呪致龍于鉢。命堅與羣臣觀之。乃遣升空
而雨。王臣士庶悉皆敬奉。自是無復炎旱之憂。是年
十二月。無疾而化。卒後七日。堅以其異。試開棺視之。
唯殮被存焉明年大旱。堅曰。涉公若在豈使朕燋心
於雲漢哉。

六/KR6r0020/'>十七六十二國入貢

正月帝初奉佛法。立精舍於殿內。引諸沙門居之通鑑
○帝造皇太寺。捨本第立本起寺方志。

七/KR6r0020/'>十八

秦曇摩蜱此云愛法譯般若鈔五卷○秦主出同苑。命安
法師。升輦同載。秦主以將伐晉。告安。安力諫。而堅不
納。明年果有淮南之敗僧傳。

八/KR6r0020/'>十九

西域竺曇無蘭此云法正自太元辛巳。於揚都譯經六十
一部○竺曇猷即帛道猷聞天台山有精舍。得道者居之。
猷至。以石梁高危。未敢直度。且西礙大石。攀登路絕。
因還止石室。彌年禪觀。後試造橋。乃見梁道平正。橫
石洞。開度橋少許。見寶寺神僧。果如所說。猷乃陳住
意。僧曰。却後十年。自當至此。何勞早住。相送度梁。橫
[003-0027c]
石巳塞。至太元末年。終於山室。舉體綠色。端坐如生。
今有往者。雲迷其道也僧傳又感通錄云太元元年化者非也。
| 甲甲晉太元九 |秦建元二十 |後秦姚萇日雀元 |西秦乞伏國亡 |後燕世祖
慕容垂元年 |

慧遠法師。少為儒生。博極羣書。甞與僧慧持。造安法
師席下。聞出世間法。而悅之歎曰。儒道九流。特粃糠
耳。遂出家。安門徒數千。遠居第一座。安甞歎曰。使道
流東國。其在遠乎。至是以秦亂。來遊于晉。
| 乙酉十 |秦符堅遇弑符丕即位 |秦後二 |西建義秦元 |後燕二 |

後燕建康元/KR6r0020/'>魏太祖現登國元

慧遠法師。抵潯陽。見廬山愛之。乃止龍泉精舍。次寓
西林。復於山東。建東林寺。經綸之際。山神降靈。願加
資助。信宿後乃風雷夜作。雲雨晦冥。明發就觀。則有
良木殊材。駢羅委積。時晉將軍桓伊。初臨此牧。驚其
神異。奏立寺焉。是年寺成。初太尉陶侃鎮廣州。有漁
[003-0028a]
于海。得文殊像。送寒溪寺。甞經火。而像無恙。後侃鎮
武昌。使人迎之致舟。舟沒而失其像。及遠瓶寺心祈
之。於是其像冷然自至本傳○魏太祖道武皇帝即位。
帝生知奉佛。初平中山經郡國。見沙門。皆致敬。禁軍
旅。無有所犯北史。
| 丁亥十二 |二 |二 |三 |二 |二 |二 |

秦曇摩難提此云法喜。自建元末。至長安四年。譯法益經
一卷○竺法汰。是年示寂。壽六十八。孝武詔曰。汰法
師。道播八方。奄爾喪逝。可賻錢十萬。喪事有司悉辦
○郗超與汰厚善。甞約。先沒者當先報冥事。至是汰
卒。超夢之曰。向與君約報應之事。今皆不虗。願君無
忘脩德。超由是循道彌篤僧傳。又辨正搜神記。乃竺法度與王坦之相約云。
| 戊子十三 |三 |三 |高祖乾歸太初元 |三 |三 |三 |

天竺二十六祖不如密多。以法付般若多羅。偈曰。真
性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便呼為智。遂
示寂。
| 己丑十四 |四 |四 |二 |麟嘉元 |四 |四 |

道安法師。有弟子僧富。因還魏郡。有一劫人。劫一小
兒。欲取心肝以解神願。富見乃曰。大人五藏可用否。
劫戲言亦好。富自取劫刀。畫胸至臍。羣劫奔走。即送
小兒還元家。時路人見富。因問其故。還家取針縫其
腹皮。塗以藥。轝還寺將息。少時而差○罽賓瞿曇僧
伽提婆此云眾天。於長安。出揵度等論。四十六卷○孝武
帝精心奉法。志念冥符。師子國王。欽其懷道。遣沙門
[003-0028b]
曇摩撮。遠送玉像。以表丹情辨正論。
| 庚寅十五 |五 |五 |三 |二 |五 |五 |

時晉室微。而天下奇才。多隱居不仕。聞廬山遠法師
之道。皆來從之。師因謂劉程之等曰。諸君倘有心淨
土之遊。當加勉勵。遂同發志。於無量壽佛之前。設齋
立誓。期生淨土。其誓文略云。審二報之相催。知六道
之難拔。誓同茲人。俱游絕域。臨三途而緬謝。傲天宮
而□□云云。由是僧俗凡一百二十三人。竝慕道辭
榮。棲心物外。續有千餘人。同結白蓮社矣廬山記○竺
佛念。自安高支謙之後。傳譯明匠。莫踰於念。符姚二
代。為譯人之宗。念自譯經七十四卷。
| 辛卯十六 |六 |六 |四 |三 |六 |六 |

僧伽提婆。至尋陽。初曇摩難提。出毗曇心。言多疑滯。
至是遠公請入廬山。重譯毗曇等論七卷○曇摩難
提。共譯經一百一十四卷○釋道敬。方入廬山出家。
奉持般若等經。
| 壬辰十七 |七 |七 |五 |四 |七 |七 |

八月彗現。詔天下有德沙門禳之。竺曇猷禱之。七日
彗沒。有青衣童子來悔過。乃隱不現○西域迦留陀
伽此云時水譯十二遊經○西秦釋聖堅。譯摩伽等經二
十四卷。
| 癸巳十八 |八 |八萇死高祖興立 |六 |五 |八 |八 |

時謝靈運。恃其才高。骯髒傲物。與世少諧。初入廬山。
一見遠公。肅然心服。師問於遠。求入淨社。遠以心雜
[003-0028c]
止之。今東西二池。乃靈運所鑿也。常有紅白蓮花。光
華殊特。其白花西方有之。自此而始廬山記○秦僧伽
䟦澄此云眾現。譯鞞婆沙等經論二十七卷。澄戒德整峻。
眾皆則之。
| 甲午十九 |秦為後秦滅 |後秦高祖皇初元 |七 |六 |九 |九 |

釋慧嵬多在山禪定。有一無頭鬼現形。嵬曰。汝無頭痛
之患。一何快哉。鬼便隱復作無腹鬼現。嵬曰。汝無腹
藏之憂。一何樂哉。須臾復作異形鬼。皆隨點化而隱。
時大雪。有一女子。來求寄宿。姿容婉媚。衣服鮮麗。女
白嵬曰。以上人有德。天遣我來。以相慰喻。談說欲言。
勸動其意。嵬執志貞確。一心無擾。乃謂女曰。吾心若
死灰。無以革囊見試。女遂凌雲而逝。顧歎曰。海水可
竭。須彌可傾。彼上人者。秉志堅貞。嵬以隆安三年。與
法顯遊西域焉本傳○符秦五主四十四年。沙門六人。
出經律論一百九十七卷。
| 乙未二十 |後秦二 |八 |七 |十 |十 |

魏趙郡沙門法果。戒行精至。開演法籍。詔徵以為僧
統弘明○沙門康道和。戒德有儀。軌範羣物。譯益意經。
| 丁酉安帝德宗隆安元 |皇初四 |太初十 |龍飛二 |南涼禿髮鳥孤元 |北涼□業神璽元
[003-0029a]
|西涼李暠 |燕二 |魏二 |

桓元勸帝沙汰僧尼。詔曰。沙門有通經律。行可宣寄
大化者。聽依所習。否者悉令罷道。唯廬山道德所居。
不在搜簡。及遠法師以書抵元。遂停其詔○僧伽提
婆。來遊建康。晉朝王公名士。莫不造席。乃譯阿含經
一百一十卷。
| 戊戌二 |五 |十一 |三 |二 |二 |西涼 |後燕慕容□□□□ |□ |□ |

魏太祖。下詔曰。佛法之興。其來□□□□□□□□
□□神蹤遺法。信可依憑。□□□□□□□□□□
□□□□令信向之徒。有所□□□□□□□□□
□□□□□□中達唯誦觀音經。明日將噉之□□
□□□□□□□□嚙柵成闕。達乃穿柵得脫僧傳。
| 已亥三 |弘始元 |十二 |後涼纂咸寧元 |三 |天璽元 | |長樂元

二/KR6r0020/'>二

曇摩耶舍此云法稱。明悟出羣。常有聖僧。執錫自空詣稱
談話。又夢博叉天王。勸以遊方觀道。不當自善。由是
行化。至于此土。是年譯差摩經一卷○釋法顯。與同
學五人往西域。求未至經○釋慧持。廬山遠公弟也。
形長八尺。風神雋爽。是年辭遠入蜀。止龍淵寺。白黑
歸敬。升持堂者。皆號登龍門。
| 庚子四 |二 |十三 |二 |利鹿孤建和元 |二 |元 |二 |建平元 |三 |

三月曇摩蜱。出雜問律事二卷。明三寶物。須善防護
○太山竺僧朗。有先知之異。晉魏燕秦六天子。降詔
問所。供聘皆奇寶。南燕主欽其德。給二縣租稅。仍為
[003-0029b]
立神通寺。曾經三度毀之。而不得犯者。朗輙見身以
錫杖揮之立。四百年而佛像如新本傳及北山錄。
| 辛丑五 |三 | |呂降神鼎元 |二 |沮渠蒙遜永安元 |二 |熈光始元 |二 |四 |

初建元十三年。符秦盛時。德星屢現。太史奏。外國當
有智人入輔。及秦主攻襄陽。得道安以為應。安讓不
敢當。勸秦主。迎龜茲國鳩摩羅什此云童壽。秦主從之。太
元七年。即遣呂光。伐龜茲以迎什。遂獲什。光見什年
少。妻以龜茲王女。什苦辭。光飲以醇。□□閉室中□
□□□□□光還。而符堅巳敗。因僭□□□□□□
□□□□□□□□□□□□國及姚萇□□□□
□安八年□□□□□□風化□□是年三月。有木
連理。生于廟廷。□□□園葱變為[蓲-品+?]。以為美瑞。五月
遣將伐涼。九月隆隆乃迎什。十二月至長安。秦主禮
待以國師。於西內逍遙園。命什譯經。秦主卑萬乘之
心。尊三寶之教。機政之暇。躬與什對譯○南涼釋曇
霍。專以神力化物。行疾如風。力者追之不及。言人死
生貴賤。毫𨤲無爽。人或藏其錫杖。霍閉目少時。立知
其處。因之事佛者甚眾。鹿孤有弟耨檀。多虗害。霍謂
曰。當脩善道。為後世橋梁。檀曰公能七日不食。僕當
奉佛。乃幽七日。而霍無饑色。檀因此改信節殺興慈。
國人既蒙其祐。咸稱曰大師本傳○杯度比丘。常乘木
杯度水。神化莫測。時在彭城。羅什聞之歎曰一作度聞什入
關歎曰。吾與此子戲別三百年矣。相見杳然。未期遲於
來世耳感通傳。
[003-0029c]
| 壬寅元興元 |四 | | |傉檀弘昌元 |二 |三 |二 |三 |五 |

秦什法師。是年出彌陀彌勒思益等經○廬山遠法
師。聞什入關。遣書通好。秦主聞遠師之風。遙相欽敬。
送旃檀像塔。請作大智度論度。致書殷勤。什亦送雙
口澡瓶。及遺書曰。佛記東南有護法菩薩。勗哉仁者。
善弘其事。并遺偈一章。略曰。既巳捨染樂。心得善攝
否。若得不馳散。深入實相否。畢竟空相中。其心無所
樂云云。遠復答以偈。略曰。本端竟何從。起滅有□□。
一微涉動境。□□頹山勢。惑想更相乘。觸理自生滯。
云云□□國未□□□常住之說。但云壽命長劫。遠
曰。佛是至極。至極則無變。無變之理。豈有窮哉。乃著
法性論。有曰。至極以不變為性。得性以體極為宗云。
羅什見論歎曰。遠未及見經。暗與理會。豈不妙哉○
桓元重申庚氷之議。欲沙門盡敬王者。朝廷承風。旨
多與元合。因以問遠曰。此一代大事。不可使朝廷失
體也。得八座書。今以似君。君其件件詳論不敬之意。
以釋其疑。便當行之。遠公慨然。懼大法之將淪。乃答
其書。并著沙門不敬王者論五篇。劇陳所以不拜之
意。其論五篇。一曰在家。謂在家奉法。則是順化之民。
情未變俗。迹同方內。故有天屬之愛。奉主之禮。禮敬
有本。遂因之以成教。二曰出家。謂出家則是方外之
賓。能遁世以求其志。變俗以達其道。變俗則不得與
世典同禮。遁世則宜高尚其迹。故能拯溺俗於沉流。
拔幽根於重劫。遠通三乘之津。近開人天之路。如令
[003-0030a]
一夫全德。則道洽六親。澤流天下。雖不處王侯之位。
固巳恊契皇極。在宥生民矣。是故內乖天屬之重。而
不違其孝。外闕奉主之恭。而不失其敬也。三曰求宗
不順化。謂反本求宗者。不以生累其神。超落塵封者。
不以情累其生。不以情累其生。則其生可滅。不以生
累其神。則其神可冥。冥神絕境故謂之泥洹。故沙門
雖抗禮萬乘。高尚其事。不爵王侯。而沾其惠者也。四
曰體極不兼應。謂如來之與周孔。發致雖殊。潛相影
響。出處或異。終期必同。故雖曰道殊。所謂歸一也。不
兼應者。物不能兼受也。五曰形盡神不滅。謂識神馳
騖。隨行東西也弘明集。元始意堅。及得遠論。即緩其事
○竺法曠。志行淵深。每以法華為會三之旨。彌陀為
淨土之因。常詠二部。有眾則講。獨處則誦。甞造彌陀
大殿。伐木遇旱。曠呪令出水。是年示寂。顧愷之作讚
傳本傳○北涼釋道龔。譯寶梁等經十二卷。釋法眾。譯
陀羅尼經。又僧伽陀。譯善權經○魏太祖。於虞地。造
十五級塔。又造開泰定國二寺。寫一切經。造千金像。
每日法集三百名僧方志。
| 癸卯二 |五 | |後涼為後秦滅 |二 |三 |四 |三 |四 |六 |

冬桓元篡位。封帝為平固王。乃下書曰。佛法弘大。所
不能測。推奉主之情。欲興其敬。今事既在巳。宜體謙
冲。應諸道人。勿復致禮也○秦什出金剛仁王等經
○釋曇邕。初仕符秦。為衛將軍。形長八尺。雄武過人。
符堅南敗。因從安公出家。次事廬山遠公。內外綜涉。
[003-0030b]
志尚弘法。為遠人關。致書羅什。凡為使命。十有餘年。
鼓擊風流。搖動峯岫。強捍果敢。專對不辱。後於山西。
營立茅宇。與弟子曇果。沉思禪門。果夢山神求受五
戒。果曰。家師在此。可往咨受。後邕見一人。風姿端雅。
從者二十人。請受五戒。邕知是山神。乃為說戒說法。
神䞋以外國七節。禮拜辭別。倐忽不見僧傳。
| 甲辰三 |六 |西秦 |南涼 |三 |四 |五 |四 |五 |魏天賜元 |

春劉裕討桓元。元敗。挾帝走江陵。元為人所殺○釋
智猛。招十五人。往西域求經○四月秦什師。譯大品
般若經四十卷。又百論二卷。什尋覽舊經。多所紕繆。
皆𨤲正之。沙門僧叡僧肇等。八百餘人。傳受其旨○
天竺弗若多羅此云功德大。至長安。義學沙門數百人從
之。於中寺誦十誦梵本。什公番譯三分獲二。而十月
弗若示寂。會曇摩流支至。亦善毗尼。廬山遠公。走書
關中。勸流支足成之。秦王亦加敦請。流支乃與什公
續之。至來秋而終焉。律儀大備。自此而始。
| 乙巳義熈元 |七 | | | |五 |建初元 |五 |慕容超太上元 |二 |

桓振挾帝屯江津。劉毅等擊之。振走。何無忌。奉帝還
京師。帝次潯陽。詔遠法師。見于行在。輔國何無忌。勸
遠一出。遠固辭以疾。帝再詔問勞。敕九江太守。歲時
送米資奉本傳○正月秦王興。以鳩摩羅什為國師。奉
之如神。親帥群臣。聽什講經。大營塔寺。沙門坐禪者。
常以千數。公卿以下皆奉佛。由是州郡化之事佛者。
十室而九北史○是年什。出佛藏經。菩薩藏經。譬喻經。
[003-0030c]
及智度論一百卷○法師僧[素-糸*力/石]。奉律精苦。為秦主所
重。自什入關。僧尼以萬數。頗多愆濫。遂以[素-糸*力/石]為國僧
正。統攝僧事。給車輿吏士。秩視侍中。僧正自此而始
○又以僧遷禪慧為悅眾。以法欽慧斌為僧錄。班秩
有差。尋加親信。仗身白從。各三十人○法師僧叡。從
什受業。妙悟絕倫。秦王嘗指之曰。四海僧望也。叡講
成實論。什歎曰。子真精識。傳譯有甞音。吾何恨焉○
法師僧肇。自為沙門。名震三輔。什公在姑臧。肇走依
之。什與語驚曰。法中龍象也。及歸關中。助什詳定經
論。因出大品之後。著般若無知論。什覽奇之。傳其論
至廬山。遠公歎為未甞有也。復著物不遷寶藏等論。
皆妙盡精微。并注維摩。竝傳於世○時師子國有婆
羅門。號聰明。為異道之宗。聞什在關中。䭾其書至。乞
與僧辨論。什謂道融曰。子可當之。融密使人錄其書
目。一覧即誦。克日論議。秦王與公卿大集。婆羅門以
博觀為誇。融乃歷數其書。并秦地經史三倍之。什嘲
曰。卿乃未聞大秦有博學者乎。敢輕遠來。婆羅門愧
拜而去僧傳○晉司徒王謐。於東掖門。見五色光。穿其
地得金像。高四尺。因奉入宮。宋祖加敬。躬禮事焉感通
傳。
| 丙午二 |八 | | | |六 |二 |六 |二 |三 |

師子國沙門曇摩。獻玉像。高四尺二寸。帝賜瓦官寺
統紀○天竺佛䭾跋陀羅此云覺賢。遊罽賓積歲。常於宴坐。
屢見神通。巳得不還果。時有秦沙門智嚴等。西往罽
[003-0031a]
賓。請來長安。講讚大乘。咸覿玄奧。什公倒屣迎之。議
論多發。藥奉太子泓。甞延至東宮。對什論法。時秦崇
尚玄化。沙門出入宮闕者數千。唯跋陀守靜隤然而
巳。偶謂弟子曰。昨見天竺五舶俱發。應合至矣。又其
徒自言。得那含果。僧正道[丰*力/石]曰。佛不許言自所得法。
五舶之論。何所窮詰。弟子輕言誑惑。於律有違。義不
同處。䟦陀遂渡江入廬山。見遠公。遠高之。遣書關中
雪其枉。遠乃請出禪數諸經。未幾而五舶俱至。共伏
其靈通。陀即持佛舍利五粒。建塔於東林寺北上方
廬山記○夏什出法華經七卷。又維摩經三卷。華手經
十三卷。又於草堂寺。出梵網經二卷。融影等三百人。
一時共受菩薩十戒。
| 丁未三 |九 |西秦 | | |北涼七 |三 |高雲元 |三 |四 |

時淵明陶潛。字元亮。居柴桑。與廬山相近。時訪遠公。
遠愛其曠達。招之入社。陶性嗜酒。謂許飲即來。遠許
之。陶入山久之。以山無酒。攢眉而去○什法師。甞講
經草堂等。秦王及朝臣。沙門數千眾。肅容觀聽。王曰。
法師才辨。海內無雙。可使法種不嗣哉。遂以宮女十
輩。逼令受之。什自是不住僧房。別立廨舍。諸僧有効
之者。什聚針盈鉢。謂曰。若相效能食此者。乃可畜室
耳。舉匕進針。如常饍。諸僧愧止。初什甞與母。謁月支
國北山尊者。山謂其母曰。善護此沙彌。年三十五。毗
尼無缺。度人如毱多。不爾正俊法師耳。天竺佛陀耶
舍至姑臧。聞什受秦宮女。歎曰。什如好綿。其可使入
[003-0031b]
棘剌乎。什聞耶舍來。勸秦王迎之。耶舍至。王郊迎。別
剏精。舍處之。供設如王者。耶舍一無所受。時至分衛
一食而巳。善毗婆沙論。而髭赤。時號赤髭毗婆沙通論
○時什師。於大石寺出諸經。禪師於瓦官寺。教習禪
道。三藏法師。於中寺出律部。毗婆沙法師。於石羊寺
出毗曇。可謂一時盛化肇傳。
| 戊申四 |十 | |二 |景王嘉平元 |八 |四 |後燕北燕滅之 |四 |五 |

晉安帝。於育王塔立大石寺方志。秦什出小品般若經
十卷。又出十二門論一卷○卑摩羅叉此云無垢眼。至秦
數年後。出遊關左。盛闡毗尼。講什所譯斗誦戒本。律
藏大弘。叉之力也。其所制內禁輕重二卷。今行於世。
叉為人眼青。時號青眼律師本傳。
| 己酉五 |十一 |更始元 |三 |二 |九 |五 |北燕馮跋太平元 |五 |太宗永興元 |

什出中論四卷。什甞曰。吾若著筆作大乘阿毗曇。非
迦旃子比也。今深識者寡。將何所論。唯與秦王。著實
相論二卷。并注維摩經○魏太宗明元帝嗣既踐位。
京邑四方。建立圖像。仍令沙門敷導民俗魏史。
| 庚戌六 |十二 |二 |四 |三 |十 |六 |二 |南燕為晉 |二 |

劉程之。初入廬山依遠公。而桓玄劉裕竝欲薦之。程
之力辭。裕等以其志不可屈。議以遺民之號旌焉。程
之自脩淨土。日專坐禪。始涉半歲。即於定中。見佛光
照天地。既出定巳。愈加怡悅。居山十五年。又於念佛
中。見彌陀放光。慰接摩頂。翌日念佛。又見身入寶池。
有菩薩。指池謂程之曰。八功德水。汝可飲之。遂掬飲
[003-0031c]
之。甘美非常。及寤猶覺異香發於毛孔。歎曰。此吾淨
士之緣至矣。至是乃集眾敘別。西向端坐歛手而逝。
壽五十九。異香郁然。七日而息。遠公撰紀德碑○時
遠法師。每送客不過虎溪。道士陸脩靜。同淵明入山
見師。師送之。執手共話。不覺過虎溪。三人相顧大笑。
今人𦘕之。為廬山三笑圖○秦佛陀耶舍此云覺明。譯四
分律六十卷。
| 辛亥七 |十三 |三 |五 |四 |十一 |西涼七 |北燕三 |魏三 |

釋曇諦。初母夢一僧寄麈尾并鐵書鎮二枚。眠覺見
兩物具存。因而有孕生諦。諦年五歲。母以麈尾示之。
諦曰。秦王餉也。年十歲出家。悟自天發。後因喚僧[素-糸*力/石]
名。諦又以麈尾示之。[素-糸*力/石]悟其乃弘覺先師也。諦善講
經書。後閑居吳興崐山。二十載。時望英豪。欽風問道
○釋慧虔初止廬山。次投山陰嘉祥寺。克巳導物。苦
身率眾。忽得小疾。自知必盡。屬想安養。祈誠觀音。北
寺有尼。夢見觀音入西郭門。幢幡華蓋。光映日月。尼
作禮曰。大士何之。答云往嘉祥寺。迎虔公。因爾無常。
遠近咸聞異香僧傳。
| 壬子八 |十四 |西秦 |六 |五 |元姑元遷都姑臧 |八 |四 |四 |

西域曇無讖。至姑臧。涼王素奉大法。奉讖為師○廬
山遠法師。因西域沙門。敘西土石室佛影光相。是年
五月。乃圖𦘕萬佛影。立臺以奉之弘明集。○釋慧持。垂
遺戒示寂於蜀龍淵寺。壽七十六○秦九月。什出成
實論二十卷。
[003-0032a]
| 癸丑九 |十五 |二 |鳳翔元 |六 |二 |九 |五 |五 |

四月秦羅什法師。覺四大不愈。乃口出三番神呪。令
弟子誦之以自救。未及致力。轉覺危殆。於是集眾告
別曰。因法相逢。殊未盡心。方復後世。惻愴可言。所譯
經論。若義契佛心。焚身之日。舌不焦壞。言訖而逝。闍
維之日。舌果不壞。師壽七十。所譯經論三百八十餘
卷釋教錄云。什公卒時。諸記不定。高僧傳云。弘始十一年八月二十日卒。此不然也。准成實論後記云。
弘始十四年九月十五日出訖。准此十四年末什仍未卒。又准僧肇上秦主涅槃無名論表云。肇在什公門下。
十有餘載。若什四年出經。十一年卒。始經八載。未滿十年。云何乃言十有余載。而釋教錄。亦不定其年月。因看
弘明集云。有僧肇誄什法師。以癸丑年四月十三日薨于大寺。故今以此為準○什之弟子
生肇融叡。謂之什門四聖。又加曇影慧嚴慧觀僧[丰*力/石]
道常道標。謂之什門十哲。又有僧導僧因。皆當世名
匠也。洪覺範曰。羅什至關而奇才畢集。於是大法勃
興。觀其總領庶務。有道[丰*力/石]。精義入神。有僧肇道生。以
智禦侮有道融。以辭飾經有僧叡。至於機辨驚群如
曇影。抗志不回如道標道恒者。尚多有焉僧傳○僧叡
善攝威儀。弘讚經法。常迴此諸善。願生安養。後自知
期至。集僧告別。酒浴燒香禮拜還座。向西方合掌而
逝。是日同寺咸見五色香煙。從叡房出。壽六十七○
佛陀耶舍。出阿含經二十二卷○凉土大飢。釋法進。
自割肉啖飢民。民取其肉盡而卒本傳○釋僧慧。於京
師破塢村起草屋。中夜兩燈自行。前數十步。即就其
處。立崇明寺僧傳。
| 甲寅十 |十六 |三 |二 |南涼為西秦滅 |三 |十 |六 |魏 |
[003-0032b]

廬山釋慧永。厲行精苦。願生西方。是年示微疾。忽歛
衣合掌求屣欲起。如有所見。眾咸驚問。答云佛來。言
終而卒。壽八十三。咸聞異香。七日乃歇本傳○佛陀耶
舍。南遊廬山。遠公深敬之。舍乃躬自負鐵。於紫霄峯
頂鑄塔。以如來真身舍利。藏其中。今存焉廬山記○釋
法顯。還自西域。初顯得經律。留三年。學梵字。以經像
附商。至師子國。又二年。達于青州。大守李嶷。躬迎之。
護送入于京師。凡往返十五年本傳○秦曇摩耶舍此云
法名。自弘始九年。譯毗婆沙論。至是三十卷方訖。耶舍
常交接神明。而俯同凡俗。時謂巳階聖果○北凉三
藏曇無讖。是年譯涅槃經初分十卷。次廣出地持光
明諸經。以涅槃品數未足。躬往西域訪求。後還凉宣
譯。又遣弟子求後品至。續復譯之。其地持經。即今菩
薩戒之所出也○釋僧肇。是年卒於長安。年三十一
僧傳。
| 乙卯十一 |十七 |四 |夏三 |北涼四 |西涼十一 |七 |二 |

八月初六日。慧遠法師。合掌面西而逝僧傳云。十二年終。又弘明
集謝靈運誄文謂。十三年終。三說未知孰是。壽八十四。謝靈運製碑。有廬
山集三十卷。行於世。師居廬山三十年。影不出山。迹
不入俗弟慧持亦有高行。社眾數千。持居第一座。其
社眾名跡尤彰彰者。一十八人。俗士則有劉遺民雷
次宗周續之宗炳張野張詮。法師則有慧永慧持道
敬。罽賓則有佛䭾䟦陀羅尊者。他如慧獻曇順曇常
道昺曇詵類。以童穉出家。同脩淨社。最後有竺道生。
[003-0032c]
及罽賓佛䭾耶舍尊者。以義熈七八年方入山。則剏
社二十六七年矣。猶得在十八賢傳列。至今清風襲
人。又陶淵明。以山無酒而去。謝靈運以心雜。不得入
社。陸脩靖。甞從遠公問道。今世傳有二十一人焉。遠
之門。德行則又有道祖僧遷道流。竝才義英烈。有慧
要者。患山中無刻漏。乃於水上。立十二葉芙蕖。因波
轉。以定十二時。晷景無差。餘皆有名于世廬山集○太
原郭宣。與蜀郡處筏。共梁州剌史揚牧敬為友。敬以
害人被禁。事連宣筏。二人念觀音。許錢各十萬。與西
明寺作功德。夜夢菩薩垂救。俱得脫免。宣依願還錢。
而筏不還。後遇戎查蒲。被流矢所中。自悔曰。我有大
罪。語訖而死僧史○釋法顯。初遊西天。至一寺。忽遇疾。
因思鄉飯。其寺主遣沙彌。為來取之。倐忽往還。脚有
瘡血。云往彭城。吳蒼鷹家求食。為犬所嚙。顯恠其瞬
息間。而遊數萬里外。方悟寺僧竝非常人也。及隨舶
還。故往彭城訪鷹。具知由委。其犬嚙餘血塗門之處
猶在。顯曰。此羅漢聖人血也。鷹即捨宅為寺。自至揚。
廣求經像未獲。忽林間見僧持像行。云與吳鷹供養僧傳○魏
鷹將像還。每放異光。後元魏高齊皆迎供養僧傳○魏
僧統法果。太宗深敬之。前後授以輔國宣城子忠信
侯安城公之號。皆固辭魏書。
| 丙辰十二 |後秦泓永和元 |五 |四 |五 |十二 |八 |泰常元 |

釋法安一名慈欽。遠公弟子也。習禪講經。善能開化。時新
陽縣虎災。縣有社樹。下築神廟。安遊其村。民以畏虎。
[003-0033a]
早閉門閭。安至樹下。坐禪向曉。虎負人至。投之樹北。
跳伏安前。安為說法授戒。虎有頃而去。村人追虎。至
樹下。見安大驚。謂是神人。一縣宗奉。虎灾遂息。因改
神廟。留安立寺。左右田園。皆捨為業。後夢人指床下。
掘得銅鐘二口僧傳。
| 丁巳十三 |後秦為晉滅 |六 |五 |六 |西涼歆加興元 |九 |二 |

秦釋道恒。羅什愛其才。與道標齊名。初秦王。以二人
有經國之業。必欲二人罷道輔政。恒標答書有曰。昔
光武尚能縱嚴陵之心。魏文管寧寫之操。願鑒元元
之情。垂嚝通物之理。秦主又致書於什[丰*力/石]二師。願睡
以諭之。什[丰*力/石]等答。略曰。古之明王。審違性之難御。悟
任物之多因。故堯放許由於箕山。陵讓放杖於魏國。
高祖縱四皓於終南。叔度辭蒲輪於漢岳。蓋以適賢
之性。為得賢也。後舉眾懇乞。方得寢免。恒乃歎曰。古
人云。益我貨者損我神。生我名者殺我身。於是入瑯
瑘山。終世不出。是年示寂于山本傳○姚秦三主共三十
四年。沙門五人。出經律論六百二十四卷○釋僧羣。
居羅江霍山。山有泉。羣飲之能不饑。因絕五穀。大守
劉夔。欲造其山乞水。天甚清霽。方渡海。忽風雨晦冥
數日。竟不得往。歎曰。正為山靈勒回俗駕耳。羣庵側
有略彴。每渡以汲泉。一日有折翅鴨。舒翼橫略彴就
唼。羣欲舉杖撥去。恐傷鴨。因不飲數日而沒。壽百四
十餘。臨終曰。我少時甞戲折一鴨翅。此殆現報也僧傳。
| 戊午十四 |西秦七 |夏昌武元 |北凉七 |二 |十 |三 |
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西竺佛䭾䟦陀羅。因適江陵。士庶皆事之。宋王劉裕。
請歸京都。止道場寺。三月吳郡內史孟顗等。乃請師
於寺譯華嚴經。感二青衣童子。每旦自庭沼中出。炷
香添瓶。不離座右。暮則潛入沼中。日以為常。至譯經
畢。遂絕迹不見華嚴記○僧洪。鑄丈六像。未及開模。會
銅禁甚嚴。劉裕時為相國。洪坐繫丞相府。誦觀音經。
夢像摩其頂。問怖否。洪曰。自念必死。安得不怖。覩像
胸前。銅色燋沸。殆臨刑。會監官牛奔車壞。更克日。有
令從相府來。原洪之罪。比開模像。胸如所夢焉北山錄
○涼無讖。出海龍王經四卷。有道進者。從讖求受菩
薩戒。讖曰。當自悔七日乃來。既而詣讖。曰宿障尚重。
遂精脩三年。夢中感佛為授戒法。於是復詣讖。讖見
喜曰。善哉巳感戒矣。今為汝作證。次第於佛像者。為
說戒相。當進感戒之夕。沙門道朗。亦通此夢。於是從
進受戒者。千有餘人。傳授此法。迄至于今○廬山曇
常卒。壽七十二。張野卒。壽六十九。
| 己未恭帝德文元熈元 |八 |真興元 |八 |三 |十一 | |

釋慧義。備通經義。因言嵩高神云。江東有劉將軍。應
受天命。吾以三十二璧鎮金。以缾為信。遂聞宋王。王
謂義曰。非常之瑞。非法師自行。無以獲也。義乃往嵩
山。行道七日。夢老人將義往璧處。指云。是此石下。明
日義行。果見石壇下。得璧三十二枚。黃金一缾此瑞詳之
宋史。義還京師。宋武加接尤重。迄乎踐祚。禮遇彌深。元
加二十一年終僧傳○魏僧統法果。太宗甞親幸其居。
[003-0033c]
以門巷狹小。不容輿輦。更廣大之。果年八十餘卒。帝
三臨其喪。追贈老壽將軍趙胡靈公魏書○釋道祖。初
事遠公。英姿易悟。後隱吳之臺寺者十數年。是年卒。
壽七十三○釋法顯。至是譯泥洹經等。共六部二十
四卷○竺法力。譯無量壽經一卷。

庚申元熈二

居士竺難提此云喜。譯觀音消伏毒害經等○禪師曇
蘭。居始豐赤城山。初變恠百出。蘭宴坐自若。神乃拜
曰。我詣韋鄉山殊欺王。以此山奉上人。遂不見。後三
年殊欺王。同夫人男女二十三人至。求授歸戒。蘭為
授五戒。以萬錢密兩器為施而去。是年蘭卒僧傳○六
月恭帝禪位于宋王劉裕○兩晉凡十五君。一百五
十六年國除○東晉一百四年中。譯師二十七人。所
譯經律論。垂六百卷。而弘法之務。至是特盛焉。合寺
一千七百六十八所。僧尼二萬四千人方志。

歷代編年釋氏通鑑卷第三

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