《根本說一切有部毘奈耶藥事》
卷第三
大唐三藏義淨奉 制譯
爾時輸波勒迦國王乃患熱病，極重迷悶。有
醫人處方，宜用牛頭栴檀末塗身。勅大臣等，
速為求覓牛頭栴檀。彼大臣等到圓滿處，而
問之曰：「今須牛頭栴檀，汝今有不？」圓滿答
曰：「我今少有。」問曰：「可須幾錢？」答曰：「須得千
錢。」時彼大臣既與錢已，得少檀末，將至王所，
研塗王身，尋得除愈。爾時彼王作如是念：「若
王藏庫中無牛頭栴檀，豈是王耶？」即問大臣
曰：「汝所將來栴檀之木何處得耶？」大臣答曰：
「於圓滿處得。」時王即遣喚圓滿來。使者往彼
而告之曰：「王今喚汝。」圓滿念言：「何故見喚？豈
非因此栴檀之木而喚我耶？」即持三段栴檀
裹著懷中，一段手持而去。王既見已，而問之
[003-0010b] 
曰：「圓滿！汝今有此栴檀木耶？」圓滿即便以木
示之，王問：「此木可直幾錢？」答言：「此木價直一
億兩金。」王復問言：「汝更有不？」圓滿答曰：「我今
更有。」乃持三段，以出示王。時王即便告大臣
言：「可與圓滿四億兩金。」圓滿白王：「其三段者，
取王價直；以其一段將奉上王。」其王即與三
億兩金，而告之曰：「我今於汝甚大歡喜。汝今
於我欲求何願？皆悉當與。」圓滿答曰：「王若歡
喜與我願者，願住王國不被欺陵。」時王即便
告大臣曰：「自今已後，寧可制約諸王子等，
不應制約此之圓滿。」圓滿辭王出已，時彼城
中有諸商人，聞有五百商客從海而來至輸
波勒迦城。諸商人等共為議曰：「此商客至，
我等諸人須共交易，不得於中獨為貨買。」其
中商人報曰：「圓滿亦須喚議。」亦有言曰：「圓滿
今者貧匱無物，何須喚耶？」
爾時圓滿出城遊行，聞有五百商客從海而
來，安隱至此。聞已即便往商客處，問曰：「汝等
今者將何貨來？」彼客答曰：「我今所將如是如
是等物，今並在此。」圓滿報曰：「若干等物，其價
如何？」商客答曰：「商主！汝今何須更問此之
價直？應自知之。」圓滿報曰：「雖知如此，我今自
買，不應自為其價；任汝作價，我當買之。」彼諸
商客所有貨物，總自斷直十八億兩金，圓滿
報曰：「汝今且取三億兩金，物總屬我。餘欠之
金，貨了方付。」商客許之，即將王處所得三億
兩金而以付之。所有財物即自封印，捨之而
去。時彼城中諸商人等，遣人往問：「有何貨物？」
彼商客曰：「我今所有如是如是等物。」彼使報
[003-0010c]
言：「如是之物，我等庫藏皆屬圓滿。」商客答
曰：「隨汝庫藏物之多少，我今此物，先已賣
訖。」彼使問曰：「先賣與誰？」商客答曰：「賣與圓
滿。」彼使報言：「汝與圓滿，應多得直。」商客答
曰：「圓滿所留定價之物，今在我所。我今設
欲准彼定物以為其價總賣與汝，我今觀汝
亦不能辦。」彼使問曰：「於圓滿所，先得何物？」商
客答曰：「得三億兩金。」彼使答曰：「圓滿極偷兄
弟之物。」作是語已，歸還入城，告商主曰：「彼之
貨物，先已賣訖。」商主問曰：「彼賣與誰？」使者答
曰：「賣與圓滿。」商主報言：「彼與圓滿，應多得
物。」彼使答曰：「圓滿所留定價之物，准彼定
物總賣與汝亦不能辦。」商主問曰：「圓滿所
留，是何等物？」彼使答曰：「留三億兩金。」商主報
曰：「彼應極盜兄弟之物。」時諸商主使人喚
之，圓滿來已而告之言：「我等先共立制，不令
獨往貨買，要令眾共作價然後分之。因何
汝今輒違眾制而獨買之？」圓滿答曰：「汝共
立制，因何不報我兄弟耶？汝等應當堅護其
制，非預我事。」是時商主不察其理，責而罰
之，徵其六十迦利沙波拏。于時圓滿未及輸
錢，遂曝圓滿於炎景中。
是時國王遣人伺
察，遇見圓滿被曝日中，因以白王。王勅使
人喚其商主并圓滿至，而問之曰：「汝今何
故以其圓滿曝於日中？」彼商主曰：「大王當知！
商主立制，要共交易，不許輒買。今者圓滿以
違眾制，是故罰之。」圓滿白言：「大王！請問商主
立制之日，報我知不？并喚兄不？」商主答言：
「不報。」王告諸人：「圓滿善說。」遂放而去。乃至
[003-0011a]
爾時輸波勒迦王須諸貨物，喚商主等，而語
之言：「我今當須如是如是等物，汝今與我。」
彼商主曰：「大王所須，圓滿處有。」王言：「圓滿我
先有勅，施其安樂。為此今者不從彼索。汝等
今者可於圓滿處求買將來。」時彼商主，遣人
喚圓滿來，圓滿報曰：「我不能去。」使還報已，是
諸商主集圓滿處，至其門外。時守門者報圓
滿曰：「諸商主等並集門外，暫欲相見。」圓滿
高慢，數日方出。商主見已，而告之曰：「大商
主！我今欲求如是如是等物，幸依本價，可
以與我。」圓滿報曰：「我是商主，本為求利。若依
本價，豈是商主？」彼人答曰：「大商主！我今當與
一倍之利，可以與我。」圓滿念言：「此諸商客並
來至此，應當敬重，已得倍價，應可與之。」作此
念已，尋即與之。於貨物中，但賣十五億兩金
之物以還餘債，自外之物留在庫中。作是思
念：「猶如晨露，豈能盈瓮？當入大海，已求珍
寶。」
爾時商主圓滿即便遣人詣輸波勒迦城，
擊鼓集眾而唱是言：「汝等城中諸商人等，
今者當知，圓滿商主欲往大海，以求珍寶。
誰欲去者，共圓滿去。所往之處，不須買道。津
濟之處，不酬價直得渡大海。諸樂去者，入海
之物可將來此。」如是唱已，五百商人，應入海
物並將來至。時彼圓滿商主共諸商人，發吉
祥願已，五百商人圍遶圓滿而入大海，多
獲財寶安隱而還。如是六度入海，皆悉安隱，
名稱遠聞。乃至室羅伐有諸商人，將多貨物
來入輸波勒迦城。既止息已，往圓滿處而
白之言：「商主！我等亦欲入於大海。」答曰：「汝等
[003-0011b]
曾聞六度入海，得安穩還，更可入不？」諸人報
曰：「我等遠來。仰託仁者，安隱入海。仁若不
去，我豈敢裁！」時彼圓滿聞此語已，而作是念：
「我今雖不求物，為利彼故，應當入海。」作是念
已，即與商人共入大海。彼諸商人，晝夜常誦
嗢拕南頌、諸上座頌、世羅尼頌、牟尼之頌、眾
義經等，以妙音聲，清朗而誦。圓滿聞已，而問
言曰：「汝等善能歌詠。」諸商答曰：「商主！此非歌
詠。」圓滿問曰：「是何言辭？」商人報曰：「是佛所
說。」圓滿先未曾聞有佛法名，今日得聞，身毛
皆竪，深生信心。即問商人：「何者是佛？」答言：
「有沙門喬答摩，從釋迦種，剃除鬚髮，被著袈
娑，正信出家，捐棄國邑，處於山林，得成無上
正等菩提，此名為佛。」復問彼曰：「佛於今者，住
在何處？」答曰：「今在室羅伐城逝多林給孤獨
園。」圓滿聞已繫念在心，與諸商人安隱而
還。時兄安樂作是思念：「我弟圓滿涉海勞苦，
可為取妻。」作是念已，而告之曰：「汝今意樂豪
富長者、商主之家誰之子女，我於今者為
汝娉之。」圓滿答言：「我今不樂取其妻也，願兄
聽我出家。」其兄報曰：「我昔貧乏，何不出家？今
饒財寶，豈欲出家！」圓滿答曰：「貧乏之時，不可
出家。今有財物，應可出家。」其兄知彼發心
決定，便許言：「定聽汝出家。」便答兄言：「入大海
者，多有險難、多諸憂惱，入者極多，迴者極少，
必定不應更入大海。我所得者眾多財寶，
皆由福力亦不欺誑。其二、三兄所得財物，
皆不清淨。若我出後，兄二弟等共兄同住，必
勿應許。」如是言已，將一侍者，即往室羅伐城。
[003-0011c]
至一林中，於彼而住，遣使往報給孤獨長者：
「圓滿商主今在林中，欲得相見。」長者聞已，
作是思惟：「圓滿商主涉海勞倦，今既陸路來
此。」問使者曰：「圓滿今者將幾許物來？」使者
報言：「唯我為侍，無所將來。」時彼長者復作是
念：「此是大福德人，不應趣爾入城，當以象馬
僕從而迎取之。」作是念已，即將象馬迎至家
中，香水沐浴，設諸飲食。餅食既竟，長者問
言：「商主！今者何故得來？」圓滿答曰：「長者！我今
欲於如來善說法律之中，出家受戒而為苾
芻。」時彼長者端身舒手歎言：「甚奇希有！佛法
僧寶出現世間，仁能出家，復為希有。多饒財
寶，眷屬廣大，捨而出家，更為希有。」時彼長者
即共商主，親往佛所。
爾時世尊與無量百千苾芻眾會說法，見給
孤獨長者將圓滿商主來詣佛所。見已，告諸
苾芻：「此給孤獨長者將無價寶以奉於我，
於佛法中度眾生寶，無過此也。」給孤獨長者
與圓滿商主，頂禮世尊足已，退坐一面，而
白佛言：「此是圓滿商主，樂欲善說法中出家，
得受近圓，成苾芻性。唯願世尊令其出家，
受於學處。」世尊爾時默然許之。是時世尊告
圓滿商主：「善來苾芻！汝應修行梵行。」世尊言
已，圓滿即時鬚髮自落，猶如七日先剃髮者，
僧伽低衣自然著身，執持瓶鉢，威儀具足，如
百歲苾芻無異。爾時世尊而說頌曰：
「 「世尊命善來，
髮落衣鉢具；
諸根咸寂定，
隨念意皆成。」」
爾時具壽圓滿頂禮佛足，退坐一面，白佛
[003-0012a]
言：「唯願世尊為我善說法要，令我從佛聞其
法要，使我獨住於寂靜處不復放逸，一心懃
修得安隱住。是故我今捨除家室，正信出家，
剃除鬚髮，被服袈裟，修其梵行，於現法中，證
獲通智。我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受
後有。」作是語已，世尊告曰：「善哉！善哉！如汝所
請，得聞法要，乃至不受後有。是故圓滿！汝當
諦聽，善思念之！我為汝說。既有眼識，了知
於色，可愛光彩，是悅意事，與欲相應，令人愛
著。如是諸欲，苾芻見已，便起樂欲，讚歎愛
著，由此便生喜愛之心；有喜愛已，即起貪心；
由貪心故，與欲和合。由喜貪相應故，遠離涅
槃。圓滿！既有耳識，了知於聲；鼻識知香、舌識
知味、身識知觸、心識知法，可愛光彩，廣說如
上，乃至遠離涅槃。圓滿！有眼了知於色，可愛
光彩，是悅意事等。如前說者，能不染著，即近
涅槃。此要略法，我為汝說。汝今意樂欲何所
住？」圓滿答曰：「我今聞佛要略法義，樂欲於彼
輸那鉢羅得伽國而住。」佛告圓滿：「住彼國人，
多懷暴惡，兇麁獷戾，嗔恚惡罵。若彼人等於
汝惡罵，嗔恚兇麁，於眾人中陵辱誹謗，如此
之事，汝意云何？」圓滿答曰：「若彼罵時，乃至誹
謗，我當作如是意：『將彼人等並為賢善，不以
杖木瓦石拳脚等而打於我。』」佛告圓滿：「彼國
人等，極甚暴惡，兇麁獷戾，惡毒嗔恚。若當以
木石等而打汝者，於意云何？」圓滿答曰：「世
尊！若彼國人，以木石手等來打我時，當作是
念：『彼國人等極大賢善，不以刀劍而害於我。』」
佛復告圓滿曰：「其國人等，極懷惡毒，兇暴獷
[003-0012b]
戾。若以刀劍木石而害汝者，汝意云何？」圓滿
答曰：「我當作如是意：『彼諸人等極大賢善，
雖以刀劍而害於我，不斷我命。』」佛復告圓滿
曰：「其國人等，甚懷惡毒，兇麁獷戾。若盡汝
命，意復如何？」圓滿答曰：「彼人若斷我命時，當
如是念：『有佛聲聞弟子，尚厭報身受諸苦惱，
心懷慚耻，以其刀毒及以方便而自斷命。彼
國之人能斷我命，極為賢善，乃能令我離此
穢身，自不勞苦。』」爾時佛告圓滿：「善哉！善哉！
汝今乃能成就意樂柔和忍順，得住彼國。應
當往彼，汝當度苦，亦應度他；汝當速得解脫，
亦應解脫於人；汝當得安隱，應亦安隱於人；
當得涅槃，應令他得涅槃。」然具壽圓滿聞佛
說已，甚大歡喜，禮佛而去。
爾時具壽圓滿於逝多林給孤獨園止宿而
住，於晨朝時著衣持鉢入城乞食。飯食訖，
攝持臥具，捨之而去，執持衣鉢，往詣輸那鉢
羅得伽國。人間遊行至於城外，而便止宿，於
晨朝時，著衣持鉢入城乞食。逢一獵師，手持
弓箭，而欲出城，肆行遊獵。見圓滿已，作如是
言：「我今欲行遊獵，見禿沙門，甚不吉祥。」便即
張弓，向圓滿處，急行欲射。圓滿見已，便即褰
衣，開示其腹，而報之言：「賢首！可射其腹。」即說
頌曰：
「 「飛鳥在空鹿處林，
為求飲食被羅弶；
諸有鬪戰執刀劍，
共相斬伐致滅亡。
餓鬼飢渴苦所逼，
求食鐵丸及洋銅；
我從久遠由此腹，
為許輪迴受諸苦。」」
時彼獵師作如是念：「此出家人，修習忍辱，今
[003-0012c]
已成就，我豈當害如此人耶？」即生信心。于時
具壽圓滿為說妙法，遂令歸依三寶，受五學
處。當此之時，別有五百男子為鄔波索迦、五
百女人為鄔波斯迦，於彼城中，造五百毘訶
羅，并給無量繩床、木床、大小臥具。圓滿即於
彼住，三月夏安居。三月滿已，於此身中斷
諸煩惱，證阿羅漢果，三明六通，具八解脫，
得如實知：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不
受後有。心無障礙，如手撝空，刀割香塗愛憎
平等，觀金與土等無有異，於諸名利無不棄
捨，釋梵諸天悉皆恭敬。
乃至異時，大兄木耳
璫婆羅門，先有弟兩人，受用資財並皆散
盡。時彼二弟詣兄白曰：「彼無相者，真是寒
窮。今於我家，已出離去。我等兄弟，宜復同
居，和合而住。」時木耳璫問其弟曰：「誰是無相？」
二弟答曰：「彼圓滿是。」兄又報曰：「此是勝德，如
何無相？然於我家，是勝相出，非是寒窮無
相也。」于時二弟復白兄曰：「從彼圓滿有相無
相，今既去已，我但和合，一處而住。」兄又報
曰：「汝所獲財，悉皆非法。我所得財，並是如
法，然我不共汝等同居。」二弟又曰：「由彼婢子
入於大海，往來經求獲得財寶，皆將與兄。兄
得他財，遂生讚歎，毀辱我等。兄有何力，能入
大海，求覓珍財？」兄聞弟語，便生恚慢，復作是
念：「我今更去入大海中。」即乘大船，往趣寶
所，暴風卒至，飄其船舶到一洲所，於其山
上皆是牛頭栴檀。時諸商人更相謂曰：「我
等昔聞牛頭栴檀，今始得見，是妙水精大自
在藥叉之所守護。于時藥叉不在，仁可齋心
[003-0013a]
急須斬伐。」時以五百具斧，一時斫截。時有
藥叉名曰作喜，見商人等以將諸斧斬伐其
林。時彼見已，即往大自在藥叉處報言：「神主！
栴檀林中，有五百人斬伐其樹。仁可知之。」時
大藥叉眾事了已，遂懷忿怒，以其神力放大
猛風，身亦隨去至彼洲所。于時船師見其風
至，告船人曰：「君等當知，昔聞黑風，今此風
是，實難遭遇，須作思惟，善為方便。」彼商人
等聞已怖懼，身毛皆竪，各念本所事天，而說
頌言：
「 「自在水風神，
帝釋天仙等；
龍王藥叉眾，
阿素洛等神。
我今遭此厄，
唯願彼諸尊；
極為大恐怖，
救我此危厄。
或別求帝釋、
或禮大梵天、
自在地樹神，
諸能救護者，
我今遭鬼風，
唯願見救護。」」
時彼木璫默然而住，不念天神。時商主等而
問之言：「我等極遭厄難，苦將逼切，何故默然
而住？」答曰：「我弟昔云：『入大海者，皆極勞苦，
多諸過患。由貪醉故，入海者多，得還者少，必
勿入海。』我違弟語入於大海，今遭此厄，當何
所作？」諸商人曰：「汝弟是何人也？」答曰：「即圓滿
是。」商人曰：「彼圓滿聖者，是大福德之人，汝等
當歸依彼。」時商人等皆一心同聲：「南無聖者
圓滿！南無聖者圓滿！」時有天女，先於具壽圓
滿處起信敬心，見彼商人齋意迴向，詣圓滿
處，到已白言：「聖者！仁之大兄極受苦惱，應當
存念。」圓滿聞此語已，便生憶念，入如是定。由
[003-0013b]
定力故，從輸那鉢羅得伽人間隱沒，即至海
中，於大兄船檣竿上坐。是時黑風便即迴去，
如蘇迷盧之所障蔽。時大自在藥叉即作是
念：「昔來所有船舶，皆被黑風所漂，破壞滅
沒。今此黑風何故却迴，如蘇迷盧遮截，不能
損壞？」時彼藥叉處處觀察，遂見具壽圓滿於
船檣竿之上結跏趺坐。藥叉見已，便即告曰：
「聖者圓滿！何故惱我？」圓滿報曰：「上首！我何惱
汝？若我不獲諸功德者，必殞我兄，空留其
名。」大自在藥叉告曰：「聖者！此牛頭栴檀林，
我為金輪聖王守護。」圓滿報曰：「上首！汝意云
何，佛與輪王孰為尊貴？」藥叉問曰：「聖者！世
尊今可出世耶？」圓滿答曰：「今已出世。」藥叉報
曰：「若如是者，船舶未滿，當任重載。」時彼商人
先被恐怖，命將欲盡，今聞此語，忽然穌息。彼
商人等既得安穩，遂於圓滿聖者起尊重心。
其商人等即取牛頭栴檀滿船而去，至輸那
鉢羅得伽城。到已，圓滿白兄曰：「若遭海難，稱
其名號，由彼念力安穩還者，其所得物皆合
屬彼。兄今可取雜寶物等與諸商人。我今以
此牛頭栴檀為佛造作栴檀精舍。」彼兄便即
取其寶物，分與商人。其牛頭栴檀，圓滿欲為
佛建立精舍，即召集巧工平論價直：「汝等工
匠，為日取錢五百，為欲日取牛頭栴檀末一
撮耶？」巧工答曰：「我等願欲日取一撮牛頭栴
檀香末。」平議既定，即便起造，不經多日，精
舍成就。付工匠已，餘殘檀札及以碎末，相和
研已用塗精舍。其圓滿兄弟，先相嫌恨，皆令
和順，便作是言：「今可奉請如來及諸弟子。」兄
[003-0013c]
等問曰：「圓滿聖者！如來世尊今在何處？」聖
者答言：「在室羅伐城。」又問：「此城為近遠耶？」
圓滿答曰：「可百餘里。」兄等報曰：「我等且欲見
本國王啟請，聽不？」聖者報曰：「任意諮問。」時彼
兄等往至王所，白言：「大王！我等今欲請佛及
僧而設供養，願王聽許，助我營辦。」王言：「隨
意當作，助汝辦供。」是時圓滿昇高樓上，雙膝
著地，遙望逝多林園燒香散花，以金瓶水而
作潔淨，遙申啟請而說頌言：
「 「淨戒妙智慧，
能知歸命者；
善鑒無依護，
願受我微請。」」
說是頌已，由佛神力，其所散花合成一蓋，直
至逝多林所，在虛空中住佛頂上。其所燒香，
由佛神力，於虛空中如雲重合。金瓶注水，由
佛神力，如吠琉璃棒。具壽阿難陀見此祥瑞，
合掌恭敬而白佛言：「今此祥瑞，必應請佛及
苾芻僧。我今不知從何處來？」佛言：「阿難陀！從
輸波勒城來。」又白佛言：「彼城去此近遠？」佛言：
「可百餘里，汝往將籌，告諸苾芻：『明日若能受
彼輸波勒迦城圓滿請者，當受此籌。』」阿難陀
答言：「如是世尊。」即便取籌，於佛前而立，以次
行之，佛自取籌，及諸長老苾芻亦受籌已。爾
時具壽盆枕圓滿長老亦在其中，欲取其籌。
時阿難陀為圓滿而說頌曰：
「 「具壽汝當知，
今非薩羅主，
亦非蘇達家，
及鹿母夫人，
而設於飲食。
從此百餘里，
輸波勒迦城，
得通者當往，
汝應默然住。」」
時彼長老圓滿有大智慧，不修神通，而作是
念：「我雖斷諸煩惱，不修神通，同諸外道所
有神通。」作是念已，即便發大精進，獲得神
通。時阿難陀行籌至第三長老，未受籌頃，時
彼盆枕圓滿以神通力引手取籌，而說頌
曰：
「 「不以顏貌獲神通，
亦匪多聞及詞辯；
但由寂靜戒慧力，
身雖老病亦能證。」」
是時世尊，告諸苾芻曰：「此盆枕圓滿，於我苾
芻聲聞眾中，最為上首，能以神通受籌，莫過
此也，應可先與。所謂上座盆枕圓滿，因行籌
次，便證六通。」是時佛告具壽阿難陀曰：「汝可
宜應告諸苾芻：『我先有說，汝等諸苾芻，所作
善事，應可覆藏；所作惡事，應可發露。今彼城
中多有諸外道輩，是故汝等，應現神通往詣
彼城，受圓滿食。』」阿難陀白佛言：「如是。世尊！」既
受教已，告諸苾芻言：「世尊有教，我先令諸苾
芻所有善事，應當覆藏；所有惡事，應當發露。
今彼城中，多諸外道，是故汝等，往彼城內，應
現神通。」
時彼國王，於其城內掃除糞穢，以栴
檀香水而以灑地，於寶香爐燒諸妙香，懸諸
幡蓋，散諸色花，周匝莊嚴廁飾其城。於其城
中有十八門，其王有十七子，一一門外嚴諸
供具。王及群臣在於大門，列諸騎從，以待世
尊。其十七子，於餘小門，以待世尊。時彼圓滿、
木璫、鉛璫亦在門外，乃至佛令差五授事，以
神通力先到其舍。何者為五？一者知其菜事、
二者知其器物、三者知其食草、四者知其淨
水、五者知其熟食。王見五人從空而至，問圓
[003-0014b]
滿曰：「此是世尊以不？」圓滿報曰：「此是五授事
人，來此撿挍。所謂知菜等乃至熟食。世尊未
至，先現種種無量神通。諸長老等，亦皆未至。」
王復問曰：「聖者圓滿！世尊何故未來？」答曰：「且
令撿挍者來，世尊後至。」爾時有別鄔波索迦，
而說頌曰：
「 「師子虎象及龍牛，
以諸寶物嚴其坐；
或有寶帳及寶山，
寶樹妙車皆雜色。
或有乘雲在空裏，
放大光彩為莊嚴；
以神通力處虛空，
歡喜而來此城邑。
或有從地而涌出，
或有從空而入地；
或涌空中默然坐，
觀此神變不思議。」」
爾時世尊於其戶外洗兩足已，還入本房敷
設床座，端身正念跏趺而坐，舉足按地。是時
大地六種振動，所謂動、遍動、等遍動，乃至擊、
遍擊、等遍擊，東涌西沒、西涌東沒、南涌北沒、
北涌南沒、中涌邊沒、邊涌中沒。時彼國王問
圓滿曰：「聖者！此是何相？」圓滿報曰：「此是世尊
於本房中以足按地，因此大地六種振動。」是
時如來放金色光，由此光明照於大地皆如
鎔金。王復見此希有之相，心生喜悅，問圓滿
曰：「聖者！此為何事？」圓滿報曰：「此是如來放金
色光，由此大地皆作金色。」爾時世尊既自
調伏，調伏圍遶；既自寂靜，寂靜圍遶等，乃至
廣說。與五百阿羅漢往輸波勒迦城。時彼逝
多林中，天女手持薄拘羅樹枝，隨逐世尊，在
於背後以蔭佛上。
爾時世尊知彼天女隨眠根性意樂，隨其所
樂，為說聖諦法，令彼天女得聞法已，金剛
[003-0014c]
智杵摧壞二十種薩迦耶見煩惱山峰，即時
證得預流果。乃至後時，有別異處五百鄔波
斯迦，遙見世尊，以三十二相八十種隨形好，
威光晃耀用莊嚴身，亦如千日光明並照，端
正殊妙猶如寶山。時彼鄔波斯迦見世尊已，
甚大歡喜，譬若有人十二年中勤修禪定，心
生喜悅；應度眾生，見佛世尊，心生歡喜，倍劇
於彼。亦如有人無子得子、貧人得寶、凡人
得王，身心歡悅；樂善根者，初見佛時，心生歡
喜，亦倍於彼。
爾時世尊知彼鄔波斯迦調伏時至，世尊即
於苾芻眾中，敷座而坐。時鄔波斯迦來詣佛
所，頂禮雙足，退坐一面。
爾時世尊知彼隨眠根性意樂已，為彼說四
聖諦法，令彼鄔波斯迦得聞法已，以金剛智
杵摧壞二十種薩迦耶見煩惱山峰，即便證
得預流果，見四諦理。時鄔波斯迦既得果已，
咸作是言：「此皆是我世尊威力，令我獲得無
上道果見聖諦理。此之因緣，非我父母，及以
眷屬國王、大臣、人天、沙門、婆羅門等之所能
作。復能令我枯竭血海，摧壞骨山，關閉惡趣，
開其善趣，及涅槃門，建立天人，得超生死。我
等今者歸佛法僧，受五支學，為鄔波斯迦。」作
是言已，從座而起，向佛合掌，頂禮佛足，白
言：「世尊！我等今時修何事業而為供養？」
爾時世尊以神變力持佛髮爪與鄔波斯迦，
彼得髮爪，便立窣堵波。時彼逝多林天神，便
以百枝傘插窣堵波中，白言：「世尊！我常供養
此塔。」作是言已，便依塔住。時諸人等號為宅
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神塔，或呼為薄拘羅樹中心柱。
《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷第三
