[025-001a] 
上清靈寳大法卷之二十六彩八
洞玄靈寳法師南曹執法典者/權童𥘉府右翊治金兊中編
六幕啓謝品
君前用表禮也太子諸王以至宰執大臣
用箋用啓亦禮也此世法也道家古來立
教之𥘉止有章詞中古以後體效世法遂
有文檄表狀夫旣叅古典而約以禮經則
六幕合用箋文舊格用表於師前戾乎禮
法矣近者有用䟽者及考漢唐朝臣論事
皆用䟽如宋之上殿劄子之𩔖今師前之
[025-001b]
䟽乃叙事於前而以排句四六之文作右
語此又非古之䟽體故止從古者上
太子諸王之例用箋於禮不悖乃爲適中
謹按文選有晉梁箋九首内二首上
太上箋則稱臣其首云臣某言其末云死
罪死罪其餘與
朝廷元輔并
諸王皆不稱臣首末一同並無中謝若宋
朝令格内箋式則與今之表相同只攺頓
首爲叩頭却不稱臣𠃔中從師傳止於天
[025-002a]
帝前用奏牘上表其餘列具並用箋通考
古今之式則體
太子之例用箋稱臣儻依晉梁舊體以散
文爲之或從今制則對偶排語亦從其便
須更典則無𧇊不爲致
君臣一等其中言詞却以簡切而無䙝瀆
爲尚若務文詞華麗牽引故事如几世
朝廷表箋體則於道典違科誠非以實應
天之本意也𠃔中所述姑待一時之用非
敢執爲定式髙才慱學練逹科教之士自
[025-002b]
以雄深雅徤之文而易之尤幸也
啓六幕壇箋六式
啓玄師
臣某言臣今月某日爲某人修建某齋爲某
事以今肅啓建壇者
臣聞龍漢開圖包萬天之祖炁
赤明啓運列三洞之明科旣宏濟度之端遂
有齋修之格輙遵師訓仰叩
天閽臣不揆么微濫司教典舒壇闡事庸罄
竭於齋盟列欵謄詞以敷陳於哀愫况奉精
[025-003a]
虔之懇恭攄朝奏之儀儻非仰賴於
師慈豈獲上通於
帝闕恭惟
玄中教主大法師靜老天尊
道均天地
化並隂陽陶鎔萬象而自不以爲功訓育三
才而物皆被其澤俯察告齋之至願不違立
教之𥘉心接引愚迷矜憐迫切冀章詞之上
逹保齋直以無魔俾茲一念之忱上徹
九重之聽謹奉
[025-003b]
箋陳啓
以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言
年𡻕次月日具法職臣姓某上箋
啓五帝
臣某言臣今月某日爲某人修建某齋爲某
事以今宿啓建壇者
臣聞混茫資始分
三炁以凝眞浩蕩裁形列
五方而作鎭典功過之録籍司懲勸之權綱
將賴帡幪敢攄情懇伏念臣生身麈濁受性
[025-004a]
昏庸偶藉夙縁獲依冲廕旣奉
正眞之教敢宏濟度之科肅壇襌以朝修列
詞章而關啓非仰干於
鑒録豈能遂於
感通恭惟
中央黄帝天君
北方黒帝天君
西方白帝天君
南方赤帝天君
東方青帝天君
[025-004b]
毓妙劫𥘉融神化始
佐乾坤而拱極
秉造化以司方
恩浹萬生
利覃羣品專體精誠之禱俾成齋直之功悃
誠上徹於九霄
惠澤遐霑於六合百靈效職十地開光謹奉
箋啓
以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言
年𡻕次月日具法職臣姓某上箋
[025-005a]
啓三官
臣某言臣今月某日爲某人修建某齋爲某
事以今宿啓建壇者
臣聞至仁闡教垂濟度之明科
大道宣慈列齋修之教典人天同福幽顯均
休輙録凡悰上陳淵鑒伏念臣蠢愚濁質瑣
陋庸資夙際善因獲陶眞化愧才能之謭薄
念識見之昏蒙行道建齋乃謬當於首職濟
生度死慮難格於髙穹匪賴成全曷能就事
恭惟
[025-005b]
下元水官帝君
中元地官帝君
上元天官帝君
斡旋萬化
掌握三靈羣生悉𨽻於統臨衆善咸歸於
校録况屬齋盟之始敢干
考察之司所冀謄啓
九清關聞
三界赦愆宥過俾齋直以無魔錬魄陶魂庶
幽沉之獲度曲停
[025-006a]
仙仗
俯察齋功謹奉
箋陳啓
以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言
年𡻕次月日具法職臣姓某上箋
啓天師
臣某言臣今月某日爲某人修建某齋爲某
事以今宿啓建壇者
臣聞運偶眞期播
靈風而育物
[025-006b]
天開神化宏
至道以垂文
昭示典彛
作成今古爰徼
慈佑庸啓清場伏念臣宿藉善因早濡惠澤
愧功能之未立念濟拔之當勤况承虔切之
辭敢伸關告恭按典章之格用竭修崇
實藉提携庶期
感徹恭惟
三天扶教輔元大法師正一靜度顯佑眞君
[025-007a]
禀資道粹
分炁魁靈
功拯世於萬方
職侍宸於三境
陶鎔末學
接引將來益恢
立教之恩
俯録告齋之悃伏願謄詞
天闕
頒命地司降
[025-007b]
法籙三洞之官君
勑經科十方之將吏
禀符受
令啓道開關俾齋直之圓成庶幽顯之昭泰
謹奉
箋陳啓
以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言
年歳次月日具法職臣姓某上箋
啓三師
臣某言臣今月某日爲某人修建某齋爲某
[025-008a]
事以今宿啓建壇者
臣聞運肇重玄列萬途而布化
祥開三洞緫
衆妙以流輝
昭示典彛
恢張矩範僭孚愚愫仰冒
靈司伏念臣拯幽護明功莫先於齋福謄詞
列𣢾事實𨽻於
師垣况奉堅誠式稽舊典欲期
感格須仗
[025-008b]
恩矜恭惟
靈寳度師君
靈寳籍師君
靈寳經師君
立教𥘉元
垂科永劫惟
經籍度之累洽傳
道法籙之羣書
曲軫深仁
俯憐後學伏願
[025-009a]
特迂眞馭
俯駐皇壇俾齋直之就成庶詞章之
上御謹奉
箋陳啓
以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言
年𡻕次月日具法職臣姓某上箋
啓監齋
臣某言臣今月某日爲某人修建某齋爲某
事以今宿啓建壇者
臣聞道啓冲科遂列齋修之格
[025-009b]
教敷眞䕃乃分
典領之司事仰𨽻於
玄曹誠用攄於凡悃尚祈
淵鑒俯録齋盟㐲念臣幻網結坯庸昏受質
本無逹識冒玷玄班旣承齋主之傾𠂻恭勵
法流而孚
告祈顯幽之共濟庶遐邇以霑
休匪仗
鑒觀豈容成就恭惟
靈寳監齋大法師眞君
[025-010a]
錬眞累劫
宏化萬方
恩普浹於迷途
澤廣周於後學畧停
仙仗
千靈翊衛於玄壇
少振典儀
三炁𠑽盈於法界謹奉
箋陳啓
以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言
[025-010b]
年𡻕次月日具法職臣姓某上箋
謝六幕散壇六箋
謝玄師
臣某言臣今月某日昨爲某人崇建某齋巳
遂圓成者
臣聞天覆萬有塵愚俱頼於陶成
教出九清幽顯悉蒙於
開度遂令末學獲畢齋修敢罄凡悰荐干
冲聽伏念臣建壇行道須仰
籍於教科思神念
[025-011a]
眞實難全於
典格臣等微行淺陋進止乖踈性愚識昏詞
章䙝瀆幸關行之旣畢念違戾之誠多拊已
自慚捫心有慊恭惟
玄中教主大法師
功超十極
位列三天
綱紀隂陽
恩普霑於六合
扶持造化
[025-011b]
教廣被於萬方遂令草芥之微𥨸冒
師尊之庇伏願
大垂矜憫
曲賜慈憐原貸深愆削
五帝四司之籍
鑒昭凡悃超三途九獄之魂
澤被無窮
恩霑有識謹奉
箋稱謝
以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言
[025-012a]
年𡻕次月日具法職臣姓某上箋
謝五帝
臣某言臣今月某日爲某人崇建某齋巳遂
圓成者
臣聞元𣑽萌輝
靈機運化
惟度人之無量故
拯世之有經
幸依典録之恩獲畢齋修之禮敢殫下悃荐
瀆靈威伏念臣禀質卑微賦資愚鈍身濫膺
[025-012b]
於符籙學未逹於
典章列款盟心難抑來誠之切謄詞展敬遂
全法席之終慚無善之可書徒積愆之是懼
非祈
憫濟難冀
原容恭惟
中央黄帝君
北方黒帝君
西方白帝君
南方赤帝君
[025-013a]
東方青帝君
與道分眞
隨天肇粹
校萬靈之陞黜
運五炁之循環塵凡悉在於
矜包幽顯咸依於
覆育願勒修齋之渺福
曲寛戾格之深辜苦爽遷神
昭六天而清泰含生遂性
寧萬𩔖以安平謹奉
[025-013b]
箋稱謝
以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言
年𡻕次月日具法職臣姓某上箋
謝三官
臣某言臣今月某日爲某人崇建某齋巳遂
圓成者
臣聞瑶壇崇啓旣霑
鑒應之恩
玉節旋回敢罄
禱祈之悃奉
[025-014a]
彛章而荐愬仰
靈眷之再孚伏念臣季世凡資塵勞末學一
念無統莫知修進之階百過未消豈錬齋修
之典徒按儀而就事慮違式以成愆深知
譴罰以難迯敢露忱誠而自訟恭惟
下元水官帝君
中元地官帝君
上元天官帝君
尊臨九府
攝制三元神人悉𨽻於
[025-014b]
校量幽顯咸資於
陶鑄憫兹蠢昧
賜以寛容
赦失格之深辜
宥同齋之衆過
恩覃三界願紀勒於齋功
澤被十方
普超升於滯爽謹奉
箋稱謝
以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言
[025-015a]
年嵗次月日具法職臣姓某上箋
謝天師
臣某言臣今月某日爲某人崇建某齋巳遂
圎成者
臣聞元綱啓藴
開濟幽度世之科
眞教垂文
列闡事修齋之品遂令末學獲畢善功伏念
臣體未洞眞才非格物誦
經行
[025-015b]
道輙祗事於
彛章犯
禁失儀實有𧇊於
成典惟籍
師尊之宥庶寛凡陋之辜恭惟
三天扶教輔元大法師正一靜應顯佑眞君
天目誕靈
雲臺錬秀感
玉局再臨之駕
傳琅函千軸之書
[025-016a]
願憫凡才
益恢洪誓
扶持隱顯
曲行紀善以頒
恩原宥愆非免俾因齋而獲罪曁諸有識同
證無爲謹奉
箋稱謝
以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言
年𡻕次月日具法職臣姓某上箋
謝三師
[025-016b]
臣某言臣今月某日爲某人崇建某齋巳遂
圎成者
臣聞妙本無言
隨機而設教
元樞著式
應物以宣慈爰因典則之恢宏
俾迪齋修之成就不慚累
瀆再貢誠
祈伏念臣猥以凡微叨承
化育自顧謬庸之品僭班
[025-017a]
濟度之司建
壇席而行
香誦
經奉章詞而濟幽度顯
幸關宣之畢事愧終始之違科非仗
師恩豈迯𡨋譴恭惟
靈寳度師君
靈寳籍師君
靈寳經師君
翊天典教
[025-017b]
宏道傳眞
振清化而不窮
播神休而罔極
曲矜末學
削罪籍而宥愆非
俯録齋忱
紀善功而昭
惠澤
十方均慶九夜蒙
休謹奉
[025-018a]
箋稱謝
以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言
年𡻕次月日具法職臣姓某上箋
謝監齋
臣某言臣今月某日爲某人崇建某齋巳遂
圎成者
臣聞立儀闡事爰遵齋直之規奉
教行科實籍
鑒觀之澤敢終愚悃荐冒
靈慈伏念臣素之青才幸霑
[025-018b]
玄廕典章莫練濫居
濟度之班存念未眞謬列關謄之職雖勉強
以事竟驚違戾之愆深輙賴
矜容亟伸悔
謝恭惟
靈寳監齋大法師眞君
主權科範
典録教綱巳
蒙成就於
善功尚冀原除於重譴伏願謄詞
[025-019a]
九極關告
諸司勒齋福以無窮
渙眞休而普浹合壇法衆
咸消紀過之編率土含靈
盡迪有生之樂謹奉
箋稱謝
以聞臣某叩頭惶懼死罪謹言
年𡻕次月日具法職臣姓某上箋
𠃔中依按杜廣成齋科列六幕次序叅酌
古今典禮故用箋文惟五帝近世多以爲
[025-019b]
五老上帝遂列位作東方青靈始老天君
之類但五炁在天中則爲五老上帝在天
文則爲五星在地則爲五嶽在事則爲五
常在物則爲五行在神則爲五帝是東方
青帝威靈仰之𩔖是也在人則爲五臟夫
五炁無徃而不在但五老上帝乃五炁之
根宗天中之上帝若紏察凡人之功過典
録世間罪福恐非天帝所當下臨故玄中
法師主領教綱而三官五帝攷察功過此
五帝實三界之有司而巳若東方青帝靈
[025-020a]
威仰南方赤帝赤熛怒西方白帝白招矩
北方黒帝叶光紀中央黄帝含樞紐蓋舊
來有經中注解即以此五帝爲五老巳恐
不安而有青帝司春赤帝司夏之𩔖乃五
方帝也此則當與三官同爲考察之司此
外五帝之位尚不止此酌其事體則齋壇
之位只用東方青帝南方赤帝西方白帝
北方黒帝中央黄帝乃爲通義不必指五
老上帝以爲定制况先儒論五帝古今未
有酌義而司盟齋事乃三界有司之職故
[025-020b]
位在玄中之下而與三官同列是尤不可
定爲五老上帝也貫通經教之士更詳考
之又重序于醮謝聖位内矣
上清靈寳大法卷之二十六
