[087-1a] 
欽定四庫全書
五百家播芳大全文粹卷八十
宋 魏齊賢
葉 棻同輯
勸縁疏
修造
建光孝寺經藏疏 孫仲益
種福有福田施佛得佛果但志心三四五佛悉皆供養
[087-1b]
應獲福千萬億刼不可稱量况毘盧藏所傳大乘經皆
釋迦文所説真實語若聞此經典不驚不怖不畏則所
得功德無量無數無邉種種裝嚴極八十一好之妙生
生徳度現三十二應之身眷此鴻因故應樂施
建開利寺經藏榜疏
釋迦如來為此因縁出現塵世彌勒大士建此寶藏示跡
天空眷言四十九年駕説五千餘卷若欲一切處作佛
大士要須諸信士歡轉法輪况經九死而取經譬捨全
[087-2a]
身而求偈原夫至聖發四宏之願蓋為羣生𣺌八風之
波今既見佛聞經便好廻光反照庶續無窮之慧命永
作廣大之津梁便能抽出趙州轉處機闗自然㑹得藥
山遮眼時節
修泰通法堂方丈疏 吕伯恭
翬飛鳳翥昔雄誇于諸方䑕迹蝸涎今浸頽于舊觀遍
謁檀那之助聿圖輪奐之新善法堂前無復草深之嘆
凈名室内再聞花落之香
[087-2b]
修法雲寺浴室疏 蘇子瞻
浴為凈因佛所深讚以一念須破塵垢縁于三際中獲
妙湛樂永為悉達嘗感此以受生爰逮跋陁亦因之而
悟法本院規模素陋年祀寖多方澡雪於精神或震凌
乎風雨升堂入室未稱真游運水搬柴殊淹妙用新以
革故今正是時施及受人亦俱功德
修德清慈相寺月池疏 吕伯恭
斷崖吐月纔出半規古甃涵星尚懐全璧乆矣寶奩之
[087-3a]
廢時哉玉斧之修䕶此寒清被其氛翳名高詩社再傳
和仲之符價重帝城復置文饒之逓
建呉江教院塔疏 孫仲益
長者布金號阿蘭若僧伽留錫在窣堵波人依十方之
尊地接三江之勝龍天栖止百寶莊嚴刼火洞然一夕
煨燼仰勤檀施共締鴻因巋然三百尺之高湧青蓮於
池上瞠若千萬人之衆標白月于指端
修明招寺疏 吕伯恭
[087-3b]
一生能著㡬輛屐阮使君陳迹猶存添得為山笑轉新
獨眼龍清風未盡境因人勝物由人興眷此道埸是真
福地老屋不禁風雨日就欹傾巨材宏架翬飛誰當借
助遇著挿一莖草底檀越梵利自周坐使不勞斧斤阿
師伎倆俱盡句中有眼笑裏知㡬索著不來切忌蹉過
修祖師院河堤疏
三乘佛地六祖道埸適憂東去之驚波將害西來之勝
境既非曹溪一滴盍障狂瀾如得陶朱千金乃成彼岸幸
[087-4a]
矜誠懇特繫芳銜
修興福院疏
崎山勝踐古聖迦藍逺接蒼波浸灌湖田㡬千頃傍連
粉雉鎖斷閩城十萬家檜栢排青峯巒擁秀氣象依然
森列門庭那得蕭條興廢在時扶持有待更勞斧鑿振
居士植福之基願發囊金證如來顯化之地
修忠靖廟疏
棟宇恢閎子厚嘗致誠於太白堂陛頽落昌黎亦軫念
[087-4b]
於相君神祇既安休祥自至惟黄柏洋埸之勝境自忠
靖昭烈之行祠無感不通所求皆應天寶之際誓挺身
於二賊之間熈寧以來尤發靈於七閩之地一指之棄
千載如生顧廟貌之未崇慮神游之弗稱此邦之念在
是過者為之憮然欲廣規摹一新廡殿何以侈憑附之
貭丹青之餙未能辨瓴甓之費板榦之工度財約千餘
緡落成需二三載願惟樂施同集殊縁特開嚴毅之顔
以介明靈之祐雨賜恊序即看彌望之耕桑詩書禮家
[087-5a]
㑹見滿門之朱紫
修龍王廟疏
九秋龍躍萬里雲從方平陸以為淵念靈祠之無所願
叩陶朱之富室共新彭蠡之離宫神則奠居障百川而
歸海人斯䝉福隨四序以宜家
修通濟廟疏
南國大川洞庭極險上游郡祀通濟最靈實闗隂陽宰
制生死盛吸江吞海之氣有分風擘浪之權舟横中流
[087-5b]
如幕上之巢燕人依大芘若仰息之嬰兒有知無知孰
敢不敬而此廟結構已乆理葺正煩大招開濟之徒肇
興重營之役期成功于不日共招福于來今
造鴻橋疏
東里子産以乘輿而濟人見譏孟子持地菩薩作橋梁
而度衆具載楞嚴故知儒釋之用心咸知功利之反物
顧此度漢之名郡實為井絡之要津頃緣木災大作民
害鴻橋既壞人迹不通岸上多爭度之喧舟中有掬指
[087-6a]
之患州縣隔絶氣象荒蕪更恐文物之索然夫豈士夫
之忍視須憑四邑之領袖共作一邦之表儀輙布悃誠
共圖勝事
楓橋砌街疏 孫仲益
車輪覆井彭公之懼溺則然乗輿濟河鄭僑之樂施如
此乃眷呉門之北實惟浙水之衝氷雪之辰風雨之夕
䧟泥蹶塊駕萬斛之舟挽葛捫蘿爭一線之路呻吟相
屬顛仆盈前欲出諸積淖之中共冥此坦塗之上雖道
[087-6b]
路橋梁不治盍現宰官身而山河大地皆平實行菩薩
道
望像 經典 鑄鐘 化供 佛事 度牒
靈夀院塑佛疏 孫仲益
呉道于畫酆都宫而懼罪者不殺韓吏部題木居士而
求福者無窮雖名四大假合之身自成一念真實之相
庶憑善知識結此大因縁啟發真心極種種相好裝嚴
之妙増崇報地為生生福德具足之因
[087-7a]
廣孝院鑄羅漢疏 孫仲益
變化飛行本無住相莊嚴凈供須假信心欲持飾像之
良工當有布金之長者願祈樂施共結勝緣不到石橋
見尊者之五百何妨寶聚滿世界之三千
䂬子院塑佛疏
當山住持比丘某甲為今大殿釋迦文佛以次諸像裁
製庳小未全好相匪肅瞻依且欲改造具足端嚴種種
成就資爾衆信有大檀越聞而喜躍恭敬作禮而發是
[087-7b]
言事無難易惟在一念一念精進平地須彌若墜一念
須彌自壊今此佛像亦復如是以是因縁而説偈言火
不在薪無薪無火月不在水有月無月佛不即像亦不
離像即像求佛閉門留月離像求佛毁鐘存鍠塵塵相
因無有是處諸仁者如彼古人燔燒氷像以思惟心指
像作佛云何惡報不當其身若人能以七寶嚴飾或用
鐵木漆布及泥又如童子爪甲戯畫以闡提心指像非
佛云何漸積功德無量興大悲心皆成佛道諸仁者認
[087-8a]
心是佛不暇莊嚴名為外道此佛此像非即非離不作
妄觀自現無上菩提檀波羅宻
造佛菩薩像疏 趙莊叔
佛無在無不在深山窮谷荒郊斷塹虎豹蛇虺之所宅
榛莽塵穢之所聚一念清凈佛即現身蓋其道以無有
為宗以一死生齊寵辱為當然故曰欲求寂滅樂當學
妙門法彼視其身如泥沙塊壞破碎埽除踐履淟泪有
所不顧而况夫屋室堂殿金碧丹艧高潔深廣燦爛晃
[087-8b]
耀而喜欲居之哉雖然天下之人達者寡而流者多不
嚴乎其外彼之中必有所不敬不示之以相彼之真實
必有所不固是故無量寶臺鐘磬幢幡香花燭燈種種
具足列乎吾前者蓋所以化之不敬不固有不得不然
者也丹心慧目寺有僧紹緣者年甚少事佛甚謹常以
寺闕菩薩之像為慊曰是罪在我乃謀乞貲二萬于諸
大檀越作菩薩像覆以夏屋夫豈不知華靡之不足以
奉佛然區區于是者其志蓋逺矣哉人孰不欣然從之
[087-9a]
異日必有瞻禮再拜因敬生悟者此皆紹縁與諸施財
者之功也黄君浩然移書于某具述紹縁之意請書其
然固為書其所以然
香林院造佛疏
院于咸平初衛師所造大殿功德呈露儀刑陊落有知
見此無不愴然尚恐宗風因此陵替某等今欲揭此一
大事示諸長者有能于此五佛二神上結因縁啟願見
聞各各起大懽喜興此因緣譬如衲衣不在一縷無一
[087-9b]
縷不能成衲又如以鑑分形形雖非鑑而設鑑知形以
像取佛雖非像而設像見佛謂鑑不是形而鑑現形謂
像不是佛而像是佛千人萬人載瞻載仰故曰不因裝
嚴化衆生焉得衆生成佛道
繪三清御容疏 趙莊叔
人心之好善也如水之濕如火之燥其所以自賊至于
桀紂盜跖者外不見其所敬故溷亂于中至于迷而不
返也吾嘗使天下之人春秋冬夏飲食起居目常見其
[087-10a]
所不能見知其所不能知見者可敬而不可慢埽除潔
滌以葆其芳不善之心何由而生是故目者心之委也
心者目之歸也古之人所以設為圖畫之法者豈非欲
人見其所不見起敬起孝以固其良心者與是心一固
則可以通天地而貫日月去菑害而召戬榖不可謂無
也乙丑之嵗七月己巳道士令狐壽椿來訪既而言曰
壽椿入道之山有觀觀有壇壇有殿殿有三清玉皇上
帝御容三境高真一一具備每季春之日百里内外若
[087-10b]
士若民奔走俯伏䖍祈景祝靈效大著來者日益然異
時道里或逺則人亦不能數數至也有志願而不能至
是斯人之心常不滿也嚴具繪像使有志願者無奔走
之勞而有瞻禮之益以滿其不滿之心壽椿竊有志焉
顧貧而無貲子盍為我一言某曰諾萬法皆偽也以偽
即亂不可以偽導善而終以獲福吾何尤哉人其忍辭
之
捨佛額水精珠疏
[087-11a]
九重淵底嘉祥初發于人間六丈身中妙相遂嚴于佛
外顧此摩尼之有得本於象㒺之無心是大因縁作真
功德伏望昭明萬法示現衆生圓照用時如鏡出匣白
毫到處與月當天庶勝刹之難窮俾寒門而獲慶凡此
懇禱諸佛證知
置大藏經典疏
諸縁出世本縁説法利生衆生鈍根不能見性成佛所
以託胎卵濕化為正命認地水火風為自身將育引育
[087-11b]
從苦入苦大可厭患况無出期故如來警之以雷震法
音示之以天然覺路設有七寶布施滿恒河沙不如四
句受持等虚空量而此小邑其中萬家雖建梵宫猶虚
龍蔵醍醐上味至死不嘗摩尼寶珠曠刼常棄豈不共
生慙愧同作因縁今聞上國伽藍適有古教緗帙題緘
萬巻價直千緡欲置六師殿堂不妨八部衛守普願聞
見咸發慈悲大事圓成諸方慶讚若僧若俗得誦得持
十地一乘性陸運而不染三塗八難罪湯雪以無餘或
[087-12a]
素或緇曰男曰女不以多寡便為輕重惟能運喜捨則
必獲法施福
置道藏經典疏 陳君舉
自廣成子脩身千二百嵗始為神仙家肘後之傳至柱
下史著書八十一章遂與儒墨教鼎足而立吾道非感
于天堂地獄斯文當秘之玉櫃芝函欲鎮名山須藏真
典六七人羽玉其如汗牛充棟何三萬軸牙籖須杖傾
囷倒廩者
[087-12b]
募人生日請僧誦金剛經疏 葛謙白
生我劬勞載遇誕彌之旦俾爾昌熾必憑衆祐之功矧
惟般若之靈筌實冠修多之寶藏是曰真語如語不誑
語宜作悲觀慈觀清凈觀伏願若見若聞或道或俗流
通法藏荷擔如來捐金不靳于涓埃植福可同于海岳
雖三五而盈三五而缺了知幻化之須臾然八千為春
八千為秋可覬壽期之緜邈
茅山寉㑹鑄鐘疏
[087-13a]
望中天之華表以迎遼寉之歸建東序之金鐘而聽蒲
牢之吼惟句曲洞列靈仙之籍實嘉平臘著内紀之謡
念乆閟于鴻音當仰資于衆善百求百得聚千鎰之多
而后成大扣大鳴徹九地之幽而皆應
化鑄鐘疏
佛身法身縁聲聞身而修證妙音梵音託世聞音而闡
揚眷惟龍藏之總持實賴鯨音而發越輒干檀信就此
勝因楖標扣門蓋將萬鈞之工直蒲牢躍冶豈徒百里
[087-13b]
之見聞
辟支院化縁疏
辟支佛昔㳺南土示現神通古道場今在東山嗣承香
火頻年補廢事荐修惟三門滋歴于嵗時而四壁弗支
於風雨期鼎新于輪奐庸仰控于檀那倒廩傾囊尚幸片
言之忻合飛雲障日益嚴百里之瞻依
東禪化供疏
望州亭畔林木池沼皆演法音濯錦江頭鼓吹笙歌咸
[087-14a]
宣至理居士怪曽提掇上人只麽經行一毫端妙恊機
峯盡大地春開筆舌潭空月皎也知應現無心齋鼓粥
魚坐覺叢林増氣三山簇寺而懶翁住處是大叢林一
路八州軍而仙府雋流皆舊檀越不厭丐縁頻數良由
願力洪深徒上流傳于時紹述相逢相見未舉已自先
知有始有終畢竟還他樂施
東禪化供疏
國一禪師云出家大丈夫事非將相之所能為誠哉是
[087-14b]
言從上先聖存心入道以至㤀軀為法捨全身而求半
偈齊腰立雪斷臂安心豈不是歟何憚入鄽垂手化導
有清不顧寒暑逺涉山川不拘山林城市酒肆茶坊米
市魚行花街栁巷或瞋或怒或唾或罵逆順門頭是非
境界折伏慢幢誘掖一切不探虎穴安得虎子若無力
量豈能荷擔若能荷擔是名真正出家是謂真法供養
然後于微塵裏轉大法輪向一毫端現寶王刹豈不見
保夀和尚作街坊時于十字街頭一拳之下悟徹得恁
[087-15a]
麽無面目可謂快人一言快馬一鞭築著盍著動地震
天流落叢林清風宛爾敏上人出那伽定法廣大心笑
持一鉢逺詣建水續舊目録訪諸檀那求餘法語求筆
書底塵中撞著知音必能肻首滿意歸來共五千指續
佛慧命豈小補哉止庵當為汝擊鼓升堂重說大義頌
曰裴公龎公建溪上何用區區别處尋玉户朱門相見
處不勞動舉盡知音
東禪化供疏
[087-15b]
吐月吞風寺在千岩萬壑摩肩接踵僧來四海五湖雖
其人境爭高且要法食俱運惟富沙諸賢長者與真覺
有大因縁莫厭頻來信是人惟求舊無辭博施管取道
不虚行
東林化供疏
開蘭若門雖依佛住具伊蒲饌允頼能仁眷此叢林實
雄上國持鉢而食豈無獅子兒獻寶而來必有長者子
欲成大海要積涓流雖法力無邉自永周于沙界而因
[087-16a]
緣有地冀永庇于一方
觀音院化供疏 陳無己
化無高下一念徧于大千施有多寡半果等于百億是
憑念力用作妙因樂與信心同兹勝利
六祖院化供疏 黄魯直
鐘魚鼓板痴禪盡飽而六祖饑卧具床敷濁禪盡温而
六祖冷使道人如此失所則檀越何處用心敢為諸仁
畧開少分相逢展手不妨貧者一錢隨喜轉頭便在龍
[087-16b]
華三㑹
趙法師化供疏 葛謙白
蔡明逺一校耳尚為平原之賙陶胡奴何人哉不闕東
亭之贈某早承道䕃晚若風淫人事頓乖齊薰俱廢魚
躍萊蕪之釜粟虧栗里之瓶特傾持鉢之誠以覬指囷
之施敢望歸心霄極興念羽流豈無青精以助棗藜之
腹不如稊稗可充䔧莧之場
王道士化供疏
[087-17a]
某結廬烟野寄迹道流煮石餐松未齊于逸駕吸風飲
露尚隔于仙逵必資稊稗之微以充口腹之養伏望見
聞樂施道俗興憐輸龠合于千箱起炊烟于破釡飯抄
雲子倘鐘鼓之復鳴福比河沙諒颷車之有報
結龍華㑹疏
象教垂文肇自釋迦老子龍華法㑹證于彌勒天尊當
知後世福田特在衆生心地是用廣裒凈賄普結勝緣
今晨共樂人天他時同生佛土但得四千年常無退轉
[087-17b]
庶期八萬嵗在處相逢伏望見聞各生歡喜
崇安寺放生疏
齊宣王哀一牛之釁鐘無辠就死杜子美解衆雞之急
縛不忍遭烹故諸菩薩開方便門而大居士施無盡藏
閔此衆生羽毛鱗甲之屬貸其一時網羅鼎爼之虞洋
洋焉得其所哉舉有不驚不怖不畏之心皜皜乎不可
尚已應獲無量無數無邉之福
觀音道場設羅漢齋疏 李去病
[087-18a]
剛柔緩急取舎辟就凡人各有趣舎如十指然不可牽
抑或有持善因佛事者試為宣説纔歴耳根生大敬信
則符契脗合不差毫芒萬人之心一人之心也萬人趣
念一人趣念也諦觀諦聽初無勞煩乗其威神所周廣
大故以滋味為佛事者了滋味而舌得爽快以光明為
佛事者見光明而目得昭徹以安適為佛事者就安適
而身得自在以馨香為佛事者齅馨香而鼻得通達以
聲音為佛事者聞聲音而耳得聰辨以懴悔為佛事者
[087-18b]
悟懴悔而意得解脫隨取隨求圓滿無量若水赴海殊
途同歸故今議以來春作觀音道場及羅漢齋一㑹如
上所布俾衆生證一切凡以諸種種身得度者各從所
現身而聽說法刻十六大士位證四果識具六通曠刼
住世有感斯應
禳孛星設醮疏
歲運方艱言念札瘥之苦星孛為彗必資禳袚之休助
設微科須憑苦友冀迎祥于九府俾集福于三元玉几
[087-19a]
金檀竚疑雲車之至南箕北斗増崇夀岳之隆願洒芳
毫同成道果
化度牒疏
以財發身理固存于明訓見得思義士亦恥於苟求惟
無愧于道心庶可干於仁理願發櫝中之厚積共成方
外之勝縁倘聽蕪音幸回金諾
開利寺化度牒疏 孫仲益
大士營堅牢寶藏世尊開方便法門自惟浮生四大無
[087-19b]
常之身莫如歸命最上希有之法仰憑愽施共結勝縁
倘容此身度世依佛依僧敢㤀他日捐軀報恩報德
化度牒疏 蘇子瞻
參寥行者鍾守素事參寥有年矣未嘗見過失竊嘗宻
察其所為似有意于慕高逺者寥云秦太虚有意為率
交㳺間每人為出買詞部牒令得出家此亦善縁僕既
隨喜然參寥不喜干人故書此紙以付素使遇善知識
即出以示之隨意所辦即書于紙
[087-20a]
化度牒疏 汪彥章
離愛出家期紹如來之種遇縁祝髮必資檀越之恩道
思雖匪上根蚤持凈戒乆執道人之巾屨未陪衲子之
鉢囊倘善知識之垂悲俾比丘身而得度唯兹財施誓
以法酬
化度牒疏 呂伯恭
香刹寶坊無人則廢梵容金像非衆疇依是知造寺之
功不若度僧之力敢持此說遍告諸賢續破闇之燈未
[087-20b]
貴崑崗之寸熖假幽塵之翮須憑鵬背之一毛
化度牒疏
圓頂方袍名為僧相圓外方内號曰錢神要覔䕶身符
正須阿堵物歴三河祗而登覺苑始自今朝興六波羅
而開施門共成兹事
化度牒疏 趙莊叔
佛常云欲求寂滅樂當學沙門法深山窮谷麄衣糲食
務自枯槁此佛之所以日夜教人也今之學佛者則不
[087-21a]
然裸其顛方其袍變易其姓名轉換其聲音形容不殊
而佛法微矣僧希成顧謂某曰言作彼相者幻也作是
念者亦幻也冠襟而入宗廟莊欽不勉而至杖屨而登
塋壠涕泗不期而至物固有變于外而遷于内者子以
音容之同不足以為佛獨不觀夫超徃三界證上乗妙
法有不自于音容之同者乎某笑曰汝有欲哉希成曰
童行道能從希成二十年矣欲歸誠佛僧囊無餘資惟
願慈悲為我等作語白諸大檀越令我童行道能得隨
[087-21b]
佛出家某曰嗚呼道能而來前汝道能自從無始以來
焚諸名香至于今生自從今日有種種善因合受如是
報今諸大檀越聞汝出家生懽喜心各捨所有成殊勝
事如吾之窮無物可捨亦能為汝作言語明汝本心白
諸大檀越今汝受施自從今日乃至汝身不須念佛念
法念僧不須說戒説定說慧安排道具凈洗鉢盂假使
住世七十九年也受得許多布施乃至經歴百年萬刼
且作未來因縁
[087-22a]
披剃比丘尼疏 晁無咎
山河大地尚因瞪發而生血肉幻身豈是金剛之法為
泡為沫為無量腥臊聚為苦為腦為百一疾病纒為火
宅已燒為丘井將墜晝作猖狂而不暇夜夢怵惕而自
驚無常大鬼之所驅有情更生而何往所宜厭患而反
欣喜控搏乃清淨童女杜氏小五娘賢公之孫信士之
子初聽結褵之議更盟落髪之誠至于是姑姊妹之行
譬若觀雀蚊䖟之過蓋戒定宿修于前世故因縁適㑹
[087-22b]
於此生親杜姓中咸從本起之願姑晁氏配為營披剃
之資解紒著盤諸天八部而皆歎登壇受具大覺六師
而現前當有無舌瘖瘂人敎汝讀經而生育擿埴人指
汝見性滋長聖種斷除愛根用以加持晁杜兩族俱乘
勝因回向幽明二途永脫苦趣及此㑹中盡未來際助
縁随喜男子女人證眀此比丘尼令得不退轉同悟無
生忍曩謨佛陀邪
五百家播芳大全文粹巻八十
