[013-1a] 
欽定四庫全書
俟菴集卷十三 元 李存 撰
記
胡氏新樓記
邑人胡君茂之之居適依於層林深樾茂之為縣曹未
四十棄去即其居之西而樓焉上下以櫺通朗無蔽茂
之日偃息是間而命其子式從余游余他日過之主人
延登陳書畫行豆觴意歡如也酒半起酌而言曰吾疇
[013-1b]
昔胥也自一日而有斯樓也公門不一跡也公事不一
耳也人孰能胥我哉又酌而言曰胥乎吾見有如穽也
者而人蔑之出也吾見有如漆也者而人蔑之潔也然
則奈子孫何又酌而言曰吾子式也獲與先生游也願
得先生文辭華斯樓也幸先生無讓也余曰善哉君可
謂振焉而不溺焉者矣後之人其庻有興矣乎醻之酒
而為之歌曰迷而知也天之禆也一日而歸鬼神未之
窺也家之羸也心之肥也昧途而追終不可遲也遂盡
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醉而罷明日書之以為胡氏新樓記
金谿縣烈女廟記
撫州金谿危素以書來言曰金谿烈女廟者祀葛氏二
女也初金谿産銀有司嵗采有塲相傳唐寳厯間葛祐
為塲曹適礦盡輸不數搒掠箠楚殊死祐二女痛無以
贖其父躍入冶中自燒死頃之各化為銀由是祐得免
監塲黄康以聞於朝特為罷金谿銀塲邑人異其孝感
祀於里之僧舍國朝大德間縣丞濟南吳瑾别為屋以
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祀延祐間縣尹河東李有撤而新之是祠也既未列於
祀典復無以紀其本末甚可懼也李某仰天嘆曰堯舜
三代逺矣子而有其身是無親也臣而有其家是無君
也非一朝一夕之故也今聞夫二女之風者孰謂人之
本心可得而盡泯哉夫女子長於閨門之中其事則織
紝組紃其德則婉娩聽從未必如學士大夫能時取經
史而誦習之又未必有良師友旦旦而啟助之又未必
出於要譽鄉黨而為之且平居以意度為窟宅以辯析
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為日用者將不信以為果然有也昔饒娥哭血求父而
死蛟鼉郭巨并食埋兒而遇黄金孟宗泣竹而筍生王
祥剖氷而鯉出是皆用何道也嗟乎至誠之心其亦有
不可測之神焉如此哉是心也天不能以加髙地不能
以加厚人人有之而或弗自知也知之而或弗自行也
今也崇廟祀俾弗隳紀事實俾弗訛將以子人之子而
臣人之臣也窮天下之吉凶禍福孰大於是
天台靜𤣥觀記
[013-3b]
天台去城二十里曰咸唐宋平章賈似道嘗營别業焉
既以與道士丁某盧某而額之曰靜𤣥觀且以田四百
畝食之其後似道竄逐以死財用土田悉沒入而咸唐
以靜𤣥免國初僧縂統楊某寵貴有僧某者誣獻之强
改為寺其徒閻公訟之中書復為觀元貞間似道從子
某者乞貸不得憾之言有司咸唐之田宜隨所沒者於
是財府征之閻之徒周元澤狀白𤣥教大宗師張公公
復上之中書下戸部推騐如狀還之未幾屋燬於冦元
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澤改築今所凡為殿為堂為廡為門為庖為湢為廄庫
為客館總若干楹人謂其制𢎞於舊也余聞而竊感焉
夫賈氏執季宋之柄廓乎其公而坦乎其心猶或不足
以振其衰持其顚顧乃肆其私邪作威於國家訖録之
際殺其身而籍其家亦豈不幸也哉然所謂咸唐者徒
以託之黄冠羽服得以不沒雖更代而有勢力者卒莫
之奪既又燬且復構又豈非事之偶似於善付之獨得
其人乎哉使當時其心術一出於義能者進之不肖者
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退之功有賞而罪有誅天之厯數縱有所歸身何至於
戮家何至於沒乎設有非人情之所料萬世之公亦烏
可泯泯也沒而有知寧不為咸唐一自悲乎矧聞天台
之山水甲東南而靜𤣥之傍又為龍湫者數四靈物之
所栖息宜其序守而不失歟余因記其改築而并及乎
賈氏亦世鑑之一端也
充齋記
泰定三年冬上饒視𢎞道來言曰𢎞道嘗獲納謁於播
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州宣慰楊公之門公不以𢎞道為不才拔而置之幕下
惟公當朝廷方面之寄固未必以進一士自德而士苟
有志効用於時者亦不敢以此私德於公然請言公之
為人及其所以治播者公朝而起盥櫛已禮於祖考之
廟退而起居太夫人又退而與僚屬論政事又退而讌
於其所扁之齋曰充讀書鳴琴其間或與士黨相唱和
四方之士歸之者亦無不薦進勞來饋遺不賦耕不征
商故其民雖多椎悍然皆嬉嬉恬恬城中夜戸闔而不
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遂行旅晝夜不絶至或止宿荒茅枯葦間亦無敢奪攘
歌鼓以樂生棺槨以送死殆與中州同也李某曰僕聞
之楊公將種也世守於播播之為州地方千餘里南臨
䍧牱北通巴蜀勢若可以武服而不可以文令雖當四
海無虞之日苟放歌擊鞠以養其氣射熊搏虎以便其
習一有警發則被堅執銳
然為士卒先亦不失為將
家能子孫然歴觀古今天下雄藩巨鎮建功立業於一
時者非無其人往往任智而不任德知勇而不知義殘
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忍暴縱以沒其身者有矣况能及子孫乎今楊氏之於
播綿歴累世及公之身而又儒雅自將用能致朝廷寵
畀而安而使其民愛戴如父母斯不謂之擴而充之能
若孟氏之言者乎夫如是則燕於其齋求所以承先公
而利後嗣與國家相為乆長者有不待他取於義而得
矣𢎞道曰善子之言非獨譽公而已請書之以獻或因
可記其齋云
戴溪菴記
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上饒薛君𤣥卿既葬其親於臨川白馬山之陽復構屋
數十楹於墓道之南擇材質良惟時閒休工丁共力旬
月告就邃厥中以為神栖主人僕從各有居處内庖外
廄靡不飭備黝堊鮮辨垣墻周固俾鄉之愿而有恒者
居守之且為之田以為嵗時展省休止之所旁有溪流
相傳戴氏昔居其上而溪遂以姓名因扁曰戴溪之菴
而來徴余為之記嗟乎吾見貴富人之墓多矣鑿山纍
石不遺餘力曽未幾時而斧斤已及其木者有焉無乃
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植其身於平日者或不在於徳而導其後之人者有不
出於禮歟夫上饒之薛也顯於唐盛於宋名人巨公前
後相望君今雖為黄老清靜之言以曹於時而又能憫
憫焉於送終之際如此其盛然則詩書之道終長而君
子之澤未易竭也他日之來者其必相與言曰塋域之
間得無有樵牧之跡者乎甃砌缺裂得無有不愧於墓
中之人者乎墓而屋屋而田其亦有克念經始而續圖
於永乆者乎是蓋君之望也若夫祠墓之俗所由來乆
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矣雖不著於禮經然豈知神之所饗於彼乎於此乎亦
孝子仁人自盡其心焉耳
上塔寺修造捨田附祠堂記
臨川之東鄉有寺曰上塔屋老甚且無碑碣可考蓋不
知其始何時寺之僧永茂者忽言於衆曰噫惡可以坐
視其圯於是自殿及門取瓦甓之斷裂而椽桷之朽折
者盡易之未幾新鐘樓又未幾墁垣牆砌道路時則有
永芸者亦干財於富室而葺經藏焉為之㑹甚費則從
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而佽助之既復曰合吾寺且三百指饘粥將不給奈何
披其私畆而公之戚然自念曰吾故儒家子也而遭於
不造寄跡釋氏之門者五十餘年矣今先人之他子孫
無孑遺者而吾亦老且憊焉猶有鬼神則將安所歸乎
乃祠其父母於堂之東序又披餘畆以食衆而資其春
秋薦獻焉他日命其徒正印來請述其始末余曰乆哉
世俗之偷也若爾師者亦可謂不私其贏不忘其本矣
愆於義而病焉尊所聞而行焉固有可尚而又有可悲
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者也師姓李氏世為臨川人父諱某字叔陽登宋某年
進士第嘗教授福王宮云
芝山文惠觀記
芝山文惠觀者因重修長沙吳文惠王之廟而作也初
王廟郡治西北嵗乆而圮延祐間三山王君都中來為
郡從而新之且曰是宜有朝夕司管鑰者不然則圮毁
隨之矣然有其人居之廡下則䙝無其人責之民則不
專皆非所以昭事神明之道也於是闢廟西隙地一畝
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創屋數十楹而扁之曰芝山道院謀召羽流居之且以
書抵京師告𤣥教大宗師吳公曰廟在公父母之邦而
神又公之先世也公得無情哉於是大宗師欣然檄方
君志逺主之未幾王公以代去大宗師復檄𤣥妙朱君
某兼領之朱君捐已帑増西廡且因饒民之德王公也
而又感激夫大宗師之拳拳於是祠也像二公而奉之
又别為方丈若干楹凡前工之未卒者皆完之又入已
田二百畆乆之志逺亦入田二百畆某年間志逺被璽
[013-9b]
書提舉𤣥妙觀兼住持芝山道院未㡬大宗師復命于
某主領之且上其事集賢得改今額謂之文惠者因王
封也余承乏此來每傍徨嘆曰昔秦人刀鋸鼎鑊以待
天下而番令獨得江湖民心秦亡宜其裂地而封没而有
廟雖百世不可廢也今也得王公經營謀度於其始得
大宗師遴擇奨勸於其中觀焉以輔其廟田焉以飽其
人是宜與王靈民心相為乆長者也余雖不敏敢不啚
所以不朽於其終哉謹叙其始末刻諸石庻幾來者知
[013-10a]
所考云
兩峯樓記
兩峯樓者樂平劉明子文子讀書所也初上饒祝君蕃
逺來長餘干之鄉校曰南溪予他日過之祝君出其徒
十數輩揖余且曰若輩皆有意於文字者願為我命題
少試之於是得明子為選首余因知其才乆之祝君以
代去明年以予為其師之友而業不可以少荒也袖詩
過余因請益焉又乆之明子以其弟文子請曰僕之父
[013-10b]
樂教者也即居之傍為樓若干楹嘗客陳先生易東其
上先生以兩峯二字扁之兩峯者何曰昔蘇老嘗記木
假山者三中以自况而傍以况子也三而兩者何舉其
旁也舉其旁者何曰吾為若慕二蘇也慕二蘇者何曰
比之若吾友也友之則誰不美擬之今先生往矣而言
猶在耳願吾子少述焉古之為居者或以脱障隘而通
髙明或以出蒸歊而乗爽潔其辱於歌舞酣歡其狃於
觀覧而偷於裕暇者君子無所取焉吾嘗謂明子之詩
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其氣完以舒其思藻以發無乃有得於父師之誘而居
處之助也乎不然何其尚慕於蘇而不少自間也是為
記
筠溪堂記
餘干之長田多大山而柴氏世居之往往鑿山而屋層
見叠出如樓觀然至不可基乃止而傅翁甫之築適在
其左麓前有溪流旁復多竹翁嘗病其蕃且隘也無以
自休息安賓客復臨溪而構焉修其前楹皆立水中薄
[013-11b]
地而板虚實半之四面為窓牖夏多南風冬則不塞向
而温而自扁曰筠溪之堂以其有水與竹合二美而名
之也嘗謂士君子之於藏且息也亦必有勝焉以助之
是故雖古之人猶亟稱於水而樂於山余雖與翁未之
識也而其婿嘗從吾同舎上饒祝君蕃逺遊氣直而尚
古每為余道其婦翁年纔五十而家之務悉諉諸子時
自燕坐堂中其言有曰夫水泓然而為深皎然而為淺
者玩之皆足以洗濯乎吾心而竹也動而扶疏立而靜
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直又皆足以休吾之體而息吾之影吾朝於斯夕於斯
則所謂内馳而外膠者將不出户庭而自得夫師與友
之道者耶柴氏蓋數百年以詩書名家前代屢有顯者
翁雖未嘗干禄於時而隣鄉多數其忠厚好義故余樂
為之記而不敢辭也
俟菴集卷十三
