[012-1a] 
欽定四庫全書
咸平集巻十二 宋 田錫 撰
論
水旱論
天之六氣進退盈虛固有常矣造化之理使然葢陽氣
生於子其卦直復䷗五隂而一陽陽氣雖微乗得進數
剛徳浸長利有攸往然羣邪在上莫之余逆也寒暑迭
代日月將迎以至於純陽用事其數斯極其勢斯復故
[012-1b]
隂氣生於午其卦直姤䷫五陽而一隂隂氣肇至乗得
進數柔道浸長利有攸往雖衆陽在上莫之能拒也三
才隨之而變化六氣循之而進退其間隂陽差軼水旱
乗之水乗其進數則滛雨作沴旱乗其進數則亢陽為
災水與旱其數自極然後隂晴乃順何以眀之旱數
極則淫雨繼之水數極則亢陽繼之天地不能移其數
豈聖人能樽節其過哉當其水旱為災也害於粢盛民
懐怨咨天子則禱於羣望諸侯則祈於境内牲玉蘋藻
[012-2a]
奔走於土木偶之間日望其感通月俟其報應既而旱
愈甚至於水澤竭草木枯雨彌甚則防水横流害於衆
民猶以為精意不䖍尚貽天譴由是誠請益莊祠禱益
勤冀其萬一通於神鍳神愈不靈肹蠁無朕旱加炎焚
雨加霖滛乃復喧然聚議於朝代黎民籲天之意佇隂
隲必報之感貶常膳避正殿徹樂懸釋縲囚然後戚然
復告上下四方之神不知隂之數巳老而當晴衆謂之
因禱而獲霽陽之數已極而當雨衆謂之因祠而有應
[012-2b]
於是載潔籩豆載豐玉帛賽之酬之畏之謝之安知陽
之數九而隂之數六隂乗陽之大數而作沴故鯀治水
九載而弗成陽乗隂之大數而為害故湯禱雨七年而
方獲易曰七日來復又曰婦喪茀七日勿逐得此乃往
而必復之數自然也數有大小時有進退數之大者積
年數之小者積月以是眀隂陽之數上下四方之神可
得而司之不可得而專之稽隂陽進退之數得水旱災
沴之旨也
[012-3a]
斷論
謀慮者斷之始也勇敢者斷之用也若謀慮未甚精成
敗未盡見情偽未洞知而不忍欲利欲勝之意不忍小
忿小恥之心卒然奮發自謂决斷斯乃剛忿而趣敗也
安得謂之斷哉若謀慮巳精成敗巳見情偽巳審而猶
疑事或未濟尚憂理之未盡猶豫於大難惶惑於臨機
本謀亂而不能堅守始慮撓而不能必行是謂無斷也
噫排大難濟大事立大功垂大名皆由於斷也陥大惡
[012-3b]
致大亂隳大功失大事亦由於斷也葢謀熟而後斷則
大功大名隨之而興矣智淺而言斷則大惡大亂亦隨
之而陷矣昔桀惡日盈湯徳日新干戈未舉而成敗之
數先定也湯乃勃興應天順人一戰而克遂自諸侯而
為萬乗主斯則湯之智慮已精成敗巳見而果敢於斷
也其次商紂縱虐而文王之徳素積於民民心歸周乆
矣一旦武王法成湯之舉師次牧野風裂旗斾武王震
恐以為天意未從遽思中輟惟太公獨排衆意以為必
[012-4a]
克是則武王之斷未侔於太公也洎秦滅六國威名䧺
跡信有英斷長㦸巨鎩銷為金狄聖謨國典焚為煨燼
將以弱諸侯之兵也將以愚天下之民也若是果斷自
謂超三王邁五帝然而陷大惡致大亂失大位得非斷
於强暴而不斷於仁信乎由是知有斷於威武也有斷
於為仁也有斷於用賢也有斷於貞介也許由弃堯之
禪讓伯夷絶周之蔬粟是斷於貞介也管蔡流言周公
誅之大義滅親之斷自周公始也龍逢比干以諫而死
[012-4b]
是斷於為忠也伊霍廢黜由巳是斷於為大節也燕王
用樂生雖謗書盈篋而委任愈堅此則斷於用人也項
籍勇傑不能終用范増所以覇王之業卒為漢有豈非
無斷於推心乎世祖单騎入銅馬之軍人人相說說其
推心也唐太宗之初頡利控弦者二十萬臨於渭濱太
宗单騎隔水責之戎人畏伏下馬謝罪於時臣寮進諫
以為輕敵上曰國家初定若示之弱即生戎心所謂智
畧周通而决斷果敢也漢祖數項羽之罪而弩矢竊發
[012-5a]
責敵之罪頗類太宗然為飛鏃所中萬一不幸即漢祖
之斷有餘而料敵之智或淺也有以見楚子投袂而起
孟眀焚舟而前是皆幸而成功豈是善謀而能斷哉夫
智與斷在乎兼偹也若差之毫釐則失之千里使漢祖
從酈生之言斷而不疑則功業無由而濟矣使太宗從
髙祖之言疑而不斷則家國無由而變矣今之論者皆
以韓信不從蒯通之言謂之無斷錫以為韓信不斷於
為忠而猶豫思亂以取誅滅也何哉當蒯通說時其心
[012-5b]
不迴謂受漢恩深不忍叛也及其功髙而疑生勢逼而
猜起不能堅守初志卒與陳狶謀亂何始於忠而終於
逆葢無斷於忠節也非無斷於逆亂也詩所謂鮮克有
終其是之謂乎亦猶孝景始用眺錯之言從之如順流
將欲削七國之封弱枝而强本一旦七國共叛遽聴袁
盎之言誅錯以謝七國錯既誅而亂不息豈非孝景無
斷於用人而返惑讒搆之言哉若成與敗但思一决而
不圖始終慨然自謂决斷不其謬歟故管仲不死子糾
[012-6a]
之難非無斷也其非死所也晉宣得巾幗之贈不敢出
戰非無斷也戰未便也是知智計眀然後决斷則事無
不濟矣
問喘牛論
漢書稱丙吉嘗出逢羣盗鬪者死傷横道吉遇之不問
前行逢人逐牛牛喘息吉使騎吏問牛行㡬里而喘或
以譏吉吉曰宰相不親小事非所以道路問鬪傷也方
春少陽用事未可以熱近行而喘此時氣失節患有所
[012-6b]
傷害也三公典調隂陽職所當憂是以問之錫嘗試論
之曰宰相尊天子安諸侯在乎總要綱持大柄務求賢
以寘諸位擇能以分其職賢者在庶位能者蒞百職庶
位得人百職具舉則理道不紊於條貫生民可得教化
所謂勞於求賢而逸於致理由是觀之宰相猶哲匠爾
䋲墨規矩器於小大之材材適其用然後指麾衆工授
以制度不勞親執斧斤而崇屋搆矣是皇王帝覇之道
若崇屋賢能才智之人皆衆工宰相操執大道以指麾
[012-7a]
百官量其器能授於庶務則不勞躬親小事而理道成
理道成則兆民恱則富且夀故民無怨嗟愁憤悲傷夭
札所以天地交泰水旱蟲霜不災於物謂之隂陽和由
宰相總大政而致之故謂之爕理元化陶鎔品彚丙吉
拜丞相在孝宣神爵三年夏四月至五鳳三年春正月
薨丙吉在相位纔四載而薨當其四載之間有日蝕有
任宣坐謀反伏誅有嚴延年得罪棄市楊惲妄言天不
雨之事後坐怨望處死公卿奏惲黨皆免官京兆尹張
[012-7b]
敞亦被奏因亡於是京師吏民解弛桴皷數起而冀州
部中有大賊上思敞功徵拜理冀又嘗有詔曰今郡國
二千石或擅為苛禁又有詔以吏不㢘平増加其俸騐
兹數事冬朔日蝕天乆不雨盗賊擾境官吏伏法斯亦
未為隂陽和而天地泰况羣鬭者死傷横道髙陵民兄
弟争田復未為庶民和恱庶民既未之和恱官吏又未
之輯睦河南殺人流血數里豈不感傷和氣而致春溫
溫和失時人亦自覺何必因牛之喘方認時氣差違矧
[012-8a]
丙吉拜相已來未能進一賢人黜一不肖有黄覇不能
早用為同列有于定國不能早引為同寮恥府中按吏
之名容車上吐茵之過不足多也欲待嵗盡課人之殿
最方行賞罰賞罰欲加誰哉抑聖賢理天下必致其道
然後政成而民恱雖使䕫契為政亦待三載而成功若
期月化醇未之有也後人讀漢史言賢相皆服膺問喘
之理企踵調元之道不詳事實錫謂丙吉矯歟誠失問
歟
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府試守在四裔論限五百字/以上成
春秋以天下有道守在四夷詳丘眀之書觀古人垂訓
以為眀君在上以道徳化育良相作弼以謨猷經緯故
地天交泰品物咸亨和氣感於天故四時六氣無差節
候矣至化孚於地故羣動萬彚悉遂於生成矣當是時
諸侯之國秉璋執圭奉朝廷之政令四裔之長率貢納
䞇服帝王之威徳然聖人以道為城池以仁為網罟牢
籠禦偹使悉歸於術内範圍包納俾咸入於彀中故春
[012-9a]
秋曰天生五材民並用之又曰誰能去兵孟子曰至仁
無敵於天下是則干戈之用以順時教戰也用以威裔
心也仁義之用以觀俗設教也俾以遂物性也以時教
戰者春蒐冬狩因農之隙閱兵之實俾民知禦冦之教
也所謂安不忘危理不忘亂故仲尼曰不教民戰是謂
棄之斯乃禦侮之大端而防患之先備者也守在四裔
之義其在茲乎雖以道徳羈縻以服其心然以威武震
耀以制其力守之至理請試别白而論之魯史曰聖達
[012-9b]
節次守節是則君子理一身則守五常之教聖人理天
下則守萬機之要守而得其理道則百職具舉而庶政
允釐百職既具舉而庶政既允釐則四裔不得不畏服
也守之一說亦取蒐狩之狩謂天下有道海内無事威
制之柄惟在四裔故曰守在四裔也何哉逺人之心不
可以仁信責之不可以禮教束之怙强則搔邊畏威則
欵塞故賈誼有安邊之䇿眺錯有禦戎之辭載在前書
確為嘉論以為堯舜之聖禹湯之眀文武之徳其覆之
[012-10a]
也如昊穹煦之也若春景萬物靡不浹羣品靡不安當
是時比屋可封而外户不閉猶未能銷釋兵革亦未能
徹去備禦務在化中國以道而制逺人以術也今國家
承百王之後應五運之興隂陽和風雨時日月貞眀黎
元胥恱封疆萬里琛貢交至雖漢武伸蕩定之志唐時
置覊縻之郡未侔於今日未偕於聖朝矣方今乃守在
四裔之秋也
御試登講武䑓觀兵習戰論限五百字/以上成
[012-10b]
春秋曰天生五材民並用之又曰誰能去兵是知堯舜
禹湯而下迨於宗周之至聖鮮不以仁義道徳牢籠天
下而以甲兵武備以制海内故仲尼曰不教民戰是謂
棄之故周有井田之法春蒐夏苗秋獮冬狩乗三農之
隟以教民戰夫武有七徳禁暴戢兵安民和衆之為用
也故古先帝王臨御天下持威制之柄於上以制四裔
而齊萬國得不以兵為本焉昔眺錯上漢文之書曰兵
不堅利與空手同是知兵不得不堅而戰不得不習唐
[012-11a]
開元之際海内無事眀皇幸於驪山講兵而閱焉於時
稱為威盛今國家自先帝臨御以來弭禍亂而安黎元
勝兵數百萬所謂覇王之器在手故逺戎畏服諸侯恭
肅豈非甲兵之用善弛張巻舒由聖人乎今陛下乗乾
坤交泰之時而當寰海宴清之際雖以詩書禮樂以化
天下而致民於富夀之域然能遵堯舜禹湯之用心而
弗㤀戰以是知卜年之祚方逺而卜世之基彌固登崇
髙之䑓以講武焉講武之大體實觀兵之威武焉既威
[012-11b]
且武而有習戰之術以是衆戰則何敵弗克夫是三令
五申雖古之習戰之法而易貴師貞之吉今睿謀神武
以兵戰之機以時習焉天下畏天威而服聖徳豈非前
書所云善師者不陣者乎四裔之心咸走梯航玉帛而
來朝者由陛下徳先勝而兵有威也今論兵甲之利府
庫之備士卒之勇土田之廣疆埸之安雖漢武承文景
之羨財而利甲兵者弗能加焉區域之安蒸黎之泰風
雨時順天地氣和雖太宗革隋之餘而善整武備者亦
[012-12a]
弗能至焉
[012-12b]
咸平集巻十二
