KR4d0003 咸平集-宋-田錫 (master)


[002-1a]
欽定四庫全書
 咸平集卷二       宋 田錫 撰
  書
   請復鄉飲禮書
月日鄉貢進士臣田錫惶恐頓首獻書皇帝陛下臣聞
聖人建大業得大位制禮以經邦國作樂以和神人五
禮行於朝廷逺方之人有終身不得觀之者六樂奏於
宗廟逺方之俗有終身不得聞之者於是制鄉飲之禮
[002-1b]
行鄉校之間俾人徧知兾人易識盖其禮甚辨其儀甚
詳有祭献之儀有爼爵之數命鄉人之賢者為主延鄉
人之老者為賔揖讓拜起皆有儀升䧏進退必有位以
金石之樂和其莭以雅頌之詩導其情自秦承周衰漢
邇秦亂不能行之至後漢世祖行之世祖之後復廢至
西晉復之西晉之後又廢至唐又用之明著禮文散頒
郡國咸俾長吏以化黎元至開元中宣州刺史裴耀卿
以為鄉飲之儀惟於貢士之日略得舉用其餘寢停豈
[002-2a]
聖王化俗之心豈良吏知禮之大於是拜章奏以上言
自恭勤而行禮月而習之嵗而行之於是宣州耆老宣
庭寮吏每聞歌白華之什華黍之詩南陔之篇由庚之
頌言孝子飬親之道述萬物遂性之旨觀者皆踊躍聴
者有感泣葢禮樂之感於外而精誠之發於中也在唐
之世為唐之牧守唐之世祚垂三百載唐之牧守凡㡬
千人惟耀卿能于一郡之間獨奉先王之禮猶化其俗
尚移其風以是知先王之禮不徒行先王之樂不徒用
[002-2b]
但後人行之不得其道用之不知其微國家大禮與天
地同節大樂與天地同和禋天地祭宗廟祠山川正齒
胄迨封冊冠婚之禮軍旅賔客之容陛下皆舉百王之
禮而行之以六代之樂而眀之所謂禮樂征伐自天子
出矧國家括地三百州拓土一萬里年穀屢稔民風大
和朝廷之禮既崇而逺方之民有未親見之者朝廷之
樂既備而逺方之俗有未親聞之者願陛下申眀舊典
舉行新命頒鄉飲之禮脩鄉飲之儀使其觀祭獻之嚴
[002-3a]
則知不忘報本矣覩蘋藻之祀則知所貴者誠矣見賢
者為主則知懋徳者可尊矣視老者為賔則知髙年者
可恭矣閱揖讓拜起之式則知謙恭樽莭之可學矣見
升降進退之容則知折旋俯仰之可習矣聞白華南陔
之詩則知孝於父母矣聴雅音正聲之奏則悦於和樂
矣月而習之嵗而行之稔於禮而自熟漬於道而彌深
訐愎化為柔和狠戾遷為貞順革惡歸善流邪復正其
何然㢤葢性相近也習相逺也不覺自遷於無過之地
[002-3b]
不覺自生於知恥之性既無過又知恥國家雖設刑而
無淫慝可刑矣朝廷雖設禁而無過差可禁矣若是則
為父者以慈而為教也為子者以孝而自守也為兄者
以友愛而自得也為弟者以恭謹而自悅也為夫者以
和而有其室家也為婦者以柔而事於舅姑也一家率
之一鄉慕之一邑化之一郡榮之一國興之天下同之
得非王者厲精于禮樂而致之諸侯折莭于禮樂而奉
之若以為古之禮也不可復行則世祖承盜莽之後而
[002-4a]
能行之晉氏承曹魏之亂而能復之太宗革隋季之淫
而能用之若以為俗之薄也難驟化之則裴耀卿何以
化之宣州之民何以順之是知千古絶迹三代曠禮猶
可繕完補緝損益裁酌沿其俗適其時而明之况貞觀
之風開元之化左顧不逺右盼可及彛章不冺令式斯
在昔舜庭奏樂而鳥獸率舞燕谷吹律而草木遂萌文
王行禮而虞芮懐慙范宣讓功而欒黶知變夫金石至
和非有樂於鳥獸而鳥獸自舞草木無情非必應於律
[002-4b]
吕而律吕能通西伯之仁不以化虞芮而争訟自息晉
卿之讓不以矯欒黶而汰虐自亡葢禮樂之進物也速
而謙讓之服人也深况欲以賔主之禮以眀之以祭獻
之儀以示之以金石之樂以歌之以升降之度以化之
以揖讓之容以導之以尊賢之序以命之以飬老之道
以喻之人之心物之性得不優而柔之而自趣之感而
慕之而自化之鄉飲之禮化民導俗夫如是之速也願
陛下詢公卿而復之望陛下勅牧守而行之行之期年
[002-5a]
則民知恥行之再嵗則民知教行之三載則民知禮行
之而不輟用之而能乆則比屋可封之俗不獨帝堯之
時也聖代當復見矣聞樂而感之者不獨宣州有之也
天下當盡然也天下幸甚海内幸甚惟陛下裁之臣不
勝慺慺思理之誠謹昧死奉書以聞臣錫誠惶誠恐頓
首再拜
   請修藉田書
月日鄉貢進士臣田錫惶恐頓首獻書皇帝陛下臣聞
[002-5b]
農者國之大本也糓者人之司命也古先哲王慮農之
不勤也憂人之棄本也於是設躬耕之儀立藉田之禮
行於國化於天下勤於身勉於海内天子履田誰敢不
力於壟畆天子執耒誰敢不務於播種所以孟陬之月
擇日既良一人齋戒以晨興百辟肅恭而景從載耒耜
於車右就阡陌於國東朱紘以飾禮容青輅以恊時令
春景燭物和風扇野千畆之首三推為先内宰詔於后
妃乃獻穜稑甸人率於黎庶遂終耕墾所以供粢盛也
[002-6a]
以之備醴酪也天地山川之祭用兹而給焉宗廟社稷
之祀由此而備焉是知藉田之禮乃有五利勸民不忘
本一也農有餘蓄二也俗知廉恥三也政教可喻四也
盜冦不起五也用是五利播於萬民以之興役則民不
凋弊以之事戰則國有餽運雖有水旱之災不害民也
雖值凶荒之嵗不瘁國也是故上之化下如璽之在塗
下之從上若水之在器所以乃稼乃穡宜自我勤乃耕
乃殖宜自我先雖有貨財不救餓殍之困雖有寳玉不
[002-6b]
濟災凶之患故歴代奉於周制百王修於藉禮漢魏晉
宋之主齊梁隋唐之朝或立壇以祀先農或置廩以為
神倉或過三推之數或頒萬斛之種或許行之於郡縣
或亦因之而賞賚今陛下嗣守洪業勤卹黔黎四方之
書軌大同九牧之貢輸咸至坐眀堂以布政居宣室以
詢賢謂小大之獄未眀則慎擇法官喻以無濫之旨謂
朝廷之政未理則優容直臣大啟上言之路謂賢良未
至則虛佇以待前古未行之事陛下行之今日所急之
[002-7a]
政陛下修之是故五星融眀八穀無害風雨時若黎元
乂安然於千畆之田尚曠三推之禮雖在南之畆惟西
之疇時斂有多稼之謡嵗取聞如坻之詠必若載揚之
候或以啟蟄之時命大司農以飭田詔太常伯以撰禮
惟月之吉即晨以興八鸞鏘鏘前適東郊之道百寮翼
翼相從北闕之下鳴蒼珮於宸衮建青旂於帝車閶闔
来風振我發生之徳勾芒司候佑我播種之儀簠簋豆
籩薦先農之壇墠耒耜黍稷列公藉之阡陌旭日新景
[002-7b]
朝霞暖輝千乘萬騎列於左右金根玉輅儼於威儀有
司賛禮以降車侍臣肅容以進耒綺疇奮一墢之土褕
衣獻五稼之種然後三公繼禮九卿就列庶寮迭耕黎
民終畆於是順陽和之徳以農為先示稼穯之難以巳
率下以金石絲竹感和恱之懐以賞慶錫賚助禮容之
盛加以發如綸之詔降耤田之儀俾諸侯行之以興稼
政俾逺民觀之以知帝心即民之趣耕若憂風雨之至
民之務本不遺天地之利倉廩實而知禮莭衣食豐而
[002-8a]
識㢘恥則未作自歸於農畆㳺民必復於田業豈徒粢
盛自供犧牲自飬實將人心無趨末也民力無枉用也
必父誨其子兄勉乎弟不使遺地利失天時桑麻之勤
由農而繁矣雞豚之畜由農而孳矣民以之祠祭則有
備以之賦役則不困以之饋餉則成禮以之拯卹則為
仁若是皆陛下躋之於富夀也由陛下致之於安逸也
既安且逸則和樂之氣感乎天地既富而庶則禮讓之
風行於邦國天地感禮讓行所以麟鳯集於郊藪圖書
[002-8b]
出於河洛故臣以為千畆之耕五利斯得其實在兹願
陛下憲章周官之禮沿革唐朝之制躬親黛耜勉勵黔
首也武后女主也猶俾中和之莭咸獻農書昭帝幼主
也猶弄鉤盾之田垂芳史䇿矧陛下功業髙於往古文
武冠於前王雖湯仁禹聖纔可同塗漢祖唐宗未堪較
徳而猶闕於藉禮何以示於黎元惟陛下俯循采菲之
言幸復躬耕之禮無俾前代之主獨擅務農之美臣不
勝罄伸誠請之願謹昧死奉書以聞臣誠惶誠恐頓首
[002-9a]
再拜
   貽陳季和書
季和足下錫觀乎天之常理上炳萬象下覆群品顥氣
旁魄莫際其理世亦靡駭其恢廓也若卒然雲出連山
風来邃谷雲與風㑹雷與雨交霹靂一飛動植咸恐此
則天之變也亦猶水之常性澄則鍳物流則有聲深則
窟宅蛟龍大則包納河漢若為驚潮勃為高浪其進如
萬蹄戰馬其聲若五月豐隆駕於風蕩於空突乎髙岸
[002-9b]
噴及大野此則水之變也非迅雷烈風不足専天之變
非驚潮髙浪不足形水之動夫人之有文經緯大道得
其道則持政於教化失其道則忘返於靡漫孟軻荀卿
得大道者也其文雅正其理淵奥厥後揚䧺秉筆乃撰
法言馬卿同時徒有麗藻邇来文士頌美箴闕銘功賛
圖皆文之常態也若豪氣抑揚逸詞飛動聲律不能拘
於步驟鬼神不能秘其幽深放為狂歌目為古風此所
謂文之變也李太白天付俊才豪狭吾道觀其樂府得
[002-10a]
非専變於文歟樂天有長恨歌霓裳曲五十諷諫出人
意表大儒端士誰敢非之何以眀其然也世稱韓退之
栁子厚萌一意措一詞苟非羙頌時政則必激揚教義
故識者觀文於韓栁則警心於邪僻抑末扶本躋人於
大道可知矣然李賀作歌二公嗟賞豈非豔歌不害於
正理而専變於斯文㢤季和蜀之茂士也嗜於博古而
工於作歌以余東適秦闗祖道以别示我長歌數百字
以為贈行之言有以見天資杼軸得於長吉文理變動
[002-10b]
侔於飛卿也吾黨聞人非君而誰金門玉堂俟子偕進
延佇之意書不盡言錫白
   貽宋小著書
數日論文更得新意若獲秘寳如聆雅音苟非賢智之
交寜厚切磋之道所謂悦我以文藻榮我以道義也洎
拜别後在道路間羸馬長驅征心自逸三思商較之義
再詳通變之言一以貫之引而伸之竊有所得似亦可
采禀於天而工拙者性也感於物而馳騖者情也研繫
[002-11a]
辭之大旨極中庸之微言道者任運用而自然者也若
使援毫之際屬思之時以情合於性以性合於道如天
地生於道也萬物生於天地也隨其運用而得性任其
方圓而寓理亦猶微風動水了無定文太虛浮雲莫有
常態則文章之有聲氣也不亦宜㢤比夫丹青布彩錦
繡成文雖藻縟相宣而眀麗可愛若與春景似畫韶光
艷陽百卉青蒼千華妖冶疑有鬼神潜得主張為元化
之杼機見昊天之工巧斯亦不知所以然而然也則丹
[002-11b]
青為妍無陽和之活景錦繡曰麗無造化之真態以是
知天亦不知其自圓地亦不知其自方三辰之眀六氣
之運如目之在氣主視耳之在體司聪巳亦不知其自
然也故謂桂因地而生不因地而辛蘭因春而茂不因
春而馨人傷體則憂蚺去膽則勇龜殻便於外鱓骨樂
於𠂻草腐而輝光生物老而妖怪出松以實而乆茂竹
以虛而不凋騶麟之性仁虎豹之心暴得非物性自然
㢤錫以是觀韓吏部之髙深栁外郎之精博㣲之長於
[002-12a]
制誥樂天善於歌謠牛僧孺辨論是非陸宣公條奏利
害李白杜甫之豪健張謂吕温之雅麗錫既拙陋皆不
能宗尚其一焉但為文為詩為銘為頌為箴為賛為賦
為歌氤氳脗合心與言㑹任其或類於韓或肖於栁或
依希於元白或髣髴於李杜或淺緩促數或飛動抑揚
但巻舒一意於洪濛出入衆賢之閫閾隨其所歸矣使
物象不能桎梏於我性文彩不能拘限於天真然後絶
筆而觀澄神以思不知文有我歟我有文歟以是咨於
[002-12b]
君孰是孰非幸一見答更袪瞢昧錫拜手
 
 
 
 
 
 
 咸平集巻二