[004-1a] 
欽定四庫全書
說畧卷四 明 顧起元 撰
時序
嘗攷易疏稽覽圖京氏以坎離震兌四正卦為方伯監
司之官每卦一爻統兩卦半兩爻綂五卦成一月六爻
統十五卦分為六氣成三月為一時一年十二月有十
二中氣則置十二公卦以主之倂辟侯卿大夫凡六十
卦每爻別主一日凡三百六十日餘有五日四分日之
[004-1b]
一每日分為八十分分起於夜半五日分為四百分四
分日之一又為二十分六十卦分之六七四十二卦別
各得七分而氣盈朔虚十九年一章七置閏之法靡有
不合以一歳言之冬至起於中孚初爻大雪終於頥之
上爻亦靡有差忒說者謂羲和厯法本之先天之易京
氏卦氣本之後天之易故與洛下閎厯數相通宜有之
又厯家有章蔀紀元四法邵子皇極經世因之為元㑹
運世厯家十九章四章為一蔀二十蔀為一紀三紀為
[004-2a]
一元通記四千五百六十年皇極經世之數元於一會
於三百六十故一元十二會為三百六十運一會三十
運為三百六十世一世三十年為三百六十月一月三
十日為三百六十時一日十二時為三百六十分卦以
掛一為序起於泰終於明夷每卦六爻共得一千五百
三十六爻爻以四為用凡一運一世一年一月一日一
時皆得四爻則三百六十數得一千四百四十爻分為
二十四氣每氣減閏四爻而一千五百三十六爻二百
[004-2b]
五十六卦為一周矣其於厯數亦靡有不合
立春正月節立建始也五行之氣往者過來者續於此
而春木之氣始至故謂之立也立夏秋冬同東風解凍
凍結於冬遇春風而解散不曰春而曰東者吕氏春秋
曰東方屬木木火母也火氣温故解凍蟄蟲始振蟄藏
也振動也宻藏之蟲因氣至而皆蘇動之矣鮑氏曰動
而未出至二月乃大驚而走也魚陟負冰陟升也魚當
盛寒伏水底而逐煖至正月陽氣至則上遊而近冰故
[004-3a]
曰負汲冡書作魚上氷
雨去/聲水正月中天一生水春始屬木然生木者水也故
立春後繼之雨水且東風既解凍則散而為雨水矣獺
祭魚獺一名水狗賊魚者也埤雅曰西方白虎之屬似
狐而小青黑色膚如伏翼水居食魚援神契曰謂多賴
故不使超賴才也胆分巵飲酒即斃淮南子曰獺穴知
水之髙下祭魚取魚以祭天也所謂豺獺之報本歲始
而魚上遊則獺初取以祭埤雅云獺取鯉于水裔四方
[004-3b]
陳之進而弗食世謂之祭魚徐氏曰獺祭圓鋪圓者水
象也豺祭方鋪方者金象也候鴈北鴈知時之鳥熱歸
塞北寒來江南沙漠乃其居也孟春陽氣既達候鴈自
彭蠡而北矣汲冡書作鴻鴈來月令漢書作鴻鴈北草
木萌動天地之氣交而為泰故草木萌生發動矣
驚蟄二月節夏小正曰正月啟蟄言發蟄也萬物出乎
震為雷故曰驚蟄是蟄蟲驚而出走矣桃始華吕氏春
秋作桃李華淮南子作桃李始華桃菓名花色紅是月
[004-4a]
始開倉庚鳴庚亦作鶊黄鸝也詩所謂有鳴倉庚是也
章龜經曰倉清也庚新也感春陽清新之氣而初出故
名其名最多詩云黄鳥齊人謂之摶黍又謂之黄袍僧
家謂之金衣公子其色鵹黑而黄又名鵹黄諺曰黄栗
留黄鶯鶯兒皆一種也鷹化為鳩鷹鷙鳥也鷂鸇之屬
鳩即今之布榖章龜經曰仲春之時林木茂盛又喙尚
柔不能捕鳥瞪目忍饑如痴而化故名曰鳲鳩
春分二月中分者半也此當九十日之半故謂之分秋
[004-4b]
同義夏冬不言分者蓋天地間二氣而已方氏曰陽生
於子終於午至卯而中分故春為陽中而仲月之節為
春分正隂陽適中故晝夜無長短云𤣥鳥至𤣥鳥燕也
齊魯謂之乙春秋運斗樞曰瑶光星散為燕淮南子曰
燕入水為蛤𤣥中記曰千歲之燕戸北向髙誘曰春分
而來秋分而去也雷乃發聲陰陽相薄為雷至此四陽
漸盛猶有隂焉則相薄乃發聲矣乃者韻會曰象氣出
之難也註疏曰發猶出也始電電陽光也四陽盛長值
[004-5a]
氣泄時而光生焉故厯解曰凡聲陽也光亦陽也易曰
雷電合而章公羊傳曰電者雷光是也徐氏曰雷陽電
隂非也蓋盛夏無雷之時電亦有之可見矣
清明三月節按國語曰時有八風厯獨指清明風為三
月節此風屬巽故也萬物齊乎巽物至此時皆以潔齊
而清明矣桐始華桐木名有三種華而不實者曰白桐
爾雅所謂榮桐木是也皮青而結實者曰梧桐一曰青
桐淮南子曰梧桐斷角是也生於山崗子大而有油者
[004-5b]
曰油桐毛詩所謂梧桐不生山崗者是也今始華者乃
白桐耳按埤雅桐木知日月閏年每一枝生十三葉與
天地合氣者也今造琴瑟者以花桐木是知桐為白桐
也田鼠化為鴽音/如按爾雅註曰鼫鼠形大如鼠頭似兔
尾有毛青黃色好在田中食粟豆鴽一曰鴾母蓋青州
呼䳺音/安鶉為鴾母鮑氏曰鼠隂類鴽陽類陽氣盛故化
為鴽蓋隂為陽所化也虹始見去/聲虹虹蜺也詩所謂螮
蝀俗謂之
也註疏曰是隂陽交會之氣故先儒以為
[004-6a]
雲薄漏日日照雨滴則虹生焉今以水噀日自側視之
則暈為虹朱子曰日與雨交倐然成質隂陽不當交而
交者天地淫氣也虹為雄色赤白蜺為雌色青白然二
字皆從䖝說文曰似螮蝀狀諸書又云嘗見虹入溪飲
水其首如驢恐天地間亦有此種物但虹氣似之借名
也
榖雨三月中自雨水後土膏脉動今又雨其榖於水也
雨讀作去聲如雨我公田之雨蓋榖以此時播種自上
[004-6b]
而下也故說文云雨本去聲今風雨之雨在上聲雨下
之雨在去聲也萍始生萍水草也與水相平故曰萍漂
流隨風故又曰漂厯解曰萍隂物静以承陽也鳴鳩拂
其羽鳩即鷹所化者布榖也拂過擊也本草云拂羽飛
而翼拍其身氣使然也蓋當三月之時趨農急矣鳩乃
追逐而鳴鼓羽直刺上飛故俗稱布榖戴勝降於桑戴
勝一名戴鵀爾雅註曰頭上有勝毛此時恒在于桑蓋
蠶將生之候矣言降者重之若自天而下亦氣使之然也
[004-7a]
立夏四月節夏假也物至此時皆假大也螻蟈鳴螻蟈
小蟲生穴土中好夜出今人謂之土狗是也一名螻蛄
一名碩鼠一名
音/斛淮南子曰螻蛄鳴丘螾出隂氣始
而二物應之夏小正三月則鳴是也且有五能不能
成一技飛不能過屋縁不能窮木泅不能渡谷穴不能
掩身走不能先人故說文稱鼫為五技之鼠古今註又
以螻名鼫鼠可知埤雅本草俱以為臭蟲陸德明鄭康
成以為蛙皆非也蚯蚓出蚯蚓即地龍也一名曲蟺厯
[004-7b]
解曰隂而屈者乗陽而伸見也王𤓰生圖經云王𤓰處
處有之生平野田宅及墻垣葉似栝樓烏藥圓無丫缺
有毛如刺蔓生五月開黄花花下結子如彈丸生青熟
赤根似葛細而多糝又名土𤓰一名落鵶𤓰今藥中所
用也禮記鄭𤣥註曰即萆
本草作菝葜陶隱居辯其
謬謂菝葜自有本條殊不知王𤓰亦有本條也
小滿四月中小滿者物至於此小得盈滿也苦菜秀埤
雅以荼為苦菜毛詩曰誰謂荼苦荼即茶也故韻/會茶註本作荼是也
[004-8a]
凌冬不彫一名游冬顔氏家訓曰葉似苦苣而細斷之
有白汁花黃似菊鮑氏曰感火之氣而苦味成爾雅曰
不榮而實者謂之秀榮而不實者謂之英此苦菜宜言
英也蔡邕月令以謂苦蔓菜非靡草死鄭康成鮑景翔
皆云靡菜葶藶之屬禮記註曰草之枝葉而靡細者方
氏曰凡物感陽而生者則彊而立感隂而生者柔而靡
謂之靡草則至隂之所生也故不勝至陽而死麥秋至
秋者百榖成熟之期此於時雖夏於麥則秋故云麥秋也
[004-8b]
汲冡書作小暑至
芒種五月節謂有芒之種榖可稼種去/聲矣螳螂生螳螂
草蟲也飲風食露感一隂之氣而生能捕蟬而食故又
名殺䖝曰天馬言其飛捷如馬也曰斧蟲以前二足如
斧也又曰蟷蠰莫貈蛑石蜋拒斧說文又名蚚父深秋
生子於林木間一殻百子至此時則破殻而出藥中桑
螵蛸是也鵙音/局始鳴鵙百勞也本草作博勞朱子孟註
曰博勞惡聲之鳥蓋梟類也曹子建惡鳥論百勞以五
[004-9a]
月鳴其聲鵙鵙然故以之立名似俗稱濁溫故埤雅禽
經註云伯勞不能翶翔直飛而已毛詩曰七月鳴鵙蓋
周七月夏五月也反舌無聲諸書以為百舌鳥以其能
反復其舌故名特註疏以為蝦䗫蓋蛙屬之舌尖向内
故名之今辨其非者以其此時正鳴不知失考也易通卦
驗丹鉛餘録俱即名為蝦䗫無聲若以五月正鳴殊不
知初旬見形後形亦藏矣陳氏曰螳螂鵙皆隂類感微
隂而或生或鳴反舌感陽而發遇微隂而無聲也
[004-9b]
夏至五月中韻會曰夏假也至極也萬物於此皆假大
而至極也鹿角解音/駭鹿形小山獸也屬陽角支向前與
黄牛一同麋形大澤獸也屬隂角支向後與水牛一同
夏至一隂生感隂氣而鹿角解解角退落也冬至一陽
生麋感陽氣而角解矣是夏至陽之極冬至隂之極也
蜩音/調始鳴蜩蟬之大而黒色者蜣蜋脫殻而成雄者能
鳴雌者無聲今俗稱蜘蟟是也按蟬乃總名鳴於夏者
曰蜩卽莊子云蟪蛄不知春秋是也蓋蟪蛄夏蟬故不
[004-10a]
知春秋鳴於秋者曰寒蜩即楚辭所謂寒螿也故風土
記曰蟪蛄鳴朝寒螿鳴夕今秋初夕陽之際小而緑色
聲急疾者俗稱都了是也故埤雅各釋其義然此物生
於盛陽感隂而鳴月令注疏作蟬始鳴半夏生半夏藥
名居夏之半而生故名也
小暑六月節說文曰暑熱也就熱之中分為大小月初
為小月中為大今則熱氣猶小也溫風至至極也溫熱
之風至此而極矣蟋蟀居壁一名蛬一名蜻蛚即今之
[004-10b]
促織也禮記註曰生土中此時羽翼稍成居穴之壁至
七月則逺飛而在野矣蓋肅殺之氣初生則在穴感之
深則在野而鬭鷹始摯摯搏擊也應氏曰殺氣未肅鷙
猛之鳥始習於擊迎殺氣也禮記作鷹乃學習
大暑六月中腐草化為螢螢又名曰丹良曰丹鳥曰夜
光曰宵燭離明之極則幽隂至微之物亦化而為明也
詩曰熠燿宵行另種也形如米䖝尾亦有火不言化者
不復原形也土潤溽暑溽濕也土之氣潤故蒸鬱而為
[004-11a]
濕暑俗稱齷齪熱是也大雨時行前候濕暑之氣蒸鬱
今候則大雨時行以退暑也
立秋七月節秋揫也物於此而揫斂也凉風至西方凄
清之風曰涼風溫變而凉氣始肅也周語曰火見而清
風戒寒是也禮記作盲風至白露降大雨之後清涼風
來而天氣下降茫茫而白者尚未凝珠故曰白露降示
秋金之白色也寒蟬鳴寒蟬爾雅曰寒螿蟬小而青紫
者馬氏曰物生於暑者其聲變之矣
[004-11b]
處暑七月中處止也暑氣至此而止矣鷹乃祭鳥鷹義
禽也秋令屬金五行惟金氣肅殺鷹感其氣始捕擊諸
鳥然必先祭之猶人飲食祭先代為之者也不擊有胎
之禽故謂之義天地始肅秋者隂之始故曰天地始肅
禾乃登禾者榖連藁秸之總名又稻秫苽粱之屬皆禾
也成熟曰登
白露八月節屬金金色白隂氣漸重露凝而白也鴻鴈來
鴻大鴈小自北而來南也不謂南鄉非其居耳詳見雨
[004-12a]
水節下淮南子作候鴈來𤣥鳥歸𤣥鳥解見前此時自
南而往北也燕乃北方之鳥故曰歸羣鳥養羞三人以上
為衆三獸以上為羣羣者衆也禮記註曰羞者所美之
食養羞藏之以備冬月之養也淮南子作羣鳥翔
秋分八月中雷始收聲鮑氏曰雷二月陽中發聲八月
隂中收聲入地則萬物隨入也蟄䖝坏音/培戸淘瓦之泥
曰坏細泥也按禮記註曰坏益其蟄穴之户使通明處
稍小至寒甚乃墐塞之也水始涸禮記註曰水本氣之
[004-12b]
所為春夏氣至故長秋冬氣返故涸也
寒露九月節露氣寒冷將凝結也鴻鴈來賓鴈以仲秋
先至者為主季秋後至者為賓通書作來濱濱水際也
亦通雀入大水為蛤雀小鳥也其類不一此為黄雀大
水海也國語云雀入大海為蛤蓋寒風嚴肅多入於海
變之為蛤此飛物化為潛物也蛤蚌屬此小者也菊有
黄花草本皆華於陽獨菊華於隂故言有桃桐之花皆
不言色而獨菊言者其色正應季秋土旺之時也
[004-13a]
霜降九月中氣肅而凝露結為霜矣周語曰駟見而殞霜
豺祭獸祭獸以獸而祭天報本也方鋪而祭秋金之義
月令作豺乃祭獸戮禽草木黄落色黄而揺落也蟄蟲
咸俯咸皆也俯垂頭也此時寒氣肅凛虫皆垂頭而不
食矣
立冬十月節冬終也萬物收藏也水始冰水面初凝未
至於堅也地始凍土氣凝寒未至於坼也雉入大水為
蜃雉野鷄鄭康成淮南子髙誘俱註蜃為大蛤玉篇亦
[004-13b]
曰蜃大蛤也禮記之註曰蛟屬埤雅又以蚌蜃各釋似
非蛤類然按本草車螯之條曰車螯是大蛤一名蜃能
吐氣為樓臺又嘗聞海中蜃氣成樓垣章龜經曰蜃大
者如車輪島嶼間吐氣成樓與蛟龍同也則知此為蛤
明矣況爾雅翼引周禮諸家辯蜃為蛤甚明禮記之註
以謂雉由於蛇化之說故以雉子為蜃埤雅既曰似蛟
而大腰下盡逆鱗知之悉矣然復疑之一曰狀似螭龍
有耳有角則亦聞而識之不若本草章龜經為是即一
[004-14a]
物耳大水淮也晉語曰雉入于淮為蜃
小雪十月中雨下而為寒氣所薄故凝而為雪小者未
盛之辭虹藏不見禮記註曰隂陽氣交而為虹此時隂
陽極乎辨故虹伏虹非有質而曰藏亦言其氣之下伏
耳天氣上升地氣下降閉塞而成冬天地變而各正其
位不交則不通不通則閉塞而時之所以為冬也
大雪十一月節大者盛也至此而雪盛矣鶡鴠不鳴禽
經曰鶡毅鳥也似雉而大有毛角鬭死方休古人取為
[004-14b]
勇士冠名可知矣漢書音義亦然埤雅云黄黑色故名
為褐據此本陽鳥感六隂之極不鳴矣若郭璞方言似
雞冬無毛晝夜鳴即寒號蟲陳皓與方氏亦曰求旦之
鳥皆非也夜即鳴何謂不鳴耶丹鉛餘録作鴈亦恐不
然淮南子作鳱鳴詩註作渴旦虎始交虎猛獸故本草
曰能辟惡魅今感微陽氣益甚也故相與而交荔挺出
茘本草謂之蠡實馬薤也鄭康成蔡邕髙誘皆云馬薤
況說文云茘似蒲而小根可為刷與本草同但陳皓註
[004-15a]
為香草附和者即以為零陵香殊不知零陵香自生於
三月也
冬至十一月中終藏之氣至此而極也蚯蚓結六隂寒
極之時蚯蚓交相結而如繩也麋角解說見鹿角解下
水泉動水者天一之陽所生陽生而動今一陽初生故
云耳
小寒十二月節月初寒小故云小月半則大矣鴈北鄉
去/聲鄉向導之義二陽之候鴈將避熱而回今則鄉北飛
[004-15b]
之至立春後皆歸矣禽鳥得氣之先故也鵲始巢喜鵲
也鵲巢之門每向太歲冬至天元之始至後二陽已得
來年之節氣鵲遂可為巢知所向也雉雊音/垢雉文明之
禽陽鳥也雊雌雄之同鳴也感於陽而後有聲
大寒十二月中雞乳乳育也馬氏曰雞木畜麗於陽而
有形故乳在立春節前也征鳥厲疾征伐也殺伐之鳥
乃鷹隼之屬至此而猛厲迅疾也水澤腹堅陳氏曰冰
之初凝水面而已至此則徹上下皆凝故云腹堅腹猶
[004-16a]
内也
今之僧尼戒牒云知月黑白大小及結解夏之制皆五
印度之法也多未詳其說按佛藏中國以月晦為一月
而天竺以月滿為一月唐西域記云月生至滿謂之白
月月虧至晦謂之黑月又十二所建各以所宜二十八
宿名之如中國建寅之類是也故夏三月自四月十六
日至五月十五日為額沙茶月即鬼宿名也自五月十
六日至六月十五日謂之室羅伐拏月即栁星名也自
[004-16b]
六月十六日至七月十五日謂之婆達羅鉢陀月即翼
星名也黑月或十四日或十五日月有大小故也中國
節氣與印度遞爭半月中國以二十九日為小盡印度
以十四日為小盡中國之十六日乃印度之初一日也
然結夏之制宜如西域記用四月十六日蓋四月十五
日乃屬逝瑟叱月乃印度三月盡日也
唐張喬詩逺公窻下蓮花漏猶向山中禮六時按佛藏
逺公弟子惠要患山中無刻漏乃於水上製十二銅葉
[004-17a]
芙蓉因波隨轉分别旦夕以為行道之節名蓮花漏何
兆詩芙蓉十二池心漏薝蔔三千灌頂香是也六時僧
規以六時經行六時燕坐經行六時曰幽谷時寅也髙
山時夘也日照髙山平地時辰也可中時已也正中時
午也鹿苑時未也至申則旦過而退劉長卿詩亦云六
時行徑空秋草
夏書曰怠棄三正𫝊謂觀此則子丑之建唐虞前已有
之按伊尹謂商革夏正汲冡周書亦謂湯改正朔以建
[004-17b]
丑之月為正則改正自商始董仲舒謂舜承堯改正朔
此則謬妄觀堯老而舜攝也書曰正月上日受終於文
祖舜老而禹攝也又曰正月朔旦受命于神宗則舜始
終用堯之正朔也明矣至於禹承舜亦以建寅為正未
聞其迭建子丑三正並用也
月令孟春之月言蟄蟲始振在東風解凍之下仲春之
月言始雨水桃始華則雨水宜為二月節疏云漢時以
驚蟄為正月中雨水為二月節劉歆作三統厯改雨水
[004-18a]
為正月中驚蟄為二月節祝子經亦云驚蟄本在雨水
之前考工記注冐皷以啟蟄之日曰孟春中氣也唐一
行改在雨水之後周禮考工記注啟蟄正月中太𤣥卦
氣亦以驚蟄在雨水前舊圖於雨水下注云律夾鍾今
雨水在驚蟄前未知劉歆所改抑亦一行所改也
正月本音政周正履端舉正之義也自避秦始皇諱乃
音征詩人多不能改正如嚴維海上新正逢故人皇甫
冉客裏新正阻舊歡岑參正月今欲半李建勲更堪正
[004-18b]
月過孟浩然新正柏酒傳杜審言欲向正元歌萬夀韓
退之共驚爛熳開正月薛逢相逢但祝新正夀又王十
朋答賀正啟賦椒花之頌獻雖後于元正占茅茹之爻
亨必同於他日是也獨晉王沈正會賦伊月正之元吉
兮應三統之中靈高常侍十月朝宴詩歲時當正月甲
子入初寒則撥亂反正矣
後漢陳寵傳云十三月陽氣已至天地已交物皆出蟄
蟲始振人以為正夏以為春又隋書牛𢎞傳云今十一
[004-19a]
月不以黃鍾為宫十三月不以太簇為宫便是春木不
旺夏土不相則正月亦可稱十三月也
歲旦爆竹于庭世謂庭燎之禮非也神異經云西方山
中有人長尺餘人見之即病寒熱名曰山臊以竹著火
中爆烞有聲則驚遁逺去又春日鞦韆楚俗謂之施釣
涅槃經謂之骨索人亦未之知也
上元然燈或云沿漢祠太一自昏至晝故事梁簡文帝
有列燈賦陳後主有光壁殿遥咏燈詩影燈記正月十
[004-19b]
五日𤣥宗於長春殿臨光宴有白鷺轉花黄龍吐水金
鳬銀燕浮光洞攢星閣等燈奏月分光曲明皇雜錄曰
上在東都正月望夜移仗上陽宫設蠟炬連屬不絶巧
匠毛順為上結䌽繒為燈樓三千間髙百五十尺垂以
珠玉風至鏘然成韻其燈為龍鳯虎豹之狀文宗開成
中遣燈迎三宫太后是唐以前歲不常設宋朝太宗時
三元不禁夜上元御乾元門中元下元御東華門後罷
中元下元二節而其十七十八夜據宋野史俱以錢王
[004-20a]
入賀疏買兩夜按貽謀録載乾德五年正月甲辰詔書
上元張燈舊止三夜朝廷無事區宇乂安方當年榖之
豐登宜縱士民之行樂其令開封府更放十七十八兩
夜燈
正月十六日古謂之耗磨日張說耗日飲詩云耗磨傳
兹日縱橫道未宜但令不忌醉翻是樂無為又云正月
今朝減流傳耗磨辰還將不事事同醉俗中人相傳必
飲酒如今之社日此日但謂之耗日官司不開倉庫而
[004-20b]
已又正月二十日江東俗號為天穿日以煎餅置屋上
謂之補天穿
荆楚記曰去冬至一百五日即有疾風甚雨謂之寒食
節又謂之百五節齊人呼為人煙節又謂禁煙節夢華
錄曰京師以冬至後一百五日為大寒食用麫造棗錮
飛燕以栁條串之挿於門楣謂之子推燕觀子美杜合
等詩是詩人例以百五日為寒食也或者乃謂自冬至
清明凡七氣至寒食止百三日殊不知厯家以餘分演
[004-21a]
之也司馬彪續漢書云介子推焚林而死故寒食不忍
舉火至今有禁煙三日子美清明詩云朝來新火起又
人家鑽火用青楓皆在寒食三日之後則知禁煙止於
三日也而韓翃有寒食即事詩乃云春城無處不飛花
寒食東風御栁斜日暮漢宫傳蠟燭青煙散入五侯家
不待清明而已傳新火何耶元微之連昌宫詞云初過
寒食一百六店舍無煙宫樹緑念奴覔得又連催特勅
宫中許然燭一百六者清明前寒食之後是時店舍已
[004-21b]
無煙而宫燭然乃一時之權宜爾按周禮司烜氏仲春以
木鐸修火禁于國中注云為季春將出火也又丹陽集
云龍星木之位也春屬東方心為大火懼火盛故禁火
是以寒食有忌之禁則所謂禁煙又未必為子推設也
桓譚新論曰太原民為介子推故隆冬不火食陸翽鄴
中記云并州俗冬至一百五日為子推斷火冷食三日
作乾粥范曄後漢書周舉遷并州刺史移文介子推廟
云春中寒食一月老小不堪今則三日而已琴操云介
[004-22a]
子綏焚死文公哀之令民五月五日不得發火所謂隆
冬及五月者恐記聞之誤今以百五日為正耳
續齊諧記晉武帝問尚書郎摯虞三月曲水義對以漢
章帝時平原徐肇以三月初生三女至三日俱亡一村
以為怪乃相攜之水濱盥洗束晳引周成洛邑引流水
以汎酒故逸詩曰羽觴隨波秦昭王三月置酒河曲二
漢相沿以為盛集帝賜晳金五十斤而左遷虞為陽城
令虞所謂曉人不當如是也及風土記所載大畧與虞
[004-22b]
同而云後漢末郭虞三女一女以三月上辰一以上已
二日而三女產並亡時俗大忌故到是日婦人不復止
家皆適東流水上祈祓自潔沈約宋志亦云然按周禮女
巫掌歲時以祓除疾病韓詩鄭國之俗上已溱洧之間
招䰟續魄秉蘭草祓除不祥漢書禮儀志三月上已官
民潔於東流水上自洗祓濯除去垢為大潔潔者言陽
氣布暢萬物既出始潔之也然則上已水濱之會蓋不
始於後漢其事亦不起於徐肇郭虞二人祓濯之原束
[004-23a]
晳亦一時附會不能知也然祓禊有春禊秋禊論語浴
乎沂注上已祓除王右軍蘭亭暮春脩禊此春禊也馬
融西第頌云西北戌亥𤣥石承輸蝦蟇吐瀉庚辛之域
又觀漢書八月祓于灞上故劉楨魯都賦曰素秋二七
天漢指隅人胥祓除國子水嬉此用七月十四日指秋
禊也
風土記仲夏端五烹鶩角黍端始也謂五月初五日也
今日多書午字其義無取焉按玉燭寳典端午用术羮
[004-23b]
艾酒以花絲樓閤挿鬢贈遺辟瘟扇荆楚歲時記曰屈
原此日投江死後人以舟楫救之遂因以為俗越地傳
曰競渡起於越王勾踐今龍舟是也大戴記曰午日以
蘭湯沐浴謂之浴蘭節漢郊祀志五月五日為梟羮以
賜百官劉昭曰桃印符漢制以止惡氣今世以䌽線繒
篆符置屏帳之間抱朴子曰佩赤靈符心前以辟五兵
今釵頭符是也風土記又曰午日以五綵絲繫臂辟兵
鬼氣一名長命縷一名辟兵繒今百索是也歲時記又
[004-24a]
曰午日楚人採艾掛於户上以禳毒氣泗人鬭百草又
曰宗測文常以五月五日未鷄鳴前採艾灸瘡夏小正
曰此日採雜藥以蠲隂毒之氣天寳遺事云宫中端午
造粉團角黍飣盤中以小角弓射之中者得食孔氏六
帖曰端午日中尚署進百索綬帶異聞録揚州天寳中
進水心鏡云老人以五月五日于揚子江心鑄之東京
夢華録端午節物百索艾花銀様皷兒花花巧扇香糖
果子粽子白團紫蘇菖蒲木𤓰並皆茸切以香藥相和
[004-24b]
用梅紅匣子盛裹酉陽雜俎曰北朝婦人五日進五時
圖五時花施之帳上又進長命縷宛轉繩皆結為人像
帶之
伏日無定日厯忌釋曰㐲者何也金氣伏藏之日也四
時代謝皆以相生立春木代水水生木立夏火代木木
生火立冬水代金金生水立秋金代火金畏火故至庚
日必㐲庚者金也隂陽書言從夏至第三庚為初伏第
四庚為中伏立秋後初庚為末伏故謂之三伏史記注
[004-25a]
云六月上伏秦始皇所置又云秦穆公始為伏荆楚歲
時記云伏日進湯餅名為辟惡泗人月令曰初伏薦𤓰
于祖禰東京夢華録云都人最重三伏蓋六月中别無
時節往往風亭水榭峻宇髙樓雪檻氷盤浮𤓰沈李流
盃曲沼苞鮓新荷逺邇笙歌通夕而罷此出於事林廣
記所載按漢書武帝伏日賜侍臣肉東方朔割之以遺
細君典畧袁紹三伏日河朔有避暑飲魏正始中鄭公
慤三伏日飲有碧筩杯則伏日之重自漢以來大都然
[004-25b]
矣
七夕續齊諧記曰桂陽城武丁有仙道忽謂其弟曰七
月七日織女當渡河吾向已被召弟問織女何事渡河
答曰暫詣牽牛今人妄云織女嫁牽牛也傅𤣥擬天問
曰七月七日織女牽牛會天河也周處風土記曰七月
七夕夜洒掃中庭施几筵設酒脯牽牛織女相會守夜
者咸依私願或云見天漢中有奕奕白氣光曜五色以
此為徴應荆楚歲時記云七夕女人結綵縷穿七孔針
[004-26a]
或以金銀鍮石為針陳𤓰果於庭中有蟢子羅於𤓰果
上則以為得巧淮南子曰烏鵲塡河而渡織女風俗記
云織女七夕渡河使鵲為橋故古詩云寂然香滅後鵲
散渡橋空開元天寳遺事云明皇與妃子每七夕宴華
清宫宫女輩陳𤓰花酒饌列於庭以乞恩于牛女也夢華
録云七月七夕京城内外瓦子街巷皆賣磨喝樂乃小
塑土偶耳悉以綵裝欄座紅碧紗籠飾以金珠牙翠有
一對直數千者本佛經云摩㬋羅俗誤稱也玉燭寳典
[004-26b]
云七夕乞巧使蜘蛛結萬字造明星酒裝同心膾又按
西京雜記戚夫人七月七日臨百子池作于闐樂樂畢
以五色縷相羈謂為相連愛又云漢綵女七夕皆穿針
于開襟樓則七夕其來古矣
中秋玩月盛行於今考古人始事龍城録云唐明皇曾
於此夜游月宫東京夢華録云中秋夜富家結飾臺榭
民間争占酒樓翫月它無所考段成式酉陽雜俎載婆
羅遮八月十五日行像及透索為戲則知殊域亦作此
[004-27a]
日又考詩人所咏唯杜子美有中秋望月作戎昱登樓
望月冷朝陽與空上人宿華嚴寺對月陳羽鑑湖望月
張南史和崔中丞望月武元衡錦樓望月皆在中秋又
歐陽詹有翫月詩在長安貞元十二年八月十五夜江
左如梁元帝江上望月唐太宗遼城望月朱起舟中望
月庾肩吾望月而其子信亦有舟中望月雖各有詩不
皆為中秋宴賞而作也
九月九日以重九為陽數之重故曰重陽按魏文帝書
[004-27b]
云歲往月來忽復九月九日九為陽數其日與月並應
故曰重陽登髙事則載始於費長房續齊諧記曰汝南
桓景隨費長房遊學謂曰九月九日汝家當有災異急
令家人縫絳囊盛茱萸繫臂上登髙飲茱萸酒此禍乃
消景從其言舉家登山夕還而雞犬一時暴死仙書云
茱萸為辟邪翁菊花為延壽客故假此二物以銷陽九
之厄爾然按西京雜記戚夫人九月九日佩茱茰食蓬
餌飲菊花酒令人長夀菊華舒時並採莖葉雜黍米釀
[004-28a]
之至來年九日飲焉則茱茰事亦不始於長房也晉陽
秋曰陶潛九月九日無酒遂於籬邊採菊花盈把望見
白衣人至乃王𢎞送酒飲醉而歸孟嘉傳曰嘉為桓温
參軍九日遊龍山僚佐畢集嘉醉有風吹落嘉帽而不
覺夢華録曰重陽都下賞菊酒家皆以菊花縛成洞户都
人出郊登髙前三日各以粉麫蒸糕饋送上挿剪䌽小
旗糝飣果實如石榴子栗子銀杏松子之類玉燭寳典
曰重九用迎涼脯羊肝餅佩癭木符水衡記曰黃河水
[004-28b]
九月名登髙水
冬至賀節而夏至則否何也漢雜記曰冬至陽氣生而
君道長故賀夏至隂氣生而君道衰故不賀東京夢華
録曰京師最重冬至節更易新衣備飲食享祀先祖官
放閒慶賞往來一如年節隂陽書曰秋分晝夜各五十
刻冬至而短極自冬至後日又漸長故曰長至玉燭寳
典冬至隂陽百物之始日極南影有履長之慶又曰冬
至煎餳䌽珠戴一陽巾崔浩女儀曰北朝婦人常以冬
[004-29a]
至日進履襪及鞾
臘無定日說文曰冬至後三戌為臘祭諸神也風俗通
曰臘者獵也因獵取獸以祭先祖或曰臘接也新故交
接大祭報功也蔡邕獨斷曰臘者歲終之大祭但送而
不迎也常言伏臘者皆所以祭祀也又曰漢祭曰臘臘
合也合祭諸神也按數說皆祭之名歲終以報本者今
以十二月為臘者正以說文謂冬至後第三戌為臘耳
然必於戌者何漢以火徳王火終於戌故歲終之祭於
[004-29b]
戌日此說載魏臺訪議曰王者各以其行之盛日為祖
終日為臘火始於寅盛於午終於戌故火行之君以午
祖戌臘木始於亥盛於卯終於未故木行之君以夘祖
未臘金始於已盛於酉終於丑故金行之君以酉祖丑
臘水土皆始於申盛於子終於辰故水土行之君以子
祖辰臘今魏以土徳王宜辰日為臘也又按廣雅曰夏
曰嘉平殷曰清紀周曰大蜡秦初曰臘已而更為嘉平
是臘之名雖曰始於秦然左傳曰虞不臘矣則又在周
[004-30a]
世也又道書曰正月朔為天臘端午日為地臘七夕為
道徳臘十月朔為民歲臘十二月正臘日為王侯臘今
俗稱十二月為臘月初八日為臘八日夢華録曰十二
月都城賣撒佛花至初八日僧尼作浴佛會送七寳五
味粥謂之臘八粥又考玉燭寳典臘日造脂花餤酉陽
雜俎唐以臘日賜北門學士口脂蠟脂盛以碧鏤牙筩
杜子美臘日詩曰口脂面藥隨恩澤翠管銀罌下九霄
此也
[004-30b]
除夕除除去之除詩曰何福不除即此義也吕氏春秋
曰歲前一日擊皷驅疫癘之鬼謂之逐除李綽秦中歲
時記云歲除日儺皆作鬼神狀二老人為儺翁儺母唐
輦下歲時記明皇晝寢夢虚耗二鬼怒呼武士俄有大
人頂帽衣袍捉鬼擘而啖之問其姓名乃終南山進士
鍾馗也至今祠鍾馗乃食虚耗也荆楚歲時記曰除日
家家具殽蔌備宿歲之儲以迎新年相聚眠飲留宿歲
飯至新年則棄街衢以為去故故閩中風俗除日以食
[004-31a]
物送窮想此義也神異經云山臊鬼犯人則病其鬼畏爆
竹聲故今人作火爆南部新書云歳除日太常卿領官屬
樂吏并䕶童侲子千人晩入内至夜于寢殿驅儺燃蠟炬
燎沈檀熒煌如晝上與親王妃主以下觀之其夕賞賜甚多
今人除夜滿室㸃燈照歳其故事也夢華録云除夜大
設儺儀用紙假面裝將軍門神判官之屬自禁中驅祟
出南薰門外士庶之家圍爐團坐達旦不寢謂之守歳
玉燭寳典曰除夜銅刀刻門埋小兒硯㸃照水盆燈
[004-31b]
韓文公紀夢詩百二十刻須臾間方氏舉正載董彥逺
云日夜間只百刻百二十刻以星紀言之也朱文公考
異云星紀之說未詳其旨但漢哀帝嘗用夏賀良說行
之兩月而改且衰世不典之事韓必不引用按古之漏
刻晝有朝禺中晡夕夜有甲乙丙丁戊至梁武帝天監
六年始以夜晝百刻布之十二時辰每辰得八刻仍有
餘分故今世厯皆有百刻舉成數耳實九十六刻也每
時分别為初初正初刻一日合二十有四每刻居六分
[004-32a]
刻之一總而計之為四刻始合百刻之數刻須有大小
其名則百有二十韓詩恐只取此耳
漢舊儀中黃門持五夜之法謂甲乙丙丁戊也故宋子
京夜宿詩云宵開甲乙遲按顏氏家訓云或問一夜立
五更何所訓答曰漢魏以來謂為甲夜乙夜丙夜丁夜
戊夜又謂之五皷亦謂之五更皆以五為節張衡西京
賦亦云重以虎威章溝嚴更之署所以爾者假令正月
寅斗柄夕則指寅曉則指午矣自寅至午凡歴五辰冬
[004-32b]
夏之月雖復長短參差然辰間遼濶盈不至六縮不至
四進退常在五者之間也又嘉話云韋詢問於劉公曰
五夜者甲乙丙丁戊更相送之今惟言乙夜子夜何也
余嘗笑其言之失按漢天文志六月戊戌甲夜客星居
左右角間正月戊午乙夜月蝕熒惑崔豹古今注云建
武八年三月庚子日星不見丙夜乃解又蔡質漢儀曰
衛士甲乙徼相傳甲夜畢傳乙夜相傳盡五更晉天文
志懷帝永嘉五年三月丙夜月蝕既丁夜又蝕既夏統
[004-33a]
傳云甲夜之初撞鐘擊皷又宋諸王傳云前一日甲夜
太史奏東方有急兵梁本紀中大通五年正月丙夜南
郊所忽聞異香又云帝燃燭測光常至戊夜豈止言乙
夜而已哉韋詢獨不見漢晉諸史何邪其曰子夜益繆
也蓋晉時有子夜者善歌故李義山云鸎能歌子夜又
云心酸子夜歌沈文季歌子夜來又太白有子夜歌韋
詢乃以子夜為五更之數又何邪或有謂之午夜者謂
半夜時如日午也故李長吉七夕詩云羅幃午夜愁杜
[004-33b]
少陵所謂五夜漏聲催曉箭者正謂戊夜耳
俗以上澣中澣下澣為上旬中旬下旬蓋本唐制十日
一休沐故韋應物詩曰九日驅馳一日閒白樂天詩公
假月三旬然此乃唐制而今猶襲用之則無謂矣
文選古詩十九首非一人之作亦非一時也其曰玉衡
指孟冬而上云促織下云秋蟬蓋漢之孟冬非夏之孟
冬矣漢襲秦制以十月為歲首漢之孟冬夏之七月也
其曰孟冬寒氣至北風何慘慄則漢武帝已改秦朔用
[004-34a]
夏時後詩也三代改朔不改月古人辨證博引經傳多
矣獨未引此耳又唐儲光羲詩夏王紀冬令殷人乃正
月此亦一證也
[004-34b]
說畧卷四
