[008-1a] 
欽定四庫全書
淮南鴻烈解卷八
漢 髙誘 注
本經訓本始也經常也本經造化出於道/治亂之由得失有常故曰本經
太清之始也和順以寂漠清静也太清無為之始者謂/三皇之時和順不逆天暴物
也寂漠/不擾民質真而素樸閑静而不躁推而無故質性真不/變也素樸
精不散也閑静言無/欲也不躁擾故常也在内而合乎道出外而調于義在/内
者志在心平欲故能合於道出於外者身所/履行也行不越規矩故能調義義或作徳發動而成
[008-1b]
於文行快而便於物發作動行文文/章便利物事也其言略而循理其
行侻脫/而順情略約要也/侻簡易也其心愉而不偽其事素而不
飾愉和也偽虚詐也/素樸也飾巧也是以不擇時日不占卦兆擇選卦/八卦也
兆契龜之兆世所/以占吉㐫者也不謀所始不議所終安則止激則行
通體于天地同精于隂陽一和于四時明照于日月與
造化者相雌雄造化天地也雌/雄猶和適也是以天覆以徳地載以
樂四時不失其叙風雨不降其虐日月淑清而揚光光/明
也/五星循䡄而不失其行䡄道也/循順也當此之時𤣥元至碭
[008-2a]
蕩/而運照𤣥天元氣也碭大也言盛徳/之君恩仁廣大徧照四海也鳯麟至蓍龜兆
鳯麟聖徳之世至於門庭蓍四/十九䇿兆信也善言否臧也甘露下竹實滿流黄出
而朱草生滿成也流黄玊也朱/草生於庭皆瑞應也機械詐偽莫藏於心莫/無
也/逮至衰世䥴山石䥴猶鑿也/求金玊也䤿結/金玉擿蚌蜃䤿刻/金玊
以為器擿猶開/也開以求珠也消銅鐵而萬物不滋不滋長也言/盡物類也刳胎
殺夭麒麟不游胎獸胎也為類者/見害故不来游也覆巢毁卵鳳凰不翔
鳥未鷇/曰卵鑚燧取火構木為臺焚林而田竭澤而漁田獵/也竭
澤漏/池也人械不足畜藏有餘械器用也畜積/藏餘府庫實也而萬物不繁
[008-2b]
兆萌牙卵胎而不成者處之太半矣積壤而邱處糞田
而種榖掘地而井飲䟽川而為利䟽通/也築城而為固拘
獸以為畜則隂陽繆戾四時失叙雷霆毁折電霰降虐
氛霧雪霜不霽霽止/也而萬物燋夭燋夭不/繁茂也菑榛穢聚埓
畝茂草曰菑木聚曰/榛積之於壃畝芟野菼坦/長苗秀芟殺菼草苗稼/也不榮而實曰
秀/草木之句萌衘華戴實而死者不可勝數乃至夏屋
宫駕縣聫房植夏屋大屋也縣聫聫受雀頭箸桷/者一曰辟帯也房室也植户植也橑老/
檐言/榱衰/題橑椽檐屋垂也/榱桷題頭也雕琢刻鏤喬枝菱阿芙蓉
[008-3a]
芰荷阿曲屋也芙蓉藕華也/菱桷交蓞也荷芙渠也五采爭勝流漫陸離流漫/采色
相參和也陸/離美好貌脩掞琰/曲校夭矯曾橈芒繁紛挐皆屋/飾也以
相交持公輸王爾無所錯其剞
削鋸公輸巧者一曰/魯班之號王爾
古之巧匠剖巧刺畫盡頭黑邊/箋也
尺削兩刃句刀也然猶未能贍人主之欲
也是以松柏菌綸/露夏槁松柏根茂菌露竹筦皆冬生/難殺之木當是時夏槁死也
刺君作事不/時隂陽失序江河三川絶而不流夷羊在牧夷羊土神/殷之将亡
見於商郊/牧野之地飛蛩滿野蛩蟬蟻蠓之/属一曰蝗也天旱地坼坼燥裂也/坼音冊
鳳凰不下句爪居牙戴角出距之獸於是鷙矣句爪鷹/鸇之屬
[008-3b]
居牙熊/虎之屬民之專室蓬廬無所歸宿専持小室也蓬廬籧/蒢覆也宿庇宿也
凍餓饑寒死者相枕席也及至分山川谿谷使有壤界
計人多少衆寡使有分數築城掘池設機械險阻以為
備飾職事制服等異貴賤差賢不肖經誹譽行賞罰經/書
也誹惡譽善賞/可賞罰可罰也則兵革興而分爭生民之滅抑夭隠虐
殺不辜而刑誅無罪於是生矣抑没也言民有/滅没天折之痛天地之
合和隂陽之陶化萬物皆乗一氣者也是故上下離心
氣乃上蒸離者不/和也君臣不和五榖不為不為不/成也距日冬
[008-4a]
至四十六日天含和而未降也懐氣而未揚自立冬到/冬至皆未
動/也隂陽儲與呼吸浸潭包裏風俗儲與猶尚羊無所主/之貌浸潭廣衍也故
曰包裹/風俗斟酌萬殊旁薄衆宜旁並薄近也/衆物宜適也以相嘔咐符/
醖釀而成育羣生醖釀猶/和調也是故春肅秋榮冬雷夏霜皆
賊氣之所生由此觀之天地宇宙一人之身也六合之
内一人之制也是故明於性者天地不能脅也審於符
者怪物不能惑也脅恐審明符驗也怪/物非常人所疑惑也故聖人者由近
知逺而萬殊為一古之人同氣于天地與一世而優游
[008-4b]
當此之時無慶賀之利刑罰之威禮義亷恥不設毁譽
仁鄙不立而萬民莫相侵欺暴虐猶在于混㝠之中混/大
也大㝠之/中謂道也逮至衰世人衆財寡事力勞而養不足於是
忿爭生是以貴仁仁鄙不齊比周朋黨設詐諝懐機械
巧故之心而性失矣諝謀也性失失/其純樸之性也是以貴義隂陽之
情莫不有血氣之感男女羣居雜處而無别是以貴禮
性命之情淫而相脅脅迫/也以不得已則不和是以貴樂
是故仁義禮樂者可以救敗而非通治之至也夫仁者
[008-5a]
所以救爭也義者所以救失也禮者所以救淫也樂者
所以救憂也神明定於天下而心反其初心反其初而
民性善初者始也有情也未/有情欲故性善也民性善而天地隂陽從而
包之則財足而人贍矣貪鄙忿爭不得生焉由此觀之
則仁義不用矣道徳定於天下而民純樸則目不營於
色營惑/也耳不淫於聲坐俳而歌謡被髪而浮游雖有毛
嬙西施之色不知恱也掉羽武象不知樂也掉羽羽舞/也武象周
武王/樂淫泆無别不得生焉由此觀之禮樂不用也是故
[008-5b]
徳衰然後仁生行沮然後義立沮敗/也和失然後聲調禮
淫然後容飾是故知神明然後知道徳之不足為也知
道徳然後知仁義之不足行也知仁義然後知禮樂之
不足修也今背其本而求其末釋其要而索之于詳未
可與言至也至至徳/之道也天地之大可以矩表識也矩度表/影也識
知/也星月之行可以厯推得也厯術也/推求也雷震之聲可以鼓
鍾寫也寫猶放/斆也風雨之變可以音律知也律知/隂陽是故大
可覩者可得而量也明可見者可得而蔽也蔽或/作察聲可
[008-6a]
聞者可得而調也色可察者可得而别也夫至大天地
弗能含也至㣲神明弗能領也領理/也及至建律歴别五
色異清濁清商/濁宫味甘苦則樸散而為器矣立仁義修禮
樂則徳遷而為偽矣修設也/遷移也及偽之生也飾智以驚愚
設詐以巧上巧欺/也天下有能持之者有能治之者有能/持之
者桀紂之民有能治/之者湯武之君也昔者蒼頡作書而天雨粟鬼夜哭
蒼頡始視鳥迹之文造書契則詐偽萌生詐偽萌生則/去本趨末棄耕作之業而務錐刀之利天知其将餓故
為雨粟鬼恐為書文所効故夜哭也鬼或/作兎兎恐見取毫作筆害及其軀故夜哭伯益作井而
[008-6b]
龍登𤣥雲神棲崑崙伯益佐舜初作井鑿地而求水龍/知将决川谷漉陂池恐見害故登
雲而去棲其神/於崑崙之山能愈多而徳愈薄矣故周鼎著倕使銜
其指以明大巧之不可為也倕堯之巧工及周鑄鼎著/倕像於鼎使銜其指假令
倕在見之伎巧不能復踰但當銜齧其指故曰以明巧/之不可為也一説周人鑄鼎畫像鏤倕身於鼎使自銜
其指以戒後世明/不當為大巧也故至人之治也心與神處形與性調
静而體徳動而理通隨自然之性而縁不得已之化洞
然無為而天下自和憺然無欲而民自樸無禨祥而民
不天不忿争而養足兼包海内澤及後世不知為之者
[008-7a]
誰何道無姓名自當然也/故曰不知誰何也是故生無號死無諡實不聚
而名不立實財也道不/名故名不立施者不徳受者不讓施者不以/為恩徳振
不足而已受者不讓之/則受之不飾辭讓也徳交歸焉而莫之充忍也忍不/忍也
故徳之所總道弗能害也總一/也智之所不知辯弗能解
也有智謀者尚不能知/但口辯者何能解也不言之辯不道之道若或通焉
謂之天府或有也有能通不言之辯/不道之道者入天之府藏取焉而不損損减/也
酌焉而不竭酌猶予/竭盡也莫知其所由出是謂瑶光瑶光者
資糧萬物者也瑶光謂北斗杓第七星也居中而運歴/指十二辰擿起隂陽以殺生萬物也一
[008-7b]
説瑶光和氣/之見者也振困窮補不足則名生名仁/名也興利除害伐
亂禁暴則成功功武/功也世無災害雖神無所施其徳上下
和輯雖賢無所立其功昔容成氏之時道路鴈行列處
容成黄帝時造厯術/也鴈行長幼有差也託嬰兒於巢上置餘糧於畮母/首
虎豹可尾虺蛇可蹍碾/而不知其所由然虎豹擾人無/害人之心故
可牽尾虺蛇不螫毒故可蹍履也時/人謂自當然耳故曰不知其所由然逮至堯之時十日
並出焦禾稼殺草木而民無所食猰軏/貐瘉/鑿齒九嬰
大風封豨脩蛇皆為民害猰貐獸名状若龍首或曰似/貍善走而食人鑿齒獸名齒
[008-8a]
長三尺其状如鑿下徹頷下而持戈盾九嬰水火之怪/為人害大風風伯也能壊人屋舍封豕大豕也楚人謂
豕為狶脩蛇大蛇也吞/象三年而出其骨之類堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野
疇華南/方澤名殺九嬰於㐫水之上北狄之地/有㐫水繳大風於青邱
之澤繳遮使不為害也一日以繳繫/矢射殺之青邱東方之澤名上射十日而下殺
猰貐斷脩蛇於洞庭擒封狶於桑林洞庭南方澤名桑/林湯所禱旱桑山
之/林萬民皆喜置堯以為天子於是天下廣陜險易逺近
始有道里舜之時共工振滔洪水以薄空桑共工水官/名栢有之
後振動滔蕩也欲壅防百川滔髙堙/卑以害天下者薄迫也空桑魯地名龍門未開吕梁未
[008-8b]
發江淮通流四海溟涬民皆上邱陵赴樹木龍門河之/隘也在左
馮翊夏陽北禹所鑿也吕梁在彭城吕縣石生水中禹/决而通之民所由得度也故曰吕梁未發之時水道不
通江淮合流四海/溟涬無岸畔也舜乃使禹疏三江五湖闢伊闕導㕓
澗伊闕山名禹所開以通伊水故曰闢伊/闕在雒陽西南九十里廛澗兩水名平通溝陸流
注東海鴻水漏九州乾萬民皆寜其性是以稱堯舜以
為聖晩世之時帝有桀紂為琁室瑶臺象廊玊牀琁瑶/石之
似玉以飾室臺也用象牙飾廊殿以玉為牀言淫役也/琁或作旋瑶或作揺言室施機闗可轉旋也臺可揺動
極土木/之巧也紂為肉圃酒池紂積肉以為園圃積酒以為淵/池今河内朝歌紂所都也城西
[008-9a]
有糟邱/酒池處燎焚天下之財罷苦萬民之力刳諌者剔惕/孕
婦王子比干紂之諸父也數諌紂之無道紂剖其心而/觀之故曰刳諌者孕婦姙身将就草之婦也紂解剔
觀其胞裏/故曰剔攘天下虐百姓於是湯乃以革車三百乗伐
桀于南巢放之夏臺革車兵車也南巢今/廬江巢縣夏臺大臺武王甲卒三
千破紂牧野殺之于宣室在車曰士步曰卒牧野南郊/地名在朝歌城外宣室殷宫
名一曰宣/室獄也天下寜定百姓和集是以稱湯武之賢由此
觀之有賢聖之名者必遭亂世之患也今至人生亂世
之中含徳懐道拘無窮之智鉗口寢説遂不言而死者
[008-9b]
衆矣至人至徳/之人也然天下莫知貴其不言也無有貴鉗口/不言而死也
故道可道非常道至道無名不可道故/曰可道者非常道也名可名非常名
真人之名不/可得名也著於竹帛鏤於金石可傳於人者其粗也
五帝三王殊事而同指異路而同歸五帝黄帝顓頊帝/嚳帝堯帝舜三王
夏禹殷湯周文王同/歸同歸修仁義也晩世學者不知道之所一體徳之
所總要總凡也/要約也取成之迹相與危坐而説之鼓歌而舞
之故博學多聞而不免於惑詩云不敢暴虎不敢馮河
人知其一莫知其他此之謂也帝者體太一體法也太/一天之刑
[008-10a]
神/也王者法隂陽覇者則四時君者用六律秉太一者牢
籠天地彈壓山川彈山川令出雲/雨復能壓止之含吐隂陽伸曵四時
伸曵猶押引/和調之也紀綱八極經緯六合覆露照導普氾無私
普大氾衆也無私/愛憎言皆公也蠉飛蠕動莫不仰徳而生隂陽者承
天地之和形萬殊之體含氣化物以成埒類埒形/也贏縮
卷舒淪於不測贏長縮短卷屈舒散淪入測/深也入於不可測盡之深終始虚滿
轉於無原轉化歸於無/窮之源本也四時者春生夏長秋收冬藏取
予有節出入有時開闔張歙不失其叙喜怒剛柔不離
[008-10b]
其理理道/也六律者生之與殺也賞之與罰也予之與奪
也予布施也/奪取收也非此無道也故謹於權衡準繩審乎輕重
足以治其境内矣權衡平也準/法繩直也是故體太一者明於天
地之情通於道徳之倫聰明燿於日月精神通於萬物
動静調於隂陽喜怒和于四時徳澤施于方外名聲傳
于後世法隂陽者徳與天地參明與日月並精與鬼神
總戴圎履方抱表懐繩圎天也方地也/表正也繩直也内能治身外能
得人能得人/之歡心發號施令天下莫不從風則四時者柔而
[008-11a]
不脆剛而不鞼鞼折/也寛而不肆肆緩/也肅而不悖肅急/也優
柔委從以養羣類類物/類也其徳含愚而容不肖無所私愛
私邪/也用六律者伐亂禁暴進賢而廢不肖扶撥以為正
撥任也/扶治也壊險以為平矯枉以為直矯正枉/曲也明於禁舍開
閉之道乗時因勢以服役人心也役使/也帝者體隂陽則
侵侵為諸夏/所侵凌也王者法四時則削削為諸夏/所侵削也覇者節六律
則辱辱為鄰國/所侮辱也君者失準繩則廢廢為臣所廢/絀更立賢君故小而
行大則滔窕而不親滔窕不滿宻也不親/不為臣下所親附也大而行小則
[008-11b]
陿隘而不容行小則政陿隘/而不容包臣下貴賤不失其體而天下治
矣不失其體大行/大小行小也天愛其精地愛其平精光明也/平正也人愛
其情情性/也天之精日月星辰雷電風雨也地之平水火
金木土也人之情思慮聰明喜怒也故閉四闗止五遁
則與道淪四闗耳目心口/遁逸也淪入也是故神明藏於無形精神反
於至真真身/也則目明而不以視耳聰而不以聽心條達
而不以思慮委而弗為和而弗矜㝠性命之情而智故
不得雜焉精泄於目則其視明泄猶/通也在於耳則其聽聰
[008-12a]
留於口則其言當集於心則其慮通故閉四闗則身無
患百節莫苑苑病/也莫死莫生莫虚莫盈是謂真人言守/其常
凡亂之所由生者皆在流遁流遁之所生者五流放也/遁逸也
大構駕興宫室構連也駕材/木相乗駕也延樓棧湛/道雞棲井榦延/樓
髙樓也棧道飛間復道相通雞棲井/榦復屋熒井刻花置其中也榦音貫標枺欂櫨楺㭑柱/類欂枅
也櫨柱上拊即/梁上短柱也以相支持木巧之飾盤紆刻儼盤盤龍/也紆曲
屈貌刻儼浮首虎/頭之屬皆屋飾也嬴鏤雕琢詭文囘波嬴鏤文章鏤雕/畫也玉曰琢皆
飾巧也詭文竒異之/文回波若水波也淌敞/游瀷欶/淢郁/菱杼紾珍/抱淌/游
[008-12b]
瀷淢皆文畫擬象水勢之貌菱芰杼采實紾/戾也抱轉也皆壮采相銜持貌也抱音嶷芒繁亂澤
巧為紛挐拏/以相摧錯此遁於木也皆采色形/像文章貌鑿汙池
之深肆畛崖之遠肆極也/崖垠也来谿谷之流飾曲岸之際積
牒旋石以純修碕飾治也牒累純縁也以玊石致之水/邊為修以牒累流水邊為修碕修碕
曲中水所/棠處也抑淢怒瀨以揚激波抑止淢怒水也瀨急流/也抑止之故激揚之波
起/也曲拂邅囘以像湡愚/浯拂戾也邅迴轉流也湡畨隅/浯蒼梧之二國多水江湖環
之故多象渠池以自邅/迴法而像之也浯音吾益樹蓮菱以食鱉魚樹種也蓮/藕實也菱
芰也皆可/以養魚鱉鴻鵠鷫肅/鷞爽/稻梁饒餘鷫鷞鴈類一/曰鳯之别類龍舟
[008-13a]
鷁首浮吹以娛此遁於水也龍舟大舟也刻為龍文以/為飾也鷁大鳥也畫其象
著船頭故曰鷁首舟中吹籟/與竽以為樂故曰浮吹以娱髙築城郭設樹險阻崇臺
榭之隆設施也樹立也一説種樹木/以為險阻令難攻易守也侈苑囿之大以窮
要妙之望侈廣也有牆曰苑無牆曰囿所/以畜禽獸也盡極要之觀望也魏闕之髙上
際青雲大厦增加擬於崑崙門闕髙崇嵬嵬然故曰魏/闕際接也上接青雲周禮
所謂象魏也大厦大屋也增重加材/木相乗架也其髙與崑崙山相擬像脩為墻垣甬勇/道
相連甬道飛閣/復道也殘髙增下積土為山殘堕增/益也接徑厯逺
直道夷險接疾徑行也道之阨/者正直之夷平也終日馳騖而無蹟積/蹈
[008-13b]
之患此遁於土也大鍾鼎美重器鍾音之君也重器/大器盖鍾鼎也華
蟲流鏤以相繆紾書曰山龍華蟲藻火/粉米繆紾相纒結也寢兕伏虎蟠龍
連組兕獸名寢伏各有形也蟠龍/詰屈相連文錯如織組文也焜混/昱玊/錯眩照燿
煇暉/煌錯雜眩惑也照燿/煇煌焜光澤色貌偃蹇蓼
/紏曲成文章雕琢
之飾鍜叚/錫文鐃乍晦乍明雕畫也縁錯錫鐃文加脂/膩不可刷如連珠不可掇
故曰乍晦/乍明也抑㣲滅瑕霜文沈居若簟籧蒢言劍理之美/没滅其瑕文
鐃如霜皆没身中故曰沈居簟竹蓆籧/蒢葦蓆取其邪文次叙劍鐃美眩人目纒錦經冗以數
而䟽劍文相句連纒如綺經冗如/錦似數如䟽文鐃美眩若此此遁於金也煎熬焚
[008-14a]
炙調齊和之適以窮荆吳甘酸之變荆吳二國名善酸/醎之和而窮盡之
焚林而獵燒燎大木鼓橐吹埵朶/以銷銅鐵鼓擊也橐/冶鑪排橐
也埵銅橐口鐵筩埵入火/中吹火也故曰吹埵銷鑠靡流堅鍜無猒足目山無峻
幹林無柘梓峻幹長枝也柘/桑梓滋生也燎木以為炭燔草而為灰
野莽白素不得其時莽草也/白素也上掩天光下殄典/地財此
遁於火也殄盡/也此五者一足以亡天下矣一五者/之一也是故
古者明堂之制下之潤溼弗能及上之霧露弗能入四
方之風弗能襲明堂王者布政之堂上圎下方堂四出/各有左右房謂之个凡十二所王者月
[008-14b]
居其房告朔朝歴頒宣其令謂之明堂其中可以序昭/穆謂之太廟其上可以望氛祥書雲物謂之靈臺其外
圎似辟雍諸侯之/制半天子謂之宫土事不文質/也木工不斵樸也不斵或/作琢不雕畫
也/金器不鏤不錯鏤設/文飾也衣無隅差之削隅角也差邪也/古者質皆全幅
為衣裳無有邪/角邪角削殺也冠無觚嬴之理觚嬴之理謂若馬目籠/相連干也言無者冠文
取平直/而已也堂大足以周旋理文堂明堂所以升降揖讓修/禮容故曰周旋理文理政
事文/書也静潔足以享上帝禮鬼神以示民知儉節夫聲色
五味逺國珍怪瓌異竒物足以變心易志揺蕩精神感
動血氣者不可勝計也夫天地之生財也本不過五不/過
[008-15a]
五行/之數聖人節五行則治不荒五行金木水火土也水屬/隂行火為陽行木為燠行
金為寒行土為風行/五氣常行故曰五行凡人之性心和欲得則樂心和不/喜不怒
欲得無/違耳樂斯動動斯蹈蹈斯蕩蕩斯歌歌斯舞歌舞節
則禽獸跳矣人之性心有憂喪則悲悲則哀有憂艱難/也喪亡也
亡失所離愛/則悲悲則傷哀斯憤憤斯怒怒斯動動則手足不静静/寜
也擗踊哭泣/哀以送之也人之性有侵犯則怒怒則血充人性有侵/犯則怒盛
血氣充盈/以成其勢血充則氣激氣激則發怒發怒則有所釋憾
矣釋解也/憾恨也故鍾鼓管簫干鏚七/羽旄所以飾喜也衰絰
[008-15b]
苴杖苴麻之有/實者也哭踊有節所以飾哀也兵革羽旄金鼓
斧鉞所以飾怒也必有其質乃為之文古者聖王在上
政敎平仁愛洽上下同心君臣輯睦衣食有餘家給人
足父慈子孝兄良弟順生者不怨死者不恨天下和洽
人得其願夫人相樂無所發貺故聖人為之作樂以和
節之未世之政田漁重税闗市急征澤梁畢禁網罟無
所布耒耜無所設民力竭於徭役財用殫於㑹賦㑹計/人口
數責其/税歛也居者無食行者無糧老者不養死者不𦵏贅妻
[008-16a]
鬻子以給上求猶弗能贍贅從嫁也/或作賃妻愚夫惷婦皆有流
連之心悽愴之志流連猶瀾漫失其職/業也悽愴傷悼之貌乃使始為之撞
大鐘擊鳴鼓吹竽笙彈琴瑟失樂之本矣古者上求薄
而民用給君施其徳臣盡其忠父行其慈子竭其孝各
致其愛而無憾恨其間夫三年之喪非强而致之聽樂
不樂食㫖不甘思慕之心未能絶也晩世風流俗敗嗜
慾多禮義廢君臣相欺父子相疑怨尤充胷思心盡亡
盡喪其忠孝/思慕之心也被衰戴絰戯笑其中雖致之三年失喪之
[008-16b]
本也古者天子一畿諸侯一同方千里為畿/方百里為同各守其分
不得相侵有不行王道者暴虐萬民爭地侵壤亂政犯
禁召之不至令之不行禁之不止誨之不變乃舉兵而
伐之戮其君易其黨封其墓類其社祭社曰類以/事類祭之也卜其
子孫以代之卜擇立其子孫之賢也天子不/滅國諸侯不滅姓古之政也晩世務廣
地侵壤幷兼無己舉不義之兵伐無罪之國殺不辜之
民絶先聖之後辜罪也民皆帝王之/後故曰絶先聖之後大國出攻小國城
守驅人之牛馬傒鷄/人之子女傒繫囚/之繫也毁人之宗廟遷
[008-17a]
人之重寳血流千里暴骸滿野以贍貪主之欲非兵之
所為生也故兵者所以討暴非所以為暴也樂者所以
致和非所以為淫也喪者所以盡哀非所以為偽也故
事親有道矣而愛為務朝廷有容矣而敬為上處喪有
禮矣而哀為主用兵有術矣而義為本本立而道行本
傷而道廢
[008-17b]
淮南鴻烈解卷八
