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欽定四庫全書
東溪日談錄卷十八
明 周琦 撰
闢異談
世謂天皇氏地皇氏人皇氏者按三五厯紀曰天地開
闢陽清為天隂濁為地盤古在其中一日九變神於天
聖於地天日髙一丈地日深一丈盤古日長一丈如此
八千歲天極髙地極深盤古極長乃為三皇以愚觀之
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開闢之初未有文字孰從而記之邪其説與煉石補天
斷鰲立極聚蘆止水者同荒唐也何足慿哉
兩間之物日月風雨雷電晝夜山嶽江海淮瀆草木皆
隂陽之氣運行披拂激薄晦明流峙發榮如此固非物
於物者也厯年紀謂盤古之生而嘘以為風雨吹以為
雷電開目為晝閉目為夜死而左目為日右目為月左
手為東嶽右手為西嶽腹為中嶽首為南嶽足為北嶽骨
節為山林腸為江海血為淮瀆毛髮為草木者皆厯年紀
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之謬也世人之説凡類此者當斥之不可以亂吾道也
世謂雷爲有形之鬼神雷氣也豈有形邪按易雷出地
奮豫先王以作樂崇徳殷薦之上帝以配祖考則雷之
爲物乃陽氣自下奮上者也羲文周孔皆本是以作易
矣未嘗謂爲有形之鬼神也是故雷之震驚者氣激薄
也遺屑者氣隕墜也雷氣也非形也謂有形者巫氏愚
人以禍福祭祀也與雷州布鼓同荒唐也
世謂日烏月兎日果有烏月果有兎乎按漢天文志曰
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日中有三足烏説者亦曰月中隂氣所積爲兎以予言
之天陽氣之浮者也陽之精則爲日地隂氣之凝者也
隂之精則爲月二氣之凝與浮既定而爲天地則二氣
之精即運而不已烏兎生於有天地日月之後即天地
日月運行之氣所生者也豈是氣所生之物成形之後
復入於是氣之中以雜乎隂陽精氣同一運行邪夫日
月者隂陽之精氣也固非外物之可雜者也
世有月桂之説酉陽雜俎之妄也酉陽雜俎曰月中有
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桂髙五百丈下有一人嘗斫之樹創隨合其人姓吳名
剛西河人學僊有過謫伐桂夫月者隂之精在天地氣
中轉旋不已曷嘗有他物雜之於内桂之爲物非土地
不生非雨露不滋豈此隂寒氣中可以産此植物一夜
一周隨月轉旋根株枝幹顚倒上下而傾覆邪吳剛何
等人也抑何從而入於月邪酉陽雜俎荒唐孰甚世人
附㑹其説使助詞章之什同爲荒唐也孰甚哉
又謂月中嘗有八萬二千人修其凹處及收修月斧鑿
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者亦雜俎之妄也
世人惑月之説甚多其曰后羿妻嫦娥偷羿不死藥奔
入月宫之爲蟾蜍者漢天文志之誤也其曰明皇與申
天師八月十五日夜遊月宫見榜曰廣寒清虚之府翠
色冷光相射極光寒不可留者唐野史天寳遺事之誤
也其曰八月十五夜月中落桂子於杭州僧寺者古今
詩話之誤也其曰月中有兎搗藥致有搗藥兎長生之
句者杜工部之誤也其曰聽月髙樓接太清倚樓聽月
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最分明碾空吚啞氷輪響搗藥丁東玉杵鳴樂奏廣寒
音歴歴斧侵叢桂韻丁丁夜深一陣天風起吹落嫦娥
笑語聲者後世詩人之誤也害理之説也若淮南子曰
月中有物婆娑者乃山河影其空闕者乃海水影者其
説頗近理也世當於其近理者且從之害理者痛去之
庶乎不畔道矣
道經有三十六天及謂别有官府釋典有地藏地獄及
謂别有閻羅天子夫天者氣之浮地者氣之凝地在天
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中天包地外天之轉旋不已一晝一夜行九十餘萬里
一日一周繞地一遍其行如此安得别有宮府在天之
上同轉旋乎茍天有三十六層地必亦有三十六層地
有三十六層人必亦有三十六層不知我輩所居之天
地今在第幾十層邪及地之下有山嶽髙峙河海深洩
立有官府曰閻羅天子治天下事者固曰天子治地下
事者宜曰地子以此推之不止曰僭亦稱非其稱皆見
其妄其必無也明矣獄有一十八層必深且廣既立閻
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羅其吏胥獄卒當有一項人役自何代何方入於地下
以居長夜不旦之中今在何處人死氣歸於天形歸於
地舉世皆然其見閻羅執去受刑者㡬何人無罪而還
者又㡬何人舉世未曽見之其無也亦明矣惑萬世而
不解也可嘆世人惑天之説者謂煉石補天謂九天謂
三十六天謂天君天尊惑地之説者謂斷鼇立極謂十
八地獄謂閻羅天子惑日之説者謂三足烏謂十日並
出謂長繩可繫惑月之説者謂有兎有桂有吳剛有嫦
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娥有蟾蜍有廣寒宫惑風之説者謂風伯惑雨之説者
謂雨師惑雷之説者謂雷公惑電之説者謂電母惑星
之説者謂星官星君惑山之説者謂罔魎惑水之説者
謂龍罔象惑土之説者謂羵羊惑人之説者謂有牛首
謂有蛇身謂死化爲熊謂熊殺人惑鬼之説者謂鬼火
謂鬼嘯惑神之説者謂廟軍馬出遊謂司人禍福惑禽
之説者謂祀爰居惑獸之説者謂狐化人如此之類多
矣惑之者人也難惑者理也君子當以理解其惑不當
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附㑹其説也
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東溪日談録卷十八