[070-1a] 
欽定四庫全書
河南通志巻七十
僊釋
夫丈六騰身而象教之指闡五千授簡而柱史之文
留爰啟二塗各垂霄壤顧味禪於上乘葆天光於内
景淵深㣲妙非天下之至精固莫窺其秘奥矣葢如
來之後閱五百歲而有摩騰竺法蘭暢宗風於洛下
又五百歲而有達摩慧可傳心印於少林鉢袋所沿
[070-1b]
皆特彰於中土若夫玉室丹臺鶴骨松貌則廣成談
道於崆峒浮丘鍊形於嵩室以至子晉之吹笙王喬
之飛舄莫不雲裝烟駕變化人間則豫又仙靈之窟
宅乎窺道要探禪修可僂指述也志仙釋
開封府
漢鮑靚陳留人為南海太守嘗遇陰長生授秘術一
日行部入海遇風饑甚取白石煮食之又與葛洪
善遂以女妻洪靚還丹陽卒葬石子岡蘇峻之亂
[070-2a]
盜發其棺無尸惟大刀一柄盜欲取之聞左右兵
馬聲刀亦有聲如雷盜驚懼乃止
唐神秀尉氏人俗姓張㓜為沙門至楚蘄春師東山
寺宏忍其述偈曰身是菩提樹心如明鏡臺時時
勤拂拭莫使惹塵埃時慧能亦述偈曰菩提本無
樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃慧能傳
衣鉢往曹溪秀住江陵當陽山自是宗分南北南
能為頓宗北秀為漸宗唐武后召秀至都下於内
[070-2b]
道塲供養中宗即位尤加禮重神龍二年卒諡大
通禪師
宋張拱汴人舉進士不第賣藥宜春門忽有道士抵
其肆授以棗七枚食之自是不食踰二年溲矢俱
絶神氣明爽日可行數百里後游名山不知所終
侯先生不知何許人慶厯間賣藥汴京年四十餘
無鬚眉瘤贅隠起徧肌體常半醉夜與丐者同處
有馬元者盛夏隨之出閶闔門浴池中元因就視
[070-3a]
乃一蝦蟆元遽引退候浴出着衣元前揖之侯笑
曰子適見我乎乃召元飲酒肆中出藥一粒曰服
之令子夀百嵗此後不復見
文通慧汴人姓張氏名文脫俗白雲寺師令掌厠
盥盆有市鮮者沃於盆文偶擊之仆地死文懼奔
華州總持寺乆之為長老忽曰三十年前一段公
案今日當了衆問其故曰日午當自知之遂趺坐
以待時張浚統兵至闗中一卒持弓矢至法堂瞠
[070-3b]
目視文將射之文笑曰老僧相候乆矣卒曰一見
即欲相害不知何讐文語以故卒悟曰寃寃相報
何時了劫劫相纒豈偶然不若與師俱解釋如今
立地往西天視之已立化矣文即索筆書偈云三
十三年飄蕩做了幾番模様誰知今日相逢却是
在前魔障書畢泊然而化
志言本姓許氏自夀春來居東京景徳寺為人卜
休咎書紙揮翰甚疾字體遒勁初不可曉後多驗
[070-4a]
有具齋薦鱠者則并食之臨流而吐化小鮮羣泳而
去海客遇風且沒見僧操絙引舶而濟客至都下
志言謂客曰非我汝奈何客猶記其貌乃引舟者
也後卒仁宗以真身塑像置寺中榜曰顯化禪師
明勝安號古峯俗姓周幼禮彌陀寺戒律精嚴道行
純潔嘗開講大乗諸經五十餘㑹修葺招提四十
餘所永樂中移居祐國寺一時緇黄之士從者雲
集後以疾而逝停龕三日飛煙環繞闍維之得舍
[070-4b]
利凝聚五色精瑩如珠觀者異之
歸徳府
周寇先宋人以釣魚為業居睢水傍百餘年得魚或
放或鬻或自食之冠帶不去好蒔荔枝日取葩實
食焉宋景公召見之問其道不告公怒而殺之後
數十年踞於宋城門鼓琴十餘日而去
墨子名翟宋人外治經典内修道術著書十篇號
曰墨子世多崇之公輸子嘗為楚造雲梯以攻宋
[070-5a]
墨子說楚王而罷之年八十有二乃嘆曰世事已
可知榮位非常保將委棄流俗與赤松遊耳入周
翟山精思道法想像神仙於是數聞山間誦讀之
聲夜卧有人以衣覆之墨子起曰君豈非山嶽之
靈乎願誨以道教神人曰子有仙骨志且好道故
來相候耳乃授以秘書墨子遂隠居以避戰國至
漢武帝時遣使者致聘不出視其顏色常若五十
許人周游五嶽不知所終
[070-5b]
宋丁少㣲亳州真原人為道士隠華山潼谷宻邇陳
摶所居志尚清潔善服氣多餌藥百餘歲康强無
恙太宗召赴闕以金丹巨勝南芝𤣥芝為獻留數
月遣還山七年而卒
彰德府
漢犢子鄴人少在黑山採松子茯苓餌服之且數百
年時壯時老時好時醜時人乃知其仙人也陽都
沽酒家有女眉生而連耳細而長衆以為異㑹犢
[070-6a]
子牽一黄犢過女悅之遂隨犢子出取桃李一宿
而返皆連兠甘美邑中遂伺逐之出門共牽犢而
走人不能追也且復在市中數十年乃去後人於
潘山下見其冬賣桃李
蕭綦漢末修道天平山延夀宫善吹簫能致鳳凰
號碧霄真人道成白日冲舉
晉單道開燉煌人常衣麤褐或贈以綿帛皆不著不
畏寒暑晝夜不卧石虎至鄴令佛圖澄與語不能
[070-6b]
屈也居臨漳昭德寺日服鎮守藥數丸其藥有松
蜜薑桂茯苓氣時復飲屠蘇一二升自云能瘳目
疾就療者皆驗視其行動狀若有神後至南海羅
浮山中年百餘卒
南北朝道豐北齊時人與弟子三居相州鼓山中不
求利養世之術藝無所不解文宣帝往來於鄴常
召見諮訪應對如流隨事標舉帝常賜酒並蒸豚
道豐即噉飲不辭帝大笑少頃駕去謂弟子曰除
[070-7a]
去床頭物及撤床見蒸豚酒俱在臨終謂弟子曰
吾在山久汝等有取汲之勞今去當遺以一泉乃
于庖舍前啟一方石遂有甘泉澄映不盈不減至
今猶存
金李志方初名孟安陽人宣宗時補為户部令使後
棄官隠隆慮山坐鍊久之謁丘處機號重元子嘗
主天慶宫有白鶴繞壇之異平生不作詩惟羽化
時留頌曰四大既還本一靈方到家白雲歸洞府
[070-7b]
明月落棲霞投筆而逝
衛輝府
隋王梵志黎陽人王德祖有林檎樹生癭大如斗癭
爛德祖撤其皮見一孩兒抱胎而出七歲方能語
問誰育我具以告因名梵志其化身之奇如此
宋劉海蟾政和間新鄉縣白鶴觀知事崔重㣲忽見
道士謁于堂下揖之坐不語但㣲哂重㣲起取金
相贈未入房己聞弄筆聲急回視道士失所在壁
[070-8a]
間有題字以仙書證之乃劉海蟾之筆也
昶公輝縣人自㓜頴悟精勤戒律住持白茅寺一
日杖策閒游謂其徒曰寺東山塢間修篁古栁異
于他境乃吾棲真之所竟如其言
懷慶府
虞尹夀子居河陽說道德經教人以無為之道又傳
道于彭祖一云作通𤣥真一經七十巻道德經千
二百卷
[070-8b]
周瑕丘仲寗人賣藥于寗百餘年一日地震仲及里
中數千家屋臨水皆壞仲死里人棄仲尸于水中
收其藥賣之少頃仲披裘而至里人惶懼謝罪仲
曰非恨汝也使人知我耳復至寗世謂之謫仙人
漢毛伯道不知何許人與劉道恭謝雅堅張兆期同
學道于王屋山四十餘年共合神丹成時伯道先
服即死道恭服之又死雅堅兆期懼不敢服棄藥
而歸未出山忽見伯道道恭各乘白鹿在山上諸
[070-9a]
仙人執節從之二人悲愕悔謝道恭因以服茯苓
方授之後二人亦得度世
稷丘君太行山下道士武帝時以道術受賞髮白
再黑齒落更生帝東巡太山君乃冠章甫衣黄衣
擁琴而迎拜于道左止帝勿上上必傷足指及數
里右足指果折帝諱之但為君立祠
趙叔期不知何許人學道于王屋山時時出民間
聞有卜者在市叔期往見之卜者曰欲入天門調
[070-9b]
三關存朱衣正崑崙叔期知為異人因叩首請其
要道卜者乃授以胎中記一卷叔期拜受之盡其
奥丹就而昇天
南北朝慧思姓李氏修武人以大小乘定慧等法根
引喻俾習慈忍行奉菩薩三聚戒衣服率用布寒
則加以艾北齊天保中駐錫光山縣静居山梵天
院
唐司馬承貞字子㣲温人博學能文隠天台山玉霄
[070-10a]
峯自號白雲子師事潘師正得辟榖導引之術睿
宗召問其術對曰為道日損損之又損以至于無
為帝曰理身則爾理國若何對曰國猶身也游心
于淡合氣于漠順物自然而無所私則天下理帝
嘆曰此廣成子之言也辭歸賜以寶琴花帔後𤣥
宗詔于王屋山置壇室以居之一日忽曰東華君
召我矣乃蟬蛻而化弟子葬其衣冠時年八十有
九賜諡貞一先生
[070-10b]
韓湘修武人愈之侄落魄不覊愈勉之學對曰湘
所學非公所知乃賦詩有解造逡巡酒能開頃刻
花之句愈曰子能奪造化耶曰請試為之乃聚土
以盆覆之良久花開葉上出金字一聯曰雲横秦
嶺家何在雪擁藍關馬不前且曰久之自驗後愈
貶潮州途中遇雪㑹湘來迎詢其地乃藍關也遂
足成一詩以貽之云
宋賀蘭號棲真不知何許人自言百歲善服氣往往
[070-11a]
不食始居嵩山紫虚觀後徙濟源奉仙觀時天子
召至闕應對稱㫖奇之賜號宗元大師賚以紫服
白金仍蠲觀之田賦未幾辭還舊居祥符三年卒
時天大雪經三日頂猶熱人多異之
元丘處機字通宻山東棲霞人自號長春子嘗寓居
修武縣清真觀研精𤣥學世祖召見每言為政在
敬天勤民長生在清心寡欲世祖然其言命左右
書之時兵革不息民罹俘馘無所逃命大河南北
[070-11b]
尤甚處機使其徒多方救濟之由是為人奴者得
復為良民及濱死而得更生無慮數萬人中州人
至今稱之
河南府
周王子喬名晉周靈王太子生而神異好吹笙作鳳
鳴遊伊洛間道士浮丘公接上嵩髙山三十餘年
已而去之後復至其山見桓良曰告我家七月七
日待我緱氏山頭至日果乘白鶴駐山巔望之不
[070-12a]
能到舉手謝時人而去
浮丘伯姓李居嵩山修道白日飛昇嘗作原道歌
云虎伏龍亦藏龍藏先伏虎但畢河車功不用隄
防拒諸子學飛仙狂迷不得住左右得君臣四物
相念䕶乾坤法象成自有真人顧又著相鶴經王
子喬傳
祝鷄翁洛人居尸鄉北山下養鷄百餘年有千餘
頭皆立名字暮棲樹上晝放散之欲引呼名即至
[070-12b]
賣鷄及子得錢千餘萬輙棄去之吳作養魚池後
昇吳山有白鶴孔雀百常止其傍云
宋倫洛陽人厲王甲辰歲凝神慕道事老聃授之
上道能飄然飛歩凌波涉險或化麋鹿或為鳩鴿
弋獵者不能近或為蠱癩之人與病者寢處自然
疾瘥宣王丁巳歲上昇為仙
漢王興陽城人常居宛谷中武帝元封二年登嵩髙
山見一仙人耳出頭頂下垂至肩帝因問之仙人
[070-13a]
曰聞此山有石菖蒲一寸九節服之可以長生故
來採之言訖不見時興聞之乃采服不息後為蒲
江主簿聞縣境亦仙靈窟宅遂棄官隠於秋長山
山有洞穴中藏千餘歳金蟾世傳見之者當得道又
有瓊花樹花開即有昇仙者興居此修鍊九載忽
瓊花吐艷金蟾躍出遂入洞遇金液之丹拜而服
之卒如其兆
摩騰本中天竺人解大小乘經明帝夜夢金人以
[070-13b]
問羣臣傅毅曰臣聞西域有神其名曰佛陛下所
夢將必是乎乃遣中郎蔡愔等往天竺尋訪因見
摩騰要還中國特於洛邑西門外立精舍以處之
遂譯經四十二章後卒於洛陽中國有沙門葢自
摩騰始也
竺法蘭中天竺人誦經論數萬章為學者師與摩
騰同入中國其言皆有徴信蔡愔所得西域經皆
蘭所傳
[070-14a]
晉佛圖澄西域人永嘉中居洛善役使鬼物聽鈴鐸
知吉凶言事無不驗左乳旁有一孔通腹内時以
絮塞之當夜拔絮一室洞明或臨流引腸洗之己
復納入時石勒石虎相繼敬禮之比死之日有人
見於流沙虎既殮澄心疑其不死因發墓開棺視
之惟見一石虎在棺内虎曰師葬我而去矣未幾
虎死
阿羅竭未詳氏族誦經二百萬言獨宿山野武帝
[070-14b]
時常至洛陽時患疫竭為咒十瘥八九元康初止
婁至山石室中去水甚逺竭以左脚碾石壁壁陷
水出比卒闍維之焚爍累日尸不煨燼乃移還石
室
耆域天竺人周流華戎人莫能測惠帝末嘗至洛
陽時南陽勝永文寓滿水寺足攣屈不可行域取
净水楊枝咒之永文起行如故一日辭還天竺洛
中沙門數百人各請域食域皆許往明日五百舍
[070-15a]
皆有一域已而行衆皆送至城外域徐行追者不
能及也是日有從長安來者見域在彼寺中賈客
胡濕登是日將暮逢域於流沙計九千餘里云
南北朝跋陀天竺人一稱佛陀學務静攝博通經法
孝文帝一見敬隆誠至及定都伊洛勅設静院居
之陀性愛幽棲林谷是託屢往嵩嶽擬謝人世未
幾帝勅就少室山為之造寺今少林是也
達摩禪師南天竺婆羅門種神慧疎朗聞皆曉悟
[070-15b]
梁武帝普通初至廣州刺史表聞武帝遣使迎至
金陵帝親問曰朕即位以來造字寫經不可勝數
有何功德師曰並無功德此但人天小果有漏之
因雖有非寶帝曰如何是真功德師曰净智妙圓
體自空寂如是功德不以世求帝問如何是聖諦
第一義師曰廓然無聖帝曰對朕者誰師曰不識
帝不省師遂去梁折蘆一枝渡江北趨魏境尋至
洛邑初止嵩山少林寺終日面壁而坐九年逝焉
[070-16a]
葬熊耳山魏宋雲奉使西域回遇師于葱嶺見手
携隻履翩翩獨逝雲問何去曰西天去又謂曰汝
主己厭世雲聞之茫然别師東邁暨復命明帝已
登遐矣迨孝莊即位雲具奏其事帝令起壙視之
惟空棺一革履存焉
慧可虎牢人姓姬氏出家于永穆寺忽于寂默中
見神人謂曰將欲受果何滯此乎大道非遥汝其
南矣遂至少室師事達摩晨夕參承盡得其傳師
[070-16b]
將示寂西返天竺乃顧慧可而告之曰昔如來以
正法眼傳伽葉輾轉傳受以至於我我今傳汝汝
當䕶持并授袈裟以為法信可跪受其傳今稱二
祖云
唐一行姓張氏讀書不再即暗誦師事普寂禪師出
家披剃於嵩山師嘗設食於寺大會羣僧時有盧
鴻一者道髙學富隠於嵩山因請鴻一為文讚美
其會至日鴻一持其文至寺其師受之置於几案
[070-17a]
上鐘梵既作鴻一謂普寂曰某為文數千言字僻
而言怪盍於羣僧中選聰頴者授之寂乃令一行
既至伸紙㣲笑止於一覽復置几上鴻一輕其疎
脫而竊怪之俄而羣僧會於堂一行歴階而進抗
音宣揚一無遺忘鴻一驚愕久之謂寂曰非師所
能教也後受天台異人數學所著有大衍厯圖及
易訣一卷開元末滅度於嵩山
𤣥奘姓陳氏名緯緱氏人武德中住莊嚴寺受諸
[070-17b]
經論一聞不忘後徧遊荆揚等州訪諸道隣復還
京輦貞觀初求西域經至罽賓國道險不可過奘
閉室而坐夕見一老僧授以心經一巻誦之因得
坦途虎豹亦無跡遂至佛國得經六百餘部以貞
觀十七年還太宗命住玉華翻譯經藏麟德初告
門人曰有為之法必歸磨滅泡影形質何得久停
行年六十五必卒至期果然色貌如常葬於白鹿
原初往西域時手撫靈巖寺松枝曰吾西求佛教
[070-18a]
汝可向西而長若吾歸即却東回使吾門弟子知
之及去其枝年年西指約長丈餘一日忽東向弟
子曰吾師還矣乃西迎之果至至今稱其松為摩
頂松云
吕嵓字洞賓京川人號純陽子天寶末三舉進士
不第遊江湖間遇鍾離子授金液大丹之術年五
十道始成嘗騎白鹿兩過宜陽錦屏山俱有題詠
今山上烟霞亭石刻存焉
[070-18b]
自在禪師學道既成欲幽栖名山問於師師曰逢
牛則止北行至嵩縣南山問道或告曰此野牛嶺
也其牛據林莽噬人獵者亦不敢施機械爾孤行
且止自在默然憶師語而進至嶺果見野牛自在
以法咒之牛馴伏遂跨以行語曰若到吾刹即止
行至下雲岩寺牛止自在曰此地雖佳而狹小更
進之乃行至上雲岩寺止自在曰可矣下牛趺坐
而牛奔突直上後山絶頂躍入池中俄而雲起晝
[070-19a]
晦有龍現形横騰東西兩山之上自在祝云娑伽
娑伽夙性未化見大法身驚徒衆可仍歸池中吾
為說法於是龍斂形復入池中今嵒頂小池圍丈
曰龍池
邢和璞不知何許人善算心術凡人心之所計布
算而知之卜居嵩潁間石堂山之洞著潁陽書三
篇復能以法活死者文瑣不載宋歐陽修作石堂
山隠者詩以贈之見金石録
[070-19b]
孫仙姑名不二寧海人馬丹陽之妻受道于王重
陽後從風仙姑遊居洛六年忽謂弟子曰真師有
命當赴瑤池遂更衣跏趺而化
元𦂳那羅西天菩薩也至正初至少林蓬頭裸背跣
足厨中作務數年至十一年紅巾賊至少林僧乃
持一火棍出變形數十丈獨立髙峯賊見驚遁僧
大呌曰吾𦂳那羅也言訖不見
南陽府
[070-20a]
漢陰長生新野人明帝后之曾祖不好榮位專務道
術聞馬明生者得度世法乃求見於太和山中執
役二十餘年不懈乃偕入青城山立壇歃血以太
清金液神丹受之丹成著書九篇白日飛昇
南陽公主下嬪王咸至綏和間王莽秉政謂咸曰
國危世亂但當退而修身咸不能從公主遂於華
山結廬精思丹道歲餘乘雲而去咸追之昇層嶺
漠然無迹忽於嶺上見遺朱履一雙取之巳化為
[070-20b]
石後人名其峯曰公主峯
王喬河東人顯宗時為葉令有神術每月朔望常
自縣詣臺朝帝帝怪其來數而不見車騎宻令太
史伺之言其至有雙鳬從東南飛來乃候其至而
羅之得雙舄則四年中所賜尚書官屬屨也每當
朝時葉門下有鼓不擊自鳴聞于京師後天下玉
棺于庭前喬乃沐浴服飾寢其中葢自立覆葬于
城東一夕土自成墳百姓為立廟祀之凡吏人有
[070-21a]
所祈禱靡不應焉
晉麻衣子姓李名和生而紺髮美姿稍長厭世遂入
終南山遇一道者授以道秘戒之曰南陽之間湍
水之陽有山靈堂巖洞其旁神開汝鄉汝則往之
可以翕神功於蒼茫麻衣往求之遇樵者導至其
所居洞中十有九年義熙間大旱居民張奭率衆
請焉麻衣以無術拒之請者不輟一夕忽有少年
十二人謂麻衣曰若再請但許之麻衣怪而諾之
[070-21b]
翼日雨果大至十二人復來拜曰吾屬龍也上帝
以師道業成勅令輔師行化耳劉宋大明初端坐
而逝
陳永伯南陽人得淮南王七星散方試合服之二
十八日忽然不知所在永伯兄子名増族年十七
亦服之其父繫其足閉宻室中晝夜守之滿二十
八日亦不知其所之本方曰服三十日而失其所
在後人不復敢服服之者臨去必有仙官來迎之
[070-22a]
但人不見耳
唐天然初習儒業將舉進士道遇禪客曰選官何如
選佛天然悟即謁馬大師大師曰我子天然遇留
即止後振錫南陽見山巒叠出方四顧之頃然見
一老人云此大留二留三留之山也師因憶大師
之言遂棲止之唐長慶中示寂丹霞觀寶厯中諡
知道禪師塔號曰妙覺云
五代法聰新野人八嵗棄俗至襄陽傘葢山白馬泉
[070-22b]
築室以棲梁晉安王來都襄雍乃造禪室見堂内
有虎聰以手按其頭虎即閉目伏地王因告境内
虎灾聰即入定須㬰十七大虎至聰命弟子以布
繩繫頸而去自是無害所居夜有光明照數里不
假燈燭年九十二端坐而化
宋景知常鄧州人少從趙氊襖學道顏如渥丹太宗
知其名召至俄辭去嘗遇吕嵓時或語唐昭宗以
來事殆數百歲或祁寒浴溪或大暑偃地有書生
[070-23a]
病憊常噓酒飲之即能行所居夜神光滿室卒舉
其棺甚輕開視惟衣衾有異香焉
張虚白鄧州人通太乙六壬術留心丹竈遇異人
得秘訣徽宗聞其名召管太乙宫恩賚無虚日官
太虚大夫金門羽客出入禁中終日論道無一言
及時事曰朝廷事有宰相在非予所知也金人尤
重之忽一日語人曰某年月日吾化期也已而果
然
[070-23b]
張仙姑南陽人有秘術人有疾仙姑輙瞑目潛為
布氣攻之俄覺腹熱如火鳴聲如雷雖沉痼者無
不愈徽宗常召至東都後不知所終
汝寧府
周任光上蔡人善餌丹賣於都市里間積八九十年
面顏如數十歲趙簡子聘與俱歸常住栢梯山後
不知所終
漢費長房汝南人為市吏有老翁賣藥懸一壺於肆
[070-24a]
方罷輙跳入壺中市人莫之見獨長房於樓上見
之異焉因往再拜奉酒脯翁乃與俱入壺中惟見
玉堂嚴麗㫖酒甘餚盈衍其中共飲畢而出後長
房欲求道顧家人為憂翁乃斷一竹杖懸之舍後
家人見之以長房縊死葬之長房從翁入山授以
秘術及歸自謂去家旬日而已十餘年矣家人謂
其久死不信長房曰往日所葬但竹杖耳發棺視
之果然初桓景常學於長房一日謂景曰九月九
[070-24b]
日汝家有大灾可令家人作絳囊盛茱萸繫臂登
髙山飲菊酒禍可消矣景如其言舉家登髙山夕
還見牛羊雞犬皆暴死焉
晉許遜汝南人母夢金鳳啣珠而生初名鳳祥好射
獵父嘗誡之曰好勇不好學其蔽也亂曷遜志為
學乎因改名遜字敬之折棄弓矢刻意為學博通
經史及五行䜟緯之學莫不兼綜尤好神仙修煉
之術太康初舉孝廉為蜀旌陽令歲饑嘗點瓦礫
[070-25a]
為金役民于後圃俾得輸負租為符咒以治疫疾
活者甚衆知晉室將亂即棄官歸聞西安吳猛得
至人丁義神方因往師之後遇日月二帝君授以
净明忠孝大道并三五飛步斬邪之法得除上遼
巨蛇豫章老蛟復作鐵柱鎮之水妖永絶精修日
進道法益髙至寧康甲戌年一百三十六歲八月
朔旦大會弟子告以冲舉之期至十五日忽有羽
葢雲車自天而降與其弟子家屬同時飛昇雞犬
[070-25b]
亦隨去後于宋徽宗時復顯異徵政和間勅封神功
妙濟真君改觀曰玉隆萬夀宫有净明忠孝之道
傳于世
許邁字叔元遜從弟未弱冠時常造郭璞璞為
之筮遇泰之大畜曰元吉自天宜學升遐之道後
遍遊名山採藥服氣乃改名元字逺遊入臨安西
山著詩一十二首莫知所終
許穆邁從弟亦入華陽洞得道
[070-26a]
應夷節汝南人生不喜茹葷性敏慧長遊天台龍
虎山師馮惟長得上清法栖于天台之道元院日
誦黄庭大洞二經為人祈福數致感應忽一日沐
浴入静凝神翌日解化是夕清香馥郁猿鳥悲鳴
及就窆時但有空棺而已
宋褒信道人失其名與人較奕每局祇負人一子後
卒于褒信託後事于一村叟及數年村叟謀為改
葬但見空棺衣衾而已留一詩云爛柯真訣妙通
[070-26b]
神一局曽經幾度春自出洞來無敵手得饒人處
且饒人
元楊道和上蔡人生而奇異有相人者見之曰此子
仙風道骨非風塵中人及長棄俗修道居蔡之白
雲洞復值異人授訣要至元初忽白日翀舉後有
人見之淮上
明孫樂庵採藥商山常于市化得柴薪運積邑東南
崇國寺後山之巔一日坐柴薪中吐火化身火焰
[070-27a]
閃爍合掌端凝肺肝燎灼後有遇于塗者葢已脫
去也
汝州
上古廣成子軒轅時人隠居汝州崆峒山石室中黄
帝造問治身之道答曰至道之精窈窈㝠㝠至道
之極昏昏默默無視無聽抱神以静形將自正必
静必清毋勞爾形無摇爾精乃可長生慎内閉外
多知為敗我守其一而處其和故千二百歲未嘗
[070-27b]
衰老乃授帝陰陽經帝恱乃命奏鈞天之樂至今
有臺名曰鈞天
周鬼谷子姓王名詡楚人嘗入雲夢山採藥得道顏
如童少今伊陽城東南八里有石洞存焉蘇秦張
儀嘗受書於此三年辭去鬼谷曰二子輕松喬之
永夀貴一日之浮榮惜哉鬼谷居人間數百歲後
不知所之或曰嵩髙之陽城亦有鬼谷
晉張元化葛元弟子嘗寓汝州之清溪觀一日召道
[070-28a]
士周元亨曰吾化之後毋損吾軀既化元亨遵其
命葬之後五年有汝卒戌於蜀者逢一道士於山
峽間謂曰汝為我持此書與胡司馬周尊師卒歸
投書二人開緘視之乃元化新札謝二人葬之厚
也發棺惟故履存焉宋政和間封冲妙先生
馬丹陽法名元寶相傳丹陽遇童子食𤓰自蒂怪
而問之答曰香從鼻裏出甜向苦中來豁然驚悟
遂于此修道成真今城北街有丹陽觀
[070-28b]
唐貞禪師天元間駐錫風穴山嘗習衡陽三昩其化
大行一夕溘然示寂守宰李暠闍維之得舍利千
粒明皇諡為七祖
明張三丰遼東人或云寶鷄人洪武初往來襄鄧許
潁之間嘗居汝州鍊真宫人莫之識已而去又寓
汴延慶觀時大理卿王公宇為嬰兒三丰過其里
見而異之謂人曰此兒他日必貴顯後果如其言
天順二年羽化于成都鶴鳴山詔封通㣲顯化真
[070-29a]
人
陳州
上古宛丘先生失其名居宛丘故稱宛丘先生服制
命丸得道至殷湯末已千餘歲以其方傳弟子方
若春服之亦三百歲視之如嬰兒狀彭祖師之受
其方三首
許州
漢劉諷潁川人景帝時仕為公車司馬已事司馬季
[070-29b]
主得服日月精華之術晚歸鄉里脫形杖履而去
李根許昌人有趙買者言聞其父祖已見根甚習
及買見根時買已八十四歲而根之顏尚如年少
有得根素所著書讀之其自記云漢元封中學道
於某以甲子記之已七百有餘歲矣
禹州
漢上成公宻縣人出行久而不還後歸語其家云已
得仙矣因辭去家人但見其舉步漸髙良久悵望
[070-30a]
不及時陳實劉韶嘗見其事而為人言之
鄭州
金訾亘嘗師丹陽馬鈺長春丘處機自號守真子人
稱訾仙翁遊歴濟南抵鄭之釣臺太和中大雪深
丈餘亘不出者已十餘日人以為死除雪視之端
坐凝然殊無寒餒色貞祐間兵破關陜軍民恐懼
亘曰無妨已而果然
陜州
[070-30b]
周尹喜周大夫為函谷關令善内學隠德修行時人
莫知之老子西遊喜先見其炁知有真人當過物
色而候之果得老子老子亦奇之為著書以授後
與老子俱遊流沙莫知所終喜亦自著書九篇號
曰關尹子
漢河上公不知姓氏文帝時結廬河濱時帝好老子
有未解者遣使問之公曰道尊德重非可遙問於
是帝遂枉駕問之授老子章句二巻曰熟研此其
[070-31a]
疑自解今有河上公廟在陜州北唐人多有題咏
在焉
唐萬回姓張氏閿鄉人初父命耕田回直去不顧口
惟連稱平等因耕一壠長數十里遇溝見阻乃止
父怒擊之對曰總耕何分彼此後其兄戍安西父
母憂思囘乃裹衣糗朝往視之暮返其家𢎞農抵
安西葢萬餘里先是𤣥奘詣西域求佛經見佛所
有題記菩薩謫閿鄉者自西域歸後因訪見萬囘
[070-31b]
施三衣缾鉢而去後臨終呼其徒求本鄉河水弟
子莫知所求萬回曰堂前便是河水遂於階下掘
井忽河水湧出飲竟而終
明達不知所從來住閿鄉萬廻故寺人謁問休咎
明達但以意示之李林甫為黄門侍郎扈從西還
謁達達加秤於其肩至京遂作相李雍門為湖城
令達忽請其馬雍門不與間一日將乘出馬忽庭
中人立雍卒乘之是日墜馬死達又嘗北望言曰
[070-32a]
此川中兵馬何其多也及哥舒翰擁兵潼關而此
間盡為戰塲矣
五代辛七師陜人為兒時即謹肅未嘗以狎弄為事
父母異之十歲好浮圖法閱佛書自能辨梵音不
由師授其後父為陜郡守從之官時郡南故有瓦
窑七所及父卒於官辛七哀甚而狂遂遁去其家
僮跡其所至至郡南見辛七在一窑中端坐身有
奇光燦若煉金家人驚異次至一窑又見一辛七
[070-32b]
在焉歴七窑俱有一辛七在中由是陜人呼為辛
七師
宋柴通元閿鄉人為道士于承天觀年百餘歲善辟
榖言唐末事歴歴可聽太宗召至闕下通元惟懇
求歸後真宗祀汾陰又召至行在命坐訪以無為
之術所陳稱㫖上遂作詩賜之幷賚以茶藥束帛
且詔修其道院蠲其田租度弟子二人明年通元
作遺表自稱羅山太乙洞主遣弟子以龜鶴為獻
[070-33a]
又召官僚士庶言生死之要夜分盥濯焚香遲明
卒
光州
南北朝知顗天台山智者禪師陳天嘉初謁慧思於
大蘇山思一見即謂曰昔靈鷲同聽法華經今復
來矣即示以普賢道塲說四安樂行師入觀三七
日身心豁然慧思曰非汝弗證非吾莫識
唐僕僕先生居舊仙居縣黄土山嘗餌杏丹乘雲往
[070-33b]
來刺史李休光以為妖叱左右執之龍虎見於其
側先生乘之而去天寶初因以僊居名縣
河南通志卷七十
