KR2k0047 河南通志-清-田文鏡 (WYG)


[070-1a]
欽定四庫全書
 河南通志巻七十
  僊釋
 夫丈六騰身而象教之指闡五千授簡而柱史之文
 留爰啟二塗各垂霄壤顧味禪於上乘葆天光於内
 景淵深㣲妙非天下之至精固莫窺其秘奥矣葢如
 來之後閱五百歲而有摩騰竺法蘭暢宗風於洛下
 又五百歲而有達摩慧可傳心印於少林鉢袋所沿
[070-1b]
 皆特彰於中土若夫玉室丹臺鶴骨松貌則廣成談
 道於崆峒浮丘鍊形於嵩室以至子晉之吹笙王喬
 之飛舄莫不雲裝烟駕變化人間則豫又仙靈之窟
 宅乎窺道要探禪修可僂指述也志仙釋
  開封府
 漢鮑靚陳留人為南海太守嘗遇陰長生授秘術一
  日行部入海遇風饑甚取白石煮食之又與葛洪
  善遂以女妻洪靚還丹陽卒葬石子岡蘇峻之亂
[070-2a]
  盜發其棺無尸惟大刀一柄盜欲取之聞左右兵
  馬聲刀亦有聲如雷盜驚懼乃止
 唐神秀尉氏人俗姓張㓜為沙門至楚蘄春師東山
  寺宏忍其述偈曰身是菩提樹心如明鏡臺時時
  勤拂拭莫使惹塵埃時慧能亦述偈曰菩提本無
  樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃慧能傳
  衣鉢往曹溪秀住江陵當陽山自是宗分南北南
  能為頓宗北秀為漸宗唐武后召秀至都下於内
[070-2b]
  道塲供養中宗即位尤加禮重神龍二年卒諡大
  通禪師
 宋張拱汴人舉進士不第賣藥宜春門忽有道士抵
  其肆授以棗七枚食之自是不食踰二年溲矢俱
  絶神氣明爽日可行數百里後游名山不知所終
  侯先生不知何許人慶厯間賣藥汴京年四十餘
  無鬚眉瘤贅隠起徧肌體常半醉夜與丐者同處
  有馬元者盛夏隨之出閶闔門浴池中元因就視
[070-3a]
  乃一蝦蟆元遽引退候浴出着衣元前揖之侯笑
  曰子適見我乎乃召元飲酒肆中出藥一粒曰服
  之令子夀百嵗此後不復見
  文通慧汴人姓張氏名文脫俗白雲寺師令掌厠
  盥盆有市鮮者沃於盆文偶擊之仆地死文懼奔
  華州總持寺乆之為長老忽曰三十年前一段公
  案今日當了衆問其故曰日午當自知之遂趺坐
  以待時張浚統兵至闗中一卒持弓矢至法堂瞠
[070-3b]
  目視文將射之文笑曰老僧相候乆矣卒曰一見
  即欲相害不知何讐文語以故卒悟曰寃寃相報
  何時了劫劫相纒豈偶然不若與師俱解釋如今
  立地往西天視之已立化矣文即索筆書偈云三
  十三年飄蕩做了幾番模様誰知今日相逢却是
  在前魔障書畢泊然而化
  志言本姓許氏自夀春來居東京景徳寺為人卜
  休咎書紙揮翰甚疾字體遒勁初不可曉後多驗
[070-4a]
  有具齋薦鱠者則并食之臨流而吐化小鮮羣泳而
  去海客遇風且沒見僧操絙引舶而濟客至都下
  志言謂客曰非我汝奈何客猶記其貌乃引舟者
  也後卒仁宗以真身塑像置寺中榜曰顯化禪師
 明勝安號古峯俗姓周幼禮彌陀寺戒律精嚴道行
  純潔嘗開講大乗諸經五十餘㑹修葺招提四十
  餘所永樂中移居祐國寺一時緇黄之士從者雲
  集後以疾而逝停龕三日飛煙環繞闍維之得舍
[070-4b]
  利凝聚五色精瑩如珠觀者異之
  歸徳府
 周寇先宋人以釣魚為業居睢水傍百餘年得魚或
  放或鬻或自食之冠帶不去好蒔荔枝日取葩實
  食焉宋景公召見之問其道不告公怒而殺之後
  數十年踞於宋城門鼓琴十餘日而去
  墨子名翟宋人外治經典内修道術著書十篇號
  曰墨子世多崇之公輸子嘗為楚造雲梯以攻宋
[070-5a]
  墨子說楚王而罷之年八十有二乃嘆曰世事已
  可知榮位非常保將委棄流俗與赤松遊耳入周
  翟山精思道法想像神仙於是數聞山間誦讀之
  聲夜卧有人以衣覆之墨子起曰君豈非山嶽之
  靈乎願誨以道教神人曰子有仙骨志且好道故
  來相候耳乃授以秘書墨子遂隠居以避戰國至
  漢武帝時遣使者致聘不出視其顏色常若五十
  許人周游五嶽不知所終
[070-5b]
 宋丁少㣲亳州真原人為道士隠華山潼谷宻邇陳
  摶所居志尚清潔善服氣多餌藥百餘歲康强無
  恙太宗召赴闕以金丹巨勝南芝𤣥芝為獻留數
  月遣還山七年而卒
  彰德府
 漢犢子鄴人少在黑山採松子茯苓餌服之且數百
  年時壯時老時好時醜時人乃知其仙人也陽都
  沽酒家有女眉生而連耳細而長衆以為異㑹犢
[070-6a]
  子牽一黄犢過女悅之遂隨犢子出取桃李一宿
  而返皆連兠甘美邑中遂伺逐之出門共牽犢而
  走人不能追也且復在市中數十年乃去後人於
  潘山下見其冬賣桃李
  蕭綦漢末修道天平山延夀宫善吹簫能致鳳凰
  號碧霄真人道成白日冲舉
 晉單道開燉煌人常衣麤褐或贈以綿帛皆不著不
  畏寒暑晝夜不卧石虎至鄴令佛圖澄與語不能
[070-6b]
  屈也居臨漳昭德寺日服鎮守藥數丸其藥有松
  蜜薑桂茯苓氣時復飲屠蘇一二升自云能瘳目
  疾就療者皆驗視其行動狀若有神後至南海羅
  浮山中年百餘卒
 南北朝道豐北齊時人與弟子三居相州鼓山中不
  求利養世之術藝無所不解文宣帝往來於鄴常
  召見諮訪應對如流隨事標舉帝常賜酒並蒸豚
  道豐即噉飲不辭帝大笑少頃駕去謂弟子曰除
[070-7a]
  去床頭物及撤床見蒸豚酒俱在臨終謂弟子曰
  吾在山久汝等有取汲之勞今去當遺以一泉乃
  于庖舍前啟一方石遂有甘泉澄映不盈不減至
  今猶存
 金李志方初名孟安陽人宣宗時補為户部令使後
  棄官隠隆慮山坐鍊久之謁丘處機號重元子嘗
  主天慶宫有白鶴繞壇之異平生不作詩惟羽化
  時留頌曰四大既還本一靈方到家白雲歸洞府
[070-7b]
  明月落棲霞投筆而逝
  衛輝府
 隋王梵志黎陽人王德祖有林檎樹生癭大如斗癭
  爛德祖撤其皮見一孩兒抱胎而出七歲方能語
  問誰育我具以告因名梵志其化身之奇如此
 宋劉海蟾政和間新鄉縣白鶴觀知事崔重㣲忽見
  道士謁于堂下揖之坐不語但㣲哂重㣲起取金
  相贈未入房己聞弄筆聲急回視道士失所在壁
[070-8a]
  間有題字以仙書證之乃劉海蟾之筆也
  昶公輝縣人自㓜頴悟精勤戒律住持白茅寺一
  日杖策閒游謂其徒曰寺東山塢間修篁古栁異
  于他境乃吾棲真之所竟如其言
  懷慶府
 虞尹夀子居河陽說道德經教人以無為之道又傳
  道于彭祖一云作通𤣥真一經七十巻道德經千
  二百卷
[070-8b]
 周瑕丘仲寗人賣藥于寗百餘年一日地震仲及里
  中數千家屋臨水皆壞仲死里人棄仲尸于水中
  收其藥賣之少頃仲披裘而至里人惶懼謝罪仲
  曰非恨汝也使人知我耳復至寗世謂之謫仙人
 漢毛伯道不知何許人與劉道恭謝雅堅張兆期同
  學道于王屋山四十餘年共合神丹成時伯道先
  服即死道恭服之又死雅堅兆期懼不敢服棄藥
  而歸未出山忽見伯道道恭各乘白鹿在山上諸
[070-9a]
  仙人執節從之二人悲愕悔謝道恭因以服茯苓
  方授之後二人亦得度世
  稷丘君太行山下道士武帝時以道術受賞髮白
  再黑齒落更生帝東巡太山君乃冠章甫衣黄衣
  擁琴而迎拜于道左止帝勿上上必傷足指及數
  里右足指果折帝諱之但為君立祠
  趙叔期不知何許人學道于王屋山時時出民間
  聞有卜者在市叔期往見之卜者曰欲入天門調
[070-9b]
  三關存朱衣正崑崙叔期知為異人因叩首請其
  要道卜者乃授以胎中記一卷叔期拜受之盡其
  奥丹就而昇天
 南北朝慧思姓李氏修武人以大小乘定慧等法根
  引喻俾習慈忍行奉菩薩三聚戒衣服率用布寒
  則加以艾北齊天保中駐錫光山縣静居山梵天
  院
 唐司馬承貞字子㣲温人博學能文隠天台山玉霄
[070-10a]
  峯自號白雲子師事潘師正得辟榖導引之術睿
  宗召問其術對曰為道日損損之又損以至于無
  為帝曰理身則爾理國若何對曰國猶身也游心
  于淡合氣于漠順物自然而無所私則天下理帝
  嘆曰此廣成子之言也辭歸賜以寶琴花帔後𤣥
  宗詔于王屋山置壇室以居之一日忽曰東華君
  召我矣乃蟬蛻而化弟子葬其衣冠時年八十有
  九賜諡貞一先生
[070-10b]
  韓湘修武人愈之侄落魄不覊愈勉之學對曰湘
  所學非公所知乃賦詩有解造逡巡酒能開頃刻
  花之句愈曰子能奪造化耶曰請試為之乃聚土
  以盆覆之良久花開葉上出金字一聯曰雲横秦
  嶺家何在雪擁藍關馬不前且曰久之自驗後愈
  貶潮州途中遇雪㑹湘來迎詢其地乃藍關也遂
  足成一詩以貽之云
 宋賀蘭號棲真不知何許人自言百歲善服氣往往
[070-11a]
  不食始居嵩山紫虚觀後徙濟源奉仙觀時天子
  召至闕應對稱㫖奇之賜號宗元大師賚以紫服
  白金仍蠲觀之田賦未幾辭還舊居祥符三年卒
  時天大雪經三日頂猶熱人多異之
 元丘處機字通宻山東棲霞人自號長春子嘗寓居
  修武縣清真觀研精𤣥學世祖召見每言為政在
  敬天勤民長生在清心寡欲世祖然其言命左右
  書之時兵革不息民罹俘馘無所逃命大河南北
[070-11b]
  尤甚處機使其徒多方救濟之由是為人奴者得
  復為良民及濱死而得更生無慮數萬人中州人
  至今稱之
  河南府
 周王子喬名晉周靈王太子生而神異好吹笙作鳳
  鳴遊伊洛間道士浮丘公接上嵩髙山三十餘年
  已而去之後復至其山見桓良曰告我家七月七
  日待我緱氏山頭至日果乘白鶴駐山巔望之不
[070-12a]
  能到舉手謝時人而去
  浮丘伯姓李居嵩山修道白日飛昇嘗作原道歌
  云虎伏龍亦藏龍藏先伏虎但畢河車功不用隄
  防拒諸子學飛仙狂迷不得住左右得君臣四物
  相念䕶乾坤法象成自有真人顧又著相鶴經王
  子喬傳
  祝鷄翁洛人居尸鄉北山下養鷄百餘年有千餘
  頭皆立名字暮棲樹上晝放散之欲引呼名即至
[070-12b]
  賣鷄及子得錢千餘萬輙棄去之吳作養魚池後
  昇吳山有白鶴孔雀百常止其傍云
  宋倫洛陽人厲王甲辰歲凝神慕道事老聃授之
  上道能飄然飛歩凌波涉險或化麋鹿或為鳩鴿
  弋獵者不能近或為蠱癩之人與病者寢處自然
  疾瘥宣王丁巳歲上昇為仙
 漢王興陽城人常居宛谷中武帝元封二年登嵩髙
  山見一仙人耳出頭頂下垂至肩帝因問之仙人
[070-13a]
  曰聞此山有石菖蒲一寸九節服之可以長生故
  來採之言訖不見時興聞之乃采服不息後為蒲
  江主簿聞縣境亦仙靈窟宅遂棄官隠於秋長山
  山有洞穴中藏千餘歳金蟾世傳見之者當得道又
  有瓊花樹花開即有昇仙者興居此修鍊九載忽
  瓊花吐艷金蟾躍出遂入洞遇金液之丹拜而服
  之卒如其兆
  摩騰本中天竺人解大小乘經明帝夜夢金人以
[070-13b]
  問羣臣傅毅曰臣聞西域有神其名曰佛陛下所
  夢將必是乎乃遣中郎蔡愔等往天竺尋訪因見
  摩騰要還中國特於洛邑西門外立精舍以處之
  遂譯經四十二章後卒於洛陽中國有沙門葢自
  摩騰始也
  竺法蘭中天竺人誦經論數萬章為學者師與摩
  騰同入中國其言皆有徴信蔡愔所得西域經皆
  蘭所傳
[070-14a]
 晉佛圖澄西域人永嘉中居洛善役使鬼物聽鈴鐸
  知吉凶言事無不驗左乳旁有一孔通腹内時以
  絮塞之當夜拔絮一室洞明或臨流引腸洗之己
  復納入時石勒石虎相繼敬禮之比死之日有人
  見於流沙虎既殮澄心疑其不死因發墓開棺視
  之惟見一石虎在棺内虎曰師葬我而去矣未幾
  虎死
  阿羅竭未詳氏族誦經二百萬言獨宿山野武帝
[070-14b]
  時常至洛陽時患疫竭為咒十瘥八九元康初止
  婁至山石室中去水甚逺竭以左脚碾石壁壁陷
  水出比卒闍維之焚爍累日尸不煨燼乃移還石
  室
  耆域天竺人周流華戎人莫能測惠帝末嘗至洛
  陽時南陽勝永文寓滿水寺足攣屈不可行域取
  净水楊枝咒之永文起行如故一日辭還天竺洛
  中沙門數百人各請域食域皆許往明日五百舍
[070-15a]
  皆有一域已而行衆皆送至城外域徐行追者不
  能及也是日有從長安來者見域在彼寺中賈客
  胡濕登是日將暮逢域於流沙計九千餘里云
 南北朝跋陀天竺人一稱佛陀學務静攝博通經法
  孝文帝一見敬隆誠至及定都伊洛勅設静院居
  之陀性愛幽棲林谷是託屢往嵩嶽擬謝人世未
  幾帝勅就少室山為之造寺今少林是也
  達摩禪師南天竺婆羅門種神慧疎朗聞皆曉悟
[070-15b]
  梁武帝普通初至廣州刺史表聞武帝遣使迎至
  金陵帝親問曰朕即位以來造字寫經不可勝數
  有何功德師曰並無功德此但人天小果有漏之
  因雖有非寶帝曰如何是真功德師曰净智妙圓
  體自空寂如是功德不以世求帝問如何是聖諦
  第一義師曰廓然無聖帝曰對朕者誰師曰不識
  帝不省師遂去梁折蘆一枝渡江北趨魏境尋至
  洛邑初止嵩山少林寺終日面壁而坐九年逝焉
[070-16a]
  葬熊耳山魏宋雲奉使西域回遇師于葱嶺見手
  携隻履翩翩獨逝雲問何去曰西天去又謂曰汝
  主己厭世雲聞之茫然别師東邁暨復命明帝已
  登遐矣迨孝莊即位雲具奏其事帝令起壙視之
  惟空棺一革履存焉
  慧可虎牢人姓姬氏出家于永穆寺忽于寂默中
  見神人謂曰將欲受果何滯此乎大道非遥汝其
  南矣遂至少室師事達摩晨夕參承盡得其傳師
[070-16b]
  將示寂西返天竺乃顧慧可而告之曰昔如來以
  正法眼傳伽葉輾轉傳受以至於我我今傳汝汝
  當䕶持并授袈裟以為法信可跪受其傳今稱二
  祖云
 唐一行姓張氏讀書不再即暗誦師事普寂禪師出
  家披剃於嵩山師嘗設食於寺大會羣僧時有盧
  鴻一者道髙學富隠於嵩山因請鴻一為文讚美
  其會至日鴻一持其文至寺其師受之置於几案
[070-17a]
  上鐘梵既作鴻一謂普寂曰某為文數千言字僻
  而言怪盍於羣僧中選聰頴者授之寂乃令一行
  既至伸紙㣲笑止於一覽復置几上鴻一輕其疎
  脫而竊怪之俄而羣僧會於堂一行歴階而進抗
  音宣揚一無遺忘鴻一驚愕久之謂寂曰非師所
  能教也後受天台異人數學所著有大衍厯圖及
  易訣一卷開元末滅度於嵩山
  𤣥奘姓陳氏名緯緱氏人武德中住莊嚴寺受諸
[070-17b]
  經論一聞不忘後徧遊荆揚等州訪諸道隣復還
  京輦貞觀初求西域經至𦋺賓國道險不可過奘
  閉室而坐夕見一老僧授以心經一巻誦之因得
  坦途虎豹亦無跡遂至佛國得經六百餘部以貞
  觀十七年還太宗命住玉華翻譯經藏麟德初告
  門人曰有為之法必歸磨滅泡影形質何得久停
  行年六十五必卒至期果然色貌如常葬於白鹿
  原初往西域時手撫靈巖寺松枝曰吾西求佛教
[070-18a]
  汝可向西而長若吾歸即却東回使吾門弟子知
  之及去其枝年年西指約長丈餘一日忽東向弟
  子曰吾師還矣乃西迎之果至至今稱其松為摩
  頂松云
  吕嵓字洞賓京川人號純陽子天寶末三舉進士
  不第遊江湖間遇鍾離子授金液大丹之術年五
  十道始成嘗騎白鹿兩過宜陽錦屏山俱有題詠
  今山上烟霞亭石刻存焉
[070-18b]
  自在禪師學道既成欲幽栖名山問於師師曰逢
  牛則止北行至嵩縣南山問道或告曰此野牛嶺
  也其牛據林莽噬人獵者亦不敢施機械爾孤行
  且止自在默然憶師語而進至嶺果見野牛自在
  以法咒之牛馴伏遂跨以行語曰若到吾刹即止
  行至下雲岩寺牛止自在曰此地雖佳而狹小更
  進之乃行至上雲岩寺止自在曰可矣下牛趺坐
  而牛奔突直上後山絶頂躍入池中俄而雲起晝
[070-19a]
  晦有龍現形横騰東西兩山之上自在祝云娑伽
  娑伽夙性未化見大法身驚徒衆可仍歸池中吾
  為說法於是龍斂形復入池中今嵒頂小池圍丈
  曰龍池
  邢和璞不知何許人善算心術凡人心之所計布
  算而知之卜居嵩潁間石堂山之洞著潁陽書三
  篇復能以法活死者文瑣不載宋歐陽修作石堂
  山隠者詩以贈之見金石録
[070-19b]
  孫仙姑名不二寧海人馬丹陽之妻受道于王重
  陽後從風仙姑遊居洛六年忽謂弟子曰真師有
  命當赴瑤池遂更衣跏趺而化
 元𦂳那羅西天菩薩也至正初至少林蓬頭裸背跣
  足厨中作務數年至十一年紅巾賊至少林僧乃
  持一火棍出變形數十丈獨立髙峯賊見驚遁僧
  大呌曰吾𦂳那羅也言訖不見
  南陽府
[070-20a]
 漢陰長生新野人明帝后之曾祖不好榮位專務道
  術聞馬明生者得度世法乃求見於太和山中執
  役二十餘年不懈乃偕入青城山立壇歃血以太
  清金液神丹受之丹成著書九篇白日飛昇
  南陽公主下嬪王咸至綏和間王莽秉政謂咸曰
  國危世亂但當退而修身咸不能從公主遂於華
  山結廬精思丹道歲餘乘雲而去咸追之昇層嶺
  漠然無迹忽於嶺上見遺朱履一雙取之巳化為
[070-20b]
  石後人名其峯曰公主峯
  王喬河東人顯宗時為葉令有神術每月朔望常
  自縣詣臺朝帝帝怪其來數而不見車騎宻令太
  史伺之言其至有雙鳬從東南飛來乃候其至而
  羅之得雙舄則四年中所賜尚書官屬屨也每當
  朝時葉門下有鼓不擊自鳴聞于京師後天下玉
  棺于庭前喬乃沐浴服飾寢其中葢自立覆葬于
  城東一夕土自成墳百姓為立廟祀之凡吏人有
[070-21a]
  所祈禱靡不應焉
 晉麻衣子姓李名和生而紺髮美姿稍長厭世遂入
  終南山遇一道者授以道秘戒之曰南陽之間湍
  水之陽有山靈堂巖洞其旁神開汝鄉汝則往之
  可以翕神功於蒼茫麻衣往求之遇樵者導至其
  所居洞中十有九年義熙間大旱居民張奭率衆
  請焉麻衣以無術拒之請者不輟一夕忽有少年
  十二人謂麻衣曰若再請但許之麻衣怪而諾之
[070-21b]
  翼日雨果大至十二人復來拜曰吾屬龍也上帝
  以師道業成勅令輔師行化耳劉宋大明初端坐
  而逝
  陳永伯南陽人得淮南王七星散方試合服之二
  十八日忽然不知所在永伯兄子名増族年十七
  亦服之其父繫其足閉宻室中晝夜守之滿二十
  八日亦不知其所之本方曰服三十日而失其所
  在後人不復敢服服之者臨去必有仙官來迎之
[070-22a]
  但人不見耳
 唐天然初習儒業將舉進士道遇禪客曰選官何如
  選佛天然悟即謁馬大師大師曰我子天然遇留
  即止後振錫南陽見山巒叠出方四顧之頃然見
  一老人云此大留二留三留之山也師因憶大師
  之言遂棲止之唐長慶中示寂丹霞觀寶厯中諡
  知道禪師塔號曰妙覺云
 五代法聰新野人八嵗棄俗至襄陽傘葢山白馬泉
[070-22b]
  築室以棲梁晉安王來都襄雍乃造禪室見堂内
  有虎聰以手按其頭虎即閉目伏地王因告境内
  虎灾聰即入定須㬰十七大虎至聰命弟子以布
  繩繫頸而去自是無害所居夜有光明照數里不
  假燈燭年九十二端坐而化
 宋景知常鄧州人少從趙氊襖學道顏如渥丹太宗
  知其名召至俄辭去嘗遇吕嵓時或語唐昭宗以
  來事殆數百歲或祁寒浴溪或大暑偃地有書生
[070-23a]
  病憊常噓酒飲之即能行所居夜神光滿室卒舉
  其棺甚輕開視惟衣衾有異香焉
  張虚白鄧州人通太乙六壬術留心丹竈遇異人
  得秘訣徽宗聞其名召管太乙宫恩賚無虚日官
  太虚大夫金門羽客出入禁中終日論道無一言
  及時事曰朝廷事有宰相在非予所知也金人尤
  重之忽一日語人曰某年月日吾化期也已而果
  然
[070-23b]
  張仙姑南陽人有秘術人有疾仙姑輙瞑目潛為
  布氣攻之俄覺腹熱如火鳴聲如雷雖沉痼者無
  不愈徽宗常召至東都後不知所終
  汝寧府
 周任光上蔡人善餌丹賣於都市里間積八九十年
  面顏如數十歲趙簡子聘與俱歸常住栢梯山後
  不知所終
 漢費長房汝南人為市吏有老翁賣藥懸一壺於肆
[070-24a]
  方罷輙跳入壺中市人莫之見獨長房於樓上見
  之異焉因往再拜奉酒脯翁乃與俱入壺中惟見
  玉堂嚴麗㫖酒甘餚盈衍其中共飲畢而出後長
  房欲求道顧家人為憂翁乃斷一竹杖懸之舍後
  家人見之以長房縊死葬之長房從翁入山授以
  秘術及歸自謂去家旬日而已十餘年矣家人謂
  其久死不信長房曰往日所葬但竹杖耳發棺視
  之果然初桓景常學於長房一日謂景曰九月九
[070-24b]
  日汝家有大灾可令家人作絳囊盛茱萸繫臂登
  髙山飲菊酒禍可消矣景如其言舉家登髙山夕
  還見牛羊雞犬皆暴死焉
 晉許遜汝南人母夢金鳳啣珠而生初名鳳祥好射
  獵父嘗誡之曰好勇不好學其蔽也亂曷遜志為
  學乎因改名遜字敬之折棄弓矢刻意為學博通
  經史及五行䜟緯之學莫不兼綜尤好神仙修煉
  之術太康初舉孝廉為蜀旌陽令歲饑嘗點瓦礫
[070-25a]
  為金役民于後圃俾得輸負租為符咒以治疫疾
  活者甚衆知晉室將亂即棄官歸聞西安吳猛得
  至人丁義神方因往師之後遇日月二帝君授以
  净明忠孝大道并三五飛步斬邪之法得除上遼
  巨蛇豫章老蛟復作鐵柱鎮之水妖永絶精修日
  進道法益髙至寧康甲戌年一百三十六歲八月
  朔旦大會弟子告以冲舉之期至十五日忽有羽
  葢雲車自天而降與其弟子家屬同時飛昇雞犬
[070-25b]
  亦隨去後于宋徽宗時復顯異徵政和間勅封神功
  妙濟真君改觀曰玉隆萬夀宫有净明忠孝之道
  傳于世
  許邁字叔元遜從弟未弱冠時常造郭璞璞為
  之筮遇泰之大畜曰元吉自天宜學升遐之道後
  遍遊名山採藥服氣乃改名元字逺遊入臨安西
  山著詩一十二首莫知所終
  許穆邁從弟亦入華陽洞得道
[070-26a]
  應夷節汝南人生不喜茹葷性敏慧長遊天台龍
  虎山師馮惟長得上清法栖于天台之道元院日
  誦黄庭大洞二經為人祈福數致感應忽一日沐
  浴入静凝神翌日解化是夕清香馥郁猿鳥悲鳴
  及就&KR0590時但有空棺而已
 宋褒信道人失其名與人較奕每局祇負人一子後
  卒于褒信託後事于一村叟及數年村叟謀為改
  葬但見空棺衣衾而已留一詩云爛柯真訣妙通
[070-26b]
  神一局曽經幾度春自出洞來無敵手得饒人處
  且饒人
 元楊道和上蔡人生而奇異有相人者見之曰此子
  仙風道骨非風塵中人及長棄俗修道居蔡之白
  雲洞復值異人授訣要至元初忽白日翀舉後有
  人見之淮上
 明孫樂庵採藥商山常于市化得柴薪運積邑東南
  崇國寺後山之巔一日坐柴薪中吐火化身火焰
[070-27a]
  閃爍合掌端凝肺肝燎灼後有遇于塗者葢已脫
  去也
  汝州
 上古廣成子軒轅時人隠居汝州崆峒山石室中黄
  帝造問治身之道答曰至道之精窈窈㝠㝠至道
  之極昏昏默默無視無聽抱神以静形將自正必
  静必清毋勞爾形無摇爾精乃可長生慎内閉外
  多知為敗我守其一而處其和故千二百歲未嘗
[070-27b]
  衰老乃授帝陰陽經帝恱乃命奏鈞天之樂至今
  有臺名曰鈞天
 周鬼谷子姓王名詡楚人嘗入雲夢山採藥得道顏
  如童少今伊陽城東南八里有石洞存焉蘇秦張
  儀嘗受書於此三年辭去鬼谷曰二子輕松喬之
  永夀貴一日之浮榮惜哉鬼谷居人間數百歲後
  不知所之或曰嵩髙之陽城亦有鬼谷
 晉張元化葛元弟子嘗寓汝州之清溪觀一日召道
[070-28a]
  士周元亨曰吾化之後毋損吾軀既化元亨遵其
  命葬之後五年有汝卒戌於蜀者逢一道士於山
  峽間謂曰汝為我持此書與胡司馬周尊師卒歸
  投書二人開緘視之乃元化新札謝二人葬之厚
  也發棺惟故履存焉宋政和間封冲妙先生
  馬丹陽法名元寶相傳丹陽遇童子食𤓰自蒂怪
  而問之答曰香從鼻裏出甜向苦中來豁然驚悟
  遂于此修道成真今城北街有丹陽觀
[070-28b]
 唐貞禪師天元間駐錫風穴山嘗習衡陽三昩其化
  大行一夕溘然示寂守宰李暠闍維之得舍利千
  粒明皇諡為七祖
 明張三丰遼東人或云寶鷄人洪武初往來襄鄧許
  潁之間嘗居汝州鍊真宫人莫之識已而去又寓
  汴延慶觀時大理卿王公宇為嬰兒三丰過其里
  見而異之謂人曰此兒他日必貴顯後果如其言
  天順二年羽化于成都鶴鳴山詔封通㣲顯化真
[070-29a]
  人
  陳州
 上古宛丘先生失其名居宛丘故稱宛丘先生服制
  命丸得道至殷湯末已千餘歲以其方傳弟子方
  若春服之亦三百歲視之如嬰兒狀彭祖師之受
  其方三首
  許州
 漢劉諷潁川人景帝時仕為公車司馬已事司馬季
[070-29b]
  主得服日月精華之術晚歸鄉里脫形杖履而去
  李根許昌人有趙買者言聞其父祖已見根甚習
  及買見根時買已八十四歲而根之顏尚如年少
  有得根素所著書讀之其自記云漢元封中學道
  於某以甲子記之已七百有餘歲矣
  禹州
 漢上成公宻縣人出行久而不還後歸語其家云已
  得仙矣因辭去家人但見其舉步漸髙良久悵望
[070-30a]
  不及時陳實劉韶嘗見其事而為人言之
  鄭州
 金訾亘嘗師丹陽馬鈺長春丘處機自號守真子人
  稱訾仙翁遊歴濟南抵鄭之釣臺太和中大雪深
  丈餘亘不出者已十餘日人以為死除雪視之端
  坐凝然殊無寒餒色貞祐間兵破關陜軍民恐懼
  亘曰無妨已而果然
  陜州
[070-30b]
 周尹喜周大夫為函谷關令善内學隠德修行時人
  莫知之老子西遊喜先見其炁知有真人當過物
  色而候之果得老子老子亦奇之為著書以授後
  與老子俱遊流沙莫知所終喜亦自著書九篇號
  曰關尹子
 漢河上公不知姓氏文帝時結廬河濱時帝好老子
  有未解者遣使問之公曰道尊德重非可遙問於
  是帝遂枉駕問之授老子章句二巻曰熟研此其
[070-31a]
  疑自解今有河上公廟在陜州北唐人多有題咏
  在焉
 唐萬回姓張氏閿鄉人初父命耕田回直去不顧口
  惟連稱平等因耕一壠長數十里遇溝見阻乃止
  父怒擊之對曰總耕何分彼此後其兄戍安西父
  母憂思囘乃裹衣糗朝往視之暮返其家𢎞農抵
  安西葢萬餘里先是𤣥奘詣西域求佛經見佛所
  有題記菩薩謫閿鄉者自西域歸後因訪見萬囘
[070-31b]
  施三衣缾鉢而去後臨終呼其徒求本鄉河水弟
  子莫知所求萬回曰堂前便是河水遂於階下掘
  井忽河水湧出飲竟而終
  明達不知所從來住閿鄉萬廻故寺人謁問休咎
  明達但以意示之李林甫為黄門侍郎扈從西還
  謁達達加秤於其肩至京遂作相李雍門為湖城
  令達忽請其馬雍門不與間一日將乘出馬忽庭
  中人立雍卒乘之是日墜馬死達又嘗北望言曰
[070-32a]
  此川中兵馬何其多也及哥舒翰擁兵潼關而此
  間盡為戰塲矣
 五代辛七師陜人為兒時即謹肅未嘗以狎弄為事
  父母異之十歲好浮圖法閱佛書自能辨梵音不
  由師授其後父為陜郡守從之官時郡南故有瓦
  窑七所及父卒於官辛七哀甚而狂遂遁去其家
  僮跡其所至至郡南見辛七在一窑中端坐身有
  奇光燦若煉金家人驚異次至一窑又見一辛七
[070-32b]
  在焉歴七窑俱有一辛七在中由是陜人呼為辛
  七師
 宋柴通元閿鄉人為道士于承天觀年百餘歲善辟
  榖言唐末事歴歴可聽太宗召至闕下通元惟懇
  求歸後真宗祀汾陰又召至行在命坐訪以無為
  之術所陳稱㫖上遂作詩賜之幷賚以茶藥束帛
  且詔修其道院蠲其田租度弟子二人明年通元
  作遺表自稱羅山太乙洞主遣弟子以龜鶴為獻
[070-33a]
  又召官僚士庶言生死之要夜分盥濯焚香遲明
  卒
  光州
 南北朝知顗天台山智者禪師陳天嘉初謁慧思於
  大蘇山思一見即謂曰昔靈鷲同聽法華經今復
  來矣即示以普賢道塲說四安樂行師入觀三七
  日身心豁然慧思曰非汝弗證非吾莫識
 唐僕僕先生居舊仙居縣黄土山嘗餌杏丹乘雲往
[070-33b]
  來刺史李休光以為妖叱左右執之龍虎見於其
  側先生乘之而去天寶初因以僊居名縣
 
 
 
 
 
 河南通志卷七十