[034-1a] 
欽定四庫全書
埤雅卷十八 宋 陸佃 撰
釋草
薇 蕨 菟絲 蕙
茅 苓 莫 蘭
鬱 鬯 蒲 葛
諼草 芻 白華 芍藥
薇
[034-1b]
爾雅曰薇垂水好生水邉故曰垂水似藿菜之微者也
故禮芼豕以薇記曰鉶芼牛藿羊苦豕薇是也詩曰采
薇采薇薇亦作止采薇采薇薇亦柔止采薇采薇薇亦
剛止作止未可食之時也柔止則可食之時剛止則不
可食矣采薇采薇薇亦剛止曰歸曰歸歳亦陽止然猶
戍役焉未巳則所以甚言其苦也傳曰君子能盡人之
情故人忘其死此之謂也詩曰山有蕨薇隰有杞桋君
子作歌維以吿哀蕨薇所以祭也下國構禍怨亂並興
[034-2a]
則孝子有不得饗其親者矣故詩所以吿哀也孔子曰
吾於四月見孝子之思祭也其為是歟字說曰葱䟽關
節達氣液怱也所謂葱珩其色如此繱亦如此薇禮豕
用焉然㣲者所食故詩以采薇言戍役之苦而草蟲序
於蕨後喻求取之薄䕬疆也疆我者也於毒邪臭腥寒
熱皆足以禦之芥介也界我者也汗能發之氣能散之
蕨
爾雅曰蕨
初生無葉可食狀如大雀拳足又如其足
[034-2b]
之蹷也故謂之蕨周秦曰蕨齊魯曰俗云初生亦類
鱉脚故曰也詩曰陟彼南山言采其蕨陟彼南山言
采其薇蕨所以祭也蓋大夫妻之祭於其將嫁則以蘋
藻於其既嫁則以蕨薇神饗徳與信不求備焉然而能
循采蘋法度則其用蕨薇可以承先祖共祭祀矣草蟲
大夫妻之德也采蘋大夫妻之本也草木䟽云漢時官
園種薇以共宗廟祭祀然則祭用蕨薇先王之禮舊矣
一章曰憂心忡忡繼之以我心則降二章曰憂心惙惙
[034-3a]
繼之以我心則說蓋降所以反忡忡說所以反惙惙忡
忡言中而不下也惙惙言綴而不解也降下也說解也
故說文又借為解車曰說之說
菟絲
在木為女蘿在草為菟絲舊說上有菟絲下必有伏菟
之根無比菟在下則絲不得生乎上然其實不屬也淮
南子曰下有茯苓上有菟絲詩曰蔦與女蘿施于松栢
言蔦之為物寄生而女蘿浮蔓尚得施于松栢可以人
[034-3b]
而不如乎且姓同本而生族同支而出則與寄生浮蔓
者異矣故詩以此駮王菟絲一名唐一名蒙一名玉女
爾雅曰唐蒙女蘿女蘿菟絲又曰唐玉女是也詩曰爰
采唐矣沬之鄊矣爰采麥矣沬之北矣爰采葑矣沬之
東矣唐生於山麥生於野葑生於圃北幽之地也東顯
之地也言北以見期於幽逺言東則非特期於幽逺又
至於明顯且近矣此序所謂政散民流而不可止者也
淮南子曰菟絲無根而生蛇無足而行魚無耳而聽蟬
[034-4a]
無口而鳴皆自然者也
蕙
蕙香草也或謂之薰左傳曰所謂一薰一蕕者是也凡
氣薰則惠和暴則酷烈故於文惠艸為蕙詩曰南風之
薰兮可以解吾民之愠兮薰惠和也故可以解民之愠
莊子曰薰然慈仁謂之君子蓋取諸此今惠亦通於蕙
揚雄曰蹂惠圃踐蘭唐是也傳曰天子鬯諸侯薰大夫
蘭芝士蕭庶人艾大夫併言蘭芝者上大夫蘭下大夫
[034-4b]
芝也盖凡摯諸侯圭大夫羔鴈士雉庶人鶩此見生者
之摯也天子以鬯諸侯薫大夫蘭芝士蕭庶人艾此見
死者之摯也禮曰凡摯天子鬯諸侯圭卿羔大夫鴈士
雉庶人匹此相備也天子言鬯諸侯而下言見生者之
摯盖言之法也先儒以為諸侯薫謂未得圭瓚之賜以
此和酒則於王制資鬯之説害矣且此諸草類皆燒以
降神云爾盖非煮以和酒故愽雅曰天子祭以鬯諸侯
以薫而漢之隱君子以為薫以香自燒膏以明自銷也
[034-5a]
香草之類大率多異名所謂蘭蓀蓀今菖蒲是也蕙今
零陵香是也茝今白芷是也芸今七里香是也葉類豌
豆作小叢生其花極芬香秋則葉間微白如粉汙辟蠹
殊驗
茅
孔子曰茅之為物薄而用可重也茅體柔而理直又絜
白故先王用之以藉亦以縮酒易曰藉用白茅无咎象
曰藉用白茅柔在下也盖巽柔者也其於色也為白而
[034-5b]
又在下焉藉用白茅之象也禮曰縮酌用茅明酌也茅
明也故縮酌用茅謂之明酌司尊彞曰鬱齊獻酌醴齊
縮酌盎齊涗酌縮酌以茅縮而後酌涗酌以水涗而後
酌鬱齊不縮也獻之而已醴齊不涗也縮之而已盎齊
不脩也涗之而已㡛氏以涗水漚其絲記曰明水涗齊
貴新也則盎齊以水涗矣又曰醆酒涗于清汁獻涗于
醆酒汁獻鬱齊也醆酒醴齊也醴齊涗于清酒今曰醴
齊不涗縮之而已言不以明水涗之也易曰拔茅茹茅
[034-6a]
之為物拔其根而牽茹者君子以類出處之象管子曰
農趨時就功首戴蒲茅身衣襏襫蒲茅簦笠也蓋尊者
草服臺笠而卑者蒲茅詩曰晝爾于茅宵爾索綯言榖
人日力不足取茅於晝而夜以繼之故以謂絲事方息
而麻事尋興野功既訖而宫功隨至藏𬞞於其秋以助
不給之冬索綯於其夜以補不足之晝列子曰因以為
茅靡因以為波流言其轉徙無定如此茅靡一作弟靡
弟讀如稊稊茅之始生也詩曰手如柔荑荑稊一也又
[034-6b]
曰自牧歸荑洵美且異荑生於牧言衛君無牧之道夫
人無荑之德相經曰筋不束體血不華色手無春荑之
柔髮有寒蓬之悴蓋形之下也
苓
爾雅曰蘦大苦今之甘草是也本草云一名國老解百
藥毒安和七十二種石一千二百種草故號國老之名
國老者賔師之稱蓋藥有一君二臣三佐四使苓者又
其賔師也故藥罕不用者雖非其君而君實宗焉蔓生
[034-7a]
葉狀似荷少黄莖赤有節節間有枝相當喜生下濕詩
曰隰有苓是也晉風曰采苓采苓首陽之巔采苦采苦
首陽之下采葑采葑首陽之東苓甘者苦苦者言䜛人
無所不至其害人也必因其似而譖焉采苓則因人之
所甘而譖之之況也采苦則因人之所苦而譖之之況
也葑則有時而甘亦有時焉而苦采葑則又因人之所
甘所苦而併譖之之況也一章曰人之為言茍亦無信
舍旃舎旃茍亦無然人之為言胡得焉二章曰茍亦無
[034-7b]
與三章曰茍亦無從者此言獻公好聽䜛而主䜛者之
詞也盖苓生於隰葑生於圃則首陽之巔不必有苓其
下也不必有苦其東也不必有葑則理可以無信矣然
而獻公乃以謂之人也為此首陽采苓采苦采葑之言
茍亦無信令我舎此采苓采苦采葑之人茍亦無然無
與無從則人之為此言也安從而得之哉凡此則以好
聽故也故序曰好聽䜛焉
莫
[034-8a]
河汾之間謂之莫莖大如箸赤節葉厚而長似栁有毛
刺味酢始生可以為羹今人蠶繅以取繭緒其子如楮
實而紅冀人謂之乾絳蓋以此也今呉越之俗呼為茂
子汾沮洳之詩一章曰言采其莫二章曰言采其桑言
其君儉以能勤始於侵繅事而采莫終於侵蠶事而采
桑也
蘭
蘭香草也而文䦨艸為蘭蘭䦨不祥故古者為防刈之
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也一名蕳有蒲與蕳盖蘭以䦨之蕳以間之其義一也
傳曰徳芬芳者佩蘭古之佩者各象其德故德芬芳者
佩蘭楚辭所謂紉秋蘭以為佩是也又曰遺余佩兮澧
浦今鼎澧之間生蘭荀子曰蘭茝槀本漸於蜜醴一佩
易之又曰其漸之滫君子不近庶人不服此言善惡在
所與㳺而已故交不可以不擇也易曰同心之言其臭
如蘭隂為臭腐而同人之五陽也故有蘭之象草木䟽
云蘭為王者香草其莖葉皆似澤蘭廣而長節節中赤
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髙四五尺藏之書中辟魚故古有蘭省芸閣芸亦辟蠹
淮南子曰芸草可以死復生舊説青苔至秋而紫紫蘭
至秋而紅詩曰溱與洧方渙渙兮士與女方秉蕳兮言
鄭人㑹於溱洧兩水之上秉蕳以自袚除其風俗之舊
也及其甚也淫風大行過時而不反來者日益以衆故
二章曰溱與洧瀏其清矣士與女殷其盈矣即序所謂
莫之能救者也十道志曰鄭俗以三月合於溱洧之上
以自袚除淮南子曰男子樹蘭美而不芳説者以為蘭
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女類也故男子樹之不芳夫草木之性蘭宜女子樹之
而靈麻乃欲夫婦對種則周官内宰上春詔王后帥六
宫之人而生穜稑之種而獻之于王取其傳類蕃孳之
祥有以也
鬱
鬱之為草若蘭十葉為貫百二十貫為築煮以合鬯所
以灌也禮曰周人尚臭灌用鬯臭鬱合鬯臭隂達於淵
泉灌以圭璋用玉氣也一曰鬱鬯百草之華逺方鬱人
[034-10a]
所貢芳草合釀之以降神鬱今鬱林郡也按禮以鬯草
生庭為瑞則鬱本逺方所貢理或然也説文云鬯以秬
釀鬱艸芬芳攸服以降神也从
凵盛匕以扱之易曰
不喪匕鬯即此是也鬯沖氣也蓋从乂而小者四行
恃此天五以成天一者元氣也天五者沖氣也舊説芬
芳條暢故謂之鬯易曰美在其中而暢於四支發於事
業美之至也故禮以鬱合鬯以鬱合鬯則言鬱於中故
鬯於外也記曰鬯臼以椈杵以梧匕以桑盖椈臼梧杵
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所以擣鬱而桑匕者所以扱之先儒乃以為桑匕以載
牲體誤矣本草云其香十二葉為百草之英二月三月
有華狀如紅藍四五月之間採華即香司尊彝曰春祠
夏禴祼用雞彝鳥彞皆有舟其朝踐用兩獻尊其再獻
用兩象尊皆有罍諸臣之所昨也按尊皆有罍猶彝皆
有舟云爾非繫諸臣之所昨言之也鄭氏謂諸臣獻者
酌罍以自酢不敢與王之神靈共尊誤矣罍以盛酒者
也尊取諸罍爵取諸尊故曰缾之罄矣維罍之恥記曰
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君西酌犧象夫人東酌罍尊罍尊受酒以共犧象然則
六彞六尊諸臣亦於此昨焉爾言諸臣則王與后可知
盖祭之日灌用鬱鬯王酌雞彝以獻尸后酌鳥彝以亞
獻諸臣之獻則又因后尊於後夫是之謂三獻而尸以
此酢王以此酢后亦以此酢諸臣故曰諸臣之所酢也
坊記曰尸飲三衆賔飲一示民有上下也其謂是歟其
朝踐三獻亦如之傳曰宗廟之禮九獻盖言此也先儒
以為酳賔客酌涗齊獻尸以備卒食三獻是為九獻誤
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矣盖酳尸之獻王以酳尸非獻之正也
鬯
鬯草名先鄭小毛所謂鬯香草也築而煑之為鬯因謂
之鬯傳曰鬯草生庭又曰德至於地則蓂莢起秬鬯出
知鬯為草矣記曰鬱合鬯蕭合黍稷此明築煑停於祭
前及灌然後合而成之周官所謂鬱人掌祼器和鬱鬯
以實彝而陳之盖秬者百榖之華鬯者百草之英故先
王煑以合鬯傳曰築煑合而鬱之曰鬯盖合而鬱之然
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後芬芳調鬯易曰美在其中而暢於四支發於事業美
之至也
蒲
蒲水草也似莞而𥚹有脊生於水厓柔滑而温可以為
席故禮男執蒲璧言有安人之道也詩曰揚之水不流
束蒲言激揚之水宜能浮泛而蒲又輕揚善泛今反不
流如此則以水力更㣲而不勝故也列子曰虚則夢揚
實則夢溺揚溺之反也説者以為上章言薪言楚則蒲
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亦木名不宜為草誤矣夫芻亦草也而綢繆之詩乃曰
束薪束芻束楚則豈以言木故妨草哉魚藻曰魚在在
藻依于其蒲王在在鎬有那其居盖魚游者也據於藻
依於蒲樂於藻安於蒲故王者俯身以順萬物而魚之
所樂王亦樂焉魚之所安王亦安焉筆談云或曰禮圖
尊彝皆木為之未聞用銅者此亦未可質如今人得古
銅尊者極多安得言無如禮圖甕以瓦為之左𫝊有瑶
甕律以竹為之晉時舜祠下乃發得玉律此亦無常法
[034-13a]
如蒲榖璧禮圖悉作草稼之象今人發古冢得蒲璧乃
刻文蓬蓬如蒲花敷時榖璧如粟粒爾則禮圖亦未可
為據
葛
葛性柔韌蔓生可衣女事之煩辱者故葛覃引以為賦
盖知稼穡之艱難則可以為王矣知女功之勤勞則可
以為王后矣故序以為葛覃后妃之本也夫禮后織𤣥
紞今乃親葛事如此者盖王后親蠶以勸女功之正事
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親葛以勸女功之餘事絲麻者本事也䔛葛者餘事也
詩曰旄邱之葛兮何誕之節兮言諸侯以國相連屬憂
患相及如葛之蔓延相連及也今生闊節則於憂患相
及緩矣故曰何誕之節兮也何者以所不知為問兵法
曰其節短故此以誕節譏切衛伯又曰彼采葛兮一日
不見如三月兮葛所以為絺綌言事雖小一日不見於
君憂及於䜛矣又曰綿綿葛藟在河之滸河滸為水所
盪危地也然潤澤葛藟而生之則亦所以自固今王棄
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其九族則曽是之不如也𤓰葛皆延蔓相及故屬之綿
逺者取譬𤓰葛又曰葛生蒙楚蘞蔓于野言葛生髙而
蒙楚蘞生卑蔓於野各繫所遇猶之婦人外成於夫榮
悴隨焉所以一心乎君子語曰嫁雞與之飛嫁狗與之
走此之謂也左傳曰葛藟猶能庇其本根
諼草
草之可以忘憂者故曰諼草諼忘也詩曰焉得諼草言
樹之背言以憂思不能自遣故欲以此華樹之背也董
[034-14b]
子曰欲忘人之憂則贈之以丹棘丹棘一名忘憂欲蠲
人之忿則贈之以青堂青堂一名合歡養生論以為合
歡蠲忿萱草忘憂即此是也亦或謂之鹿葱盖鹿食此
草故以名云壷子所謂鹿性警烈多别良草常食九物
餌藥之人不可食鹿以鹿常食解毒之草是故能制散
諸藥内則辨物之不可食者一曰鹿胃胃其受食之府
也則尤不可食矣九草者葛葉華鹿葱鹿藥白蒿水芹
甘草齊頭蒿山蒼耳薺苨是也本草亦曰萱草一名鹿
[034-15a]
葱華名宜男風土記云懷妊婦人佩其華生男也
芻
芻象草包束之形故詩以況男女婚姻之相纏固盖薪
斧而析之其束之宜也束芻雖不析然其體散亂不可
以不束也束楚則雖不束可也然猶將束之也夫薪也
芻也楚也猶将束之也可以人而不如乎薪曰三星在
天芻曰在隅楚曰在户在天據面言之在隅據地言之
在户則又據乎人矣互相備也白駒之卒章曰生芻一
[034-15b]
束其人如玉又言君子之道貧賤不能移如此西京雜
記曰夫人無幽顯道在則為尊雖生芻之賤也不能脱
落君子故贈君生芻一束詩人所謂生芻一束其人如
玉也五絲為䌰倍䌰為升倍升為緎倍緎為紀倍紀為
緵倍緵為襚此自少之多從微至著也士之立功勲效
名節亦復如之勿以小善不足修而不為也故贈君素
絲一襚
白華
[034-16a]
爾雅曰白華野菅𫝊曰已漚為菅未霑人功故謂之野
菅菅茅屬也而其華白故一曰白華詩序曰白華孝子
之潔白也南陔孝子相戒以養也陔戒也故曰相戒以
養詩曰白華菅兮白茅束兮言夫婦之㣲以仁相和柔
以義相纏固本如此今以之子之逺於道故俾我獨兮
也又曰英英白雲露彼菅茅言夫婦之㣲為上所覆露
本如此今以遇天歩艱難故之子不猶也𫝊曰露亦有
雲言天地之氣無㣲不著無不覆養此言是也夫白華
[034-16b]
不菅則脆薄白茅不束則散亂故詩以譬夫婦菅兮與
漚麻漚紵漚菅同義矣束兮與束薪束芻束楚同義矣
逸詩曰雖有姬姜無棄憔悴雖有絲枲無棄菅蒯菅蒯
猶所謂糟糠也
芍藥
韓詩曰芍藥離草也詩曰伊其相謔贈之以勺藥牛亨
問曰將離相贈以芍藥者何也董子荅曰芍藥一名可
離將别故贈之亦猶相招贈之以文無故文無一名當
[034-17a]
歸芍藥榮於仲春華於孟夏傳曰驚蟄之節後二十有
五日芍藥榮是也華有至千葉者俗呼小牡丹今羣芳
中牡丹品第一芍藥第二故世謂牡丹為華王芍藥為
華相又或以為華王之副也華釋名曰牡丹之名或以
姓或以州或以色或以地或旌其所異者而志之姚黄
牛黄左華魏華以姓著青州丹州延州紅以州著細葉
麤葉夀安潛溪緋以地著一㩎紅鶴翎紅朱砂紅甘草
黄以色著獻來紅九蘂真珠紅鹿胎紅倒暈檀心蓮華
[034-17b]
蕚一百五葉底紫皆志其異者姚黄者千葉黄華出於
民姚氏家此華之出於今未十年姚氏居白司馬坂其
地屬河陽然華不𫝊河陽𫝊洛陽洛陽亦不甚多一歳
不過數朶牛黄亦千葉出於民牛氏家比姚黄差小真
宗祀汾隂還過洛陽留燕淑景亭牛氏獻此華魏華者
千葉肉紅華出於魏相仁溥家始樵者於夀安山中見
之斷以賣魏氏池舘甚大傳者云此華初出時人有欲
閲者人十數錢乃得登舟渡池至華所魏氏日收十數
[034-18a]
緡其後破亡鬻其園宅今普明寺後林池乃其地僧耕
之以植桑棗華𫝊民家甚多人有數其葉者云至七百
葉錢思公嘗曰人謂牡丹華王今姚黄真為王而魏乃
后也鞓紅者單葉深紅華出青州亦曰青紅故張僕射
齊賢有第西京某坊自青州以馲駝䭾其種遂傳洛陽
中其色類腰帶故謂之鞓紅獻來紅者華大多葉淺紅
華張僕射罷相居洛陽人有獻此華者因名曰獻來紅
添色紅者多葉華始開而白經日漸紅至其落乃類深
[034-18b]
紅此造化之尤巧者鶴翎紅者多葉華其末白而本肉
紅如鴻鵠羽毛細葉麤葉壽安者皆千葉肉紅華出夀
安縣錦屏山細葉者尤佳倒暈檀心者葉紅凡華近蕚
色深至其末漸淺此華自外深色近蕚反淺白而深檀
㸃其心此尤可愛一㩎紅者多葉淺紅華葉杪深紅一
㸃如人以十指㩎之九蘂真珠紅者千葉紅華葉上有
一白㸃如珠宻其葉蹙其蘂為九叢一百五者多葉白
華洛華以榖雨為開候而此華常至一百五日開丹州
[034-19a]
延州華皆千葉紅華不知其至洛之因蓮華蕚者多葉
紅華青趺三重如蓮華蕚左華千葉紫華出民左氏家
葉宻而齊如截亦謂之平頭紫朱砂紅多葉紅華不知
所出有民聞氏子者善接華以為生買地於崇真寺前
治華圃有此洛陽豪家尚未有故其名未甚著華葉甚
鮮向日視之如猩血葉底紫千葉紫華其色如墨亦謂
之墨紫華在叢中旁心生一大枝引葉覆其上其開也
比他華可延十日之乆噫造物者亦惜之耶此華之出
[034-19b]
比他最逺傳云唐中宗有宦官為觀軍容使者華出其
家亦謂之軍容紫歳乆失其姓氏矣玉板白者單葉長
如拍板之狀色如玉深檀心洛陽人家有亦少予嘗從
思公至福嚴院見之問寺僧而得其名後未見也潛溪
緋華葉緋華出於濳溪寺寺在龍門山後本唐相李藩
别墅今寺中已無此華而人家或有之本是紫華忽於
叢中特出緋者不過一兩朶明年移在他枝洛人謂之
轉枝華故其接頭尤難得鹿胎華多葉紫華有白㸃如
[034-20a]
鹿胎之紋故蘇相禹珪宅今有之初姚黄未出時牛黄
為第一牛黄未出時魏華為第一魏華未出時左華為
第一左華之前惟有蘇家紅賀家紅林家紅之類皆單
葉華當時為第一多葉華出後華黜矣今人不復種也
牡丹初不載文字惟以藥載本草然於華中不為髙第
大抵丹延已西及褒斜道中尤多與荆棘無異土中皆
取以為薪自則天已後洛陽牡丹始盛然未聞有以名
者如沈宋元白之流皆善詠華當時有一華之異者彼
[034-20b]
必形於篇什而寂無𫝊焉惟劉夢得有詠魚朝恩宅牡
丹詩但云一叢千朶而已亦不云其美且異也謝靈運
言永嘉竹間水際多牡丹今越華不及洛陽甚逺是洛
華自古未有若今之盛也
埤雅卷十八
