[024-1a] 
欽定四庫全書
埤雅卷十三 宋 陸佃 撰
釋木
桃 甘棠 梅 李
楓 槐 棗 棘
木𤓰 榖 楊 柚
橘 唐棣 常棣
桃
[024-1b]
桃有華之盛者其性早華又華於仲春故周南以興女
之年時俱當諺曰白頭種桃又曰桃三李四梅子十二
言桃生三嵗便放華果早於梅李故首雖已白其華子
之利可待也然皮束莖幹頗急四年以上宜以刀
其
皮不然皮急則死故周南復取少桃以興所謂桃之夭
夭是也一章曰灼灼其華灼灼者其華之紅而麗也言
女以盛時而嫁二章曰有蕡其實蕡大貌蓋桃性更七
八年便老老則子細此言少桃故曰有蕡其實言非但
[024-2a]
有華色又嫁而有子夫婦之道成焉三章曰其葉蓁蓁
蓁蓁盛也言能成其家又以芘其所賴也且桃性華葉
齊生至於有蕡其實然後其葉蓁蓁故其序如此抑隂
青繁合休息者賴之又在夏之時也魏之詩曰園有桃
其實之殽園有棘其實之食言國君有一國以為養今
也資園桃以為殽頼園棘以為食而園之外莫理焉則
徒儉以嗇而不能用其民可知也禮曰王弔則巫祝以
桃茢前王桃鬼所惡而茢以祓除不祥所以異於生也
[024-2b]
本草云桃梟主殺百鬼精物桃梟木乾如梟磔首木上
故曰梟也典術曰桃者五木之精故能厭伏邪氣服其
華令人好色蓋仙木也賦曰桃華靧面家語曰六果桃
為下祭祀不用不登郊廟此言祭祀不用而已周官饋
食之籩曰其實棗栗桃乾䕩榛實則桃用其乾爾棗栗
桃言乾䕩榛言實則先儒謂䕩乾梅也非是䕩為梅而
已漢武帝故事云海上有蟠桃三千霜乃孰一千年開
華一千年結子東方朔甞三盜此桃矣按仙家日月長
[024-3a]
其果之華實自然久也南華真經曰北冥有魚其名為
鯤化而為鳥其名為鵬鯤鵬之大不知其㡬千里也郭
象以為此豈好竒哉直以大物必自生於大處大處亦
必自生此大物
甘棠
釋木云杜甘棠甘棠今之杜梨也又曰杜赤棠白者棠
樊光云赤者為杜白者為棠陸璣草木蟲魚疏以為赤
棠與白常同爾但子有赤白美惡子白色為白棠甘棠
[024-3b]
也赤棠子澁而酢無味俗語曰澁如杜是也字説云詩
言蔽芾甘棠以杜之美言有杕之杜以棠之惡説詩者
以意逆志乃能得之甘棠之詩一章曰勿翦勿伐二章
曰勿翦勿敗三章曰勿翦勿拜伐將以絶之也敗殘之
而已拜屈之而已於公所茇戒以勿伐所憇戒以勿敗
所説戒以勿拜言人思召公之德久而彌深愛其棠彌
至也孔子曰吾於甘棠見宗廟之敬也劉歆廟議以為
思其人尚愛其木況宗其道而毁其廟乎故曰茍有功
[024-4a]
德則宗之不可預為設數故於殷太甲為太宗太戊曰
中宗武丁曰髙宗由是言之宗無數也然則所以勸帝
者之功德愽矣
梅
梅一名柟杏類也其實酢子赤者材堅子白者材脆華
在果子華中尤香俗云梅華優於香桃華優於色故天
下之美有不得而兼者多矣若荔枝無好華牡丹無美
實亦其類也記曰夔其窮與梅先桃李而華女失婚姻
[024-4b]
之時則感己之不如亦梅華雖先桃李然其著實乃更
在後則婚姻之年或未慊也故詩人以興焉詩曰摽有
梅其實七兮摽有梅其實三兮摽有梅頃筐塈之言梅
盛極而落存者十七已而十三則已失婚姻之時矣頃
筐塈之則婚姻尤晚矣得及男女之時而已蓋始於季
秋終於仲春者婚姻之時也三十而娶二十而嫁者男
女之時也周南昬姻以時召南則男女得以及時而已
且及者汲汲之詞此其所以淺迫而為召南然則魯衛
[024-5a]
之政兄弟也周召之化其父子歟詩曰墓門有梅有鴞
萃止言墓門之隧既非梅之所宜生而鴞之為物食葚
而甘之以自美非梅之所能養而美之者也猶之陳佗
無良師傅養成其質以至於不義且鴞所鳴民有禍則
惡加於萬民之譬也今江湘二浙四五月之間梅欲黄
落則水潤土溽礎壁皆汗蒸鬱成雨其霏如霧謂之梅
雨沾衣服皆敗黦故自江以南三月雨謂之迎梅五月
雨謂之送梅轉淮而北則否亦梅至北方多變而成杏
[024-5b]
故人有不識梅者地氣使然也傳曰五月有落梅風江
淮以為信風亦華信風之類賈思勰曰按梅華早而白
杏華晚而紅梅實小而酸杏實大而甜梅可以調鼎杏
則不任此用世人或不能辨言梅杏為一物此則北人
不識梅也詩曰終南何有有條有梅君子至止錦衣狐
裘條柚也蓋柚渡淮而為枳梅變而成杏今終南之所
生有條有梅而材實成焉則山之所以美化乃在乎此
以譬則人君之道化也書曰若作酒醴爾惟麴糵若作
[024-6a]
和羮爾惟鹽梅蓋造而始之者麴糵也調而成之者鹽
梅也髙宗之於傅説始命之曰用汝作礪言命汝作此
而已所謂格則庸之者也終命之曰爾惟麴蘖爾惟鹽
梅則其所以待之厚矣蓋麴蘖所以作酒故也鹽梅所
以作和羮故也七命云燀以秋橙酤以春梅正言春梅
者春實尚青味酢故也淮南子注曰一梅不足為百人
酸喻少不能有所勝故曰金重於羽者豈謂一鉤金與
一輿羽之謂哉舊説大庾嶺上梅南枝落北枝始華故
[024-6b]
文二人向陽為从向隂為比士之趨嚮不可不慎也
李
素問曰李韭皆酸李東方之果木子也故其字从木从
子性頗難老老雖枝枯子亦不細其品處桃上故果屬
有六桃最為下孔子飯黍不以雪桃而詩曰投我以桃
報之以李又曰丘中有麻彼留子嗟丘中有麥彼留子
國丘中有李彼留之子言麻以衣之麥以食之又有李
焉且皆丘中植之則留子之政修矣此人之所以思之
[024-7a]
法言曰男子畝婦人桑之謂思呂子曰子産相鄭桃李
之垂於術者莫之援也然則丘中有李又能使人不盜
也爾雅曰桃曰膽之棗李曰㚄之蓋棗李之臍去㚄而
已舊云桃李種法大率欲方兩步一根宻則隂輒相扇
不惟子細味亦不佳也論語曰朋友數斯疏矣有是哉
化書曰李接桃而本強者其實毛梅接杏而本強者其
實甘此明造化之權有以知巧而移矣莊子曰接子之
或使此之謂也爾雅曰休無實李言可休息而已無實
[024-7b]
可食也
楓
釋木云楓欇欇楓似白楊有脂而香今之香楓是也木
厚葉弱枝善揺故字从風作音从風也葉作三脊霜後
色丹所謂丹楓其材可以為式兵法曰楓天棗地置之
槽則馬駭置之轍則車覆是也舊説楓之有癭者風神
居之夜遇暴雷驟雨則暗長數尺謂之楓人天旱以泥
封之即雨故造式者以為蓋又以大霆擊棗木載之所
[024-8a]
謂楓天棗地蓋其風雷之靈在焉故能使馬駭車覆也
楓尊棗卑故式覆以風楓載以雷棗古者王禁被以楓
槐外朝之位樹九棘焉賦曰蘭若充庭槐楓被宸此之
謂也
槐
春秋説曰槐者虚星之精槐性暢茂上棘爾雅所謂如
槐曰茂又曰槐棘醜喬桑柳醜條是也周官外朝之法
左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉面三
[024-8b]
槐三公位焉蓋槐取黄中外懐又其華黄其成實𤣥故
也棘取赤中外刺又其花白其成實赤故也蓋聖人取
義簡愽植一物而衆善舉故曰禮樂法而不説詩曰駟
騵彭彭傳云駵馬白腹曰騵言上周下殷也西方之書
以蓮華取義蓋以如此蓮華有白有青有赤其所表示
則白浄也青善也赤覺也能隨衆縁應時開敷悦可衆
心而非實也然實亦因此是之謂妙蓮華舊云弱槐初
生不能自立即於槐下種麻脅槐令長既植移而蒔之
[024-9a]
亭亭若一所謂蓬生麻中不扶自直者也所以君子居
必擇鄉遊必就士天𤣥主物簿曰槐木生丹不復凋殘
也木身潤滑常有香氣如焚松風由是觀之内丹之益
豈虚言哉
棗
棘大者棗小者棘蓋若酸棗所謂棘也於文重朿為棗
並束為棘一曰棘實曰棗蓋棗性重喬棘則低矣故其
制字如此詩曰八月剥棗十月穫稻剥擊也棗實未孰
[024-9b]
雖擊不落已孰則爛不擊自墮蓋收棗擊而落之故齊
民要術所謂全赤即收收法撼而落之為上是也且棗
全赤即收故乾則紅皺復無烏鳥之費半赤而收者肉
未充滿乾復黄皺將赤味亦不佳故於全赤之時剥而
落之夏小正曰剥棗栗零剥也者取也零也者降也零
而後取之今採華藥亦各有時筆談云如紫草未華時
採則根色鮮澤華過而採則根色黯惡故用葉者取葉
初長足時採用華者取華初敷時採用實者取成實時
[024-10a]
採縁土氣有早晚天時有愆伏如平地三月華者深山
中則四月華是也孟子曰今夫麰麥播種而耰之其地
同樹之時又同浡然而生至於日至之時皆熟矣雖有
不同則地有肥磽雨露之養人事之不齊也世云噉棗
令人齒黄養生論曰齒居晉而黄晉齒食此故也
棘
棘性堅強費風之長養者其心之生更難於榦故詩曰
凱風自南吹彼棘心以言七子不令費母之長養如此
[024-10b]
四時纂要云四月棗葉生凱風之時也蓋母雖失道負
罪引慝自謂不令念其母之勞而忘其過者孝子之道
也故序者曰凱風美孝子也且其負罪引慝自謂不令
念其母之勞而忘其過者亦所以微切以感其母公孫
丑曰凱風何以不怨孟子曰凱風親之過小者也親之
過小而怨是不可磯也蓋微切以激之之謂磯據此丑
聞小弁之義則凱風之不怨自可推而得今復云云者
亦異乎商賜之言詩矣魏風一章曰園有桃二章曰園
[024-11a]
有棘棘酸棗也於果為下以言昭公之節彌苦傳曰豫
章以木稱郡酸棗以棘名邦舊云鵲巢中必有棘蓋棘
性煖今人養華之法初春以棘數枝置華叢上可以辟
霜護其華牙也
木𤓰
釋木云楙木𤓰木𤓰葉似柰實如小𤓰其枝可為數號
一尺百有二十節味酢善療筋轉陶隠居云如轉筋時
但呼其名及書上作木𤓰字輒愈蓋梅望之而蠲渴楙
[024-11b]
書之而緩筋理有相感不可得而詳也諺曰梨百損一
益楙百益一損投人之道宜有以益之而報人則欲其
堅久故詩曰投我以木𤓰報之以瓊玖也江左故老視
其實如小𤓰而有鼻食之津潤不木者謂之木𤓰圓而
小於木𤓰食之酢澁而木者謂之木桃木李大於木桃
似木𤓰而無鼻其品又下木桃亦或謂之木梨梨蓋聲
之誤也鼻即𤓰之脱華處里俗呼之為咮其著華處乃
臍也按魚龍河圖曰𤓰有兩蔕兩鼻者殺人則鼻與蔕
[024-12a]
異矣木𤓰性脆木李性堅今人以蜂飴漬之者取木𤓰
煎之者取木李且六果桃最為下其詩一章曰木𤓰二
章曰木桃三章曰木李以言投我彌薄而報之彌厚則
不應先桃後李如此今木𤓰或於孰時鏤紙作華粘之
以瀋噀其上得露日之氣乃紅其文如生云
榖
榖惡木也而取名於榖者榖善也惡木謂之榖則甘草
謂之大苦之類也詩曰樂彼之園爰有樹檀其下維籜
[024-12b]
樂彼之園爰有樹檀其下維榖蓋檀堅厚籜脆薄其別
之易也榖則惡木也而疑於美散木也而疑於才其别
之則難矣故一章言尚其樹檀而下其籜二章言尚其
樹檀而下其榖以誨宣王分别善惡有隆於後且箴規
者友道也誨誘者師道也記曰能愽喻然後能為師故
衡門三章章四句鶴鳴二章章九句皆比而不賦則以
誨誘故也然僖公愿而無立志故作衡門者以誘掖之
宣王則髙才之主特不能以有終爾非愿而無立志者
[024-13a]
也故鶴鳴一二以曉教之又與誘掖之詩異本草曰楮
一名榖陶氏云即今構木誤矣先賢以為皮斑者是楮
皮白者是榖有瓣者曰楮無瓣者曰構按此非一種物
類相感志云其膠可以團丹砂語曰構膠為金石之漆
是也列子曰宋人有為其君以玉為楮葉者三年而成
亂之楮葉中不可别也遂以巧食宋國列子聞之曰使
天地之生物三年而成一葉則物之有葉者寡矣故聖
人恃道化而不恃知巧老子曰輔萬物之自然而不敢
[024-13b]
為此之謂也
楊
爾雅曰楊蒲柳所謂董澤之蒲是也今有黄白青赤四
種白楊葉圓青楊葉長赤楊霜降則葉赤材理亦赤黄
楊木性堅緻難長俗云嵗長一寸閏年倒長一寸世重
黄楊以其無火或曰以水試之沉則無火取此木必於
隂晦夜無一星則伐之為枕不裂楊之孚甲早於衆木
昬姻失時則曽木之不如也故詩曰東門之楊其葉牂
[024-14a]
牂牂牂盛也東門之楊其葉肺肺肺肺衰也以言嫁娶
之暮如此莊子曰大聲不入於里耳折楊皇華則嗑然
而笑折楊逸詩皇華即詩所謂皇皇者華是也蓋送之
以禮樂言逺而有光華則其即人情也近矣詩之近於
人情非其至者也記曰清廟之瑟朱絃而疏越一倡而
三嘆有遺音者矣若此者詩之至也中庸曰上天之載
無聲無臭至矣易曰枯楊生華枯楊生稊蓋楊性堅勁
雖生棟不撓齊民要術曰白楊性勁直堪為屋材寧折
[024-14b]
終不曲撓榆性懦軟久無不曲比之白楊不如逺矣正
言枯楊義取諸此彖曰大過棟橈本末弱也
柚
呂氏春秋曰果之美者有雲夢之柚柚似橙而大於橘
故兩同書曰執錫分銀操橙證柚一名條秦風所謂有
條者即此是也碧榦丹實出於江南列子曰呉楚之國
有大木焉其名為櫾食其皮汁已憤厥之疾齊州珍之
渡淮而北而化為枳焉故曰橘柚有鄉萑蒲有叢又曰
[024-15a]
橘柚凋于北徙若榴鬱於東移也晏子曰賜人主前𤓰
桃不削橘柚不剖此亦曲禮懐核之義然自其大者觀
之雖若末務然而循循唯謹杜滅僭竊之萌逺矣後世
法亡道散始以細謹為不足顧也於是禮義大壞而八
佾舞於庭三家者以雍徹天子至下堂而見諸侯矣由
是言之夫禮之曲豈可廢哉詩曰肇允彼桃蟲拚飛維
鳥不可不慎也藥語曰本草云橘皮味苦柚皮味甘此
誤也柚皮極苦不可向口皮甘者乃橙爾橙可登而成
[024-15b]
之柚視其外油然者也
橘
橘如柚而小白花赤實蓋亦渡淮而變考工記所謂橘
踰淮而北為枳此地氣然也書曰厥包橘柚錫貢言錫
明不常貢也崔寔正論曰橘柚之實堯舜所不常御蓋
知是矣舊説橘宜見屍則多子故類從以為橘覩屍而
實繁榴得骸而葉茂也橙亦橘屬若柚而香物類相感
志曰葉有兩刻缺者是也淮南子曰故橘樹之江北化
[024-16a]
而為枳是故桓公以管仲則治以易牙則亂可不戒哉
楚辭云斬伐橘柚列樹苦桃此亦退賢進不肖之喻也
世傳伊尹為湯説至味云肉之美者猩脣燕髀豹胎象
節魚之美者洞庭之鱄東海之鮞菜之美者崑崙之蘋
具區之菁和之美者陽濮之薑招揺之桂飯之美者𤣥
山之禾不周之粟果之美者江浦之橘雲夢之柚非為
天子不可得而具已成而天子成天子成則至味具矣
唐棣
[024-16b]
唐棣一名移其華反而後合詩曰唐棣之華偏其反而
豈不爾思室是逺而子曰未之思也夫何逺之有此詩
三百所以無此篇歟然則孔子刪詩蓋若此類凡木之
華皆先合而後開惟此華先開而後合詩曰山有苞棣
隰有樹檖苞棣以況可與權之臣樹檖以況可與立之
臣可與權者在上可與立者在下穆公之業也又曰何
彼穠矣唐棣之華何彼穠矣華如桃李蓋棣華偏而後
合桃李則皆有華之盛者故詩以況王姬下嫁其衣之
[024-17a]
穠如此且偏然反故車服不繫其夫下王后一等爾雅
曰唐棣栘郭璞云似白楊江東呼夫栘偏然反夫之事
也竹林曰邲之戰偏然反何也曰春秋無通辭從變而
移今晉變而為夷狄楚變而為君子故移在其辭以從
其事陸璣疏云唐棣奥李也一名雀梅亦曰車下李其
華或赤或白六月中孰大如李子可食華品序云洛陽
亦有芍藥緋桃碧桃千葉李紅郁李之類皆不減它出
者而洛陽人不甚惜謂之果子華曰某華至牡丹則名
[024-17b]
直曰華其意謂天下真華獨牡丹其名之著不假曰牡
丹而自可知也其愛重之如此
常棣
如李而小子如櫻桃正白華萼上承下覆甚相親爾采
薇所謂彼爾維何維常之華是也唐棣之華反而後合
詩以譬權則此華上承下覆甚相親爾者常而已矣故
曰常棣也栘从移棣从隶隶言華萼相承輝榮相隶也
隶仁也移義也兄弟尚親親親仁也故常棣以燕兄弟
[024-18a]
詩曰常棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟傳曰聞
常棣之言為今也聞常棣之言為今則管蔡之所以失
道者以不聞乎此而已故序曰閔管蔡之失道故作常
棣焉鴟鴞曰公乃為詩以遺王名之曰鴟鴞而是詩云
故作常棣焉變為言作者蓋周公之於詩其道在鴟鴞
而其事在常棣故也孟子曰詩云迨天之未隂雨徹彼
桑土綢繆牖户今此下民或敢侮予孔子曰為此詩者
其知道乎此以道乃為鴟鴞之證也左傳曰周公弔二
[024-18b]
叔之不咸糾合宗族於成周而作詩曰常棣之華鄂不
韡韡凡今之人莫如兄弟此以事故作常棣之證也然
則道在鴟鴞事在常棣周公也志在春秋行在孝經孔
子也蓁子曰作人當如常棣灼然光發
埤雅卷十三
