[135-1a] 
欽定四庫全書
七經孟子考文補遺卷一百三十五
日本山井鼎
物觀 撰
禮記註疏第二十三
存舊禮記正義卷第三十二宋板
禮器是故至鬼神饗徳禮器
考異足利本經二者居天下之大端矣矣作也 古本
註至於食之弗肥下有也字弗作而宋板足利本同
[135-1b]
回邪辟也辟作僻 措置也作措猶置也足利本同
人之得禮無之字疏故巡四時二葉左一行宋板巡作經
補遺古本註得氣之本下有也字 不變易也易作傷
宋板足利本同
先王之立至禮也節矣
考異古本註所出多少下有也字疏因上禮則人外内
諧和三葉左二行宋板則作使補闕兼説行禮之事各依文
[135-2a]
解之
禮時為大至此之謂稱也
考異古本經匪革其猶猶作猷註居此為孝下人道之
宜下而為俎下共有也字疏不能傳立與人五葉左八行宋
板立作位補闕以敬順為本
補遺古本經聿道來孝道作追宋板足利本同疏鄭答
靈模云六葉右一行宋板靈作炅
諸侯以龜為寳
考異古本註謂之臺下有也字
[135-2b]
禮有以多為貴者
考異古本經大夫再重下有士不重三字足利本同註
及食大夫下堂上之豆數亦如此下其東西夾各十有
二下其東西夾各十下其東西夾各六下共有也字
聘義所云云作言 葬者抗本在上葬作喪 上公四
重作上公皆四重也疏尊者誠深孝篤九葉右七行宋板誠
作識 謂亦如此食上大夫之禮十葉左二行上作下 君
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牢則以爵等九君君作若 於上加折木十一葉右五行折作抗
以天三合地二九行合作含補闕註謙自同於大夫是
也謹按崇禎本獨闕 重來擾賔也十二葉右四行擾作優
補遺宋板疏堂上東西夾十葉右二行上作下 韭菹醯醢
三行醯作醓 聘賔為敬徹席屈十二葉右九行敬徹作苟敬
有以少為貴者
考異古本註謂君揖之下有也字釋文鵠工毒反元文
工作胡疏上公三禮十三葉左九行宋板三作王 天子灌用
鬱鬯同上灌下有亦字 至酬酒時十四葉左三行無酒字 龍
[135-3b]
勒條纓五就十五葉右六行條作絛 聘君以圭夫人以璋八行
夫人上有聘字
補遺宋板疏相朝者設鬱鬯十四葉右一行者作則
有以大為貴者
考異古本註簋貳用缶下有也字疏子男五命知五獻
十六葉右八行宋板知上有故字 列尊之法同上法作次 按
禮圖瓦大受五升十七葉右四行升作斗
[135-4a]
有以高為貴者
考異古本註如今方案上有禁字宋板足利本同 髙
三寸下有也字釋文隋池果反元文池作他疏棜是譽
名十八葉右二行宋板譽作轝 棜一頭足一頭無足九行上足
上有有字補闕何以承尊其義非也
補遺宋板疏且可下不等十八葉左一行可作高
禮有以文為貴者
考異陳澔註本經大夫五下無士三二字 古本註五
采藻下有也字 或作幕足利本幕作□釋文琢字
[135-4b]
又作琢文轉反謹按下琢恐瑑誤文當作丈疏此經總
説在人稱之事也二十葉左一行宋板人作上
補道釋文琢字又作琢文轉反十九葉琢文作瑑丈 幎
本又作幕同上幕作幂疏言夏殷也十九葉右九行宋板言作亦
孤希冕左四行希作絺 朝日月之走也七行走作圭
禮之以多為貴者
補遺宋板疏理不事備二十一葉右二行作理博事條
[135-5a]
禮之以少至慎其獨也
考異古本經無可以稱其徳者下有也字註其徳在内
下有者也二字釋文殻若角反正誤若當作苦
補遺釋文慤若角反二十一葉若作苦
是故君子大牢而祭
釋文匹士本或作正字正誤字當作士考異宋板疏崔
氏所用此義二十二葉左五行宋板所作亦
補遺釋文匹士本或作正字二十二葉字作士
[135-5b]
管仲鏤簋朱人
經鏤簋朱人正誤人當作紘考異古本註刻而飾之下
有也字 大夫士當緇組紘纁邊無紘字 栭謂之節
栭作檽疏飾器象龜二十三葉右九行宋板器作葢 故知刻
為龜也九行作故知為龜形也 玉府云共玉之服玉云
朱紘天子冕之紘也二十三葉左二行之服玉作敦是也謹按
敦是也云四字正嘉萬厯三本闕崇禎本係强補補闕
玉府云共玉敦是也云朱紘天子冕之紘也 是士也
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天子諸侯用純 大夫當雜二十三葉左三行當下有用字
梁上侏儒柱也又云栭謂之節 皆謂升栱也四行升作
斗 栭上著木鬚檼謂之欂櫨謹按檼字惟崇禎本獨
闕正嘉二本作穏為非
補遺古本經朱人人作紘宋板足利本同註刻為龜耳
刻下有之字疏晉語乃含文喜二十三葉左七行宋板乃作及
者天子之禮八行者作皆
晏平仲祀至紀散而衆亂
考異古本註儉不務新下有也字 數有紀下有者也
[135-6b]
二字足利本者字同疏無田大夫猶用羔羊也二十四葉左一
行宋板無羊字
補遺宋板疏與無田者二十四葉右九行者下有同字
孔子曰我戰則克
補遺宋板疏攸知述知禮者二十四葉左八行攸作故
君子曰祭祀至薦不羙多品
考異古本註不善之而祭下有也字疏非謂就親祈福
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報也二十五葉右八行宋板謂作為
補遺古本註所善曰麾下有也字疏社稷大牢多也二十
五葉左四行宋板多作是
孔子曰臧文仲至尊於瓶
考異古本註禮尸卒食禮作祀 祭火神乃燔柴作是
祭火神乃燔柴也 燔祭似失之下有也字祭作柴宋
板足利本同補闕不正禮也 為宗伯之為也奥當作
爨字之誤也或作竈禮尸卒食而祭饎爨饔爨也時人
以為祭火神乃燔柴釋文父音甫不綦音忌不亦作弗
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燔音煩又芳云反奥依註作爨七亂反下同彄苦侯反
大廟音太下註大平下文大廟並同躋子西反升也本
又作隮饎爨昌志反下七亂反謹按正嘉萬厯三本俱
闕疏故知非奥也二十七葉左四行宋板無也字
禮也者猶體至而不由户者
考異古本經而不由户者下有也字註身體下有也字
補闕一謂誠也 其中事儀三千作其中事儀有三千
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也 皆猶誠也足利本猶作由疏人身體髪膚骨肉筋
脉備足二十八葉左六行宋板肉作血 猶人體之不當也七行
猶下有如字 是備祭之義也八行無祭字補闕不當也
○故經禮謹按惟崇禎本圈闕 隨於萬體不可不備
故周公制禮 其致一也者致至也一誠也 皆須至
誠故云一也若損大益小揜顯大微 周公攝政七年
制禮作樂為設官分職之法 每卿下各有屬官六十
凡三百六十經秦 文帝時求得此書不見冬官一篇
乃使博士 非上之義唯證周禮三百六十職也○未
[135-8b]
有 室猶禮也户猶誠也入室必由户行禮 入室而
不由户者禮不由誠禮 皆由誠也謹按朱圍今係重圍四
字正嘉二本共闕校宋板者字作行字又按宋板二禮
字下字不明但上似不字下遂不可知何字故今闕之
君子之於至而文而誠若
考異古本經有羙而文而誠若無文而二字註下素為
貴也也上有者字足利本同 若順也無也字 高文
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為貴也也上有者字足利本同補闕謂以少小下素為
貴也若順也 謂以多大高文為貴也疏君子至誠若
○正義曰此經覆明上以少小下素之義 而誠若者
謂所以少小下素為貴者 已情盡其戒慎致其恭敬
而行至誠和順 貴也○有羙而文而誠若此一經
有羙而文者謂其威儀之羙 章之於外故須多大高
文也 下素求諸内也外行誠順
君子之於至有順而摭也
考異古本註父母三年下有也字 天子之服服日月
[135-9b]
以至黼黻作天子之服服日月以下至黼黻也宋板但
下服作象足利本作天子之服服象日月以下至黼黻
山龍以下下士沐粱下共有也字補闕自山龍以下
釋文去起吕反下去之同元文之作實謹按二十四卷
六葉左註去實曰鞂又按之字正嘉二本闕亦係强補
疏補闕哭踊無節直任已天性而行也
三代之禮一也
[135-10a]
考異足利本註素尚白下有者也二字 黒尚青者也
宋板作青尚黒也 古本語猶存也也上有之字疏於
時草之萌牙變白三十一葉右九行宋板牙作不謹按不疑不
誤説文古文
从木無頭嶭同補闕變白而青也夏
正尚黒 按史記秦二世名胡亥三十一葉左一行名作謂
人畏趙高皆指鹿為馬二行人作民 鹿為馬之類也同上
作即鹿馬之類也 鄭云胡亥既近同上云作去補闕此
作記之人在胡亥之後 夏后以水徳而王三行作夏后
氏金徳而王 舜以土徳王色尚白四行白作青補闕聖
[135-10b]
證論王肅 舜土徳王尚白而尚青者土以生為功
水則辟之青而用白也
補遺古本註素尚曰曰作白宋板足利本同 周殷於
因禮作周因於殷禮宋板足利本同
七經孟子考文補遺卷一百三十五
[135-11a]
考異足利本註素尚白下有者也二字 黒尚青者也
宋板作青尚黒也 古本語猶存也也上有之字疏於
時草之萌牙變白三十一葉右九行宋板牙作不謹按不疑不
誤説文古文从木無頭嶭同補闕變白而青也夏
正尚黒 按史記秦二世名胡亥三十一葉左一行名作謂
人畏趙高皆指鹿為馬二行人作民 鹿為馬之類也同上
作即鹿馬之類也 鄭云胡亥既近同上云作去補闕此
作記之人在胡亥之後 夏后以水徳而王三行作夏后
氏金徳而王 舜以土徳王色尚白四行白作青補闕聖
[135-11b]
證論王肅 舜土徳王尚白而尚青者土以生為功
水則辟之青而用白也
補遺古本註素尚曰曰作白宋板足利本同 周殷於
因禮作周因於殷禮宋板足利本同
七經孟子考文補遺卷一百三十五
