[009-1a] 
欽定四庫全書
七經孟子考文補遺卷九
日本山井鼎
物觀 撰
周易兼義第九
存舊周易説卦第九韓康伯註古本足利本周易註疏
卷第十三宋板
周易説卦第九
謹按宋板無第九二字
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昔者聖人至窮理盡性以至于命
考異古本注蓍受命如嚮嚮作響足利本宋板同 不
知所以然而然也也上有者字 六八隂數下有也字
變動相和和作生足利本宋板同謹按經文和順於
道德而理於義下有易所以和天道順地德理行義十
二字註足利本同但足利本理行義作理仁義也疏引
伸因重之意一葉左三行宋板重下有卦字 言是伏犧八行
[009-2a]
言作明 皆本其事之所自九行自作由 耦數於地二葉
右七行耦上有取字 下以治理斷人倫之正義四葉右一行
斷下有割字
補遺宋板疏輔嗣之文言一葉左一行之作以 地三載欲
極於數二葉左一行三作二 不暇用蓍成卦三葉左五行暇作
假
昔者聖人至故易六位而成章
考異古本經將以順性命之理下有也字注剛柔者言
其形下有也字 或有在形而言隂陽者無有字疏此
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節就爻位四葉右六行宋板節上有一字 既備三才之道
五葉右五行備上有兼字
天地定位至易逆數也
考異古本注以前民用下有也字疏今八卦相錯五葉左五
行宋板今作令
雷以動之至故曰成言乎艮
考異古本經㢲東南也作㢲東南方也 故曰致役乎
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坤下有也字 坎者水也無也字 萬物之所成終而
所成始也無下所字疏立秋而萬物皆説成也七葉右八行
宋板立作正
神也者至既成萬物也
考異宋板疏正義曰鼔動萬物者八葉右六行鼔動上有故
曰二字謹按宋板與上疏連為一節故無正義曰三字
添故曰二字
乾為馬坤為牛
考異宋板疏羊者順之畜九葉右四行順下有従字
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乾為天為圜
考異宋板疏取其尊道而為萬物之始也十葉右一行道作
首 取其剛之清明也二行之作而 此馬有牙如鋸三行
鋸作倨下四行鋸牙同
坤為地為母
考異宋板疏以其地道平均也十葉右九行以作取
震為雷為龍
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考異宋板疏取其萬物之所生也十葉左五行生下有出字
白額八行額作頟
㢲為木為風
考異宋板疏取躁人之眼十一葉右九行躁上有其字
坎為水為溝瀆
考異宋板疏取其行有孔穴也十二葉右二行行上有水字
艮為山為徑路
考異古本經為堅多節多節上有為字疏取隂在下為
止十二葉左三行宋板在下有於字
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周易序卦第十
謹按古本序上有經字又按宋板繫辭説卦篇題無數
目字但此及雜卦同今本
有天地然後至離者麗也
考異古本經屯者物之始生也無也字 物大然後可
觀下有也字剥窮上反下下同 物不可以終過故受
之以坎坎上有習字注此非大通之道此作比足利本
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宋板同 不謀而合下有也字疏六門往攝十三葉右四行宋
板往作主 泰之次否等第是天道運數門也五行無第
字 是人事門也六行無門字 故以取其人理也八行人
作義 喜樂游豫十四葉左五行游作歡
補遺古本經有无妄然後可畜下有也字可養下不可
動下同
有天地然後至以未濟終焉
考異古本經然後禮義有所錯下有矣字 乖必有難
難上有所字 決必有所遇無所字足利本宋板同謹
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按朱熹本義本有所字程氏易傳本與古本同 井道
不可不革下有也字注託以明義託作説 殷勤足利
本作慇懃 而不係之於雜也雜作離足利本宋板同
三才必備才作材謹按萬厯崇禎二本作才 君子
日消也也作矣 陽盛隂消君子道盛下盛作勝足利
本宋板同 月盈則食下有也字 必有喜遇作必有
嘉遇也足利本宋板同 宜革易其故下有也字 以
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㢲則得出入也出作所足利本宋板同 則殊越各肆
而不反越作趣足利本宋板同 則宜信以守之下有
者字 而以信為過下有也字
補遺古本經必反其家其作於宋板足利本同 物不
可以終動止之止上有動必二字足利本同 必失其
居居作君 節而信之而下有後字注言咸卦之義也
咸作盛 鼎所以和齊所下有可字
周易雜卦第十一
謹按古本雜卦下有傳字參差不齊者如斯
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乾剛坤柔至小人道憂也
考異古本經萃聚而升不來也謙輕而豫怠也聚下輕
下共有也字 復反也無也字親寡旅也同 離上而
坎下也離上下有也字 履不處也無也字 姤遇也
姤作遘足利本宋板同 漸女歸下有也字謹按雜卦
一篇助字殊異最不足信也注物來觀我故曰求下有
也 君子經綸之時經上有以字 雜而未知所定
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也而作者足利本宋板同 謙者不自重大下有也字
莫速乎咸下同 小人亨則君子退也宋板足利本無
也字古本同崇禎本
補遺足利本注君子以决小人長其道小人見决云為
深憂也十八字在經小人道憂也下疏昔者聖人之興
十八葉左九行宋板昔作此
七經孟子考文補遺卷九
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