[820-1a] 
欽定四庫全書
文苑英華巻八百二十一 宋 李昉等 編
釋氏五
幢
尊勝幢記一首
如信大師功德幢記一首
方丈西軒/附
廬山東林寺觀音方丈記一首
[820-1b]
西軒記一首
僧
大智禪伯碑隂記一首
信州南巖草衣禪師宴坐記一首
東都龍興寺鎮國般舟道場均上人功德記一首
嵩嶽珪禪師影堂記一首
幢
尊勝幢記 穆 員
[820-2a]
我生同氣者七人先五後二兄姊弟妹半之不弔天降
割于我今年春夏次妹安國寺大徳尼伯姊前烏程令
𢎞農楊夫人逾月繼酷先是兩兄郴州刺史贊前右補
闕貶連州司馬質從官於逺員洎弟妹前監察御史賞
前監察御史河東裴某妻痛支體一斷終天不續乃相
與鬻衣尾直揭兹靈幢願得輕風微塵洎日月度影之
所及也深兹至念慘與之怛一作/俱然則巍巍永永斯乎
一作/期受風土日月相無極焉是幢也實表安國之塔伯姊
[820-2b]
之隧貞元六年秋七月七日前侍御史穆員記
如信大師功徳幢記 白居易
有唐東都臨壇開法大師長慶四年二月十三日終于
聖善寺華嚴院春秋七十有五夏臘五十二是月二十
二日移窆于龍門山之南岡寳厯元年某月某日遷葬
于奉先寺附其先師塔廟穴之上不封不樹不廟不碑
不勞人不傷財唯立佛頂尊勝陀羅尼一幢髙若干尺
圍若干尺六隅七層上覆下承佛儀在上經呪在中記
[820-3a]
讚在下皆師所囑累集作/果而門人奉遺志也師姓康號
如信㐮城人始成童受蓮華經於釋巖既具戒學四分
律於釋晤後傳六祖心要於本院先師浄心名楞伽俱
舍百法經根論披閱集作經根論枝/又作經論披閱罔不通焉繇是禪
與律交修定與慧相養蓄為道粹揭為僧豪自建中訖
長慶凡九遷大寺居十輔大徳位涖法㑹主僧盟者二
十二年勤宣佛命卒復祖業若貴賤若賢愚若中小大
乗人逰我門繞我座禮我足如羽附鳳如水㑹海於戲
[820-3b]
非夫動為儀言為法心為道塲者則安能使化縁法衆
悦隨欣戴一至於是耶同學大徳繼居大集作/夲是院者曰
智如弟子上首者曰嚴隠暨歸靖一作/精藏周常賁懐嵩
圓恕圓昭獨本/作照貞操等若干人聚謀幢事琢刻既成將
師治集作/理命請蘇州刺史白居易為記記既訖因書二
四句偈以讚云
師之度世以定以慧為醫藥師救療一切師之闍維不
塔不祠作功徳幢與衆共之
[820-4a]
方丈
廬山東林寺觀音方丈記 釋元楚
觀音於諸先覺猶孔門之有亞聖其悲智應用鴻纎毫
億刹常如視諸掌是以郢川屈殳因伯兄宗厚上人為
空王入室弟子手足相愛嘗得聞斯語遂捨二十萬於
新殿東南造觀音方文一間四一作/兩厦西嚮峻棟嵒嵒
間出廊廡又以香泥像普門功徳克類端莊天飾梵儀
如語如嘿危冠百寳風容動摇式繄拳拳靈貺斯在俾
[820-4b]
愚菲薄旌寘堅貞愚無文苟欲贊其播植善稼於斯而
已矣噫兹寺也自晉于唐五百餘載以土木有壊因而
造一作/去之者數也真風未弭因而復之者時也由是前
九江太守給事中博陵公奉詔指撝之舊龍象三十人
經營建立之方三四年基構宏壯特新前降一作/際遂得
鑪峰増色圖牒再張車盖貴㳺結轍林下逢迎相賀輝
動巖軒挹虎溪之波瀾清麈尾之風韻閲繹故事飽飫
前生從容吟嘯而去若是則安知来者之無柴桑乎往
[820-5a]
者之無鴈門乎矧馨香庭實千花雪明重修白社期在
旦夕矣愚江干宿一作/暮齒常夢寐舊岑力抒肺腸逺謝
泉石亦厚公之恵也以唐十六葉聖宣皇帝大中六年
壬申春二月十五日江夏僧元楚記
西軒記 栁宗元
永貞中余名在黨人不容於尚書省出為邵州道貶永
州司馬至則無以為居居文粹/作寓龍興寺西序之下余知
釋氏之道且乆固所願也然余所庇之屋甚隠蔽其户
[820-5b]
北面集粹/作向居昧昧也寺之居於是州為髙西序之西屬
當大江之流江之外山谷林麓甚衆於是鑿西墉以為
戸戸之外為軒以臨羣木之杪無所不矚不徙席不運
几而得大觀夫室向者之室也席與几向者之處也向
也昧而今也顯豈異物耶因悟夫佛之道可以轉惑見
為真智即羣迷為正覺捨大闇為光明夫性豈異物耶
孰能為余鑿大昏之墉闢靈照之戸廣應物之軒者吾
將與為徒遂書為二其一志諸戸外其一以貽選上人
[820-6a]
焉
僧
大智禪伯碑隂記 楊伯成
夫道非言言以明道也空非相相以泯空也禪師彌天
宜符曠刼傳中出等等騰一作/勝非非適来時也適去順
也上自宸扆下達蒸黎纔仰青蓮之光旋驚白林之㑹
中書侍郎嚴公探秘藏決詞江洋洋兮文宗昭昭乎靈
迹某殊昧先覺忝在後塵糾合羣公激揚衆美豈翰墨
[820-6b]
以云朽將金石以齊固所為一作/謂非六經曷以明夫子
也非四偈曷以曉真如也凡捨淨財者人具顯爵里于
時嵗在辛已五月庚戌朔十八日丁夘皇唐開元十七年
傳中一作/傳印
信州南巖草衣禪師宴坐記 權徳輿
信州南巖有清浄宴坐之地而禪師在焉師所由来莫
得而詳初州人析薪者遇之于中野文粹作/野中其形塊然
與草木俱咨於州長乃延就兹地三十年矣州人不知
[820-7a]
其所以然也遂以草衣號焉足不蹈地口不嘗味日無
晝夜時無寒暑寂黙之境一䋲牀而已萬有囂然此心
不動其内則以三世五藴皆從妄作然後以無有法諦
觀十二因縁於正智中得真常真我方寸之地湛然虚
無身及智慧二俱清浄微言軟語有時而聞渉其境之
逺近隨其根之上下如雨潤萬物風行空中履其門皆
獲趣入若非斡𤣥機於無際窮實相之源底則四時攻
於外百疾生於内矣古所謂遺物離人而立於獨者禪
[820-7b]
師得之嗚呼世人感集作/惑物以逰心心遷於物則利害
生焉吉凶形焉牽攣羈集作/料鞿鎻蕩而不復至人則返静
於動復性於情夭夀仁鄙之殊由此作也斯盖世諦之
一説耳於禪師之道其猶稊稗耶建中二年予以使役
道于上饒時左司郎崔公出為郡佐探禪師之味也熟
為予詳言之拂拭纓塵攜手接足洗我以善得於儀形
且以為楞嚴之妙旨毗耶之宻用皆在是矣又焉知此
地之宴坐不為他方之説法乎故粗書聞見以志于石
[820-8a]
東都龍興寺鎮國般舟一作共/下同道塲均上人功
徳記 穆 員
按經文我以神力供養不如以身供養故曰若能然手
指乃至足指者是名第一之施盖菩薩之行也今我上
人以兩臂為爐𤑔香千度用芬苾蕭膋之義以簡萬望
夫以百福莊嚴之重千度焚燒之苦與夫一指之功不
為多乎又刺體之血以嚴經像若素為塗若繪為綵若
寫為墨凡成就阿彌陀佛一軀觀音勢至二善二菩薩
[820-8b]
各二事經千巻經一有/稱字以皮為紙以血為墨書寫經戒
亦菩薩之行也曷若加之圖像三十二相八十種好盡
取諸身乎上人姓王氏東周河南人七嵗䘮所恃十一
䘮所怙童䝉孤子無兄弟之親自毁其生用集封樹已
而嘆立身揚名無逮既往乃發大𢎞誓以報罔極大厯
五年始居龍興寺鎮國般舟道塲爾来足不踰閾者垂
三十載其為業也形不住心夜不息晝外不舍百刻之
一中不遷萬化之二勞其形與天健精其志與日新蹈
[820-9a]
極樂於自闕/之操前後以一月有一旬有九一作/五日為
一息者不記百數其願以本尊本以願為願其病以衆
生之病我為病我生未已我病曷祛我病未祛我願曷
已然則大慈大悲之誓竟我願云竟無邊生生之苦盡
我病焉盡我生有滅我願與生生俱生我形或勞我心
與極樂無極巍巍乎可思量哉員太夫人河東郡太夫
人性合真如業通禪寂嘗謂學者千萬達者二三茍未
至於心離有無迹超生滅則苦行為難為至誠格諸天
[820-9b]
念嚮羣聖亦足使見聞聳善逺邇歸心况乎蚩蚩廻向
之徒聞道甚稀睹相且衆則上人所以持本教濟衆生
與夫禪門諸祖迭為舟梁可無媿矣又懼夫物之尤者
見異於類行之殊者或疑於常申命小子以紀精一作/積
苦之能所以題之於此貞元十年五月二十五日前侍
御史河南穆員記
嵩嶽珪禪師影堂記 許 籌
籌僅童知佛業儒雜老莊徳慕𤣥空一作/究靡極營儒身
[820-10a]
及進士第一年尉告成明年逰是嶽謁律徳唯珙上人
引將布覽至珪大師影堂珙公曰子嘗識珪公覺疑/衍否
曰未云珪公覺道靈威莫可周名獨有嶽神為大師移
植松栢於東巖事碑塔所不書珪公之誠一作/誡杜從祅
也且佛說羣經事又焉可徇珪公謙勝哉珙欲頌之患
辭不文子進士也矧僅童知佛尚一有/書字信珪公謙勝乎
籌唯蔵惑偶得嵩陽居士喻應真與洛陽處士陳惟復
書言岳神為珪公植樹事甚備曰大師法諱元珪俗姓
[820-10b]
李氏伊闕縣人也太宗朝甲辰嵗生髙宗代癸亥嵗具
戒𤣥宗帝丙辰嵗化滅歴年七十三始𨽻閒居寺習律
安少林味禪後廬龎塢將化謂其徒仁素曰吾始志閒
居寺東嶺我滅爾必塔吾骸于兹開元十一一作/二年素
力允師之志喻陳二髙士曰大師嘗寂定結廬戔山巖
一作卜廬於/岳之龎塢時岳神輕步謁大師大師覺精神不世謂
曰仁者胡来而復何往一作善来仁/者胡為而至神曰師寜識我耶
大師曰吾觀佛與衆生等吾一目之豈分别識一無/此字耶
[820-11a]
神曰我斯一作/此岳神也能以恠一作/生死痛害一無此/五字生
死於人師安得一目我哉大師曰汝能生於人一無此/五字
吾本不生汝焉能死吾視身與空等視吾與汝等汝能
壊空與汝乎茍能壊空及壊汝闕/則不生不滅也汝尚
不能若一作/如是又焉能生死吾也一作/邪神稽首禮曰我
亦聪明正直於餘神而謂是神一無此/四字豈一作/詎知師有
廣大過空之智辨也一作/乎願授以正戒梯㧞世間一作/令我
度/世大師曰神一作/汝既乞戒即既戒也所以者何戒外無
[820-11b]
戒又何戒哉神曰此理也非濟岸梯杭之事七字一作/我聞茫昧
止求師戒我身為門弟子大師辭不獲即為張座焚香
秉爐正几曰付汝五戒汝一作/若能奉持即應曰能不能
即曰否神曰敬奉戒一作謹/受教大師曰汝能不婬乎神曰
亦娶也大師曰非為一作謂/下同此也謂無羅欲也神曰能
大師曰汝能不盗乎神曰何乏我也焉有盗取哉大師
曰非為此也謂嚮取二字一/作嚮而福淫不供而禍善也神
曰能大師曰汝能不殺乎神曰正柄在居一作實/司其柄焉曰
[820-12a]
不殺大師曰非為此也謂有濫誤混疑一作/疑混也神曰能
大師曰汝能不妄乎神曰我本正直焉能有妄乎大師
曰非為此也謂先後不合天心也神曰能大師曰汝能
不遭酒敗乎神曰力一無/力字能大師曰如上是為佛戒也
又言以有心奉持而無心拘縶以有心為物而無心想
身如能是則先天地生不為精後天地死不為老跳身
為帝王不為崇髙命子為輔相不為富貴一無此/十八字終日
變化而不為動畢竟一作/盡寂黙而不為休悟此則雖娶
[820-12b]
非妻也雖嚮一作/鄉非取也雖柄非權也雖作非故也雖
醉非惛也若能無心與萬物則羅欲不為淫福淫禍善
不為盗濫誤混疑一作/疑混不為殺先後違天不為妄惛荒
顛倒不為醉是為一作/謂無心也無心則無戒無戒則無
心無衆生則無我無我則無汝十一字一作并無佛無/衆生無汝及無我無汝
孰能一作/為戒哉神又曰我神通亞佛大師曰汝神通十
句五能五不能佛神通二字/作則一十句七能三不能神竦
然避席跪唘曰可得聞乎大師曰汝能㧞一作/戾上帝東
[820-13a]
天行而西七曜乎神曰不能又一作/師曰汝能奪地祗融
五岳而結四海乎神曰不能大師曰是為一作/謂五不能
也佛能空一切相皆滅萬法一作成/萬法智而不能即滅定業
佛能知羣有性窮億刼事而不能化導無縁佛能度無
量有情而不能盡衆生界英華無此十八字/止作遷抑自然是為三不
能也定業亦不能一無/此字牢乆無縁亦謂一期衆生界本
無増減十三字英華作自/然亦不能彌極恒一作/亘無一人能主有法有
法無主是謂一作/為無法無法有一作/無主是為一作/謂無心
[820-13b]
如我悟一作/觧佛亦無神通也但能以無心通逹一切法
爾岳神頓首作禮曰我誠淺昧未聞空義大師指我戒
我我當化矣十字一作師所/授戒我當奉行更何業因何拘塵界一無/此八
字/我一作/今願報慈徳効我所能大師曰吾觀身無物觀
物一作/法無常法窟一無此/二字塊然更有何欲神曰師必命
我為世間事展我小神功使已發心初發心未發心不
信心必信心五等人目我神蹤知有佛有神有能有不
能有自然有非自然者也一無/此字大師曰無為是無為是
[820-14a]
神曰佛亦使神䕶法師寜隳叛佛耶須請告我四字一/作須隨
意垂/誨大師意不獲遂三字一作/不得已而言曰東岳一作/巖寺之障
也莽然無樹北岫有之而能能字一/作皆非屏擁汝能神力移
北樹於東嶺乎神曰謹奉一作/已聞命矣又陳我假昏夜風
雷擺摇震運十二字一作然昏夜/願間必有喧動師無駭即作禮辭去
大師門送且觀之見儀衛逶迤如王者象象字一/作之狀又復
碧烟紅霞紫風皓氣錯散四逺十四字一作嵐靄/煙霞紛紜間錯幢幡
鉞一作/環珮凌髙
空四字一作凌/空隠没焉其夕果有迅一作/暴風
[820-14b]
吼雷奔雲震電大壯棟宇岌嶪將圯定僧瞻動牙捉仆
叫十八字一作棟宇/摇動宿鳥聲喧大師安一作/謂衆曰無怖無怖神與
我相契矣啓一作/詰旦和霽則北巖松檜一作/栝盡移東嶺
森然行植焉而一無/此字大師謂其徒曰吾歿有塔我者有
碑我者無紀是事十四字一作吾歿後/無令外知若為口實人將祅我也籌
得開元中喻陳二居士狀一有/將字師之行因珙公請為影
堂記遂群而書之
此篇英華自結廬而下多脱誤今以景德傳燈録
[820-15a]
增入其異同注為一作
[820-15b]
文苑英華巻八百二十一
