[025-1a] 
欽定四庫全書
前漢書卷二十五上
漢 蘭 臺 令 史班 固撰
唐正議大夫行秘書少監琅琊縣開國子顏師古注
郊祀志第五上
洪範八政三曰祀師古曰祀/謂祭祀也祀者所以昭孝事祖通神
明也旁及四夷莫不修之下至禽獸豺獺有祭師古曰/禮記月
令季秋之月豺祭獸孟春之月獺祭魚豺摯搏之獸形/似狗獺水居而食魚祭者謂殺之而布列以祭其先也
[025-1b]
豺音仕皆反/獺音吐曷反是以聖王為之典禮民之精爽不貳齊肅
聰明者神或降之師古曰爽明也齊讀/曰齋齋肅莊敬也在男曰覡在女
曰巫師古曰巫覡亦通/稱耳覡音下狄反使制神之處位為之牲器使先
聖之後能知山川敬於禮儀明神之事者以為祝能知
四時犧牲壇場上下氏姓所出者以為宗應劭曰上下/謂天地之屬
神也氏姓王族之别也宗大宗也臣瓚曰宗宗伯也師/古曰二說皆非也祝謂主祭之贊詞者積土為壇平地
為場氏姓謂神本所出及見所當為主者也宗宗人主/神之列位尊卑者也春秋左氏傳曰虢公使祝應宗區
享神也又云宗祝用馬于四墉並非宗伯及大宗也○/劉敞曰予按春秋外傳曰夏父弗綦為宗自稱曰我為
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宗伯宗伯/非宗何哉故有神民之官各司其序不相亂也民神異
業敬而不黷師古曰黷汙/渫也黷音讀故神降之嘉生應劭曰嘉穀/也師古曰嘉
生謂/衆瑞民以物序孟康曰各/有分叙也災禍不至所求不匱師古曰/匱乏也
及少昊之衰九黎亂德孟康曰少昊時諸侯作亂/者也韋昭曰黎氏九人也民神
雜擾不可放物師古曰放依也物/事也放音甫往反家為巫史享祀無度
黷齊明而神弗蠲師古曰齊讀/曰齋蠲絜也嘉生不降禍災荐臻莫
盡其氣師古曰言不/究其性命也顓頊受之廼命南正重司天㠯屬
神命火正黎司地㠯屬民應劭曰黎陰官也火數二二/地數也故火正司地以屬萬
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民師古曰屬委也以其/事委之也屬音之欲反使復舊常亡相侵黷自共工氏
霸九州其子曰句龍能平水土死為社祠師古曰共工/氏在太昊炎
帝之間無祿而王故/謂之霸句讀曰鉤有烈山氏王天下其子曰柱能殖
百穀死為稷祠師古曰烈/山氏炎帝故郊祀社稷所從來尚矣師/古
曰尚上也謂/起於上古虞書曰舜在璿璣玉衡以齊七政師古曰/虞書舜
典也在察也璿美玉也璣轉而衡平以玉為璣衡謂渾/天儀也七政日月五星也言舜觀察璣衡以齊同日月
五星之政/度合天意遂類于上帝禋于六宗孟康曰六宗星辰風/伯雨師司中司命一
說云乾坤六子又一說天宗三日月星辰地宗三太山/河海或曰天地間游神也師古曰類以類祭也上帝天
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也絜精以祀謂之禋六宗之義/說者多矣乾坤六子其最通乎望秩于山川徧于羣神
師古曰望謂在遠者望而祭之/秩次也羣神丘陵墳衍之屬揖五瑞師古曰揖與輯/同揖合也五瑞
公侯伯子/男之瑞玉擇吉月日見四嶽諸牧班瑞師古曰四嶽諸/牧謂四方諸侯
也班/布也歲二月東巡狩至於岱宗師古曰狩守也諸侯/為天子守土故巡行岱
宗泰山也柴望秩于山川師古曰柴/積柴而燔遂見東后東后者
諸侯也師古曰后君也東方/諸侯故謂之東后也合時月正日同律度量衡
師古曰時四時也月十二月也日三百六十/日律六律也度尺丈也量斛斗也衡斤兩也修五禮五
樂師古曰五禮吉凶賔軍嘉也五樂謂春則琴瑟夏則/笙竽季夏則鼔秋則鐘冬則磬也五樂尚書作五玉
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今志亦有作五玉/者五玉即五瑞三帛二生一死為贄師古曰三帛𤣥/纁黄也二生羔
鴈也一死雉也贄/者所執以為禮也五月巡狩至南嶽南嶽者衡山也八
月巡狩至西嶽西嶽者華山也十一月巡狩至北嶽北
嶽者恒山也皆如岱宗之禮中嶽嵩高也五載一巡狩
師古曰此以上/皆舜典所載禹遵之後十三世至帝孔甲淫德好神
神黷二龍去之應劭曰夏帝孔甲天賜之乘龍河/漢各二其後媟黷嫚神故龍去之其後
十三世湯伐桀欲䙴夏社不可作夏社應劭曰遭大旱/七年明德以薦
而旱不止故遷社以棄代為稷欲遷句龍德莫能繼故/作夏社說不可遷之義也師古曰䙴古遷字夏社尚書
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篇名今則序/在而書亡逸廼䙴烈山子柱而以周棄代為稷祠後八
世帝太戊有桑榖生於廷一暮大拱懼伊陟曰祅不勝
德師古曰榖即今之楮樹也其字從木/合兩手曰拱伊陟太戊臣伊尹之子太戊修德桑榖
死伊陟贊巫咸孟康曰巫咸殷賢臣贊說也謂伊陟說/其意也師古曰因此作咸乂四篇事見
商書序其篇/亦亡逸也後十三世帝武丁得傅說為相師古曰說/讀為悅
殷復興焉稱高宗有雉登鼎耳而雊師古曰雊雉/鳴音工豆反武丁
懼祖已曰修德武丁從之位以永寧師古曰事見商書/說命及高宗肜日
祖已殷/之賢臣後五世帝乙嫚神而震死師古曰帝乙武乙也/為韋囊盛血仰而射
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之號曰射天後/遇雷震而死後三世帝紂淫亂武王伐之由是觀之
始未嘗不肅祇後稍怠嫚也周公相成王王道大洽制
禮作樂天子曰明堂辟雍師古曰明堂辟/雍解在平紀諸侯曰泮宮
師古曰泮言半也制度半於/天子辟雍也泮音普半反郊祀后稷以配天宗祀文
王於明堂以配上帝師古曰郊祀祀於郊也后稷周之/始祖也宗尊也文王周始受命之
王上帝太/微五帝也四海之内各以其職來助祭天子祭天下名
山大川懷柔百神咸秩無文師古曰懷來也柔安也言/招來百神而安處之也稱
百者言其多也秩序也舊無/禮文者皆以次序而祭之五嶽視三公四瀆視諸侯
[025-5a]
師古曰江河淮濟為四瀆瀆者發源/而注海者也視謂其禮物之數也而諸侯祭其畺内
名山大川師古曰/畺境也大夫祭門尸井竈中霤五祀韋昭曰/古者穴
居故名室/中為中霤士庶人祖考而已各有典禮而淫祀有禁後
十三世世益衰禮樂廢幽王無道為犬戎所敗平王東
徙雒陽宋祁曰越/本陽作邑秦襄公攻戎救周列為諸侯而居西
自以為主少昊之神作西畤祠白帝其牲用駵駒黄牛
羝羊各一云師古曰駵赤馬黑鬛尾也羝/牡羊也駵音留羝音丁奚反其後十四年
秦文公東獵汧渭之間師古曰汧渭二/水名汧音牽卜居之而吉文
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公夢黄蛇自天下屬地師古曰屬著/也音之欲反其口止於鄜衍李/竒
曰鄜音孚三輔謂山阪間為衍晉灼曰左馮翊/鄜縣之衍也師古曰今之鄜州蓋取名於此也文公問
史敦師古曰秦之太/史敦其名也敦曰此上帝之徵君其祠之於是
作鄜畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤而雍旁故有
吳陽武畤李竒曰於旁/有吳陽地也雍東有好畤皆廢無祀或曰自
古以雍州積高神明之隩師古曰土之可居/者曰隩音於六反故立畤郊
上帝諸祠皆聚云蓋黄帝時嘗用事雖晩周亦郊焉師/古
曰晩謂/末時也其語不經見縉紳者弗道李竒曰搢插也插笏/於紳紳大帶也臣瓚
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曰縉赤白色也紳大帶也左氏傳有縉雲氏師古曰李/云縉插是也字本作搢插笏於大帶與革帶之間耳非
插於大帶也或作薦紳者亦/謂薦笏於紳帶之間其義同作鄜畤後九年文公獲若
石云于陳倉北阪城祠之蘇林曰質如石似肝師古曰/陳倉之北阪上城中也云語
辭也○劉敞曰蓋於陳倉北阪上築/城作祠祠之下文云集於祠城是也其神或歲不至或
歲數來也常以夜光煇若流星從東方來集于祠城若
雄雉其聲殷殷云野雞夜鳴師古曰殷殷聲也云傳聲/之亂也野雞亦雉也避呂
后諱故曰野雞言陳寶若來而有聲則野雞皆鳴/以應之也上言雄雉下言野雞史駁文也殷音隱以一
牢祠之名曰陳寶臣瓚曰陳倉縣有寶夫人祠或一歲/二歲與葉君合葉君神來時天為之
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殷殷雷鳴雉/為之雊也作陳寶祠後七十一年秦德公立卜居雍
師古曰即/今之雍縣子孫飲馬於河遂都雍雍之諸祠自此興用
三百牢於鄜畤作伏祠孟康曰六月伏日也周時無至/此乃有之師古曰伏者謂陰氣
將起迫於殘陽而未得升故為藏伏因名伏日也立/秋之後以金代火金畏於火故至庚日必伏庚金也磔
狗邑四門以御蠱災後四年秦宣公作密畤於渭南祭
青帝後十三年秦穆公立病卧五日不寤師古曰寤覺/也覺音公孝
反/寤廼言夢見上帝師古曰上/帝謂天也上帝命穆公平晉亂史
書而臧之府師古曰府/臧書之處而後世皆曰上天穆公立九年
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齊桓公旣霸會諸侯於葵丘而欲封禪師古曰葵丘會/在僖九年葵丘
在陳留外黄縣東封禪者封土於山而/禪祭於地也禪音土戰反解在武紀管仲曰古者封
泰山禪梁父者七十二家師古曰/父音甫而夷吾所記者十有
二焉昔無懷氏封泰山禪云云鄭氏曰無懷氏古之王/者在伏羲前見莊子服
䖍曰云云在梁父東山名也晉灼曰云/云山在䝉陰縣故城東北下有云云亭虙羲封泰山禪
云云師古曰虙/讀曰伏神農氏封泰山禪云云炎帝封泰山禪
云云李竒曰炎/帝神農後黄帝封泰山禪亭亭服䖍曰亭亭山在/牟陰晉灼曰地理
志鉅平有亭亭山/師古曰晉說是也顓頊封泰山禪云云帝嚳封泰山禪
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云云堯封泰山禪云云舜封泰山禪云云禹封泰山禪
會稽湯封泰山禪云云周成王封泰山禪於社首應劭/曰山
名在博縣晉灼曰在鉅平南/十二里師古曰晉說是也皆受命然後得封禪桓公
曰寡人北伐山戎過孤竹應劭曰伯夷國也在遼西令/支師古曰令音郎定反支音
神祇/之祇西伐束馬縣車上卑耳之山韋昭曰將上山纒束/其馬縣鈎其車也卑
耳即齊語/所謂辟耳南伐至召陵師古曰召陵楚地也/在汝南召讀曰劭登熊耳山
以望江漢師古曰熊耳山在順陽北益陽縣東非禹貢/所云導洛自熊耳者也其山兩峯狀亦若熊
耳因以/為名也兵車之會三乘車之會六九合諸侯一匡天下
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師古曰兵車之會三謂莊十三年會於北杏以平宋亂/僖四年侵蔡蔡潰遂伐楚次于陘六年伐鄭圍新城也
乘車之會六謂莊十四年會于鄄十五年又會于鄄十/六年同盟于幽僖五年會于首止八年盟于洮九年會
于葵丘也匡正也一匡天下謂定襄王為天子之位也/一說謂陽穀之會令諸侯云無障谷無貯粟無以妾為
妻天下皆從故/云一匡者也諸侯莫違我昔三代受命亦何以異乎
於是管仲睹桓公不可窮以辭因設之以事曰古之封
禪鄗上黍北里禾所以為盛應劭曰鄗音臛蘇林曰鄗/上北里皆地名也師古曰
盛謂以/實簠簋江淮間一茅三脊所以為藉也服䖍曰茅草有/三脊也張晏曰
謂靈茅也師古曰藉/以藉地也音才夜反東海致比目之魚師古曰爾雅云/東方有比目魚
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焉不比不行其名/謂之鰈音土盍反西海致比翼之鳥師古曰山海經云/崇吾之山有鳥狀
如鳬而一翼一目相得乃飛其名曰
爾雅曰南方有/比翼鳥焉不比不飛其名謂之鶼鶼而管仲乃云西海
其說/異也然後物有不召而自至者十有五焉今鳳凰麒麟
不至嘉禾不生而蓬蒿藜莠茂䲭梟羣翔師古曰蓬蒿/藜莠皆穢惡
之草梟不祥之烏也䲭蓋/今所謂角䲭也梟土梟也而欲封禪無乃不可乎於是
桓公乃止是歲秦穆公納晉君夷吾其後三置晉國之
君平其亂師古曰三立其君/謂惠公懷公文公穆公立三十九年而卒後
五十年周靈王即位時諸侯莫朝周萇𢎞廼明鬼神事
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師古曰萇/𢎞周大夫設射不來不來者諸侯之不來朝者也依物
怪欲以致諸侯諸侯弗從而周室愈微後二世至敬王
時晉人殺萇𢎞李竒曰周為晉殺之也師古曰春秋左/氏傳哀公三年傳稱劉氏范氏世為婚
姻萇𢎞事劉文公故周與范氏/趙鞅以為討周人殺萇𢎞也是時季氏專魯旅於泰
山仲尼譏之師古曰旅陳也陳禮物而祭之也陪臣祭/泰山僭諸侯之禮孔子非之曰嗚呼曾謂
泰山不如林放/乎事見論語自秦宣公作密畤後二百五十年而秦
靈公於吳陽作上畤祭黄帝作下畤祭炎帝後四十八
年周太史儋見秦獻公孟康曰太史儋謂老子也師古/曰此亦周之太史名非必老聃
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老聃非秦獻公時儋/音丁甘反又吐甘反曰周始與秦國合而别别五百載
當復合應劭曰秦伯翳之後也始周孝王封非子為附/庸邑諸秦平王東遷洛邑襄公以兵衞之嘉其
勲力列為侯伯與周别五百載矣昭王時西周君自歸/受罪盡獻其邑三十六城此復合也孟康曰謂周封秦
為别秦并周為合此襄王為霸始皇為王也韋昭曰周/封秦為始别謂秦仲也五百歲謂從秦仲至孝公彊大
顯王致伯與之親合也師古曰諸家之說皆非也自非/子至西周獻邑凡六百五十三歲自仲至顯王二十六
年孝公稱伯止有四百二十六歲皆不合五百之數也/按史記秦本紀及年表並云周平王封襄公始列為諸
侯於是始與諸侯通又周本紀及吳齊晉楚諸系家皆/言幽王為犬戎所殺秦始列為諸侯正與此志符會是
乃為别至昭襄王五十二年西周君自歸獻邑凡/五百一十六年是為合也言五百者舉其成數也合七
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十年而伯王出焉韋昭曰武王昭王皆伯至始皇而王/天下師古曰七十當為十七今史記
舊本皆作十七字伯王者指謂始皇始皇初立政在太/后嫪毐未得稱伯自昭王滅周後至始皇九年誅嫪毐
止十七年本紀年表其義顯而韋氏乃/合武王昭王為數失之遠矣伯讀曰霸儋見後七年櫟
陽雨金獻公以為得金瑞故作畦畤櫟陽而祀白帝師/古
曰畦畤者如種韭畦之形而畤於畦中各為一土/封也畦音下圭反○宋祁曰越本獻公下有自字後百
二十歲周赧王卒九鼎入于秦或曰周顯王之四十二
年宋大丘社亡師古曰爾雅云左陵泰丘謂丘左有陵/者其名泰丘也郭璞云宋有泰丘蓋以
丘名此/地也而鼎淪没於泗水彭城下自赧王卒後七年秦
[025-10b]
莊襄王滅東周周祀絶後二十八年秦并天下稱皇帝
秦始皇帝既即位或曰黄帝得土徳黄龍地螾見應劭/曰螾
蚯蚓也黄帝土德故地見其神蚓大五六圍長十餘丈/如淳曰呂氏春秋云黄帝之時天先見大螻大螾黄帝
曰土氣勝故其色尚黄師古/曰螾音引螻音樓謂螻蛄也夏得木德青龍止於郊草
木鬯茂師古曰鬯/與暢同殷得金德銀自山溢蘇林曰/流出也周得火
德有赤烏之符師古曰謂武王伐紂師渡孟津之時也/尚書中候曰有火自天止于王屋流為
赤烏五至以穀俱來○宋祁曰淳化本/注末云五至之數也無以榖俱來四字秦變周水德之
時昔文公出獵獲黑龍此其水德之瑞於是秦更名河
[025-11a]
曰德水以冬十月為年首色上黑度㠯六為名張晏曰/水北方
黑終數六故以方六/寸為符六尺為歩音上大呂師古曰大呂/陰律之始也事綂上法
服䖍曰政尚法令也臣瓚/曰水陰陰主刑殺故上法即帝位三年東巡狩郡縣祠
騶嶧山蘇林曰騶魯縣也臣瓚曰/嶧山在北師古曰嶧音亦頌功業師古曰謂刻/石自著功業
於是從齊魯之儒生博士七十人至于泰山下諸儒生
或議曰古者封禪為蒲車惡傷山之土石草木師古曰/蒲車以
蒲裹/輪掃地而祠席用苴稭應劭曰稭藁本也去皮以為/席如淳曰苴讀如租稭讀如
戞晉灼曰苴藉也師古曰茅/藉也苴字本作葅假借用言其易遵也始皇聞此議
[025-11b]
各乖異難施用由此黜儒生師古曰/黜退也而遂除車道上自
泰山陽至顚立石頌德明其得封也從陰道師古曰山/南曰陽山
北曰/陰禪於梁父其禮頗采泰祝之祀雍上帝所用而封
臧皆祕之世不得而記也○宋祁曰越/本無也字始皇之上泰山
中阪遇暴風雨休於大樹下諸儒既黜不得與封禪師/古
曰與讀/曰豫聞始皇遇風雨即譏之於是始皇遂東遊海上
行禮祠名山川及八神求僊人羡門之屬應劭曰羡門/名子高古仙
人也師古曰古亦以□為仙字下皆類此○宋/祁曰注文□字下當有字字下字字當刪去八神將
[025-12a]
自古而有之或曰太公㠯來作之齊所以為齊㠯天齊
也蘇林曰當天中央齊也師古曰/謂其衆神異如天之腹齊也其祀絶莫知起時八
神一曰天主祠天齊天齊淵水居臨菑南郊山下下者
師古曰下下謂最下也臨菑城南/有天齊水五泉並出蓋謂此也二曰地主祠泰山梁
父蓋天好陰祠之必於高山之下畤命曰畤師古曰名/其祭處曰
畤/也地貴陽祭之必於澤中圜丘云三曰兵主祠蚩尤在
東平陸監鄉齊之西竟也師古曰東平陸縣名/也監其縣之鄉名也四曰陰
主祠三山師古曰三山即/下所謂三神山五曰陽主祠之罘山韋昭曰/之罘山
[025-12b]
在東萊腄縣師古曰罘音浮腄音直瑞/反○宋祁曰姚本注文無之字及縣字六曰月主祠之
萊山韋昭曰在東/萊長廣也皆在齊北竝渤海師古曰竝/音步浪反七曰日
主祠盛山盛山斗入海韋昭曰盛山在東萊不夜縣斗/入海也師古曰斗絶也盛音成
最居齊東北陽㠯迎日出云八曰四時主祠琅邪琅邪
在齊東北蓋歲之所始師古曰山海經云琅邪臺在渤/海間謂臨海有山形如臺也○
宋祁曰新/本最作聚皆各用牢具祠而巫祝所損益圭幣雜異焉
師古曰言八神牲牢/皆同而圭幣各異也自齊威宣時騶子之徒論著終始
五德之運如淳曰今其書有五德終始五德各以所勝/為行秦謂周為火德滅火者水故自謂水德
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師古曰騶/子即騶衍及秦帝而齊人奏之故始皇采用之而宋母
忌正伯僑元尚羡門高最後皆燕人為方□道韋昭曰/皆慕古
人之名効為神仙者也師古曰自宋/母忌至最後皆其人姓名也凡五人形解銷化服䖍曰/尸解也
張晏曰人老而解去故骨節變化也今山中有龍骨世/人謂之龍解骨化去應劭曰列仙傳曰崔文子學仙於
王子喬王子喬化為白蜺文子驚引戈擊之俯而見為/王子喬之尸也須臾則為大鳥飛而去師古曰服張二
說是/也依於鬼神之事騶衍以陰陽主運顯於諸侯晉灼/曰燕
昭王築宮師之故作主運之篇也如淳曰今其/書有主運五行相次轉用事隨方面為服也而燕齊
海上之方士傳其術不能通然則怪迂阿諛苟合之徒
[025-13b]
自此興不可勝數也師古曰迂謂/囘遠也音于自威宣燕昭使人入
海求蓬萊方丈瀛洲此三神山者其傳在勃海中服䖍/曰其
傳書云爾臣瓚曰世人相/傳云爾師古曰瓚說是也去人不遠蓋嘗有至者諸□
人及不死之藥皆在焉其物禽獸盡白而黄金銀為宮
闕未至望之如雲及到三神山反居水下水臨之患且
至則風輙引船而去終莫能至云世主莫不甘心焉師/古
曰甘心言貪嗜/之心不能已也及秦始皇至海上則方士爭言之始皇
如恐弗及使人齎童男女入海求之船交海中皆以風
[025-14a]
為解師古曰自解說/云為風不得至曰未能至望見之焉其明年始皇
復游海上至琅邪過恒山從上黨歸後三年游碣石考
入海方士師古曰考校其虛實也/○宋祁曰景本碣作碭從上郡歸後五年始
皇南至湘山遂登會稽竝海上師古曰附海而上也竝/音步浪反上音時掌反
幾遇海中三神山之竒藥師古曰幾/讀曰兾不得還到沙丘崩
臣瓚曰沙丘在/鉅鹿縣東北也二世元年東巡碣石竝海師古曰竝/音步浪反南
歷泰山至會稽皆禮祠之而刻勒始皇所立石書旁以
章始皇之功德師古曰今此諸山皆有始皇所刻/石及胡亥重刻其文並具存焉其秋
[025-14b]
諸侯叛秦三年而二世弑死始皇封禪之後十二年而
秦亡諸儒生疾秦焚詩書誅滅文學百姓怨其法天下
叛之皆說曰始皇上泰山為風雨所擊不得封禪云此
豈所謂無其德而用其事者耶昔三代之居皆河洛之
間師古曰謂夏都安邑/殷都朝歌周都洛陽故嵩高為中嶽而四嶽各如其
方四瀆咸在山東至秦稱帝都咸陽則五嶽四瀆皆并
在東方自五帝以至秦迭興迭衰師古曰迭互/也音大結反名山大
川或在諸侯或在天子其禮損益世殊不可勝記師古/曰代
[025-15a]
代殊異故/不可盡記及秦并天下令祠官所常奉天地名山大川
鬼神可得而序也於是自崤以東名山五大川祠二師/古
曰崤即今之/陜州二崤也曰太室太室嵩高也恒山泰山會稽湘山
水曰泲曰淮師古曰泲音子禮反此本濟水/之字○宋祁曰邵本湘作相春以脯酒
為歲禱因泮凍服䖍曰解凍也師/古曰泮音普半反秋涸凍師古曰涸讀/與沍同沍凝
也音下故反春則解之秋則凝之春秋左氏傳曰/涸陰沍寒禮記月令曰孟冬行春令則凍閉不密冬塞
禱祠師古曰塞謂報其所祈/也音先代反下並同也其牲用牛犢各一牢具圭
幣各異自華以西名山七名川四曰華山薄山薄山者
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襄山也師古曰說者云薄山在河東一曰在潼闗北十/餘里而此志云自華以西者則今閿鄉之南山
連延西出並/得華山之名嶽山岐山吳山鴻冢瀆山瀆山蜀之岷山
也師古曰周禮職方氏雍州其山曰嶽爾雅亦云河西/曰嶽說者咸云嶽即吳嶽也今志有嶽又有吳山則
吳嶽非一山之名但未詳嶽之所在耳徐廣云嶽山在/武功據地理志武功但有埀山無嶽山也岐山即在今
之岐山縣其山兩岐俗呼為箭括嶺吳山在/今隴州吳山縣鴻冢釋在下岷山在湔氐道水曰河祠
臨晉師古曰即今之/同州朝邑縣界沔祠漢中師古曰沔漢水之上名/也漢中今梁州是也沔
音彌/善反湫淵祠朝那蘇林曰湫淵在安定朝那縣方四十/里停水不流冬夏不增不減不生草
木湫音將蓼反在涿郡遒縣師古曰此水今在涇州界/清澈可愛不容穢濁或諠汚輙興雲雨土俗亢旱毎於
[025-16a]
此求之相傳云龍之所居也而天下/山川隈曲亦往往有之湫音子由反江水祠蜀亦春秋
泮涸禱塞如東方山川而牲亦牛犢牢具圭幣各異而
四大冢鴻岐吳嶽皆有甞禾孟康曰以/新穀祭之陳寶節來祠服/䖍
曰陳寶神/應節來也其河加有甞醪此皆雍州之域近天子都故
加車一乘駵駒四霸産豐澇涇渭長水皆不在大山川
數師古曰霸産出藍田豐澇出鄠/長水者言其源流長也澇音勞㠯近咸陽盡得比山
川祠而無諸加師古曰加謂車/及駵駒之屬汧洛二淵鳴澤蒲山嶽
壻山之屬蘇林曰壻音胥韋昭曰音/蘇計反師古曰韋說是也為小山川亦皆禱
[025-16b]
塞泮涸祠禮不必同而雍有日月參辰南北斗熒惑太
白歲星塡星辰星二十八宿風伯雨師四海九臣十四
臣諸布諸嚴諸逐之屬百有餘廟師古曰風伯飛廉也/雨師屏翳也一曰屏
號而說者乃謂風伯箕星也雨師畢星也此志既言二/十八宿又有風伯雨師則知非箕畢也九臣十四臣不
見名數所出諸布諸嚴諸逐未聞其義逐字或作逑音/求屏並音步丁反○劉奉世曰二十八宿既已備而又
言參與南北/斗蓋衍字也西亦有數十祠於湖有周天子祠於下邽
有天神豐鎬有昭明天子辟池於杜亳有五杜主之祠
壽星祠韋昭曰亳音薄湯所都也臣瓚曰濟隂亳縣是/也師古曰杜即京兆杜縣也此亳非湯都也不
[025-17a]
在濟陰徐廣云京兆杜/縣有薄亭斯近之矣而雍菅廟祠亦有杜主李竒曰/菅茅也
師古曰/菅音姦杜主故周之右將軍師古曰墨子云周宣王殺/杜伯不以罪後宣王田於
圃田見杜伯執弓矢射宣王伏弓衣而/死故周人尊其鬼而右之蓋謂此也其在秦中最小
鬼之神者也師古曰其鬼雖/小而有神靈也各以歲時奉祠唯雍四畤
上帝為尊其光景動人民唯陳寶故雍四畤春以為歲
祠禱因泮凍秋涸凍冬賽祠五月甞駒及四中之月月
祠師古曰中讀曰仲謂/四時之仲月皆祠之若陳寶節來一祠○宋祁曰新/本無若字
春夏用騂秋冬用駵師古曰騂純赤/色也音先營反畤駒四匹師古曰/每畤用
[025-17b]
駒四匹而/春秋異色木寓龍一駟李竒曰寓寄也寄生龍形於木/也師古曰一駟亦四龍也○宋
祁曰李竒注寓寄也/晏本作寓木以主之木寓車馬一駟各如其帝色黄犢
羔各四圭幣各有數皆生瘞埋無爼豆之具三年一郊
秦以十月為歲首故常以十月上宿郊見李竒曰上宿/上齊戒也○
宋祁曰越本註云/上宿月上旬也通權火張晏曰權火㷭火也狀若井/挈臯矣其法類稱故謂之權
火欲令光明遠照通於祀所也漢祀五畤於雍五十里/一㷭火如淳曰權舉也師古曰凡祭祀通舉火者或以
天子不親至祠所而望拜或以衆祠各處欲其一/時薦饗宜知早晏故以火為之節度也它皆類此拜於
咸陽之旁而衣上白其用如經祠云服䖍曰/經常也西畤畦畤
[025-18a]
祠如其故上不親往諸此祠皆太祝常主以歲時奉祠
之至如它名山川諸神及八神之屬上過則祠去則已
郡縣遠方祠者民各自奉祠不領於天子之祝官祝官
有祕祝即有災祥輙祝祠移過於下漢興高祖初起殺
大虵有物曰蛇白帝子而殺者赤帝子也師古曰物謂/鬼神也○宋
祁曰赤帝子也/邵本無也字及高祖禱豐枌榆社鄭氏曰枌榆鄉名/也社在枌榆晉灼
曰枌白榆也社在豐東北十五里師古/曰以此樹為社神因立名也枌符云反狥沛為沛公則
祀蚩尤釁鼓旗遂以十月至霸上立為漢王因以十月
[025-18b]
為年首色上赤二年冬東擊項籍而還入闗問故秦時
上帝祠何帝也對曰四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰
吾聞天有五帝而四何也莫知其說於是高祖曰吾知
之矣廼待我而具五也廼立黑帝祠名曰北畤有司進
祠上不親往悉召故秦祀官復置太祝太宰如其故儀
禮因令縣為公社李竒曰/猶官社下詔曰吾甚重祠而敬祭今
上帝之祭及山川諸神當祠者各以其時禮祠之如故
○宋祁曰淳化本作/各以其禮時祠如故後四歲天下已定詔御史令豐治
[025-19a]
枌榆社常以時春以羊彘祠之令祝立蚩尤之祠於長
安長安置祠○宋祁曰邵本/無下長安二字祀官女巫其梁巫祠天地
天社天水房中堂上之屬晉巫祠五帝東君雲中君巫
社巫祠族人炊之屬服䖍曰東君以下皆神名也師古/曰東君日也雲中君謂雲神也巫
社巫祠皆古巫之神也族人炊/古主炊母之神也炊謂饎㸑也秦巫祠杜主巫保族纍
之屬師古曰杜主即上所云五杜主也/巫保族纍二神名纍音力追反荆巫祠堂下巫
先司命施糜之屬師古曰堂下在堂之下巫先巫之最/先者司命說者云文昌第四星也施
靡其先常施/設靡鬻者也九天巫祠九天師古曰九天者謂中央鈞/天東方蒼天東北旻天北
[025-19b]
方𤣥天西北幽天西方皓天西南朱天南方炎天東南/陽天也其說見淮南子一說云東方旻天東南陽天南
方赤天西南朱天西方成天西北幽/天北方𤣥天東北變天中央鈞天也皆以歲時祠宮中
其河巫祠河於臨晉而南山巫祠南山秦中秦中者二
世皇帝也張晏曰以其彊死魂魄為厲故祠之成帝/時匡衡奏罷之○宋祁曰舊本河作祠各
有時日其後二歲或言曰周興而邑立后稷之祠師古/曰以
其有播種之功故令/天下諸邑皆祠之至今血食天下師古曰祭有牲牢/故言血食徧天下
也/於是高祖制詔御史其令天下立靈星祠張晏曰龍/星左角曰
天田則農祥也/辰見而祭之常以歲時祠以牛高祖十年春有司請
[025-20a]
令縣常以春二月及臘祠稷以羊彘民里社各自裁以
祠師古曰隨其祠/具之豐儉也制曰可文帝即位十三年下詔曰祕
祝之官移過於下朕甚弗取其除之始名山大川在諸
侯諸侯祝各自奉祠天子官不領及齊淮南國廢令太
祝盡以歲時致禮如故明年以歲比登師古曰年/穀頻熟也詔有
司增雍五畤路車各一乘駕被具師古曰駕車被馬之/餙皆具也被音皮義
反下/亦同西畤畦畤寓車各一乘寓馬四匹駕被具河湫漢
水玉加各二及諸祀皆廣壇場圭幣爼豆以差加之魯
[025-20b]
人公孫臣上書曰始秦得水德及漢受之推終始傳鄭/氏
曰音亭傳師古曰音/張戀反謂轉次之則漢當土德土德之應黄龍見宜
改正朔服色上黄時丞相張蒼好律歴以為漢廼水德
之時河決金隄其符也年始冬十月色外黑内赤服䖍/曰十
月陰氣在外故外黑陽氣尚伏在地故/内赤也或曰十月百草外黑内赤也與德相應公孫
臣言非是罷之明年黄龍見成紀師古曰天/水之縣也文帝召公
孫臣拜為博士與諸生申明土德草改厯服色事師古/曰草
謂創造之後/例皆同也其夏下詔曰有異物之神見于成紀毋害
[025-21a]
於民歲以有年朕幾郊祀上帝諸神師古曰幾/讀曰兾禮官議
毋諱以朕勞師古曰無諱以朕為勞自言不/以為勞也晉灼曰諱忌難也有司皆曰
古者天子夏親郊祀上帝於郊故曰郊師古曰邑/外謂之郊於是
夏四月文帝始幸雍郊見五畤○劉攽曰子謂三王之/郊一用夏正于時據十
月為歲首故/言夏郊也祠衣皆上赤趙人新垣平以望氣見上言
長安東北有神氣成五采若人冠冕焉或曰東北神明
之舍西方神明之墓也張晏曰神明日也日出東北舍/謂陽谷日没於西故曰墓墓濛
谷也師古曰此說非也蓋總言凡神明以東北/為居西方為冢墓之所放立廟於渭陽者也天瑞下
[025-21b]
宜立祠上帝以合符應於是作渭陽五帝廟同宇師古/曰宇
謂屋之覆也言同一屋之下而别為五廟各/立門室也廟記云五帝廟在長安東北也帝一殿面
五門各如其帝色祠所用及儀亦如雍五畤明年夏四
月文帝親拜霸渭之㑹如淳曰二/水之合也以郊見渭陽五帝五
帝廟臨渭其北穿蒲池溝水師古曰蒲池為池而種蒲/蒲字或作滿言其水滿也
○宋祁曰姚本/無下五帝二字權火舉而祠若光煇然屬天焉師古曰/屬聯也
音之/欲反於是貴平至上大夫賜累千金而使博士諸生刺
六經中作王制師古曰刺采取/之也音千賜反謀議巡狩封禪事文帝
[025-22a]
出長門如淳曰/亭名也若見五人於道北遂因其直立五帝壇
鄭氏曰因其所立處以立祠/也師古曰直猶當也當其處祠以五牢其明年平使人
持玉杯上書闕下獻之平言上曰闕下有寶玉氣來者
已視之果有獻玉杯者刻曰人主延壽平又言臣候日
再中居頃之日郤復中於是始更以十七年為元年令
天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河決通於泗臣
望東北汾陰直有金寶氣師古曰汾陰直/謂正當汾陰也意周鼎其出
乎兆見不迎則不至於是上使使治廟汾陰南臨河欲
[025-22b]
祠出周鼎人有上書告平所言皆詐也下吏治誅夷平
師古曰夷者平也謂/盡平除其家室宗族是後文帝怠於改正服鬼神之事
師古曰正正朔也服/服色正音之成反而渭陽長門五帝使祠官領以時
致禮不往焉明年匈奴數入邊師古曰數/音所角反興兵守御後
歲少不登數歲而孝景即位十六年祠官各以歲時祠
如故無有所興武帝初即位尤敬鬼神之祀漢興己六
十餘歲矣天下艾安師古曰艾讀曰乂乂治也漢/書皆以艾為乂其義類此也縉紳
之屬皆望天子封禪改正度也師古曰正亦正朔度度/量也服色度量互言之
[025-23a]
耳/而上鄉儒術師古曰鄉/讀曰嚮招賢良趙綰王臧等以文學
為公卿欲議古立明堂城南以朝諸侯草巡狩封禪改
厯服色事未就師古曰/就成也竇太后不好儒術使人微伺趙
綰等姦利事按綰臧綰臧自殺諸所興為皆廢六年竇
太后崩其明年徵文學之士明年上初至雍郊見五畤
後常三歲一郊是時上求神君舍之上林中磃氏館如/淳
曰磃音蹄鄭氏曰音斯師古/曰鄭音是其字從石從虒神君者長陵女子㠯乳死
見神於先後宛若孟康曰産乳而死也兄弟妻相謂先/後宛若字也師古曰先音蘇見反後
[025-23b]
音胡構反古謂之娣姒今闗中俗呼/為先後吳楚俗呼之為妯娌音軸里宛若祠之其室民
多往祠平原君亦往祠其後子孫以尊顯應劭曰平原/君武帝外祖
母/也及上即位則厚禮置祠之内中聞其言不見其人云
是時李少君亦以祠竈穀道郤老方見上如淳曰祠竈/可以致福李
竒曰穀道辟穀/不食之道也上尊之少君者故深澤侯人主方如淳/曰侯
家人主/方藥也匿其年及所生長師古曰長謂其郡/縣所屬及居止處常自謂七
十能使物郤老如淳曰物/謂鬼物也其游以方徧諸侯無妻子人
聞其能使物及不死更餽遺之師古曰更/音工衡反常餘金錢衣
[025-24a]
食人皆以為不治産業而饒給師古曰/給足也又不知其何所
人愈信爭事之少君資好方善為巧發竒中如淳曰時/時發言有
所中師古曰/中音竹仲反常從武安侯宴坐中有年九十餘老人少
君廼言與大父游射處老人為兒從其大父識其處師/古
曰識記也/音式志反一坐盡驚少君見上上有故銅器問少君曰
○宋祁曰曰字上/疑更有少君二字此器齊桓公十年陳於栢寢臣瓚曰/晏子書
栢寢臺名也師古曰以/栢木為寢室於臺之上已而按其刻果齊桓公器師古/曰刻
謂器上/所銘記一宮盡駭以為少君神數百歲人也少君言上
[025-24b]
祠竈皆可致物師古曰物/亦謂鬼物致物而丹沙可化為黄金黄
金成以為飲食器則益壽益壽而海中蓬萊僊者廼可
見之以封禪則不死黄帝是也臣甞游海上見安期生
服䖍曰古之眞人也師古曰列仙傳云安期/生琅邪人賣藥東海邊時人皆言千歲也安期生食
巨棗大如𤓰師古曰食/讀曰飤安期生僊者通蓬萊中合則見
人不合則隱師古曰合/謂道相合於是天子始親祠竈遣方士入
海求蓬萊安期生之屬而事化丹沙諸藥齊為黄金矣
師古曰齊藥之分/齊也音才計反久之少君病死天子以為化去不死
[025-25a]
也使黄錘史寛舒受其方孟康曰二人皆方士也/師古曰錘音直垂反而海
上燕齊怪迂之方士多更來言神事矣師古曰更/音工衡反亳人
謬忌奏祠泰一方師古曰亳亦薄也下所謂薄/忌也晉灼曰濟陰薄縣人也曰天神
貴者泰一泰一佐曰五帝師古曰謂青帝靈威仰赤帝/赤熛怒白帝白招矩黑帝叶
光紀黄帝含樞紐也一說蒼帝名靈符赤帝名/文祖白帝名顯紀黑帝名𤣥矩黄帝名神斗古者天
子以春秋祭泰一東南郊日一太牢七日師古曰每日/以一太牢凡
七日/祭也為壇開八通之鬼道於是天子令太祝立其祠長
安城東南郊常奉祠如忌方其後人上書言古者天子
[025-25b]
三年一用太牢祠三一天一地一泰一天子許之令太
祝領祠之於忌泰一壇上如其方後人復有言古天子
常以春解祠祠黄帝用一梟破鏡張晏曰黄帝五帝之/首也歲之始也梟惡
逆之鳥方士虛誕云以歲始祓除凶災令神仙之帝食/惡逆之物使天下為逆者破滅訖竟無有遺育也孟康
曰梟鳥名食母破鏡獸名食父黄帝欲絶其類使百吏/祠皆用之破鏡如貙而虎眼如淳曰漢使東郡送梟五
月五日作梟羮以賜百官以其惡鳥故食/之也師古曰解祠者謂祠祭以解罪求福㝠羊用羊祠
馬行用一青牡馬泰一臯山山君用牛武夷君用乾魚
陰陽使者以一牛孟康曰陰/陽之神也令祠官領之如其方而祠
[025-26a]
泰一於忌泰一壇旁後二年郊雍獲一角獸若麃然師/古
曰麃鹿屬也形似麞/牛尾一角音蒲交反有司曰陛下肅祗郊祀上帝報享
錫一角獸蓋麟云於是以薦五畤畤加一牛以燎賜諸
侯白金以風符應合于天也晉灼曰符瑞也臣瓚曰風/示諸侯以此符瑞之應也
於是濟北王以為天子且封禪上書獻泰山及其旁邑
天子以它縣償之常山王有罪
師古曰/與遷同天子封其
弟眞定以續先王祀而以常山為郡然後五嶽皆在天
子之郡明年齊人少翁以方見上上有所幸李夫人夫
[025-26b]
人卒少翁以方蓋夜致夫人及竈鬼之貌云天子自帷
中望見焉廼拜少翁為文成將軍賞賜甚多以客禮禮
之文成言上即欲與神通宮室被服非象神神物不至
廼作畫雲氣車及各以勝日服䖍曰甲乙五行相克之/日如淳曰如火勝金用丙
丁日不用/庚辛也駕車辟惡鬼又作甘泉宮中為臺室畫天地
泰一諸鬼神而置祭具以致天神居歲餘其方益衰神
不至廼帛書以飯牛師古曰謂雜草以/飯牛也音扶晩反陽不知言此牛
腹中有竒書○宋祁曰新/本去書字殺視得書書言甚怪天子識
[025-27a]
其手師古曰手謂/所書手跡也問之果為書於是誅文成將軍隱之
其後又作栢梁銅柱承露僊人掌之屬矣蘇林曰僊人/以手掌擎盤
承甘露師古曰三輔故事云建章宮承露盤高二十丈/大七圍以銅為之上有僊人掌承露和玉屑飲之蓋張
衡西京賦所云立脩莖之僊掌承雲表之/清露屑瓊蘂以朝餐必性命之可度也文成死明年
天子病鼎湖甚晉灼曰黄圖宮名在京兆地理/志湖本在京兆後分屬𢎞農也巫醫無
所不致游水發根言上郡有巫病而鬼下之服䖍曰游/水縣發根
人姓名晉灼曰地理志游水水名在臨淮淮浦也師古/曰二說皆非也游水姓也發根名也葢因水為姓也本
甞遇病而鬼下/之故為巫也上召置祠之甘泉及病使人問神君神
[025-27b]
君言曰天子無憂病病少瘉强與我會甘泉於是上病
瘉遂起幸甘泉病良已孟康曰良謂/善己謂瘉也大赦置壽宮神君
孟康曰更立此宮也臣瓚曰夀宮奉/神之宮也楚辭曰蹇將澹兮夀宮也神君最貴者曰太
一其佐曰太禁司命之屬皆從之非可得見聞其言言
與人音等時去時來來則風肅然居室帷中時晝言然
常以夜天子祓然後入孟康曰崇絜自除祓然後/入也師古曰祓音發勿反因巫
為主人闗飲食所欲言行下李竒曰神所欲言上輙為/下之也晉灼曰神君所言
行下於巫師古/曰晉說是也又置壽宮北宮張羽旗設共具師古曰/共讀曰
[025-28a]
供音居/用反以禮神君神君所言上使受書其名曰畫法孟/康
曰䇿畫/之法也其所言世俗之所知也無絶殊者而天子心獨
憙其事祕世莫知也師古曰憙讀曰喜/喜好也音許吏反後三年有司言
元宜以天瑞不宜以一二數蘇林曰得諸/瑞以名年耳一元曰建蘇/林
曰建元/元年是二元以長星曰光蘇林曰以有長星之/光故曰元光元年也今郊得
一角獸曰狩云如淳曰改/元狩元年其明年天子郊雍曰今上帝
朕親郊而后土無祀則禮不答也師古曰答對也郊天/而不祀地失對偶之
義一曰闕地祗之祀/故不為神所答應也有司與太史令談祠官寛舒議師/古
[025-28b]
曰談即司/馬談也天地牲角繭栗師古曰牛角之形或/如繭或如栗言其小今陛下
親祠后土后土宜於澤中圜丘為五壇壇一黄犢牢具
已祠盡瘞而從祠衣上黄師古曰侍祠之/人皆着黄衣也於是天子東
幸汾陰汾陰男子公孫滂洋等見汾旁有光如綘師古/曰滂
音普郎反/洋音羊也上遂立后土祠於汾陰脽上師古曰脽音/誰解在武紀如
寛舒等議上親望拜如上帝禮禮畢天子遂至滎陽還
過雒陽下詔封周後令奉其祀語在武紀上始巡幸郡
縣寖尋於泰山矣鄭𤣥曰尋用也晉灼曰尋遂往之意/也師古曰二說皆非也寖漸也尋就
[025-29a]
也/其春樂成侯登上書言欒大欒大膠東宮人服䖍曰/王家人
故甞與文成將軍同師已而為膠東王尚方師古曰/主方藥而
樂成侯姊為康王后無子孟康曰膠/東王后也王死它姬子立為
王而康后有淫行與王不相中相危以法師古曰不相/可也相危以
法謂以罪法相欲傾/危也中音竹仲反康后聞文成死而欲自媚於上乃
遣欒大入因樂成侯求見言方師古曰言/神仙之方天子既誅文
成後悔其方不盡及見欒大大說師古曰說/讀曰悅大為人長
美言師古曰善為/甘美之言也多方略而敢為大言處之不疑大言
[025-29b]
曰臣甞往來海中見安期羡門之屬顧以臣為賤不信
臣師古曰/顧念也又以為康王諸侯耳不足與方臣數以言康
王康王又不用臣臣之師曰黄金可成而河決可塞不
死之藥可得僊人可致也然臣恐效文成則方士皆掩
口惡敢言方哉師古曰惡音/烏謂於何也上曰文成食馬肝死耳子
誠能脩其方我何愛乎大曰臣師非有求人人者求之
陛下必欲致之則貴其使者令為親屬以客禮待之勿
卑使各佩其信印廼可使通言於神人神人尚肻邪不
[025-30a]
邪尊其使然後可致也於是上使驗小方鬭棊棊自相
觸擊是時上方憂河決而黄金不就師古曰鑄/黄金不成廼拜大
為五利將軍居月餘得四印得天士將軍地士將軍大
通將軍印制誥御史昔禹疏九河決四瀆間者河溢臯
陸隄繇不息師古曰臯水旁地廣平曰陸言水汎溢自/臯及陸而築作隄防徭役甚多不暇休息
朕臨天下二十有八年天若遺朕士而大通焉乾稱飛
龍鴻漸于般孟康曰般水涯堆也漸進也武帝云得欒/大如鴻進於般一舉千里得道若飛龍在
天師古曰飛龍在天乾卦九五爻辭也鴻/漸于般漸卦六二爻辭也般山石之安者朕意庶幾與
[025-30b]
焉師古曰與/讀曰豫其以二千戸封地士將軍大為樂通侯賜
列侯甲第童千人乘輿斥車馬帷帳器物以充其家師/古
曰斥不/用者也又以衞長公主妻之孟康曰衞太子妹如淳曰/衞太子姊也師古曰外戚
傳云子夫生三女元朔三年生男/據是則太子之姊也孟說非也齎金十萬斤更名其
邑曰當利公主天子親如五利之第使者存問共給相
屬於道師古曰共讀曰供/屬及也音之欲反自大主將相以下皆置酒其
家韋昭曰大主武帝/姑竇太后之女也獻遺之天子又刻玉印曰天道將
軍使使衣羽衣夜立白茅上五利將軍亦衣羽衣立白
[025-31a]
茅上受印以視不臣也師古曰羽衣以鳥羽為衣取其/祌僊飛翔之意也視讀曰示
而佩天道者且為天子道天神也師古曰為音于偽反/道天神道讀曰導
於是五利常夜祠其家欲以下神後裝治行東入海求
其師云大見數月佩六印䝿震天下而海上燕齊之間
莫不搤掔而自言有禁方能神僊矣師古曰搤捉持也/掔古手腕之字也
搤音/戹其夏六月汾陰巫錦應劭曰/錦巫名為民祠魏脽后土營
旁應劭曰魏故魏國也師古曰汾脽本魏/地之境故曰魏脽也營謂祠之兆域也見地如鉤狀
掊視得鼎師古曰掊謂手杷土也音蒲/溝反杷音蒲巴反其字從木鼎大異於衆鼎
[025-31b]
文鏤無款識韋昭曰款刻也師古曰識記也/音式志反其下美陽鼎亦同也怪之言吏
吏告河東太守勝勝以聞天子使驗問巫得鼎無姦詐
廼以禮祠迎鼎至甘泉從上行薦之如淳曰以鼎從行/上甘泉將薦之於
天師古曰上/音時掌反至中山晏温如淳曰三輔謂日出清濟為/晏晏而温乃有黄雲故為異
也師古曰中讀曰仲即今雲陽之/中山也下云合兹中山亦同也有黄雲焉有鹿過上
自射之因之以祭云至長安公卿大夫皆議尊寶鼎天
子曰間者河溢歲數不登故巡祭后土祈為百姓育穀
今年豐楙未報鼎曷為出哉師古曰楙美也言稼穡美/也未報者獲年豐而未報
[025-32a]
賽也一曰雖祈穀而未獲年豐之報也其/下張敞引此詔文云穀嗛未報嗛者少也有司皆言聞
昔泰帝興神鼎一師古曰泰帝者即/泰昊伏羲氏也一者一綂天地萬
物所繫象也黄帝作寶鼎三象天地人禹收九牧之金
師古曰九牧/九州之牧也鑄九鼎象九州皆甞鬺亨上帝鬼神服䖍/曰以
享祀上帝也師古曰鬺亨一也鬺亨煮而祀也/韓詩采蘋曰于以鬺之唯錡及釡亨音普庚反其空足
曰鬲蘇林曰鬲音歷足中/空不實者名曰鬲也以象三德如淳曰鼎有三足/故也三德三正之
德師古曰如說非也三德一曰正直/二曰剛克三曰柔克事見周書洪範饗承天祜師古曰/祜福也
音/怙夏德衰鼎遷于殷殷德衰鼎遷于周周德衰鼎遷于
[025-32b]
秦秦德衰宋之社亡鼎廼淪伏而不見周頌曰自堂徂
基自羊徂牛鼐鼎及鼒不吴不敖胡考之休師古曰周/頌絲衣之
詩也基門塾之基也鼎絶大者謂之鼐圜弇上謂之鼒/吴讙譁也敖慢也考壽也休美也言執祭事者或升堂
室或之門塾視牛羊之性及舉大小之鼎告其致絜神/降之福故獲壽考之美曰何壽之美何壽之美者歎之
之言也鼐音乃代反/鼒音兹敖讀曰傲今鼎至甘泉以光潤龍變承休無
疆合兹中山有黄白雲降師古曰言鼎至甘泉之後光/潤變見若龍之神能幽能明
能小能大乘此休福無窮竟也有黄白/雲降與初至中山黄雲之瑞相合也蓋若獸為符服/䖍
曰雲若獸在車蓋也晉灼曰蓋辭也符謂鹿也師古曰/二說非也蓋發語辭也言甘泉之雲又若獸形以為符
[025-33a]
瑞也○宋祁曰獸/字下疑有之字路弓乘矢集獲壇下李竒曰宜言盧/弓韋昭曰路大
也四矢曰乘師古曰韋說是也又於壇下獲弓矢之應/○劉奉世曰指謂鹿也言以大弓四矢而後獲之於壇
下也義/甚通報祠大亨唯受命而帝者心知其意而合德焉
服䖍曰高祖受命知之宜見鼎於/其廟也師古曰合德謂與天合德鼎宜視宗禰廟臧於
帝庭以合明應師古曰視讀曰示宗謂先帝有德可尊/者也禰父廟也帝庭甘泉天神之庭
制曰可入海求蓬萊者言蓬萊不遠而不能至者殆不
見其氣上廼遣望氣佐候其氣云其秋上雍且郊師古/曰雍
地形高故云上/也音時掌反或曰五帝泰一之佐也宜立泰一而上
[025-33b]
親郊之上疑未定齊人公孫卿曰今年得寶鼎其冬辛
巳朔旦冬至與黄帝時等師古曰/等同也卿有札書師古曰札/木簡之薄
小者/也曰黄帝得寶鼎冕侯問於鬼㬰區師古曰鬼㬰區/黄帝臣也藝文
志云鬼容區而此志作㬰區㬰容聲相/近蓋一也今流俗書本㬰字作申非也鬼㬰區對曰黄
帝得寶鼎神䇿是歲己酉朔旦冬至得天之紀終而復
始於是黄帝迎日推䇿晉灼曰迎數之也臣瓚曰日月/朔望未來而推之故曰迎日
後率二十歲復朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝
僊登于天卿因所忠欲奏之師古曰所忠人姓/名也解在食貨志所忠視
[025-34a]
其書不經師古曰不/合經典也疑其妄言謝曰寶鼎事已決矣尚
何以為師古曰謂不/須更言之卿因嬖人奏之上大說師古曰說/讀曰悅
廼召問卿對曰受此書申公申公已死上曰申公何人
也卿曰齊人與安期生通受黄帝言無書獨有此鼎書
曰漢興復當黄帝之時曰漢之聖者在高祖之孫且曾
孫也寶鼎出而與神通封禪封禪七十二王唯黄帝得
上泰山封申公曰漢帝亦當上封禪封禪則能僊登天
矣黄帝萬諸侯而神靈之封君七千應劭曰黄帝時諸/侯會封禪者七千
[025-34b]
人也李竒曰說僊道得封者七千國也張晏曰神靈之/封謂山川之守也師古曰張說是也山川之守謂尊山
川之神令主祭祀也即國語所/云汪芒氏之君守封嵎之山也天下名山八而三在蠻
夷五在中國○宋祁曰淳化本/無下中國二字中國華山首山太室山
泰山東萊山此五山黄帝之所常游與神會黄帝且戰
且學僊患百姓非其道廼斷斬非鬼神者百餘歲然後
得與神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼㬰區號大鴻死葬
雍故鴻冢是也蘇林曰今/雍有鴻冢其後黄帝接萬靈明庭明庭
者甘泉也所謂寒門者谷口也服䖍曰黄帝升僊之處/也師古曰谷口仲山之
[025-35a]
谷口也漢時為縣今呼之治谷是也以/仲山之北寒凉故謂此谷為寒門也黄帝采首山銅
鑄鼎於荆山下晉灼曰地理志首山屬河東/蒲阪荆山在馮翊懷德縣也鼎既成有
龍垂胡䫇下迎黄帝師古曰胡謂頸下垂肉/也䫇其毛也音人占反黄帝上騎
羣臣後宮從上龍七十餘人龍廼上去餘小臣不得上
廼悉持龍䫇龍䫇拔墯墯黄帝之弓百姓卬望師古曰/卬讀曰
仰/黄帝既上天乃抱其弓與龍䫇號故後世因名其處
曰鼎湖其弓曰烏號於是天子曰嗟乎誠得如黄帝吾
視去妻子如脫屣耳師古曰屣小履脫屣者言其/便易無所顧也屣音山爾反拜卿
[025-35b]
為郎使東候神於太室上遂郊雍至隴西登空桐幸甘
泉令祠官寛舒等具泰一祠壇祠壇放亳忌泰一壇三
陔師古曰陔重也三/陔三重壇也音該五帝壇環居其下各如其方黄帝
西南除八通鬼道服䖍曰坤位在/末黄帝從土位泰一所用如雍一畤
物而加醴棗脯之屬殺一氂牛以為爼豆牢具李竒曰/音貍師
古曰西南夷長尾/髦之牛也一音茅而五帝獨有爼豆醴進師古曰具爼/豆酒醴而進
之一曰進謂雜物/之具所以加禮也其下四方地為腏食羣神從者及北
斗云師古曰腏字與綴同謂連續/而祭也音竹芮反食讀曰飤已祠胙餘皆燎之師/古
[025-36a]
曰胙謂祭/餘酒肉也其牛色白白鹿居其中彘在鹿中鹿中水而
酒之服䖍曰水𤣥酒酒眞酒也晉灼曰此言合牲物而/燎之也師古曰言以白鹿内牛中以彘内鹿中又
以水及酒/合内鹿中祭日以牛祭月以羊彘特師古曰若牛若羊/若彘止一牲也
泰一祝宰則衣紫及繡五帝各如其色日赤月白十一
月辛巳朔旦冬至昒爽師古曰昒爽謂日尚㝠/蓋未明之時也昒音忽天子始
郊拜泰一朝朝日夕夕月師古曰以朝旦拜日/為朝下朝音丈昭反則揖而
見泰一如雍郊禮○劉敞曰則/揖當屬上句其贊饗曰天始以寶鼎
神䇿授皇帝朔而又朔終而復始皇帝敬拜見焉師古/曰贊
[025-36b]
饗謂/祝辭而衣上黄其祠列火滿壇壇旁亨炊具有司云祠
上有光公卿言皇帝始郊見泰一雲陽有司奉瑄玉孟/康
曰璧大六/尺謂之瑄嘉牲薦饗師古曰漢舊儀云祭天/養牛五歲至三千斤也是夜有美
光及晝黄氣上屬天師古曰屬/音之欲反太史令談祠官寛舒等
曰神靈之休祐福兆祥宜因此地光域立泰畤壇以明
應師古曰明著美光/及黄氣之祥應令太祝領秋及臘間祠三歲天子
壹郊見其秋為伐南越告禱泰一以牡荆畫幡日月北
斗登龍以象太一三星為泰一鏠旗李竒曰牡荆作幡/柄也如淳曰牡荆
[025-37a]
荆之無子者皆絜齊之道晉灼曰牡節間不相當也月/暈刻之為劵以畏病者天文志天極星其一明者太一
也旁三星三公也畫一星在後三星在前為泰一鏠旗/也師古曰李晉二說是也以牡荆為幡竿而畫幡為日
月龍及星○宋祁曰淳化本作泰一絳旗注同越/本止云泰一絳無旗字新本云泰一鏠亦無旗命曰
靈旗為兵禱則太史奉以指所伐國而五利將軍使不
敢入海之泰山祠上使人隨驗實無所見五利妄言見
其師其方盡多不讎師古曰讎應當/也不讎無驗也上廼誅五利其冬
公孫卿候神河南言見僊人迹緱氏城上有物如雉往
來城上天子親幸緱氏視迹問卿得毋効文成五利乎
[025-37b]
卿曰僊者非有求人主人主者求之其道非少寛暇神
不來言神事如迂誕師古曰迂回遠/也誕大言也積以歲廼可致於
是郡國各除道繕治宮館名山神祠所以望幸矣其春
既滅南越嬖臣李延年以好音見上善之下公卿議曰
民間祠有鼓舞樂今郊祀而無樂豈稱乎公卿曰古者
祠天地皆有樂而神祇可得而禮或曰泰帝使素女鼓
五十弦瑟悲帝禁不止師古曰泰帝亦謂泰昊/也不止謂不能自止也故破其
瑟為二十五弦於是塞南越禱祠泰一后土始用樂舞
[025-38a]
益召歌兒師古曰/益多也作二十五弦及空侯瑟自此起蘇林/曰作
空侯與瑟○宋祁/曰邵本空作坎其來年冬上議曰古者先振兵釋旅
然後封禪廼遂北巡朔方勒兵十餘萬騎還祭黄帝冢
橋山釋兵凉如李竒曰/地名也上曰吾聞黄帝不死有冡何也
或對曰黄帝以僊上天羣臣葬其衣冠既至甘泉為且
用事泰山先類祠泰一師古曰且猶將也類/祠謂以事類而祭也自得寶鼎
上與公卿諸生議封禪封禪用希曠絶莫知其儀體而
羣儒采封禪尚書周官王制之望祀射牛事師古曰天/子有事宗
[025-38b]
廟必自射牲蓋示/親殺也事見國語齊人丁公年九十餘曰封禪者古不
死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上師古曰/稍漸也
即無風雨遂上封矣上於是廼令諸儒習射牛草封禪
儀數年至且行天子既聞公孫卿及方士之言黄帝以
上封禪皆致怪物與神通欲放黄帝師古曰放依/也音甫往反以接
神人蓬萊高世比德於九皇張晏曰三皇之前有人皇/九首韋昭曰上古有人皇
者九人師古曰韋說是也○劉敞曰予謂/董仲舒書言周人推神農為九皇此是矣而頗采儒術
以文之羣儒既已不能辯明封禪事又拘於詩書古文
[025-39a]
而不敢騁上為封祠器視羣儒師古曰視/讀曰示羣儒或曰不
與古同徐偃又曰太常諸生行禮不如魯善師古曰徐/偃博士姓
名/周霸屬圖封事服䖍曰屬會也會諸儒圖封事也師/古曰周霸亦人姓名也屬音之欲反
於是上黜偃霸而盡罷諸儒弗用三月○宋祁曰本/紀作正月廼
東幸緱氏禮登中嶽太室從官在山上聞若有言萬歲
云問上上不言問下下不言廼令祠官加增太室祠禁
毋伐其山木以山下戸凡三百封崈高為之奉邑師古/曰崈
古崇字耳以崇奉嵩高之山故/謂之崈高奉邑奉音扶用反獨給祠復無有所與師/古
[025-39b]
曰復音方目/反與讀曰預上因東上泰山如淳曰言易上也泰山從/南面直上步道三十里車
道百/里泰山草木未生廼令人上石立之泰山顚師古曰/從山下
轉石/而上上遂東巡海上行禮祠八神齊人之上疏言神怪
竒方者以萬數廼益發船令言海中神山者數千人求
蓬萊神人公孫卿持節常先行候名山至東萊言夜見
大人長數丈就之則不見見其迹甚大類禽獸云羣臣
有言見一老父牽狗言吾欲見鉅公鄭氏曰天子也張/晏曰天子為天下
父故曰鉅公也/師古曰鉅大也已忽不見上既見大迹未信及羣臣又
[025-40a]
言老父則大以為僊人也宿留海上師古曰宿留謂有/所須待也宿音先
欲反留音力就/反它皆類此與方士傳車師古曰傳/音張戀反及閒使求神僊
人以千數師古曰閒微也/隨閒隙而行也四月還至奉高上念諸儒及
方士言封禪人殊不經難施行師古曰人人殊異又/不合經故難以施行天
子至梁父禮祠地主至乙卯令侍中儒者皮弁縉紳射
牛行事封泰山下東方如郊祠泰一之禮封廣丈二尺
高九尺其下則有玉牒書書祕禮畢天子獨與侍中奉
車子侯上泰山服䖍曰子侯/霍去病子也亦有封其事皆禁明日下
[025-40b]
陰道丙辰禪泰山下阯東北肅然山師古曰阯者山/之基足音止如
祭后土禮天子皆親拜見衣上黄而盡用樂焉江淮間
一茅三脊為神藉五色土益雜封縱遠方竒獸飛禽及
白雉諸物頗以加祠兕牛象犀之屬不用皆至泰山然
後去封禪祠其夜若有光晝有白雲出封中師古曰白/雲出於所
封之/中天子從禪還坐明堂羣臣更上壽師古曰更互/也音工衡反下
詔改元為元封語在武紀又曰古者天子五載一巡狩
用事泰山諸侯有朝宿地其令諸侯各治邸泰山下天
[025-41a]
子既已封泰山無風雨而方士更言蓬萊諸神師古曰/更音工
衡/反若將可得於是上欣然庶幾遇之復東至海上望焉
奉車子侯暴病一日死上廼遂去竝海上師古曰竝音/步浪反上音
時掌/反北至碣石巡自遼西歴北邊至九原五月廼至甘
泉周萬八千里云其秋有星孛于東井後十餘日有星
孛于三能師古曰能/讀曰台望氣王朔言候獨見塡星出如𤓰
食頃復入有司皆曰陛下建漢家封禪天其報德星云
師古曰德星即塡星也/言天以德星報於帝其來年冬郊雍五帝還拜祝祠
[025-41b]
泰一師古曰拜而/祠之加祝辭贊饗曰德星昭衍厥維休祥師古曰/昭明衍
大休/美也壽星仍出淵耀光明信星昭見皇帝敬拜泰祝之
享其春公孫卿言見神人東萊山若云欲見天子天子
於是幸緱氏城拜卿為中大夫遂至東萊東萊宿留之
○宋祁曰淳化本/無下東萊二字數日毋所見見大人迹云復遣方士
求神人采藥以千數是歲旱天子既出亡名廼禱萬里
沙應劭曰萬里沙神祠也在東萊曲/城如淳曰故禱萬里沙以為名也過祠泰山鄭氏曰/泰山東
自復有小泰山臣瓚曰即今/之泰山也師古曰瓚說是也還至
子自臨塞決河留
[025-42a]
二日湛祠而去師古曰湛讀曰沈謂沈祭具於/水中也爾雅曰祭川曰浮沈
[025-42b]
前漢書卷二十五上
[025-43a]
前漢書卷二十五上考證
郊祀志上在男曰覡在女曰巫注巫覡亦通稱耳○臣/
宗萬/按國語賈公彦春官神仕疏曰男子陽有兩稱
名巫名覡女子陰不變直名巫無覡稱然則顔注所
云巫覡亦通稱者指男巫而言也
其後十三世湯伐桀○臣召南/按封禪書作其後三世
是也自帝孔甲帝臯帝發至桀祇更三世此文十三
世十字當是衍文宋本亦誤
[025-43b]
後十三世世益衰○臣召南/按自成王至幽王歴康昭
穆恭懿孝夷厲宣凡十一世封禪書作十四世此文
作十三世並訛
平王東徙雒陽○監本作雒邑今從宋本
其後十四年秦文公東獵汧渭之間○臣召南/按封禪
書作其後十六年以十二諸侯年表核之周平王元
年秦襄公之八年也初立西畤及文公十年作鄜畤
恰十四年此文是也又下文作陳寶後七十一年秦
[025-44a]
德公立卜居雍封禪書云作鄜畤後七十八年以年
表核之自文公作陳寶祠至德公元年正七十一年
若自文公作鄜畤計之當作八十年凡此類皆班氏
密于史記又下文後四年秦宣公作密畤于渭南封
禪書曰德公立二年卒其後六年秦宣公作密畤於
渭南以年表核之秦宣公之元年周惠王之二年也
宣公四年作密畤此云後四年似亦訂正史記之失
野雞夜鳴注野雞亦雉也避呂后諱故曰野雞○顧炎
[025-44b]
武曰竊謂野雞者野中之雞顔注拘於荀悅云諱雉
之字曰野雞夫諱恒曰常諱啟曰開史固有言常言
開者豈必其皆為恒與啟乎又此文本史記封禪書
其上文曰有雉登鼎耳雊其下文云公孫卿言見仙
人跡緱氏城上有物如雉往來城上又云縱遠方竒
獸飛禽及白雉並無所諱而地理志南陽郡有雉縣
江夏郡有下雉縣五行志王音等上言雉者聽察先
聞雷聲則漢時未嘗諱雉也臣浩/按此上文即云若
[025-45a]
雄雉可為不諱雉之確証
秦變周水德之時○監本秦上衍今字從宋本去
七曰日主祠盛山盛山斗入海○臣召南/按封禪書作
成山此志後文云成山於不夜成山祠日又地理志
亦作成山則此文盛字訛也然師古注云盛音成則
唐初本已作盛山矣
琅邪在齊東北蓋歲之所始注山海經云琅邪臺在勃
海間○臣召南/按琅邪在齊東南海濵非在東北也
[025-45b]
封禪書作在齊東方可謂至確地理志琅邪郡琅邪
有四時祠即此文四時主也師古不言此文北字之
訛於地理志注引山海經琅邪臺在琅邪之東於此
志注又引山海經臺在勃海間意欲以勃海解東北
二字非也
元尚羡門高○元尚封禪書作充尚羡門高封禪書作
羡門子高
而刻勒始皇所立石書旁○臣照/按宋本刻勒字作胡
[025-46a]
亥勒監本作刻勒玩上下文俱稱二世而此獨云胡
亥自無此理但刻即勒也漢人文字似不如此率意
刻字與胡亥字蓋俱非也臣召南/按封禪書已作刻
勒矣以秦始皇本紀証之二世元年春東行郡縣到
碣石並海南至會稽而盡刻始皇所立刻石石旁著
大臣從者名以章先帝成功盛德焉按碣石之罘琅
邪泰山鄒嶧會稽始皇皆有刻石二世東行則盡刻
其石旁也封禪書及此文疑並是盡刻二字之訛
[025-46b]
冬塞禱祠注謂報其所祈也○臣浩/按塞字封禪書作
賽是也以師古注推之似本文原作賽
薄山者襄山也注云云○臣召南/按水經注襄山在蒲
坂縣為永樂澗水所出然則襄山即古之雷首首陽
亦名中條亦名薄山而後人謂之蒲山者也但此志
上文明云自華以西名山七蒲山顧在華東何也師
古所云正當闕疑耳
霸産豐澇涇渭長水注長水者言其源流長也○臣召/
[025-47a]
南/按長水水名師古注以長水總承霸産等水而言
非也封禪書叙長水于霸産下豐澇涇渭上亦可云
單言霸産二水源流長乎水經注渭水下云霸水又
北長水注之水出杜縣白鹿原西北流謂之荆谿可
為水名之確証
木寓龍一駟注李竒曰寓寄也寄生龍形於木也○顧
炎武曰此說恐非古文偶寓通用偶亦音寓木寓木
偶也史記孝武紀作木偶馬而韓延壽傳曰賣偶車
[025-47b]
馬下里偽物者棄之市道古人用以事神及送死者
皆木偶人木偶馬今人代以紙人紙馬又酷吏傳匈
奴至為偶人象郅都索隱曰漢書作寓人可以証寓
字之為偶矣
族人炊之屬注族人炊古主炊母之神也○族人炊監
本訛巫祠皆三字今改正
少君者故深澤侯人主方○臣召南/按深澤侯人封襌
書作深澤侯舍人据功臣表武帝初年深澤侯是趙
[025-48a]
將夕孫胡也
亳人謬忌注晉灼曰濟陰薄縣人也○胡三省曰据地
理志亳屬山陽郡亳作薄謬姓也與繆同
樂成侯登○通鑑考異曰按史記漢書功臣表當為丁
義胡三省曰義高祖功臣丁禮之曾孫也臣召南/按
封襌書但云樂成侯無登字
鬭棊○棊通鑑作旗考異曰封禪書郊祀志俱作棊獨
史記孝武紀作旗按漢武故事云欒大嘗於殿前樹
[025-48b]
旍數百枚令旍自相擊繙繙竟庭中去地十餘丈觀
者皆駭然則作旗字者是也
居月餘得四印○臣召南/按得字當依史記作佩以下
文大見數月佩六印証之可知
鼎曷為出哉注未獲年豐之報也○報字監本訛穀今
改正
廼令人上石立之泰山顚○臣召南/按後書祭祀志引
此文注風俗通曰石高二丈一尺刻之曰事天以禮
[025-49a]
立身以義事父以孝成名以仁四海之内莫不為郡
縣四夷八蠻咸來貢職與天無極人民蕃息天祿永
得共四十五字此石立山巓即馬第伯封襌儀記所
云封所始皇立石及闕在南方漢武在其北二十餘
步者又山下有一石時用五車不能上因置山下為
屋號五車石詳後志注
下詔改元為元封○宋本作改元封元年
[025-49b]
前漢書卷二十五上考證
[025-50a]
欽定四庫全書
前漢書卷二十五下
漢 蘭 臺 令 史班 固撰
唐正議大夫行秘書少監琅邪縣開國子顔師古注
郊祀志第五下
是時既滅兩粤粤人勇之乃言粤人俗鬼師古曰勇之/越人名也俗
鬼言其土俗/尚鬼神之事而其祠皆見鬼數有効昔東甌王敬鬼夀
百六十歲後世怠嫚故衰耗師古曰耗減/也音火到反廼命粤巫立
[025-50b]
粤祝祠安臺無壇亦祠天神帝百鬼師古曰天帝/之神及百鬼而以
雞卜李竒曰持雞/骨卜如䑕卜上信之粤祠雞卜自此始用師古曰/言國家
始/用公孫卿曰僊人可見上往常遽以故不見師古曰遽/速也音其
庶/反今陛下可為館如緱氏城師古曰依/其制度也置脯棗神人宜
可致且僊人好樓居於是上令長安則作飛㢘桂館師/古
曰飛㢘館及/桂館二名也甘泉則作益夀延夀館師古曰益夀/延夀二館名使卿
持節設具而候神人廼作通天臺師古曰漢舊儀云臺/髙三十丈望見長安
城/置祠具其下將招來神僊之屬於是甘泉更置前殿
[025-51a]
始廣諸宫室夏有芝生甘泉殿房内中天子為塞河興
通天若有光云師古曰為塞河及造通天臺/而有神光之應故赦天下也迺下詔甘
泉房中生芝九莖赦天下無令復作○宋祁曰南本云/迺下詔字下無十
二/字其明年伐朝鮮夏旱公孫卿曰黄帝時封則天旱乾
封三年師古曰三歲不雨暴/所封之土令乾也上迺下詔天旱意乾封乎
鄭氏曰言適新封則致/旱天欲乾我所封乎其令天下尊祠靈星焉明年上
郊雍五畤通回中道遂北出蕭關歴獨鹿鳴澤師古曰/解並在
武/紀自西河歸幸河東祠后土明年冬上廵南郡至江陵
[025-51b]
而東登禮𤅬之天柱山號曰南嶽師古曰𤅬廬江縣天/柱山在焉武帝以天
柱山為南/嶽𤅬音濳浮江自潯陽出樅陽師古曰摐/音千庸反過彭蠡禮其
名山川北至琅邪竝海上師古曰竝音步浪/反上音時掌反四月至奉
髙修封焉初天子封泰山泰山東北阯古時有明堂處
處險不敞師古曰言其/阻阸不顯敞上欲治明堂奉髙旁未曉其制
度濟南人公玉帶上黄帝時明堂圖師古曰公玉姓也/帶名也吕氏春秋
齊有公玉丹此蓋其舊族而説者讀公玉為/宿非也單姓玉者後漢司徒玉況自音宿耳明堂中有
一殿四面無壁以茅蓋通水水圜宫垣師古曰/圜繞也為復道
[025-52a]
上有樓從西南入師古曰復/讀曰複名曰昆侖天子從之入以
拜祀上帝焉於是上令奉髙作明堂汶上如帶圖師古/曰汶
水名也出琅邪朱虚作明堂於汶水之/上也帶圖公玉帶所上明堂圖汶音問及是歲脩封則
祠泰一五帝於明堂上坐師古曰坐/音才卧反合髙皇帝祠坐對
之服䖍曰漢是時未以髙祖時配天故言對光武以來/乃配之○劉敞曰按王莾奏事文帝祠泰一已用髙
祖配矣何謂未乎宋祁曰注/文髙祖時配天時字當删祠后土於下房以二十太
牢天子從昆侖道入始拜明堂如郊禮畢尞堂下而上
師古曰尞古燎字○劉/敝曰而上字屬下句又上泰山自有祕祠其顛而泰
[025-52b]
山下祠五帝各如其方黄帝并赤帝所師古曰與/赤帝同處有司
侍祠焉山上舉火下悉應之還幸甘泉郊泰畤春幸汾
隂祠后土○宋祁曰姚本春/字上有明年二字明年幸泰山以十一月甲
子朔旦冬至日祀上帝於明堂後每修封○宋祈曰越/本每作毋新
本無後字但/云毋修封其贊饗曰天増授皇帝泰元神策周而復
始皇帝敬拜泰一師古曰自此以/上贊祝者辭東至海上考入海及
方士求神者莫驗然益遣幾遇之師古曰益多也幾讀/曰冀言更遣人求之
冀必/遇也乙酉栢梁災十二月甲午朔上親禪髙里師古曰/髙里山
[025-53a]
名解在/武紀祠后土臨勃海將㠯望祀蓬萊之屬幾至殊庭
焉師古曰殊庭蓬萊中/僊人庭也幾讀曰冀上還以栢梁災故受計甘泉公
孫卿曰黄帝就青靈臺十二日燒師古曰就成也造臺/適成經十二日即遇
火/燒黄帝乃治明庭明庭甘泉也方士多言古帝王有都
甘泉者其後天子又朝諸侯甘泉甘泉作諸侯邸勇之
廼曰粤俗有火災復起屋必以大用勝服之於是作建
章宫度為千門萬戸前殿度髙未央師古曰度並/音大各反其東
則鳳闕髙二十餘丈師古曰三輔故事云/其闕圜上有銅鳳凰其西則商中
[025-53b]
數十里虎圈如淳曰商中商庭也師古曰商金也於序/在秋故謂西方之庭為商庭言廣數十里
於菟亦西方之獸/故於此置其圈也其北治大池漸臺髙二十餘丈名曰
泰液師古曰漸浸也臺在池中為水所浸故曰漸臺一/音子㢘反三輔黄圖或為瀐字瀐亦浸耳○宋祁
曰泰液淳化本作泰浸予據昭紀/黄鵠下建章宫太液池無泰浸也池中有蓬萊方丈瀛
洲壺梁象海中神山龜魚之屬師古曰三輔故事云池/北岸有石魚長二丈髙
五尺西岸有石/龜三枚長六尺其南有玉堂璧門大鳥之屬師古曰立/大鳥象也
立神明臺井幹樓髙五十丈輦道相屬焉師古曰漢宫/閣疏云神明
臺髙五十丈上有九室恒置九天道士百人然則神明/井幹俱髙五十丈也井幹樓積木而髙為樓若井幹之
[025-54a]
形也井幹者井上木攔也其形或四角或八角張衡西/京賦云井幹疊而百層即謂此樓也幹或作翰其義並
同○宋祁曰/邵本翰作韓夏漢改厯以正月為歲首而色上黄官更
印章以五字師古曰解/在武紀因為太初元年是歲西伐大宛
蝗大起丁夫人雒陽虞初等應劭曰丁夫人其先丁復/本越人封陽都侯夫人其
後以詛軍為功韋昭/曰丁姓夫人名也以方祠詛匃奴大宛焉明年有司
言雍五畤無牢孰具芬芳不備廼令祠官進畤犢牢具
色食所勝孟康曰若火勝金則/祠赤帝以白牲也而以木寓馬代駒云○/宋
祁曰南本無/木馬二字及諸名山川用駒者悉以木寓馬代獨行
[025-54b]
過親祠廼用駒它禮如故明年東廵海上考神僊之屬
未有驗者方士有言黄帝時為五城十二樓應劭曰昆/侖𤣥圃五
城十二樓僊/人之所常居以候神人於執期鄭氏曰/地名也名曰迎年師古/曰迎
年若云/祈年上許作之如方名曰明年師古曰言明/其得延年也上親禮
祠上犢黄焉公玉帶曰黄帝時雖封泰山然風后封鉅
岐伯令黄帝封東泰山韋昭曰風后封鉅岐伯皆黄帝/臣也臣瓚曰東泰山在琅邪朱
虚界中有/小泰山是禪凡山師古曰凡山在朱虛縣見地/理志也○宋祁曰也字當删合符然
後不死天子既令設祠具至東泰山東泰山卑小不稱
[025-55a]
其聲廼令祠官禮之而不封焉其後令帶奉祠候神物
復還泰山修五年之禮如前○宋祁曰南/本修皆作脩而加禪祠石
閭石閭者在泰山下阯南方師古曰下/基之南面方士言僊人閭
也故上親禪焉其後五年復至泰山修封還過祭恒山
自封泰山後十三歲而周徧於五嶽四瀆矣後五年復
至泰山修封東幸琅邪禮日成山登之罘浮大海用事
八神延年師古曰解並在武紀延/年即上所謂迎年者又祠神人於交門宫
若有鄉坐拜者云師古曰如有神人景象嚮祠坐而/拜也事具在武紀鄉讀與嚮同後
[025-55b]
五年上復修封于泰山東游東萊臨大海是歲雍縣無
雲如靁者三師古曰靁古雷/字空有雷聲也或如虹氣蒼黄若飛鳥集
棫陽宫南師古曰/棫音域聲聞四百里隕石二黑如黳有司以
為美祥以薦宗廟而方士之候神入海求蓬萊者終無
驗公孫卿猶㠯大人之迹為解師古曰言見大人/之跡以自解説也天子
猶羈縻不絶師古曰羈縻繫聯之意馬/絡頭曰羈也牛靷曰縻幾遇其真師古/曰幾
讀曰/冀諸所興如薄忌泰一及三一㝠羊馬行赤星五牀
寛舒之祠宫李竒曰/皆祠名以歲時致禮凡六祠皆大祝領之
[025-56a]
至如八神諸明年凡山它名祠行過則祠去則已方士
所興祠各自主其人終則已祠官不主它祠皆如故甘
泉泰一汾隂后土三年親郊祠而泰山五年一修封武
帝凡五修封昭帝即位富於春秋未嘗親廵祭云宣帝
即位由武帝正統興故立三年尊孝武廟為世宗行所
廵狩郡國皆立廟告祠世宗廟日有白鶴集後庭以立
世宗廟告祠孝昭寢有鴈五色集殿前西河築世宗廟
神光興于殿旁有鳥如白鶴前赤後青神光又興于房
[025-56b]
中如燭狀廣川國世宗廟殿上有鐘音門戸大開夜有
光殿上盡明上廼下詔赦天下時大將軍霍光輔政上
共已正南面師古曰共/讀曰恭非宗廟之祠不出十二年廼下
詔曰蓋聞天子尊事天地脩祀山川古今通禮也閒者
上帝之祠闕而不親十有餘年朕甚懼焉朕親飭躬齊
戒親奉祀為百姓蒙嘉氣獲豐年焉明年正月上始幸
甘泉郊見泰畤數有美祥修武帝故事盛車服敬齊祠
之禮頗作詩歌其三月幸河東祠后土有神爵集改元
[025-57a]
為神爵制詔太常夫江海百川之大者也今闕焉無祠
其令祠官以禮為歲事師古曰言每/歲常祠之以四時祠江海雒
水祈為天下豐年焉自是五嶽四瀆皆有常禮東嶽泰
山於博中嶽泰室於嵩髙南嶽𤅬山於𤅬師古曰𤅬/與濳同也西
嶽華山於華隂北嶽常山於上曲陽師古曰上曲陽/常山郡之縣也河
於臨晉師古曰馮翊之/縣也臨河西岸江於江都師古曰廣/陵之縣也淮於平氏
師古曰南/陽之縣也濟於臨邑界中師古曰東/郡之縣也皆使者持節侍祠
唯泰山與河歲五祠江水四餘皆一禱而三祠云時南
[025-57b]
郡獲白虎獻其皮牙爪上為立祠又㠯方士言為隨侯
劍寳玉寳璧周康寳鼎立四祠於未央宫中○劉敞曰/四祠隨侯
珠一也劍實即斬蛇劍二也玉寳璧即受命寳和氏璧/三也三物皆漢天子世傳者并周康寳鼎為四周康寳
鼎似汾上/所獲鼎也又祠太室山於即墨三戸山於下密師古曰/即墨下
密皆膠東/之縣也祠天封苑火井於鴻門如淳曰地理志西河/鴻門縣有天封苑火
井祠火從/地中出又立歲星辰星太白熒惑南斗祠於長安城
旁○宋祁曰南/本無城字又祠叄山八神於曲城師古曰東/萊之縣也蓬山
石社石鼓於臨朐師古曰臨朐齊郡縣也胊音/劬地理志蓬山作逹山也之罘山
[025-58a]
於腄成山於不夜萊山於黄應劭曰腄音甀晉灼曰腄/不夜黄縣皆屬東萊師古
曰腄音/丈瑞反成山祠日萊山祠月又祠四時於琅邪蚩尤於
夀良師古曰東/郡之縣也京師近縣鄠則有勞谷五牀山日月五
帝僊人玉女祠雲陽有徑路神祠祭休屠王也師古曰/休屠匈
奴王號也徑路神本匈奴之/祠也休音許虯反屠音除又立五龍山僊人祠及黄
帝天神帝原水凡四祠於膚施師古曰膚施/上郡之縣也或言益州
有金馬碧雞之神如淳曰金形似/馬碧形似雞可醮祭而致於是遣
諫大夫王襃使持節而求之大夫劉更生獻淮南枕中
[025-58b]
洪寳苑祕之方師古曰洪大也苑祕/者言祕術之苑囿也令尚方鑄作事不
驗更生坐論京兆尹張敞上疏諫曰願明主時忘車馬
之好斥逺方士之虚語師古曰逺/音于萬反游心帝王之術太平
庶幾可興也後尚方待詔皆罷是時美陽得鼎獻之師/古
曰美陽扶/風之縣也下有司議多以為宜薦見宗廟如元鼎時故
事張敞好古文字按鼎銘勒而上議曰臣聞周祖始乎
后稷后稷封于斄師古曰斄讀與邰/同今武功故城是公劉發迹於豳師/古
曰今豳/州是也大王建國於
梁師古曰梁山在岐山之東九/嵕之西非夏陽之梁山也
[025-59a]
古岐/字文武興於酆鎬師古曰酆今長安城西豐/水上也鎬在昆明池北由此言
之則梁酆鎬之間周舊居也固宜有宗廟壇場祭祠
之臧今鼎出于東中有刻書曰王命尸臣官此栒邑
師古曰尸臣主事之臣也/栒邑即豳地是也栒音荀賜爾旂鸞黼黻琱戈師古曰/交龍為
旂鸞謂有鸞之車也黼黻冕服/也琱戈刻鏤之戈也琱與凋同尸臣拜手稽首曰敢對
揚天子丕顯休命師古曰拜手/首至於手也臣愚不足以迹古文師/古
曰尋其/文迹竊以傳記言之此鼎殆周之所以襃賜大臣大
臣子孫刻銘其先功臧之于宫廟也昔寳鼎之出於汾
[025-59b]
脽也河東太守以聞詔曰朕廵祭后土祈為百姓䝉豐
年師古曰為/音于偽反今榖嗛未報師古曰嗛少意也言榖稼尚/少未獲豐年也嗛音苦簟反
鼎焉為出哉博問耆老意舊臧與服䖍曰言鼎豈舊臧/於此地師古曰與讀
曰/歟誠欲考得事實也有司驗脽上非舊臧處鼎大八尺
一寸髙三尺六寸殊異於衆鼎今此鼎細小又有款識
師古曰款刻也識/記也音式志反不宜薦見於宗廟制曰京兆尹議是
上自幸河東之明年正月鳯凰集祋祤師古曰祋祤馮/翊之縣也祋音
丁活反又丁外反祤音況矩反○/宋祁曰況矩反姚本作王矩反於所集處得玉寳○/宋
[025-60a]
祁曰姚本/所作是起步夀宫廼下詔赦天下後閒歲鳳皇神爵
甘露降集京師師古曰閒歲/隔一歲也赦天下其冬鳳皇集上林
廼作鳳皇殿㠯荅嘉瑞師古曰/荅應也明年正月復幸甘泉郊
泰畤改元曰五鳳明年幸雍祠五畤其明年春幸河東
祠后土赦天下後間歲改元為甘露正月上幸甘泉郊
泰畤其夏黄龍見新豐建章未央長樂宫鐘虡銅人皆
生毛長一寸所師古曰虡神獸名也縣鐘之/木刻飾為之因名曰虡也時以為美
祥後閒歲正月上郊泰畤因朝單于於甘泉宫後閒歲
[025-60b]
改元為黄龍正月復幸甘泉郊泰畤又朝單于於甘泉
宫至冬而崩鳳皇下郡國凡五十餘所元帝即位遵舊
儀閒歲正月一幸甘泉郊泰畤又東至河東祠后土西
至雍祠五畤凡五奉泰畤后土之祠亦施恩澤時所過
毋出田租賜百戸牛酒師古曰言有時/如此不常然也或賜爵赦罪人
元帝好儒貢禹韋𤣥成匡衡等相繼為公卿禹建言漢
家宗廟祭祀多不應古禮上是其言後韋𤣥成為丞相
議罷郡國廟自太上皇孝恵帝諸園寢廟皆罷後元帝
[025-61a]
寢疾夢神靈譴罷諸廟祠上遂復焉後或罷或復至哀
平不定語在韋𤣥成傳成帝初即位丞相衡御史大夫
譚師古曰衡匡/衡譚張譚奏言帝王之事莫大乎承天之序承天
之序莫重於郊祀故聖王盡心極慮以建其制祭天於
南郊就陽之義也瘞地於北郊即隂之象也師古曰祭/地曰瘞薶
故云瘞地/也即就也天之於天子也因其所都而各饗焉往者孝
武皇帝居甘泉宫即於雲陽立泰畤祭於宫南今行常
幸長安○宋祁曰淳/化本無行字郊見皇天反北之泰隂祠后土反
[025-61b]
東之少陽事與古制殊又至雲陽行谿谷中阸陜且百
里汾隂則渡大川有風波舟楫之危師古曰楫音集其/字從木○宋祁曰
建本楫音即涉反/此云音集疑非是皆非聖主所宜數乘郡縣治道共張
吏民困苦師古曰共讀曰供音居用/反張音竹亮反下皆類此百官煩費勞所保
之民行危險之地師古曰/保養也難以奉神靈而祈福祐殆未
合於承天子民之意昔者周文武郊於豐鄗成王郊於
雒邑由此觀之天随王者所居而饗之可見也甘泉泰
畤河東后土之祠宜可徙置長安合於古帝王願與羣
[025-62a]
臣議定奏可大司馬車騎將軍許嘉等八人以為所從
來久逺宜如故右將軍王商博士師丹議郎翟方進等
五十人以為禮記曰燔柴於太壇祭天也瘞薶於太折
祭地也韋昭曰太折謂為壇於昭晰地也師/古曰折曲也言方澤之形四曲折也兆於南郊
所以定天位也鄧展曰除地為/營埒有形兆也祭地於太折在北郊就
隂位也郊處各在聖王所都之南北書曰越三日丁巳
用牲于郊牛二師古曰周書/洛誥之辭周公加牲告徙新邑定郊
禮於雒明王聖主事天明事地察天地明察神明章矣
[025-62b]
天地以王者為主故聖王制祭天地之禮必於國郊長
安聖主之居皇天所觀視也甘泉河東之祠非神靈所
饗宜徙就正陽大隂之處違俗復古循聖制定天位如
禮便於是衡譚奏議曰陛下聖徳怱明上通師古曰怱/與聰同
承天之大典覽羣下使各悉心盡慮議郊祀之處天下
幸甚臣聞廣謀從衆則合於天心○宋祁曰南本/作合於天下心故洪
範曰三人占則從二人言師古曰洪/範周書也言少從多之義也
論當往古宜於萬民則依而從之師古曰論議/也音來頓反違道寡
[025-63a]
與則廢而不行今議者五十八人其五十人言當徙之
義皆著於經傳同於上世便於吏民八人不按經蓺考
古制而以為不宜無法之議難以定吉凶太誓曰正稽
古立功立事可以永年丕天之大律師古曰今文泰誓/周書也稽考也永
長也丕奉也律法也言正考古道而立事/則可長年享有天下是則奉天之大法也詩曰毋曰髙
髙在上陟降厥士日監在兹師古曰詩周頌敬之詩也/陟升也士事也言無謂天
之髙而又髙逺在上而不加敬天乃上下/升降日日監觀於此視人之所為者耳言天之日監
王者之處也又曰廼眷西顧此維予宅師古曰大雅皇/矣之詩也宅居
[025-63b]
也言天眷然西顧以周國為居/也商紂在東故謂周為西也言天以文王之都為居
也宜於長安定南北郊為萬世基天子從之既定衡言
甘泉泰畤紫壇八觚宣通象八方服䖍曰八觚如今社/壇也師古曰觚角也
五帝壇周環其下又有羣神之壇以尚書禋六宗望山
川徧羣神之義紫壇有文章采鏤黼黻之飾及玉女樂
師古曰漢舊儀云祭天用六綵綺席六重用玉几玉飾/器凡七十女樂即禮樂志所云使童男童女俱歌也
石壇僊人祠瘞鸞路騂駒寓龍馬不能得其象於古臣
聞郊柴饗帝之義埽地而祭上質也歌大吕舞雲門以
[025-64a]
竢天神歌太蔟舞咸池以竢地祗師古曰此周禮也大/吕合於黄鐘黄鐘陽
聲之首也雲門黄帝樂也太蔟/陽聲次二者也咸池堯樂也其牲用犢其席藁稭其
器陶匏師古曰陶瓦器/匏瓠也稭音戞皆因天地之性貴誠上質不敢
修其文也以為神祗功徳至大雖修精微而備庶物猶
不足以報功唯至誠為可故上質不飾以章天徳紫壇
偽飾女樂鸞路騂駒龍馬石壇之屬宜皆勿修衡又言
王者各以其禮制事天地非因異世所立而繼之師古/曰異
世謂/前代今雍鄜密上下畤晉灼曰秦文公/宣公所立畤也本秦侯各以其
[025-64b]
意所立非禮之所載術也漢興之初儀制未及定即且
因秦故祠復立北畤今既稽古建定天地之大禮郊見
上帝青赤白黄黑五方之帝皆畢陳各有位饌祭祀備
具諸侯所妄造王者不當長遵及北畤未定時所立師/古
曰謂髙祖之/初禮儀未定不宜復修天子皆從焉及陳寳祠由是皆
罷明年上始祀南郊赦奉郊之縣及中都官耐罪囚徒
師古曰中都官/京師諸官府也是歲衡譚復條奏長安厨官縣官給祠
郡國候神方士使者所祠凡六百八十三所其二百八
[025-65a]
所應禮及疑無明文可奉祠如故其餘四百七十五所
不應禮或復重師古曰復音扶目/反重音丈庸反請皆罷奏可本雍舊
祠二百三所唯山川諸星十五所為應禮云若諸布諸
嚴諸逐皆罷杜主有五祠置其一又罷髙祖所立梁晉
秦荆巫九天南山萊中之屬及孝文渭陽孝武薄忌泰
一三一黄帝㝠羊馬行泰一臯山山君武夷夏后啟母
石○宋祁曰/本無石字萬萬里沙○宋祁曰姚/本無一萬字八神延年之屬及
孝宣參山蓬山之罘成山萊山四時蚩尤勞谷五牀僊
[025-65b]
人玉女徑路黄帝天神原水之屬皆罷候神○宋祁曰/參山予據
孝宣祠參山八神於曲城蓬山於臨朐與/此相應不然太山自在五嶽何可罷之方士使者副
佐本草待詔七十餘人皆歸家師古曰本草待詔謂以/方藥本草而待詔者
明年匡衡坐事免官爵衆庶多言不當變動祭祀者又
初罷甘泉泰畤作南郊日大風壞甘泉竹宫折拔畤中
樹木十圍以上百餘天子異之以問劉向對曰○宋祁/曰向字
下當更/有向字家人尚不欲絶種祠師古曰家人謂庶人之家/也種祠繼嗣所傳祠也
況於國之神寳舊畤且甘泉汾隂及雍五畤始立皆有
[025-66a]
神祇感應然後營之非茍而已也武宣之世奉此三神
禮敬敕備師古曰/敕整也神光尤著祖宗所立神祇舊位誠未
易動及陳寳祠自秦文公至今七百餘歲矣漢興世世
常來光色赤黄長四五丈直祠而息音聲砰隠野雞皆
雊師古曰直當也息止也當/祠處而止也砰音普萌反每見雍太祝祠以太牢遣
候者乘傳馳詣行在所師古曰報神之來/也傳音丁戀反以為福祥髙
祖時五來文帝二十六來武帝七十五來宣帝二十五
來初元元年以來亦二十來此陽氣舊祠也及漢宗廟
[025-66b]
之禮不得擅議皆祖宗之君與賢臣所共定古今異制
經無明文至尊至重難以疑説正也前始納貢禹之議
後人相因多所動揺易大傳曰誣神者殃及三世恐其
咎不獨止禹等上意恨之師古曰/恨悔也後上以無繼嗣故令
皇太后詔有司曰○宋祁曰令字/下疑有白字蓋聞王者承事天地
交接泰一尊莫著於祭祀孝武皇帝大聖通明始建上
下之祀師古曰上/下謂天地營泰畤于甘泉定后土于汾隂而神
祗安之饗國長久子孫蕃滋師古曰蕃/音扶元反累世遵業福流
[025-67a]
于今今皇帝寛仁孝順奉循聖緒靡有大愆而久無繼
嗣思其咎職師古曰職主也/咎過主於此也殆在徙南北郊違先帝之
制改神祗舊位失天地之心以妨繼嗣之福春秋六十
未見皇孫師古曰皇/太后自謂食不甘味寢不安席朕甚悼焉春
秋大復古善順祀師古曰以復古為/大以順祀為善也其復甘泉泰畤汾
隂后土如故及雍五畤陳寳祠在陳倉者天子復親郊
禮如前又復長安雍及郡國祠著明者且半成帝末年
頗好鬼神亦以無繼嗣故多上書言祭祀方術者皆得
[025-67b]
待詔祠祭上林苑中長安城旁費用甚多然無大貴盛
者谷永説上曰臣聞明於天地之性不可惑以神怪知
萬物之情不可罔以非類師古曰罔猶蔽○宋/祁曰注末當添也字諸背仁
義之正道不遵五經之法言而盛稱竒怪鬼神廣崇祭
祀之方求報無福之祠○宋祁曰/祠當作祀及言世有僊人服食
不終之藥䢣興輕舉如淳曰䢣逺也興舉也師古曰䢣/古遥字也興起也謂起而逺去也
登遐倒景如淳曰在日月之上反從下照故其景倒師/古曰遐亦逺也○宋祁曰注文反字上當添
日月/二字覽觀縣圃浮游蓬萊李竒曰崑崙九成上有縣/圃縣圃之上即閶闔天門耕
[025-68a]
耘五徳朝種暮穫晉灼曰翼氏風角五徳東方甲南方/丙西方庚北方壬中央戊種五色禾
於此地而/耕耘也與山石無極師古曰言獲長夀/比於山石無窮也黄冶變化晉/灼
曰黄者鑄黄金也道家言冶/丹砂令變化可鑄作黄金也堅氷淖溺晉灼曰方士詐/以藥石若陷氷
丸投之氷上氷即消液因假為神仙道使然也或曰謂/冶金令可餌也師古曰或説非也淖濡甚也音女教反
化色五倉之術者李竒曰思身中冇五色腹中有五倉/神五色存則不死五倉存則不饑
皆姦人惑衆挾左道懷詐偽以欺罔世主師古曰左道/邪僻之道非
正義/也聽其言洋洋滿耳若將可遇師古曰洋洋美盛之/貌也洋音羊又音祥
求之盪盪如係風捕景終不可得師古曰盪盪空曠/之貌也盪音蕩是
[025-68b]
以明王距而不聽聖人絶而不語師古曰謂孔/子不語怪神昔周史
萇𢎞欲以鬼神之術輔尊靈王㑹朝諸侯而周室愈微
諸侯愈叛楚懷王隆祭祀事鬼神欲以獲福助郤秦師
師古曰郤退/音丘畧反而兵挫地削身辱國危秦始皇初并天下
甘心於神僊之道遣徐福韓終之屬多齎童男童女入
海求神采藥因逃不還天下怨恨漢興新垣平齊人少
翁公孫卿欒大等皆以僊人黄冶祭祠事鬼使物入海
求僊采藥貴幸賞賜累千金大尤尊盛至妻公主爵位
[025-69a]
重絫震動海内師古曰絫/古累字元鼎元封之際燕齊之間方
士瞋目㧖掔言有神僊祭祠致福之術者以萬數其後
平等皆以術窮詐得誅夷伏辜師古曰詐得謂主/上得其詐偽之情至初
元中有天淵玉女鉅鹿神人轑陽侯師張宗之姦紛紛
復起師古曰轑陽侯江仁也元帝時坐使/家丞上印綬随宗學仙免官轑音遼夫周秦之末
三五之隆師古曰三謂三皇五謂五帝也○劉奉世曰/周秦之末三五之隆語有害而理未通疑有
誤三五似指三世五世而言謂文武之時也尋上文可/見宋祁曰顔注三五之隆疑非是余謂五字當作主蓋
指漢三主耳新垣平事則文帝時也元鼎元封則武帝/時也初元則元帝時也指異代則曰周秦之末於今世
[025-69b]
則曰三主之隆文意較然明甚師古於漢書/他所是正者甚多而不察於此所未諭也已嘗専意
散財厚爵祿竦精神舉天下以求之矣曠日經年靡有
毫釐之驗足以揆今經曰享多儀儀不及物惟曰不享
師古曰周書洛誥之辭也言祭享之道唯以絜/誠若多其容儀而不及禮物則不為神所享也論語説
曰子不語怪神師古曰説謂/論語之説也唯陛下距絶此類毋令姦
人有以窺朝者上善其言後成都侯王商為大司馬衞
將軍輔政杜鄴説商曰東鄰殺牛不如西鄰之禴祭師/古
曰此易既濟九五爻辭也東鄰謂商紂也西鄰周文王/也禴祭謂禴煑新菜以祭言祭祀之道莫盛修徳故紂
[025-70a]
之牛牲不如文王/之蘋藻也禴音籥言奉天之道貴以誠質大得民心也
行穢祀豐猶不䝉祐徳修薦薄吉必大來古者壇場有
常處尞禋有常用師古曰尞/古燎字贊見有常禮犧牲玉帛雖
備而財不匱車輿臣役雖動而用不勞是故每舉其禮
助者歡説師古曰助謂助/祭也説讀曰悦大路所歴黎元不知師古曰/大路天
子祭天所乘之車也黎元不/知言無徭費不勞於下也今甘泉河東天地郊祀咸
失方位違隂陽之宜及雍五畤皆曠逺奉尊之役休而
復起繕治共張無解己時皇天著象殆可略知前上甘
[025-70b]
泉先敺失道師古曰敺/與驅字同禮月之夕奉引復迷韋昭曰奉/弓前導引
車/祠后土還臨河當渡疾風起波船不可御又雍大雨
壞平陽宫垣廼三月甲子震電災林光宫門孟康曰甘/泉一名林
光師古曰林光秦離宫名也漢/又於其旁起甘泉宫非一名也祥瑞未著咎徵仍臻迹
三郡所奏皆有變故師古曰迹謂/觀其事迹也不荅不饗何以甚此
師古曰不荅不當天意/不饗不為天所饗也詩曰率由舊章師古曰大雅假/樂之詩也率循
也由用也循用/舊典之文章也舊章先王法度文王以之交神于祀子
孫千億宜如異時公卿之議復還長安南北郊後數年
[025-71a]
成帝崩皇太后詔有司曰皇帝即位思順天心遵經義
定郊禮天下説憙師古曰説/讀曰悦懼未有皇孫故復甘泉泰
畤汾隂后土庶㡬獲福皇帝恨難之卒未得其祐其復
南北郊長安如故以順皇帝之意也哀帝即位寢疾博
徵方術士京師諸縣皆有侍祠使者盡復前世所常興
諸神祠官凡七百餘所一歲三萬七千祠云明年復令
太皇太后詔有司曰皇帝孝順奉承聖業靡有解怠師/古
曰解讀/曰懈而久疾未瘳夙夜唯思殆繼體之君不宜改作
[025-71b]
其復甘泉泰畤汾隂后土祠如故上亦不能親至遣有
司行事而禮祠焉後三年哀帝崩平帝元始五年大司
馬王莽奏言王者父事天故爵稱天子孔子曰人之行
莫大於孝孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天師古曰孝/經載孔子
之/言王者尊其考欲以配天縁考之意欲尊祖推而上之
遂及始祖是以周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明
堂以配上帝禮記天子祭天地及山川歲徧春秋榖梁
傳以十二月下辛卜正月上辛郊師古曰豫/卜郊之日髙皇帝受
[025-72a]
命因雍四畤起北畤而備五帝未共天地之祀師古曰/共讀曰
恭/孝文十六年用新垣平初起渭陽五帝廟祭泰一地
祗以太祖髙皇帝配日冬至祠泰一夏至祠地祗皆并
祠五帝而共一牲○宋祁曰牲/景徳本作特上親郊拜後平伏誅廼
不復自親而使有司行事孝武皇帝祠雍曰今上帝朕
親郊而后土無祠則禮不荅也於是元鼎四年十一月
甲子始立后土祠於汾隂或曰五帝泰一之佐宜立泰
一五年十一月癸未始立泰一祠於甘泉三歲一郊與
[025-72b]
雍更祠師古曰更/音工衡反亦以髙祖配不歲事天皆未應古制
建始元年徙甘泉泰畤河東后土於長安南北郊永始
元年三月㠯未有皇孫復甘泉河東祠綏和二年㠯卒
不獲祐復長安南北郊建平三年懼孝哀皇帝之疾未
瘳復甘泉汾隂祠竟復無福臣謹與太師孔光長樂少
府平晏大司農左咸中壘校尉劉歆大中大夫朱陽博
士薛順議郎國由等六十七人議皆曰宜如建始時丞
相衡等議復長安南北郊如故莽又頗改其祭禮曰周
[025-73a]
官天墬之祀師古曰墬古地/字也下皆類此樂有别有合其合樂曰㠯
六律六鍾五聲八音六舞大合樂祀天神祭墬祇祀四
望祭山川享先妣先祖師古曰此周禮春官大司樂之/職也六律合陽聲者六鍾以六
律六鍾之均也五聲宫商角徵羽八音金石
竹匏土/革木六舞雲門咸池大韶大夏大濩大武也大合樂者
徧作之也先妣姜嫄/也先祖先王先公也凡六樂奏六歌而天墬神祗之物
皆至師古曰謂一變而致羽物及川澤之祗二變而致/羸物及山林之祗三變而致鱗物及丘陵之祗四
變而致毛物及墳衍之祗五變而致/介物及地祗六變而致象物及天神四望蓋謂日月星
海也三光髙而不可得親海廣大無限界故其樂同祀
[025-73b]
天則天文從祭墬則墬理從三光天文也山川地理也
天地合祭先祖配天先妣配墬其誼一也天墬合精夫
婦判合祭天南郊則㠯墬配一體之誼也天墬位皆南
鄉同席師古曰鄉讀曰/嚮其下並同墬在東共牢而食髙帝髙后配
于壇上西鄉后在北亦同席共牢牲用繭栗師古曰謂/牛角如繭
及栗者牛/之小也𤣥酒陶匏禮記曰天子籍田千畮㠯事天墬
師古曰畮/古畝字繇是言之宜有黍稷師古曰繇/讀與由同天地用牲一
燔尞瘞薶用牲一髙帝髙后用牲一天用牲左及黍稷
[025-74a]
燔尞南郊墬用牲右及黍稷瘞于北郊其旦東鄉再拜
朝日其夕西鄉再拜夕月然後孝弟之道備而神祇嘉
享萬福降輯師古曰輯/與集同此天墬合祀㠯祖妣配者也其
别樂曰○宋祁曰邵/本無别字冬日至於墬上之圜丘奏樂六變
則天神皆降夏日至於澤中之方丘奏樂八變則墬祗
皆出師古曰此亦春官大司樂之職也天神之樂圜鍾/為宫黄鍾為角太蔟為徵姑洗為羽雷鼓雷鼗孤
竹之管雲和之琴瑟雲門之舞地祗之樂函鍾為宫太/蔟為角姑洗為徵南吕為羽靈鼓靈鼗孫竹之管空桑
之琴瑟咸池之舞先奏是樂以致/其神禮之以玉然後合樂而祭天墬有常位不得常
[025-74b]
合此其各特祀者也隂陽之别於日冬夏至其㑹也㠯
孟春正月上辛若丁天子親合祀天墬于南郊㠯髙帝
髙后配隂陽有離合易曰分隂分陽迭用柔剛師古曰/易説卦
之辭也陽為剛隂為柔隂陽既分/則剛柔迭用也迭互也音大結反以日冬至使有司奉
祠南郊髙帝配而望羣陽日夏至使有司奉祭北郊髙
后配而望羣隂皆㠯助致微氣通道幽弱師古曰道/讀曰導當
此之時后不省方師古曰謂冬夏日至之時/后君也方常也不視常務故天子不
親而遣有司所㠯正承天順地○宋祁曰一本/作承順天地復聖王
[025-75a]
之制顯太祖之功也渭陽祠勿復修羣望未悉定定復
奏奏可三十餘年間天墬之祠五徙焉後莽又奏言書
曰類於上帝禋于六宗師古曰虞書舜典/也並已解於上歐陽大小夏
侯三家説六宗皆曰上不及天下不及墬旁不及四方
在六者之間助隂陽變化實一而名六名實不相應禮
記祀典功施於民則祀之天文日月星辰所昭仰也地
理山川海澤所生殖也易有八卦乾坤六子水火不相
逮靁風不相誖山澤通氣然後能變化既成萬物也師/古
[025-75b]
曰乾為父坤為母震為長男巽為長女坎為中男離為/中女艮為少男兑為少女故云六子也水火坎離也靁
風震巽也山澤艮兑也逮及誖亂也/既盡也靁古雷字也誖音布内反臣前奏徙甘泉泰
畤汾隂后土皆復于南北郊謹按周官兆五帝于四郊
山川各因其方師古曰春官小宗伯之職也兆謂為壇/之營域也五帝於四郊謂青帝於東郊
赤帝及黄帝於南郊白帝於西郊黑帝/於北郊也各因其方謂順其所在也今五帝兆居在
雍五畤不合於古又日月靁風山澤易卦六子之尊氣
所謂六宗也星辰水火溝瀆皆六宗之屬也今或未特
祀或無兆居謹與太師光大司徒宫義和歆等八十九
[025-76a]
人議皆曰天子父事天母事墬今稱天神曰皇天上帝
泰一兆曰泰畤而稱墬祗曰后土與中央黄靈同又兆
北郊未有尊稱宜令墬祗稱皇墬后祗兆曰廣畤易曰
方㠯類聚物㠯羣分師古曰易上繫之辭/也方謂所向之地分羣神㠯類
相從為五部兆天墬之别神中央帝黄靈后土畤及日
廟北辰北斗填星中宿中宫于長安城之未墬兆東方
帝太昊青靈勾芒畤及靁公風伯廟歲星東宿東宫于
東郊兆南方炎帝赤靈祝融畤及熒惑星南宿南宫于
[025-76b]
南郊兆西方帝少皥白靈蓐收畤及太白星西宿西宫
于西郊兆北方帝顓頊黑靈𤣥㝠畤及月廟雨師廟辰
星北宿北宫于北郊兆○劉敞曰/兆字衍奏可於是長安旁諸
廟兆畤甚盛矣莽又言帝王建立社稷百王不易社者
土也宗廟王者所居稷者百榖之主所㠯奉宗廟共粢
盛師古曰共/讀與供同人所食㠯生活也王者莫不尊重親祭自
為之主禮如宗廟詩曰乃立冢土師古曰大雅緜之詩/也冢大也土土神謂
大社/也又曰㠯御田祖㠯祈甘雨師古曰小雅甫田之詩/也田祖稷神也言設樂
[025-77a]
以御祭於神為/農求甘雨也禮記曰唯祭宗廟社稷為越紼而行事
李竒曰引棺車謂之紼當祭天地五祀則越紼而/行事不以私喪廢公祀師古曰紼引車索也音弗聖漢
興禮儀稍定已有官社未立官稷臣瓚曰髙帝除秦社/稷立漢社稷禮所謂
太社也時又立官社配以夏禹所謂王社也見漢祀令/而未立官稷至此始立之世祖中興不立官稷相承至
今/也遂於官社後立官稷㠯夏禹配食官社后稷配食官
稷稷種榖樹師古曰榖樹楮樹也/其子類榖故於稷種徐州牧歲貢五色土
各一斗莽簒位二年興神僊事㠯方士蘇樂言起八風
臺於宫中臺成萬金師古曰費/直萬金也作樂其上順風作液湯
[025-77b]
如淳曰蓺文志有液/湯經其義未聞也又種五梁禾於殿中師古曰五色/禾也谷永所
謂耕耘/五徳也各順色置其方面先䰞鶴□毒冒犀王二十餘
物漬種師古曰䰞古煑字也□古髓字也謂䰞取汁以/漬穀子也毒音代冒音莫内反○宋祁曰□景
本作别本並從/左與此本不同計粟斛成一金言此黄帝榖僊之術
也㠯樂為黄門郎令主之莽遂崈鬼神淫祀師古曰崈/古崇字
至其末年自天地六宗㠯下至諸小鬼神凡千七百所
用三牲鳥獸三千餘種後不能備廼以雞當鶩鴈犬當
麋鹿數下詔自以當僊語在其傳
[025-78a]
贊曰漢興之初庶事草創唯一叔孫生略定朝廷之儀
若廼正朔服色郊望之事數世猶未章焉至于孝文始
㠯夏郊而張蒼據水徳公孫臣賈誼更以為土徳卒不
能明孝武之世文章為盛太初改制而兒寛司馬遷等
猶從臣誼之言李竒曰公/孫臣賈誼服色數度遂順黄徳彼以五
徳之傳從所不勝服䖍曰傳音亭傳之傳五帝相承代/常以金木水火相勝之法若火滅金
便以火代金師古/曰𫝊音張戀反秦在水徳故謂漢據土而克之劉向
父子㠯為帝出于震故包羲氏始受木徳師古曰包/讀曰庖其
[025-78b]
後㠯母傳子終而復始自神農黄帝下歴唐虞三代而
漢得火焉故髙祖始起神母夜號著赤帝之符旗章遂
赤自得天統矣鄧展曰向父子雖有此議時不施行至/光武建武二年乃用火徳色尚赤耳
音共工氏㠯水徳間于木火師古曰共讀曰/龔間音工莧反與秦同運
非其次序故皆不永由是言之祖宗之制蓋有自然之
應順時宜矣究觀方士祠官之變谷永之言不亦正乎
不亦正乎○宋祁曰南/本無下一句
前漢書卷二十五下
[025-79a]
前漢書卷二十五下考證
郊祀志下長安則作飛亷桂館甘泉則作益夀延夀館
○臣召南/按館字封禪書俱作觀又通天臺封禪書
作通天莖臺
乃下詔甘泉房中生芝九莖赦天下無令復作○按監
本及别本乃下詔之下無甘泉房中生芝九莖八字
赦天下之下無無令復作四字今從宋本補
令奉髙作明堂汶上如帶圖注汶水名也出琅邪朱虚
[025-79b]
作明堂于汶水之上也○臣召南/按顏注汶水非也
胡三省曰地理志明堂在奉髙縣西南四里即禹貢
浮汶逹濟之汶若琅邪汶水入濰而入海非立明堂
處
上親禪髙里注髙里山名解在武紀○監本脱解在武
紀四字從宋本添
其西則商中數十里虎圈○臣召南/按商中封禪書作
唐中通鑑從史記
[025-80a]
諸所興如薄忌泰一云云注李竒曰皆祠名○監本訛
皆同名今改正
南嶽灊山於潛○臣召南/按南嶽衡山也自元封五年
廵南郡至江陵而東登禮潛之天柱山號曰南嶽於
是南嶽之名移於灊山而長沙湘南之衡山自古稱
南嶽者反無祠矣
餘皆一禱而三祠云○臣召南/按歐陽脩集古錄引漢
西岳華山碑云孝武皇帝脩封禪之禮廵省五岳立
[025-80b]
祠其下宫曰集靈宫殿曰存僊殿門曰望僊門中宗
之世使者持節歳一禱而三祠可為此文確証但又
云所謂集靈宫者他書皆不見惟見此碑則失考耳
地理志華隂下自注集靈宫武帝起非明文乎
為隨侯劍寳玉云云○劉敞曰四祠隨侯珠一也○臣/
浩/按劉敞注則古本隨侯下有珠字後來本並脱耳
注周康寳鼎似汾上所獲鼎也○臣召南/按劉敞解
珠劍璧三物並確惟此句可疑上文言汾隂寳鼎明
[025-81a]
曰鼎大異于衆鼎文鏤無欵識故但云寳鼎不云周
康寳鼎也且四物祠于未央宫中並是宫中寳物若
寳鼎則已迎至甘泉祀天之處不得于宫中立祠又
後文張敞曰昔寳鼎出于汾脽有司騐脽上非舊藏
處則所謂寳鼎者正以不知其來處為神竒安得指
實以周康乎敞説未確
又祠太室山于即墨三户山于下宻○臣召南/按太室
山名同中岳嵩髙三戸山名同三户津山川固有同
[025-81b]
名異地者但以地理志証之此二山名俱誤膠東國
即墨有天室山祠非太室山也下密有三石山祠非
三户山也玩顔注云即墨下密皆膠東之縣則唐初
本必猶未訛
行谿谷中阸陜且百里○臣照/按阸陿宋本監本並作
阸陜今仍之然陿陜無通用之義究是誤字
舞咸池以竢地祗注咸池堯樂也○臣召南/按顔注誤
禮樂志明曰黄帝作咸池安得云堯樂乎
[025-82a]
雍舊祠二百三所○臣召南/按地理志右扶風雍有五
畤太昊黄帝以下祠三百三所彼作三百此作二百
未知孰誤
南山萊中之屬○臣召南/按萊中應作秦中宋本監本
並誤也上文髙祖時南山巫祠南山秦中秦中者二
世皇帝也注張晏曰成帝時匡衡奏罷之正指此文
若東萊郡黄縣之萊君祠㡉縣之百支萊王祠並非
髙祖所立
[025-82b]
及孝宣參山注宋祁云云○臣浩/按參山据宋祁注則
舊本作太山而祁改為參山者也今從之
三五之隆師古注及劉奉世宋祁説○臣召南/按顔説
非也宋亦太巧且元帝無求僊事未若劉奉世謂三
世文帝五世武帝為確實
先䰞鶴□○□監本訛□注同從宋本改正
前漢書卷二十五下考證
