[32-0429a] 
大唐西域記卷第八一國疑才元
三藏法師玄奘奉詔譯大捻持寺沙門辨機撰
摩揭陀國上
摩掲陀國周五千餘里城少居人邑
多編戶地沃壤滋稼穡有異稻種其
粒麁大香味殊越光色特甚彼俗謂
之供大人米土地墊濕邑居高原孟
夏之後仲秋之前平居流水可以泛
舟風俗淳質氣序溫暑崇重志學遵敬
佛法伽藍五十餘所僧徒万有餘人並
多宗習大乘法教天祠數十異道寔多
殑伽河南有故城周七十餘里荒蕪
雖久基址尙在昔者人壽無量歲時
号拘蘇摩補羅城唐言香花宮城王宮多花故
以名焉逮乎人壽數千歲更名波吒
釐子城舊曰巴連弗邑譌也初有婆羅門高才愽
學門人數千傳以受業諸學徒相従
遊觀有一書生俳佪悵望同儔謂曰
夫何憂乎曰盛色方剛羈遊履影歲
月已積藝業無成顧此爲言憂心彌
劇於是學徒戲言之曰今將子求娉婚親
乃假立二人爲男父母二人爲女父母遂坐波
[32-0429b]
西域記卷苐八苐二張疑才元
吒釐樹謂女聲樹也採時果酌清流
陳婚姻之緖請好合之期時假女父
攀花枝以授書生曰斯嘉偶也幸無
辭焉書生之心欣然自得曰暮言歸
懷戀而止學徒曰前言戲耳幸可同
歸林中猛獸恐相殘害
來樹側景夕之後異光燭野管絃清
雅帷悵陳列俄見老翁第杖來慰復
有一嫗攜引少女並賓従盈路袨服
奏樂翁乃指少女曰此君之弱室也
酣歌樂讌經七曰焉學徒疑爲獸害
徃而求之乃見獨坐樹陰若對上客
告與同歸辭不従命後自入城拜謁
親故說其始末聞者驚駭與諸友人
同徃林中咸見花樹是一大第僮㒒
役使驅馳徃來而彼老翁従容接對
陳饌奏樂賓主禮備諸友還城具告
遠近朞歲之後生一子男謂其妻曰
吾今欲歸未忍離阻適復留止捿寄
飄露其妻旣聞具以白父翁謂書生
曰人生行樂詎必故鄕今將築室冝
無異志於是役使之徒功成不曰香
花舊城遷都此邑由彼子故神爲築
[32-0429c]
西域記卷苐八苐二張疑城自爾
之後因名波吒釐子城焉王故宮北
有石柱高數十尺是無憂王作地獄
處釋迦如來涅槃之後第一百年有阿輸迦唐言無憂
舊曰阿育譌也王者頻毗婆羅唐言影堅舊曰頻婆婆
譌也王之曾孫也自王舎城遷都
波吒釐築外郭周於故城年代浸遠
唯餘故基伽藍天祠及窣堵波餘址
數百存者二三唯故宮北臨殑伽河
小城中有千餘家初無憂王嗣位之
後擧措苛暴乃立地獄作害生靈周
垣峻峙隅樓特起猛焰洪鑪銛鋒利
刃備諸苦具擬像幽塗招募凶人立
爲獄主初以國中犯法罪人無挍輕
重捻入塗炭後以行經獄次擒以誅
戮至者皆死遂滅
入法衆廵里乞食遇至獄門獄吏凶
人擒欲殘害沙門惶怖請得礼懺俄
見一人縛來入獄斬截手足磔裂形
骸俯仰之閒支體糜散沙門見已深
増悲悼成無常觀證无學果獄卒曰
可以死矣沙門旣證聖果心夷生死
雖入鑊湯若在清池有大蓮花而爲
之座獄主驚駭馳使白王
[32-0430a]
西域記卷苐八苐五張疑**王
遂躬觀深讃靈祐獄主曰大王當死
王曰何對曰王先垂命令監刑獄凡
至獄垣皆従殺害不云王人而獨免
死王曰法巳一定理無再變我先垂
令豈除汝身汝久濫生我之咎也卽
命獄卒投之洪鑪獄主旣死王乃得
出於是頽牆堙塹廢獄寬刑地獄南
不遠有窣堵波基址傾陷唯餘覆鉢
之勢寶爲廁飾石作欄欖卽八万四
千之一也無憂王以人功建於宮焉
中有如來舎利一斗靈鑑閒起神光
時燭無憂王廢獄之後遇近護大阿
羅漢方便善誘隨機導化王謂羅漢
曰幸以宿福位據人尊慨茲障累不
遭佛化今者如來辵身舎利欲重修
建諸窣堵波羅漢曰大王以福德力
役使百靈以弘誓心匡護三寶是所願
也今其時矣因爲廣說獻土之因如
來懸記興建之功無憂王聞以慶悦
召集鬼神而令之曰法王導利含靈
有慶我資宿善尊極人中如來辵身
重修供養今爾鬼神勠力同心境極
贍部戶滿拘胝以佛舎利起窣堵
[32-0430b]
西域記卷苐八苐五張疑
波心發於我功成於汝勝福之利非
欲獨有冝各營
旨在所興功功旣成巳咸來請命無
憂王旣開八國所建諸窣堵波分其
舎利付鬼神巳謂羅漢曰我心所欲
諸處同時藏下舎利心雖此冀事未
從欲羅漢曰王命神鬼至所期日日
有隱蔽其狀如手此時也冝下舎利
王承此旨宣告鬼神逮乎期曰無憂王
觀侯光景日正中時羅漢以神通力
甲手蔽日營建之所咸皆瞻仰同於
此時功績咸畢
窣堵波側不遠精舎中有大石如來
所履雙迹猶存其長尺有八寸廣餘
六寸矣兩迹倶有輪相十指皆帶花
文魚形映起光明時照昔者如來將
取寂滅北趣拘尸那城南顧摩揭陀
國蹈此石上告阿難曰吾今最後留
此足迹將入寂滅顧摩揭陀也百歲
之後有無憂王命世君臨建都此地
住護三寶伇使百神及無憂王之嗣
位也遷都築邑掩周迹石旣近宮城
恒親供養後諸國王競欲舉歸石雖
[32-0430c]
西域記卷苐八苐六張疑不大衆莫
能轉近者設賞迦王毁壞佛法遂卽
石所欲滅聖迹鑿巳還乎文彩如故
於是捐棄殑伽河流尋復本處其側
窣堵波卽過去
四佛坐及經行辵迹之所佛迹精舎側
不遠有大石柱高三十餘尺書記殘
缺其大略曰無憂王信根貞固三以
贍部洲施佛法僧三以諸珎寶重
自酬贖其辭云大略斯在故宮北有
大石室外若崇山内廣數丈是無
憂王爲出家弟役使神鬼之所建也
初
帝生自貴族服僭王制奢侈縱暴
衆度懷怨國輔老臣進諌王曰驕弟
作威亦巳太甚夫政乎則國沿人和
則主安古之則訓由來久矣願存國
典收付執法無憂王泣謂弟曰吾承
基緖覆燾生靈况爾同胞豈忘惠愛
不先匡導巳陷刑法上懼先靈下迫
衆議摩醯因陀羅稽首謝曰不自謹
行敢于國憲願賜再生更寬七曰於
是置諸幽室嚴加守衛珎羞上饌進
奉無虧守者唱曰巳過一
[32-0431a]
西域記卷苐八苐七張疑袒
*日餘有六曰至第六日已旣深憂懼更勵
身心便獲果證昇虛空示神迹尋出塵俗
遠捿巖谷無憂王躬徃謂曰昔拘國
制欲致嚴刑豈意清昇取證聖果旣
無滯累可以還國弟曰昔羈愛網心
馳聲色今出危城志悦山谷願棄人
閒長従丘壑王曰欲靜心慮豈必幽
巖吾從爾志當爲崇樹遂召命鬼神
而告之曰吾於後曰廣備珎羞尒曹相
率來集我會各持大石自爲牀座諸
神受命至期畢萃衆會旣巳王告神
曰石座従撗冝自積聚因功不勞累
爲虛室諸神受命不日而成无憂王
躬徃迎請止此山廬
故宮北地獄南有大石槽是無憂王
匠役神功作爲此器飯僧之時以儲
食也
故宮西南有小石山周巖谷閒數十
石室无憂正爲近護等諸阿羅漢役
使鬼神之所建立傍有故臺餘基積
石池沼漣漪清瀾澄鑑鄰國遠人謂
之聖水若有飮濯罪
山西南有五窣堵波崇基巳陷餘址
[32-0431b]
西域記卷苐八苐八張疑
尙高遠而望之鬱若山阜面各數百
步後人於上重更修建小窣堵波印
度記曰昔無憂王建八万四千窣堵
波巳尙餘五斗舎利故別崇建五窣
堵波制奇諸處靈異間起以表如來
五分法身薄信之徒竊相評議云是
昔者難陀王建此藏以儲七寶其後
有王不甚淳信聞先疑議肆其貪求
興動軍師躬臨發掘地震山傾雲昏
曰翳窣堵波中大聲雷震士窣僵仆
象馬驚奔自茲巳降无敢覬覦或曰
衆議雖多未爲礭論偱古所記信得
其實
故城東南有屈居勿反吒阿濫摩唐言維園僧
伽藍無憂王之所建焉无憂王初信
佛法也式遵崇建修殗善種召集千
僧凡聖兩衆四事供養什物周給頽
毁巳久基址尙在伽藍側有大窣堵
波名阿摩落伽者印度藥果之名也
無憂王搆疾彌留知命不濟欲捨珎
寶崇樹福田權臣執政誡勿従欲其
後因食留阿摩落果玩之半爛握果
長息問諸臣曰贍部洲主今是何人
[32-0431c]
西域記卷苐八苐九張疑元諸臣對
曰唯獨大王王曰不然我今非主唯
此半果而得自在嗟乎世間富貴危
甚風燭位據區宇名高稱謂臨終匱
乏見逼强臣天下非巳半果斯在乃
命侍臣而告之曰持此半果詣彼雞
園施諸衆僧作如是說昔一贍部洲
主今半阿摩落王稽首大德僧前願
受最後之施凡諸所有皆巳
斯半果得少自在哀愍貧乏増長福
種僧中上座作如是言無憂大王宿
期弘濟瘧疾在躬姦臣擅命積寶非
巳半果爲施承王來
命普施衆僧卽召典事羹中起窣堵
波旣荷厚恩遂旌顧命阿摩落伽窣
堵波西北故伽藍中有窣堵波謂建
揵稚聲初此城内伽藍百數僧徒肅
穆學業清高外道學人銷聲緘口其
後僧徒相次徂落而諸後進莫繼前
修外道師資傳訓成藝於是命儔召
侣千計万數來集僧坊揚言唱曰夫
擊揵稚招集學人羣愚同止謬有扣
擊遂白王請挍優劣外道諸師高才
逵學僧徒雖衆辭論膚淺外
[32-0432a]
西域記卷苐八苐十張疑道曰
我論勝自今巳後諸僧伽藍不得擊
揵稚以集衆也王允其請依先論制
僧徒受恥忍詬而退十二年間不擊
揵稚時南印度那伽閼刺樹那菩薩
唐言龍猛舊譯曰龍樹非也幼傳雅譽長擅高名捨
離欲愛出家修學深究妙理位登初
地有大弟子提婆者智慧明敏機神
警悟白其師曰波吒釐城諸學人等
辭屈外道不擊揵稚日月餘移十二
年矣敢欲摧邪見山然正法炬龍猛
曰波吒釐城外道愽學爾非其儔吾
今行矣提婆曰欲摧腐草詎必傾山
敢承指誨黜諸異學大師立外道義
而我隨文破折詳其優劣然後圖行
龍猛乃扶立外義提婆隨破其理七
曰之後龍猛失宗巳而歎曰謬辭易
失邪義難扶爾其行矣摧彼必矣提
婆菩薩夙擅高名波吒釐城外
聞也卽相召集馳白王曰大王昔紆
聽覽制諸沙門不擊揵稚願垂告命
令諸門侯鄰境異僧勿使入城恐相黨
援輕改先制王允其言嚴加伺侯提
婆旣至不得入城聞其制令便
[32-0432b]
西域記卷苐八苐十一張疑
**易衣服疊僧加胝置草束中褰裳疾
驅負戴而入旣至城中棄草披衣至
此伽藍欲求止息知人旣寡莫有相
舎遂宿揵稚臺上於最朝時便大振
擊衆聞伺察乃客遊比丘諸僧伽藍
傳聲響應王聞究問莫得其先至此
伽藍咸推提婆提婆曰夫揵稚者擊以
集衆有而不用懸之何爲王人報曰
先時僧衆論議墮負制之不擊巳十
二年提婆曰有是乎吾於今曰重聲
法皷使報王曰有異沙門欲雪前恥
王乃召集學人而定制曰論失本宗
殺身以謝於是外道競陳旗皷諠談
異義各曜辭鋒提婆菩薩旣昇論座
聽其先說隨義折破曾不浹辰摧諸
異道國王大臣莫不慶悦建此靈基
以旌至德
建擊揵稚窣堵波北有故基昔鬼辯
婆羅門所居處也初此城中有婆羅
門葺宇荒藪不交世路祠鬼求福魍
魎相依高論劇談雅辭響應人或激
難垂帷以對舊學高才無出其右士
庶翕然仰之猶聖有阿濕縛寠沙唐言
[32-0432c]
西域記卷苐八苐十二張疑馬鳴菩
薩者智周万物道播三乘毎謂人曰
此婆羅門學不師受藝無稽古屛居
幽寂獨擅高名將非神鬼相依妖魅
所附何能若是者乎夫辯資鬼授言
彼觀其舉措遂卽其廬而謂之曰仰
欽盛德爲曰巳久幸願褰帷敢申宿
志而婆羅門居然簡傲垂帷以對終
不面談馬鳴心知鬼魅精甚自負辭
畢而退謂諸人曰吾巳知矣摧彼必
矣尋徃白王唯願垂許與彼居士較
論劇談王聞駭曰斯何人哉若不證
三明具六通何能與彼論乎命駕躬
臨詳鑑辯論是時馬鳴論三藏微言
述五明大義妙辯縱撗高論清遠而
婆羅門旣述辭巳馬鳴重曰失吾旨
矣冝重述之時婆羅門默然杜口馬
鳴叱曰何不釋難所事鬼魅冝速授
辭疾褰其帷視占其恠婆羅門惶遽
而曰止止馬鳴退而言曰此子今晨
聲問失墜虛名非久斯之謂也王曰
非夫盛德誰鑑左道知人之哲
[32-0433a]
西域記卷苐八苐十三張疑
城西南隅二百餘里有伽藍餘跡其
傍有窣堵波神光時燭靈瑞間發近
遠衆庶莫不祈請是過去四佛坐及
經行辵迹之所
故伽藍西南行百餘里至鞮羅釋迦
伽藍庭宇四院觀閣三層崇臺累仞
重門洞啓頻毗娑羅王末孫之所建
也旌召高才廣延俊德異域學人遠
方髦彥同類相趍肩隨戾止僧徒千
數並學大乘中門當塗有三精舎上
置輪相鈴鐸虛懸下建層基軒檻周
列戶牖棟梁瓀垣階陛金銅隱起廁
閒莊嚴中精舎佛立像高三丈左多羅
菩薩像右觀自在菩薩像凡斯三像
鍮石鑄成威
中各有舎利一升靈光或照奇瑞間起
鞮羅釋迦伽藍西南九十餘里至大
山雲石幽蔚靈仙攸舎毒蛇暴龍窟
穴其藪猛獸騺鳥捿伏其林山湏
有大盤石上建窣堵波其高十餘尺
是佛入定處也昔者如來降神止此
坐斯磐石入滅盡定時經宿焉諸
天靈聖供養如來鼓天樂雨天花如
[32-0433b]
西域記卷苐八苐十四張疑
**來出定諸天感慕以寶金銀起窣堵
波去聖逾邈寶變爲石自古迄今人
未有至遥望高山乃見異類長蛇猛
獸羣従右旋天仙靈聖肩隨讃礼山
東罡有窣堵波在昔如來佇觀摩掲
陀國所履之處也山西北三十餘里
山阿有伽藍負嶺崇基踈崖峙閣僧
徒五十餘人並習大乘法教瞿那末
底唐言德慧菩薩伏外道之處初此山中
有外道摩沓婆者祖僧佉之法而習
道焉學窮内外言極空有名高前列
德重當時君王珎敬謂之國寶臣庶
宗仰咸曰家師鄰國學人承風仰德
儔之先進誠愽逵也食邑二城環居
封建時南印度德慧菩薩幼而敏逵
早擅精微學通三藏理窮四諦聞摩
沓婆論極幽微有懷挫銳命一門人
裁書謂曰敬問摩沓婆善安樂也冝
忘勞弊精習舊學三年之後摧汝嘉
聲如是第三第三年中毎發使報及
將發迹重裁書曰年期巳極學業何
如吾今至矣汝冝知之摩沓婆甚懷
惶懼誡諸門人及以邑戶自今之後
[32-0433c]
西域記卷苐八苐十五張疑不得居
止沙門異道遞相宣告勿有犯違時
德慧菩薩杖錫而
守約莫有相舎諸婆羅門更詈之曰
斷髪殊服何異人乎冝時速去勿此
止也德慧菩薩欲摧異道冀宿其邑
因以慈心卑辭謝曰爾曹世諦之淨
行我又勝義諦之淨行淨行旣同
何爲見拒婆羅門因不與言但事驅
逐逐出邑外入大林中林中猛獸
羣行爲暴有淨信者恐爲獸害乃
束薀持仗謂菩薩曰南印度有德慧
菩薩者遠傳聲問欲來論議故此邑
主懼墜嘉聲重垂嚴制勿止沙門恐
爲物害故來相援行矣自安勿有他
慮德慧曰良告淨信德慧者我是也
淨信聞巳更深恭敬謂德慧曰誠如
所告冝可速行卽出深林止息空澤
淨信縱火持弓周旋左右夜分已盡
謂德慧曰可以行矣恐人知聞來相
圖害德慧謝曰不敢忘德於是遂行
至王宮謂門者曰今有沙門自遠而
至願王垂許與摩沓婆論工聞驚曰
此妄人耳卽命使臣徃摩沓
[32-0434a]
西域記卷苐八苐十六張疑婆所
宣王旨曰有異沙門來求談論今巳
瑩灑論塲宣告遠近佇望來儀願垂
降趾摩沓婆問王使曰豈非南印度
德慧論師乎曰然摩沓婆聞心甚不
悦事難辭免遂至論塲國王大臣士
庶豪族咸皆集會欲聽高談德慧先
立宗義洎乎景落摩沓婆辭以年衰
智惛捷對請歸靜思方酬來難毎事
言歸及旦昇座竟無異論至第六曰
歐血而死其將終也顧命妻曰爾有
高才無忘所恥摩沓婆死匿不發喪
更服鮮
謂曰摩沓婆自負才高恥對德慧故
遣婦來優劣明矣德慧菩薩謂其妻
曰能制汝者我巳制之摩沓婆妻知
難而退王曰何言之密彼便默然德
慧曰惜哉摩沓婆死矣其妻欲來與
我論耳王曰何以知之願垂指告德
慧曰其妻之來也面有死喪之色言舎
哀怨之聲以故知之沓婆死矣能制
汝者謂其夫也王命使徃觀果如所
議王乃謝曰佛法玄妙英賢繼軌無
爲守道含識霑化依先國典褒
[32-0434b]
西域記卷苐八苐十七張疑
德有常德慧曰苟以愚昧體道居貞
存止足論濟物將弘汲引先摧傲慢
方便攝化今其時矣唯願大王以摩
沓婆邑戶子孫千代常充僧伽藍
人則垂誡來葉流美无窮唯彼淨信
見匡護者福延于世食用同僧以勸
清信以褒厚德於是建此伽藍式旌
勝迹初摩沓婆論敗之後十數淨行
逃難鄰國告諸外道恥辱之事招募
英俊來雪前恥王旣珎敬德慧躬徃
請曰今諸外道不自量力結黨連羣
敢聲論皷唯願大師摧諸異道德慧
曰冝集論者於是外道學人欣然相
慰我曹今曰勝其必矣時諸外道闡
揚義理德慧菩薩曰今諸外道逃難
遠遊如王先制皆是賤人我今如何
與彼對論德慧有負座豎素聞餘論
頗閑微旨侍立於側聽諸高談德慧
拊其座而言曰牀汝可論衆咸驚駭
異其所命時負座豎便卽發難深義
泉涌清辯響應三復之後外道失宗
重挫其銳再折其翮自伏
爲伽藍邑戶
[32-0434c]
西域記卷苐八苐十八張疑德慧伽
藍西南二十餘里至孤山有伽藍尸羅跋陀羅
唐言戒賢論師論義得勝捨邑
建焉竦一危峯如窣堵波置佛舎利
論師三摩呾吒國之王族婆羅門之
種也少好學有風操遊諸印度詢求
明哲至此國那爛陀僧伽藍遇護法
菩薩聞法信悟請服染衣諮以究竟
之致問以解脫之路旣窮至理亦究
微言名擅當時聲高異域南印度有
外道探賾索隱窮幽洞微聞護法高
名起我慢深嫉不阻山川擊皷求論
曰我南印度之人也承王國内有大
論師我雖不敏願與詳議王曰有之
誠如議也乃命使臣請護法曰南印
度有外道不遠千里來求較論唯願
降跡赴集論塲護法聞巳攝衣將徃
門人戒賢者後進之翹楚也前進請
曰何遽行乎護法曰自慧曰潜暉傳
燈寂照外道蟻聚異學蜂飛故我今
者將摧彼論戒賢曰恭聞餘論敢摧
異道護法知其俊也因而允焉是時
戒賢年甫三十衆輕其少恐難獨任
護法知衆心之不乎乃解之
[32-0435a]
西域記卷苐八苐十九張疑*曰
有貴高明無云齒歲以今觀之破彼
必矣逮乎集論之曰遠近相趍少長咸
萃外道弘闡大猷盡其幽致戒賢循
理責實深極幽玄外道辭窮蒙恥而
退王用酬德封此邑城論師辭曰染
衣之士事資知足清淨自守何以邑
爲王曰法王晦迹智舟淪湑不有旌
別無勵後學爲弘正法願垂哀納論
師辭不獲已受此邑
諸規矩捨其邑戶式修供養戒
賢伽藍西南行四五十里渡尼連禪
河至伽耶城甚險固少居人唯婆羅
門有千餘家大仙人祚胤也王所不
臣衆咸宗敬城北三十餘里有清泉
印度相傳謂之聖水凡有飮濯罪垢
消除城
西南五六里至伽耶山谿谷杳㝠峯
巖危險印度國俗稱曰靈山自昔君
王馭宇承統化洽遠人德隆前代莫
不登封而告成功山頂上有石窣堵
波高百餘尺無憂王之所建也靈鑑
潛被神光時燭昔如來於此演說寶
雲等經
[32-0435b]
西域記卷苐八苐二十張疑*伽
耶山東南有窣堵波迦葉波本生邑
也其南有二窣堵波則伽耶迦葉波
捺地迦葉波舊曰那提迦葉譌也洎諸迦葉例無波字略也事火之
處伽耶迦葉波事火東渡大河至鉢
羅笈菩提山唐言前正覺山如來將證正覺先登此山故云前正
賢也如來勤求六歲未成正覺後捨
苦行示受乳糜行自東北遊目此山
有懷幽寂欲證正覺自東北罡登以
至頂地旣震動山又傾搖山神惶懼
告菩薩曰此山者非成正覺之福地也
若止於此入金剛定地當震陷山亦
傾覆菩薩下自西南山半崖中背
巖面澗有大石室菩薩卽之加跗坐
焉地又震動山復傾搖時淨居天空
中唱曰此非如來成正覺處自此西
南十四五里去苦行處不遠有卑鉢
羅樹下有金剛座去來諸佛咸於此
座而成正覺願當就彼菩薩方起室
中龍曰
悲勿有辵棄菩薩旣知非取證所爲
遂龍意留影而去影在昔曰賢愚咸覩洎於今時或有得見諸
天前導徃菩提樹逮乎無憂王之興
也菩薩登山上下之迹皆樹旌表建
窣
[32-0435c]
西域記卷苐八苐二十一張疑堵波度
量雖殊靈應莫異或天花雨空中或
光照幽谷毎歲罷安居曰異方法俗
登修供養信宿乃還前正覺山西南
行十四五里至菩提樹周桓累甎崇
峻險周東西長南北狹周五百餘步
奇樹名花連陰接影細沙異草彌漫
緣被正門東闢對尼連禪河南門接
大花池西阨險固北門通大伽藍壖
垣內地聖迹相鄰或窣堵波或復精
舎並贍部洲諸國君王
大臣豪族欽承辵教建以記焉菩提
樹垣正中有金剛座昔賢刧初成與
大地俱起據三千大千世界中下極
金輪上侵地際金剛所成周百餘步
賢刧千佛坐之而入金剛定故曰金剛
座焉證聖道所亦曰道塲大地震動
獨无傾搖是故如來將證正覺也歷
此四隅地皆傾動後至此處安靜不
傾自入末刧正法浸微沙土彌覆無
復得見佛涅槃後諸國君王傳聞佛
說金剛座量遂以兩軀觀自在菩薩
像南北摽界東面而坐聞諸者舊曰
此菩薩像身沒不見佛法當盡
[32-0436a]
西域記卷苐八苐二十二張疑
今南隅菩薩沒過胸臆矣
金剛座上菩提樹者卽畢鉢羅之樹
也昔佛在世高數百尺屢經殘伐猶
高四五丈佛坐其下成等正覺因而
謂之菩提樹焉
冬夏不凋光鮮無變毎至如來涅槃
之曰葉皆凋落頃之復故是日也諸
國君王異方法俗數千万衆不召而
集香水香乳以漑以洗於是奏音樂
列香花燈炬繼曰競修供養如來寂
滅之後無憂王之初嗣位也信受邪
道毁佛辵迹興發兵徒躬臨剪伐根
莖枝葉分寸斬截次西數十步而積
聚焉令事火婆羅門燒以祠天煙焰
未靜忽生兩樹猛火之中茂葉含翠
因而謂之灰菩提樹無憂王覩異悔
過以香乳漑餘根洎乎將旦樹生如
本王見靈恠重深欣慶躬修供養樂
以忘歸王妃素信外道密遣使人夜
分之後重伐其樹无憂王旦將礼敬
唯見蘖株深増悲慨至誠祈請香乳
漑灌不曰還生王深敬異累石周垣
其高十餘尺今猶見在近設賞迦王
[32-0436b]
西域記卷苐八苐二十三張疑惠之
者信受外道毀嫉佛法壞僧伽藍伐
菩提樹掘至泉水不盡根柢乃縱火
焚燒以甘蔗汁沃之欲其燋爛絕滅
辵萌數月後摩揭陀國補刺拏伐摩
王唐言滿冑無憂王之末孫也聞而歎曰慧
曰巳隱唯餘佛樹今復摧殘生靈何
覩舉身投地哀感動物以數千牛搆
乳而漑經夜樹生其高丈餘恐後剪
伐周峙石垣高二丈四尺故今菩提
樹隱於石壁出一丈餘
菩提樹東有精舎高百六七十尺下
基面廣二十餘步累以靑甎塗以石
灰層龕皆有金像四壁鏤作奇製或
連珠形或天仙像上置金銅阿摩落
迦果亦謂寳甁又稱智臺東面接
起三層欀柱棟梁戶扉寮牖金銀彫
鏤以飾之珠玉廁錯以塡之奥室邃
宇洞戶三重外門左右各有龕室左
則觀自在菩薩像右則慈氏菩薩像
白銀鑄成高十餘尺精舎故地无憂
王先建小精舎後有婆羅門更廣建
焉初有婆羅門不信佛法事大自在
天傳聞天神在雪山中遂與其弟徃
[32-0436c]
西域記卷苐八苐二十四張疑惠之
求願焉天曰凡諸願求有福方果非
汝所祈非我能遂婆羅門曰修何福
可以遂心天曰欲植善種求勝福田
菩提樹者證佛果處也冝時速反徃
菩提樹建大精舎穿大水池興諸供
養所願當遂婆羅門受天命發大信
心相率而返兄建精舎弟鑿水池於
是廣修供養勤求心願後皆果遂爲
王大臣凡得祿賞皆入檀捨精舎旣
成招募工人欲圖如來初成佛像曠
以歲月無人應召久之有婆羅門來
告衆曰我善圖寫如來妙相衆曰今
將造像夫何所湏曰香泥耳冝置精
舎之中幷一燈照我入巳堅閉其戶
六月後乃可開門時諸僧衆皆如其
命尙餘四日未滿六月衆咸駭異開
以觀之見精舎内佛像儼然結加跗
坐右足居上左手斂右手垂東面而
坐肅然如在座高四尺二寸廣丈二
尺五寸像高丈一尺五寸兩膝相去
八尺八寸兩肩六尺二寸相好具足
慈顏若眞唯右乳上圖瑩未周旣不
見人方驗神鑑衆咸悲歎慇懃請知
[32-0437a]
西域記卷苐八苐二十五張疑*有
一沙門宿心淳質乃感夢見徃婆羅
門而告曰我是慈氏菩薩恐工人
思不測聖容故我躬來圖寫佛像垂
右手者昔如來之將證佛果天魔來
嬈地神告至其一先出助佛降魔如
來告曰汝勿憂怖吾以忍力降彼必
矣魔王曰誰爲明證如來乃垂手指
地言此有證是時第二地神踊出作
證故今像手仿昔下垂衆知靈鑑莫
不悲感於是乳上未周塡廁衆寶珠
瓔寶冠奇珎交飾設賞迦王伐菩提
樹巳欲毁此像旣覩慈顏心不安忍
迴駕將返命宰臣曰冝除此佛像置
大自在天形宰臣受旨懼而歎曰毁
佛像則歷刧招殃違王命乃喪身滅
族進退若此何所冝行乃召信心以
爲役使遂於像前撗累甎壁心慙冥
闇又置明燈甎壁之前畫自在天功
成報命王聞心懼舉身生皰肌膚攫
裂居未久之便喪沒矣宰臣馳返毁
除障壁時經多日燈猶不滅像今尙
在神工不虧旣處奥室燈炬相繼欲
覩慈顏莫由審察必於晨朝持大
[32-0437b]
西域記卷苐八苐二十六張疑*明
鏡引光内照乃覩靈相夫有見者自
増悲感如來以印度吠舎佉月後半
八日成等正覺當此三月八日也上
座部則吠舎佉月後半十五日成等
正覺當此三月十五日也是時如來
年三十矣或曰年三十五矣菩
提樹北有佛經行之處如來成正覺
巳不起于座七日寂定其起也至菩
提樹北七曰經行東西徃來行十餘
步異花隨迹十有八文後人於此累
甎爲基高餘三尺聞諸先志曰此聖
迹基表人命之修短
乃度量隨壽修短氀有増减
經行基北道右盤石上大精舎中有
佛像舉目上望昔者如來於此七曰
觀菩提樹目不暫捨爲報樹恩故此
瞻望
菩提樹西不遠大精舎中有鍮石佛
像飾以奇珎東面而立前有靑石奇
文異來是昔如來初成正覺梵王起
七寶堂帝釋建七寶座佛於其上七
曰思惟放異光明照菩提樹去聖悠
遠寶變爲石
[32-0437c]
西域記卷苐八苐二十弋張疑菩提
樹南不遠有窣堵波高百餘尺無憂
王之所建也菩薩旣灑尼連河將趣
菩提樹竊自思念何以爲座尋自發
明當湏淨草天帝釋化其身爲刈草
人荷而逐路菩薩謂曰所荷之草頗
能惠耶化人聞命
恭以草奉菩薩受巳執而前進受草
東北不遠有窣堵波是菩薩將證佛
果靑雀羣鹿呈祥之處印度休徵斯
爲嘉應故淨居天隨順世間羣従飛
繞効靈顯聖菩提樹東大路左右各
一窣堵波是魔王嬈菩薩處也菩薩
將證佛果魔王勸受輪王策說不行
殷憂而返魔王之女請徃誘焉菩薩
威神
衰變冶容扶羸策杖相攜而退菩提
樹西北精舎中有迦葉波佛像旣稱
靈聖時燭光明聞諸先記曰若人至誠
旋繞七周在所生處得宿命智迦葉
波佛精舎西北二甎室各有地神之
像昔者如來將成正覺一報魔至
一爲佛
樹垣西不遠有窣堵波謂鬱金
[32-0438a]
西域記卷苐八苐二十八張疑
**香高四十餘尺漕炬吒國商主之所
建也昔漕炬吒國有大商主宗事天
神祠求福利輕蔑佛法不信因果其
後將諸商侣貿遷有無泛舟南海遭
風失路波濤飄浪時經三歲資糧罄
竭糊口不充同舟之人朝不謀夕勠
力同志念所事天心慮巳勞㝠功不
濟俄見大山崇崖峻嶺兩曰聯暉重
明照朗時諸商侣更相慰曰我曹有
福過此大山冝於中止得安樂商主
曰非山也乃摩竭魚耳崇崖峻嶺鬚
鬣也兩曰聯暉眼光也言聲未靜舟
帆飄湊於是商主告諸侣曰我聞觀
自在菩薩於諸危厄能施安樂冝各
至誠稱其名字遂卽同聲歸命稱
念崇山旣隱兩曰亦沒俄見沙門威
儀庠序杖錫凌虛而來拯溺不踰時
而至本國矣因卽信心貞固求福不
回建窣堵波式修供養以鬱金香泥
而周塗上下旣發信心率其同志躬礼
聖迹觀菩提樹未暇言歸巳淹晦朔
商侣同遊更相謂曰山川悠閒鄕國
遼遠昔所建立窣堵波者我曹在此
[32-0438b]
西域記卷苐八苐二十九張疑洪礼
誰其灑掃言訖旋繞至此忽見窣堵
波駭其由致卽前瞻察乃本國所建
窣堵波也故今印度因以鬱金爲名
菩提樹垣東南隅尼拘律樹側窣堵
波傍有精舎中作佛坐像昔如來初
證佛果大梵天王於此勸請轉妙法
輪菩提樹垣内四隅皆有大窣堵波
在昔如來受吉祥
歷四隅大地震動至金剛座方得安
靜樹垣之內聖迹鱗次羌難遍擧菩
提樹垣外西南窣堵波奉乳糜二牧
女故宅其側窣堵波牧女於此煮糜
次此窣堵波如來受糜處也
菩提樹垣南門外有大池周七百餘步
清瀾澄鏡龍魚潜宅婆羅門兄弟承
大自在天命之所鑿也次南一池在
昔如來初成正覺方欲浣濯天帝釋
爲佛化成池西有大石佛浣衣巳方
欲暴曬天帝釋自大雪山持來也其
側窣堵波如來於此納故衣次南林
中窣堵波如來受貧老母施故衣處
帝釋化池東林中有目支鄰陀龍王
池其水清黒其味其美西岸有小精
[32-0438c]
西域記卷苐八苐三十張疑洪礼舎
中作佛像昔如來初成正覺於此晏
坐七日入定時此龍王警衞如來卽
以其身繞佛七帀化出多
頭俯垂爲蓋故池東岸有其室焉目
支鄰陀龍池東林中精舎有佛羸瘦
之像其側有經行之所長七十餘步
南北各有卑鉢羅樹故今土俗諸有
嬰疾香油塗像多蒙除差是菩薩修
苦行處如來爲伏外道又受魔請於
是苦行六年日食一麻一麦形容憔
悴膚體羸瘠經行徃來攀樹後起菩
薩苦行卑鉢羅樹側有窣堵波是阿
若憍陳如等五人住處初太子之捨
家也彷徨山澤捿息林泉時淨飯王
乃命五人隨瞻侍焉太子旣修苦行
憍陳如等亦卽勤求憍陳如等住處
東南有窣堵波菩薩入尼連禪那
沐浴之處河側不遠菩薩於此受食
乳糜其側窣堵波二長者獻麨蜜處
佛在樹下結加趺坐寂然晏默受解
脫樂過七日後方従定起時二商主
行次林外而彼林神告商主曰釋種
太子今在此中初證佛果心凝寂
[32-0439a]
西域記卷苐八苐三十一疑光呂定
四十九日未有所食隨有奉上獲大
善利時二南主各持行資麨蜜奉上
世尊納受長
者獻麨側有窣堵波四天奉鉢處商
主旣獻麨蜜世尊思以何器受之時
四天從四方來各持金鉢而以奉上
世尊默然而不納受以爲出家下冝
此器四天王捨金鉢奉銀鉢乃至頗
胝琉璃馬腦車璖眞珠等鉢世尊如
是皆不爲受四天王各還宮奉持石
鉢紺靑映徹重以進獻世尊斷彼此
故而惣受之次第重累按爲一鉢故
其外則有四隆焉四
天王獻鉢側不遠有窣堵波如來爲
母說法處也如來旣成正覺稱天人
師其母摩耶自天宮降於此處世尊
隨機示教利喜其側涸池岸有窣堵
波在昔如來見諸神變化有緣處現
神變側有窣堵波如來度優樓頻螺
迦葉波三兄弟及千門人處如來方
垂善道隨應降伏時優樓頻螺迦葉
波五百門人請受佛教迦葉波曰吾
亦與爾俱返迷途於是相從來至
[32-0439b]
西域記卷苐八苐三十二張疑
佛所如來告曰棄鹿皮衣捨祭火具
時諸梵志恭承聖教以其服用投尼
連河捺地迦葉波見諸祭器隨流漂
泛與其門人侯兄動靜旣
隨染衣伽耶迦葉波二百門人聞其
兄之捨法也亦至佛所願修梵行度
迦葉波兄弟西北窣堵波是如來伏
迦葉波所事火龍處如來將化其人
克伏所宗乃止梵志火龍之室夜分
巳後龍吐煙焰佛旣入定亦起火光
其室洞然猛焰炎熾諸梵志師恐火
害佛莫不奔赴悲號愍惜優樓頻螺
迦葉波謂其徒曰以今觀之未必火
也當是沙門伏火龍耳如來乃以火
龍盛置鉢中清旦持示外道門人其
側窣堵波五百獨覺同入涅槃處也
目支鄰陀龍池南窣堵波迦葉波救
如來溺水處也迦葉兄弟時推神通
遠近仰德黎庶歸心世尊方導迷徒
大權攝化興布密雲降澍暴雨周佛
所居令獨無水迦葉是時見此雲雨
謂門人曰沙門住處將不漂溺泛舟
來救乃見世尊履水如地蹈河中流
[32-0439c]
西域記卷苐八苐三十三張疑
巨水分沙現迦葉見巳心伏而退菩
提樹垣東門外二三里有盲龍室此
龍者殃累宿積報受生盲如來自前
正覺山欲趣菩提樹途次室側龍眼
忽明乃見菩薩將趣佛樹謂菩薩曰
仁今不久當成正覺我眼盲冥于茲
巳久有佛興世我眼輙明賢刧之中
過去三佛出興世時巳得明視仁今至
此我眼忽開以故知之當成佛矣菩
提樹垣東門側有窣堵波魔王怖菩
薩之處初魔王知菩薩將成正覺也
誘乱不遂憂惶無頼集諸神衆齊整
魔軍治兵振旅
飄注雷電晦㝠縱火飛煙揚沙激
石備矛楯之具極弦矢之用菩薩於
是入大慈定凡厥兵扙變爲蓮華魔
軍怖駭奔馳退散其側不
遠有二窣堵波帝釋梵王之所建也
菩提樹北門外摩訶菩提僧伽藍其
先僧伽羅國王之所建也庭宇六院
觀閣三層周堵垣牆高三四丈極工
人之妙窮舟靑之飾至於佛像鑄以
金銀凡厥莊嚴廁以珎寶諸窣堵波
[32-0440a]
西域記卷苐八苐三十四張疑
高廣妙飾中有如來舎利其骨舎利
大如手指節光潤鮮白皎徹中外其
肉舎利如大眞珠色帶紅縹毎歲至
如來大神變月滿之日出示衆卽印度
十二月三十日當此正月十五日也此時也或放光或
雨花僧徒减千人習學大乘上座部
法律儀清肅戒行貞明昔者南海僧
伽羅國其王淳信佛法發自天然有
族弟出家想佛聖迹遠遊印度寓諸
伽藍咸輕邊鄙於是返迹本國王躬
遠迎沙門悲耿似若不能言王曰將何
所負若此殷憂沙門曰憑恃國威遊方
問道羈旅異域載罹寒暑動遭凌辱
語見譏誚負斯憂恥詎得歡心曰若是
者何謂也曰誠願大王福田爲意於
諸印度建立伽藍旣旌聖迹又擅高
名福資先王恩及後嗣曰斯事甚美
聞之何晩於是以國中寶獻印度王
王旣納貢義存懷遠謂使臣曰我今
將何持報來命使臣曰僧伽羅王稽
首印度大吉祥王威德遠振惠澤遐
被下土沙門欽風慕化敢遊上國展
敬聖迹寓諸伽藍莫
極蒙恥
[32-0440b]
西域記卷苐八苐三十五張疑曰
*而歸竊圖遠謀貽範來葉於諸印度
建此伽藍使客遊乞士息肩有所兩
國交歡行人無替王曰如來潛化辵
風斯在聖迹之所仼取一焉使者奉
辭報命羣臣拜賀遂乃集諸沙門評
議建立沙門曰菩提樹者去來諸佛
咸此證聖考之異議無出此謀於是
捨國珎寶建此伽藍以其國僧而修
供養乃刻銅爲記曰夫周給无私諸
佛至教慧濟有緣先聖明訓今我小
子丕承王業式建伽藍用旌聖迹福
資祖考惠被黎元唯我國僧而得自
在及有國人亦同僧例傳之後嗣永
永無窮故此伽藍多執帥子國僧也菩
提樹南十餘里聖迹相鄰難以備擧
毎歲北丘解安居四方法俗百千万
衆七日七夜持香花鼓音樂遍遊林
中礼拜供養印度僧徒依佛聖教皆
以室羅伐拏月前半一日入兩安居
當此五月十六日以頞濕縛庾闍月
後半十五日解雨安居當此八月十
五日印度月名依星而建古今不易
諸部無差良以方言未融傳譯有謬
[32-0440c]
大唐西域記卷第八第三十六張疑
曰元分時計月致斯乖異故以四
月十六日入安居七
月十五日解安居也大唐西域記
卷第八
[32-0441a]
大唐西域記卷苐九一國
疑三藏法帥玄奘奉詔譯大捻
