Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6q0026 教外別傳-明-黎眉

教外別傳卷十一溈仰宗

潭州溈山靈祐禪師。福州趙氏子。二十三遊江西。參
百丈。百丈一見。許之入室。遂居參學之首。侍立次。百
丈問誰。師曰某甲。百丈曰。汝撥爐中有火否。師撥之
曰。無火。百丈躬起。深撥得少火。舉以示之曰。汝道無。
這箇聻。師由是發悟禮謝。陳其所解。百丈曰。此乃暫
時岐路耳。經云。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既
至。如迷忽悟。如忘忽憶。方省己物。不從他得。故祖師
云。悟了同未悟。無心亦無法。祇是無虗妄。凡聖等心。
本來心法。元自備足。汝今既爾。善自護持。次日同百
丈。入山作務。百丈曰。將得火來麼。師曰。將得來。百丈
曰。在甚處。師乃拈一枝柴吹兩吹。度與百丈。百丈曰。
如蟲禦木徑山杲云。百丈若無後語。洎被典座瞞　楚石琦云。百丈却因後語。被人覷破。帶累
典座。隨邪逐惡。天寧幸是無事。汝等諸人來這裏。覔箇什麼。一盲引眾盲。相牽入火坑。以拄杖一時趕散
○司馬頭陀。自湖南來。謂百丈曰。頃在湖南。尋得一
山。名大溈。是一千五百人善知識所居之處。百丈曰。
老僧住得否。頭陀曰。非和尚所居。百丈曰。何也。頭陀
曰。和尚是骨人。彼是肉山。設居徒不盈千。百丈曰。吾
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眾中莫有人住得否。頭陀曰。待歷觀之。時華林覺為
第一座。百丈令侍者請至。問曰。此人如何。頭陀請謦
欬一聲。行數步。頭陀曰。不可。百丈又令喚師。師時為
典座。頭陀一見乃曰。此正是溈山主人也。百丈是夜
召師入室。囑曰。吾化緣在此。溈山勝境。汝當居之嗣
續吾宗。廣度後學。而華林聞之曰。某甲忝居上首典
座何得住持。百丈曰。若能對眾。下得一語出格。當與
住持。即指淨瓶問曰。不得喚作淨瓶。汝喚作甚麼。華
林曰。不可喚作木𣔻也。百丈乃問師。師踢倒淨瓶。便
出去。百丈笑曰。第一座輸却山子也。師遂往焉。是山
峭絕。敻無人煙。猿猱為伍。橡栗充食。經五七載。絕無
來者。師自念言。我本住持。為利益於人。既絕往還。自
善何濟。即捨庵欲他往。行至山口。見虵虎狼豹交橫
在路。師曰。汝等諸獸。不用攔吾行路。吾若於此山有
緣。汝等各自散去。吾若無緣。汝等不用動。吾從路過。
一任汝喫。言訖蟲虎四散而去。師乃回庵。未及一載。
安上座。即[悚*頁]安也同數僧。從百丈來。輔佐師。安曰。某與和
尚作典座。待僧及五百人。不論時節。即不造粥。便放
某甲下。自後山下居民。率眾共營梵宇。連帥李景讓。
奏號同慶寺。相國裴公休。甞咨玄奧。繇是天下禪學
輻輳焉○上堂。夫道人之心。質直無偽。無背無面。無
詐妄心。一切時中。視聽尋常。更無委曲。亦不閉眼塞
耳。但情不附物即得。從上諸聖。祇說濁邊過患。若無
如許多惡覺情見想習之事。譬如秋水澄渟清淨無
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為澹泞無礙。喚他作道人。亦名無事人。時有僧問。頓
悟之人。更有修否。師曰。若真悟得本。他自知時。修與
不修。是兩頭語。如今初心。雖從緣得一念頓悟自理。
猶有無始曠劫習氣。未能頓淨。須教渠淨除現業流
識。即是修也。不可別有法。教渠修行趣向。從聞入理。
聞理深妙。心自圓明。不居惑地。縱有百千妙義。抑揚
當時。此乃得坐披衣。自解作活計始得。以要言之。則
實際理地。不受一塵。萬行門中。不捨一法。若也單刀
直入。則凡聖情盡。體露真常。理事不二。即如如佛○
仰山問。百千萬境一時來。作麼生。師曰。青不是黃。長
不是短。諸法各住自位。非干我事。仰山作禮○仰山
問。如何是祖師西來意。師指燈籠曰。大好燈籠。仰山
曰。莫祇這便是麼。師曰。這箇是甚麼。仰山曰。大好燈
籠。師曰。果然不見雪巖欽頌云。覿面提來付與伊。分明此意沒東西。腕頭有力千鈞重。
誰道通身是水泥○一日師謂眾曰。如許多人。祇得大機。不
得大用。仰山舉此語。問山下庵主曰。和尚恁麼道。意
旨如何。庵主曰。更舉看。仰山擬再舉。被庵主踏倒。仰
山歸舉似師。師呵呵大笑○師在法堂坐。庫頭擊木
魚。火頭擲却火杪。拊掌大笑。師曰。眾中也有恁麼人。
遂喚來問。你作麼生。火頭曰。某甲不喫粥肚飢。所以
歡喜。師乃點頭○師摘茶次。謂仰山曰。終日摘茶。祇
聞子聲。不見子形。仰山撼茶樹。師曰。子祇得其用。不
得其體。仰山曰。未審和尚如何。師良久。仰山曰。和尚
祇得其體。不得其用。師曰。放子三十棒。仰山曰。和尚
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棒某甲喫。某甲棒教誰喫。師曰。放子三十棒首山念云。夫為
宗師。須具擇法眼始得。當時不是溈山。便見扶籬摸壁　報慈遂云。且道過在甚麼處　瑯琊覺云。五更侵早
起。更有夜行人。又云。若不是溈山。洎合打破蔡州　白雲端云。父子相投。意氣相合。機鋒互換。啐啄同時。雖然
如是。畢竟如何道得體用雙全去。溈山放子三十棒。也是養子之緣　蔣山懃云。張公乍與李公友。待罰李公
一盞酒。倒被李公罰一盃。好手手中呈好手　玉泉璉云。直饒體用兩全。爭奈當頭蹉過。過。則且止。放子三十
棒又作麼生。三盞酒粧公子面。一枝華插美人頭○上堂。僧出曰。請和尚為
眾說法。師曰。我為汝得徹困也。僧禮拜後人舉似雪峯存。雪峯云。
古人得恁麼老婆心切。玄沙備云。山頭和尚蹉過古人事也。雪峯聞之。乃問玄沙云。甚麼處是老僧蹉過古人
事處。玄沙云。大小溈山。被那僧一問。直得百雜碎。雪峯乃駭然○師坐次。仰山入來。
師曰。寂于速道。莫入陰界。仰山曰。慧寂信亦不立。師
曰。子信了不立。不信不立。仰山曰。祇是慧寂。更信阿
誰。師曰。若恁麼。即是定性聲聞。仰山曰。慧寂佛亦不
立○師問仰山。涅槃經四十卷。多少是佛說。多少是
魔說。仰山曰。總是魔說。師曰。巳後無人奈子何。仰山
曰。慧寂即一期之事。行履在甚麼處。師曰。祇貴子眼
正。不說子行履○仰山蹋衣次。提起問師曰。正恁麼
時。和尚作麼生。師曰。正恁麼時。我這裏無作麼生。仰
山曰。和尚有身而無用。師良久。却拈起問曰。汝正恁
麼時作麼生。仰山曰。正恁麼時。和尚還見伊否。師曰。
汝有用而無身。師後忽問仰山。汝春間有話未圓。今
試道看。仰山曰。正恁麼時。切忌勃訴。師曰。停囚長智
○師一日喚院主。院主便來。師曰。我喚院主。汝來作
甚麼。院主無對。曹山寂代云。也知和尚不喚某甲又令侍者喚第一
座。座便至。師曰。我喚第一座。汝來作甚麼。座亦無對
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曹山寂代云。若令侍者喚。恐不來　法眼益云。適來侍者喚○師問雲巖。聞汝久
在藥山是否。雲巖曰是。師曰。如何是藥山大人相。雲
巖曰。涅槃後有。師曰。如何是涅槃後有。雲巖曰。水灑
不著。雲巖却問師。百丈大人相如何。師曰。巍巍堂堂。
煒煒煌煌。聲前非聲。色後非色。蚊子上鐵牛。無汝下
觜處○師過淨瓶與仰山。仰山擬接。師却縮手曰。是
甚麼。仰山曰。和尚還見箇甚麼。師曰。若恁麼。何用更
就吾覓。仰山曰。雖然如此。仁義道中。與和尚提瓶挈
水。亦是本分事。師乃過淨瓶與仰山○師與仰山行
次。指栢樹子問曰。前面是甚麼。仰山曰栢樹子。師却
問耘田翁。翁亦曰栢樹子。師曰。這耘田翁。向後亦有
五百眾溈山[土/口*土/口]云。山僧則不然。耘田公子。吾不如汝。且道。大圓是山僧是。若人辨得。許汝具擇法
眼。若也不辨。佛法熾然生滅　神鼎諲云。為復意在耘田處。為復意在仰山分上。為復總不恁麼。諸上座。一切
諸法摐然。更不用生事。他是父子說法。同道方知○師問仰山何處來。仰山
曰。田中來。師曰。禾好刈也未。仰山作刈禾勢。師曰。汝
適來。作青見。作黃見。作不青不黃見。仰山曰。和尚背
後是甚麼。師曰。子還見麼。仰山拈禾穗曰。和尚何曾
問這箇。師曰。此是鵝王擇乳○師問仰山。天寒人寒。
仰山曰。大家在這裏。師曰。何不直說。仰山曰。適來也
不曲。和尚如何。師曰。直須隨流○上堂。仲冬嚴寒年
年事。晷運推移事若何。仰山進前叉手而立。師曰。我
情知汝答這話不得。香嚴曰。某甲偏答得這話。師躡
前問。香嚴亦進前叉手而立。師曰。賴遇寂子不會○
師謂仰山曰。汝須獨自回光返照。別人不知汝解處。
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汝試將實解獻老僧看。仰山曰。若教某甲自看。到這
裏無圓位。亦無一物一解得獻和尚。師曰。無圓位處。
元是汝作解處。未離心境在。仰山曰。既無圓位。何處
有法。把何物作境。師曰。適來是汝作與麼解。是否。仰
山曰是。師曰。若恁麼。是具足心境法。未脫我所心在。
元來有解獻我。許汝信位顯。人位隱在○師一日見
劉鐵磨來。師曰。老牸牛汝來也。劉曰。來日臺山大會
齋。和尚還去麼。師乃放身作臥勢。劉便出去雪竇顯頌云。曾
騎鐵馬入重城。勑下傳聞六國清。猶握金鞭問歸客。夜深誰共御街行　淨慈一云。眾中道。放身便臥是不去。
劉鐵磨懡㦬而行。有甚交涉。殊不知。溈山老漢。平生一條脊梁。拗不曲。被劉鐵磨一推推倒。直至如今起不得。
若要扶起溈山。請大眾下一轉語。眾無語。師以拄杖。一時趕散　中峯本云。溈山被鐵磨一拶拶倒。要起起不
得。鐵磨被溈山一推推轉。要住住不得。本上座。與麼批判。多少人在背後咬斷拇指○師坐次。
仰山從方丈前過。師曰。若是百丈先。師見子。須喫痛
棒始得。仰山曰。即今事作麼生。師曰。合取兩片皮。仰
山曰。此恩難報。師曰。非子不才。廼老僧年邁。仰山曰。
今日親見百丈師翁來。師曰。子向甚麼處見。仰山曰。
不道見。祇是無別。師曰。始終作家○師問仰山。即今
事且置。古來事作麼生。仰山叉手近前。師曰。猶是即
今事。古來事作麼生。仰山退後立。師曰。汝屈我。我屈
汝。仰山便禮拜蔣山懃云。仰山雖善進前退後。發明古今。其奈溈山向胡餅裏呷汁。壓沙
覓油。雖然如是。且道仰山叉手。意作麼生。若也知得。行脚事辦。其或未然。老僧不曾孤負諸人。自是諸人孤負
老僧○仰山香嚴侍立次。師舉手曰。如今恁麼者少。不
恁麼者多。香嚴從東過西立。仰山從西過東立。師曰。
這箇因緣。三十年後。如金擲地相似。仰山曰。亦須是
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和尚提唱始得。香嚴曰。即今亦不少。師曰。合取口南堂
靜云。象王嚬呻。師子哮吼。踞地盤空。移星換斗。坐斷舌頭。合取狗口。一回擲地作金聲。九曲黃河徹底清
○師坐次。仰山入來。師以兩手相交示之。仰山作女
人拜。師曰。如是如是○師方丈內坐次。仰山入來。師
曰。寂子近日宗門令嗣作麼生。仰山曰。大有人疑著
此事。師曰。子作麼生。仰山曰。慧寂祇管困來合眼。健
即坐禪。所以未曾說著在。師曰。到這田地也難得。仰
山曰。據慧寂所見。祇如此一句。也著不得。師曰。汝為
一人也不得。仰山曰。自古聖人盡皆如此。師曰。大有
人笑汝恁麼祇對。仰山曰。解笑者是慧寂同參。師曰。
出頭事作麼生。仰山繞禪牀一匝。師曰。裂破古今蔣山
懃云。動絃別曲。葉落知秋。自古自今。築着磕着。鳥道玄路。許他父子親遊。若是荊棘林中。猶欠悟在。以何為驗。
只如仰山遶禪牀一匝。溈山云裂破古今。若是明眼衲僧。瞞他一點不得○仰山香嚴侍
立次。師曰。過去現在未來。佛佛道同。人人得箇解脫
路。仰山曰。如何是人人解脫路。師回顧香嚴曰。寂子
借問。何不答伊。香嚴曰。若道過去未來現在。某甲却
有箇祇對處。師曰。子作麼生祇對。香嚴珍重便出。師
却問仰山曰。智閑恁麼祇對。還契寂子也無。仰山曰。
不契。師曰。子又作麼生。仰山亦珍重出去。師呵呵大
笑曰。如水乳合○因僧問。如何是祖師西來意。師竪
起拂子。後僧遇王常侍。王問。溈山近日有何言句。僧
舉前話。王曰。彼中兄弟。如何商量。僧曰。借色明心。附
物顯理。王曰。不是這箇道理。上座快回去好。某甲敢
寄一書到和尚。僧得書遂回持上。師拆開見。畵一圓
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相。內寫箇日字。師曰。誰知千里外。有箇知音。仰山侍
次。乃曰。雖然如是。也祇是箇俗漢。師曰。子又作麼生。
仰山畵一圓相。於中書日字。以脚抹却。師乃大笑○
一日師翹起一足。謂仰山曰。我每日得他負載。感伊
不徹。仰山曰。當時給孤園中。與此無別。師曰。更須道
始得。仰山曰。寒時與他襪著。也不為分外。師曰。不負
當初。子今巳徹。仰山曰。恁麼更要答話在。師曰道看。
仰山曰。誠如是言。師曰。如是如是○師問仰山。生住
異滅。汝作麼生會。仰山曰。一念起時。不見有生住異
滅。師曰。子何得遣法。仰山曰。和尚適來問甚麼。師曰。
生住異滅。仰山曰。却喚作遣法○師問仰山。妙淨明
心。汝作麼生會。仰山曰。山河大地。日月星辰。師曰。汝
祇得其事。仰山曰。和尚適來問甚麼。師曰。妙淨明心。
仰山曰。喚作事得麼。師曰。如是如是○石霜會下。有
二禪客。到曰。此間無一人會禪。後普請搬柴。仰山見
二禪客。歇將一橛柴問曰。還道得麼。俱無對。仰山曰。
莫道無人會禪好。仰山歸舉似師曰。今日二禪客。被
慧寂勘破。師曰。甚麼處被子勘破。仰山舉前話。師曰。
寂子又被吾勘破雲居錫云。甚處是溈山勘破仰山處○師睡次。仰山
問訊。師便回面向壁。仰山曰。和尚何得如此。師起曰。
我適來得一夢。你試為我原看。仰山取一盆水。與師
洗面。少頃。香嚴亦來問訊。師曰。我適來得一夢。寂子
為我原了。汝更與我原看。香嚴乃點一椀茶來。師曰。
二子見解。過於鶖子蔣山懃云。夢中說夢。深許溈山。妙用神通。須還二子。傳茶度水。
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耀古騰今。年老心孤。憐兒惜子。向衲僧門下一人在門外。一人在門裏。更有一人。遍界不曾藏。佛眼覰不見
南堂靜云。撥草瞻風。孤峯獨宿。鼓無絃琴。唱無生曲。溈仰香嚴鼎之三足。臨機不費纖毫力。任運分身千百億
○師因泥壁次。李軍容來。具公裳直至師背後。端笏
而立。師回首見。便側泥盤。作接泥勢。李便轉笏作進
泥勢。師便拋下泥盤。同歸方丈巖頭奯聞云。噫佛法澹泊也。大小溈山。泥
壁也不了　明招謙云。當時合作麼生免被巖頭點檢。代云。却轉泥盤。作泥壁勢。便拋下歸去　黃龍新云。巖
頭錯下名言。殊不知溈山軍容。弄巧成拙○上堂。老僧百年後。向山下作
一頭水牯牛。左脇下書五字曰。溈山僧某甲。當恁麼
時。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山
僧。畢竟喚作甚麼即得。仰山出禮拜而退雲居膺代云。師無異
號　資福寶云。當時但作此○相拓呈之　新羅和尚。作此[○@牛]相拓呈之。又云。同道者方知　芭蕉徹。作此
相。拓呈之。又云。說也說了也。注也注了也。悟取好。乃述偈云。不是溈山不是牛。一身兩號寶難酬。離却兩頭應
須道。如何道得出常流　金粟悟云。溈山大似不打自招。復云。還知金粟落處麼。

南嶽下四世

仰山慧寂禪師溈山祐法嗣

袁州仰山慧寂通智禪師。韶州懷化葉氏子。年九歲。
於廣州和安寺。投通禪師出家。即不語通十四歲。父母取
歸。欲與婚媾。師不從。遂斷手二指。跪致父母前。誓求
正法。以答劬勞。父母乃許。再詣通處。而得披剃。未登
具即遊方。初謁耽源。巳悟玄旨。後參溈山。遂升堂奧。
耽源謂師曰。國師當時。傳得六代祖師圓相。共九十
七箇。授與老僧。乃曰。吾滅後三十年。南方有一沙彌
到來。大興此教。次第傳受。無令斷絕。我今付汝。汝當
奉持。遂將其本過與師。師接得一覽。便將火燒却。耽
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源一日問。前來諸相。甚宜秘惜。師曰。當時看了。便燒
却也。耽源曰。吾此法門。無人能會。唯先師及諸祖師
諸大聖人。方可委悉。子何得焚之。師曰。慧寂一覧。巳
知其意。但用得。不可執本也。耽源曰。然雖如此。於子
即得。後人信之不及。師曰。和尚若要。重錄不難。即重
集一本呈上。更無遺失。耽源曰然。耽源上堂。師出眾
作此○相。以手拓呈了。却叉手立。耽源以兩手相交
作拳示之。師進前三步。作女人拜。耽源點頭。師便禮
拜。師浣衲次。耽源曰。正恁麼時作麼生。師曰。正恁麼
時。向甚麼處見。後參溈山。溈山問。汝是有主沙彌。無
主沙彌。師曰有主。曰主在甚麼處。師從西過東立。溈
山異之。師問。如何是真佛住處。溈山曰。以思無思之
妙。返思靈燄之無窮。思盡還源。性相常住。事理不二。
真佛如如。師於言下頓悟。自此執侍。前後盤桓十五
載○後參巖頭。巖頭舉起拂子。師展坐具。巖頭拈拂
子置背後。師將坐具。搭肩上而出。巖頭曰。我不肯汝
放。祇肯汝收○掃地次。溈山問。塵非掃得。空不自生。
如何是塵非掃得。師掃地一下。溈山曰。如何是空不
自生。師指自身。又指溈山。溈山曰。塵非掃得。空不自
生。離此二途。又作麼生。師又掃地一下。又指自身。并
指溈山○溈山。一日指田問師。這丘田那頭高這頭
低。師曰。却是這頭高那頭低。溈山曰。你若不信。向中
間立看兩頭。師曰。不必立中間。亦莫住兩頭。溈山曰。
若如是著水看。水能平物。師曰。水亦無定。但高處高
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平。低處低平。溈山便休徑山杲云。顯諸仁。藏諸用。鼓萬物而不與。聖人同憂。盛德
大業至矣哉。喝一喝○有施主。送絹與溈山。師問。和尚受施主
如是供養。將何報答。溈山敲禪牀示之。師曰。和尚何
得將眾人物。作自已用○師在溈山為直歲。作務歸。
溈山問。甚麼處去來。師曰。田中來。溈山曰。田中多少
人。師插鍬叉手。溈山曰。今日南山。大有人刈茅。師拔
鍬便行玄沙備云。我若見。即踏倒鍬子　僧問鏡清怤。仰山插鍬。意旨如何。鏡清云。狗銜赦書。諸
候避道。云秪如玄沙踏倒。意旨如何。鏡清云。不奈船何。打破𡰷斗。云南山刈茅。意旨如何。鏡清云。李靖三兄。久
經行陣　雲居錫云。且道鏡清下此一判。著不著　雪竇顯云。諸方咸謂插鍬話奇特。大似隨邪逐惡。據雪竇
見處。仰山被溈山一問。直得草繩自縛。去死十分　翠巖芝云。仰山只得一橛。諸人別有會麼　徑山杲云。仁
者見之謂之仁。智者見之謂之智。百姓日用而不知。故君子之道鮮矣　金粟悟云。我若作仰山。待溈山問田
中多少人。便乃出。不惟截斷溈山。後來老婆。教伊許大溈山討鼻頭不着。亦作天下榜樣○師在
溈山牧牛。時踢天泰上座問曰。一毛頭師子現即不
問。百億毛頭百億師子現。又作麼生。師便騎牛歸。侍
立溈山次。舉前話方了。却見泰來。師曰。便是這箇上
座。溈山遂問。百億毛頭百億師子現。豈不是上座道。
泰曰是。師曰。正當現時。毛前現。毛後現。泰曰。現時不
說前後。溈山大笑。師曰。師子腰折也。便下去○一日。
第一座。舉起拂子曰。若人作得道理即與之。師曰。某
甲作得道理。還得否。座曰。但作得道理便得。師乃掣
將拂子去雲居錫云。甚麼處是仰山道理○一日雨下。天性上座謂
師曰。好雨。師曰。好在甚麼處。天性無語。師曰。某甲却
道得。天性曰。好在甚麼處。師指雨。天性又無語。師曰。
何得大智而默徑山杲云。一人只知看雨。一人只知指雨。仔細點檢將來。大似釘樁搖櫓。
[011-0298b]
育王當時。待他道好在甚麼處。只向他道。滴穿眼睛。浸爛鼻孔。或有箇衲僧出來道。育王也是釘樁搖櫓。却許
他具眼○師隨溈山遊山。到磐陀石上坐。師侍立次。忽
鵶銜一紅柿。落在面前。溈山拾與師。師接得洗了。度
與溈山。溈山曰。子甚處得來。師曰。此是和尚道德所
感。溈山曰。汝也不得無分。即分半與師玄沙備云。大小溈山。被仰
山一坐。至今起不得　金粟悟云。玄沙柢知溈山被仰山一坐。至今起不得。竟不知仰山被溈山半箇柿子。塞
却咽喉。至今轉氣不得　徑山信云。你看溈山父子譚禪。盡是平實語言。着着不離紅柿一枚。何似大地眾生
性命。不出溈山父子舌尖上。吞吐鵶子供養。序品第一。可謂佛法人情。事事皆到○溈山問
師。忽有人問汝。汝作麼生祇對。師曰。東寺師叔若在。
某甲不致寂寞。溈山曰。放汝一箇不祇對罪。師曰。生
之與殺。祇在一言。溈山曰。不負汝見。別有人不肯。師
曰阿誰。溈山指露柱曰。這箇。師曰。道甚麼。溈山曰。道
甚麼。師曰。白鼠推遷。銀臺不變○師問溈山。大用現
前。請師辨白。溈山下座歸方丈。師隨後入。溈山問。子
適來問甚麼話。師再舉。溈山曰。還記得吾答語否。師
曰記得。溈山曰。你試舉看。師便珍重出去。溈山曰錯。
師回首曰。閑師弟若來。莫道某甲無語好○師問東
寺曰。借一路過那邊。還得否。東寺曰。大凡沙門不可
祇一路也。別更有麼。師良久。東寺却問。借一路過那
邊得否。師曰。大凡沙門。不可祇一路也。別更有麼。東
寺曰。祇有此。師曰。大唐天子。決定姓金○師在溈山
前坡牧牛次。見一僧上山。不久便下來。師乃問。上座
何不且留山中。僧曰。祇為因緣不契。師曰。有何因緣。
試舉看。曰和尚問某名甚麼。某答歸真。和尚曰。歸真
[011-0298c]
何在。某甲無對。師曰。上座却回。向和尚道。某甲道得
也。和尚問作麼生道。但曰眼裏耳裏鼻裏。僧回一如
所教。溈山曰。脫空謾語漢。此是五百人善知識語○
師臥次。夢入彌勒內院。眾堂中諸位皆足。惟第二位
空。師遂就座。有一尊者。白槌曰。今當第二座說法。師
起白槌曰。摩訶衍法。離四句絕百非。諦聽諦聽。眾皆
散去。及覺舉似溈山。溈山曰。子巳入聖位。師便禮拜
瑯琊覺云。且道聖眾是肯仰山。是不肯仰山。若肯。又孤負仰山。若不肯。仰山猶如平地喫交。山僧今日不惜眉
毛。與諸人說破。摩訶衍法。離四句絕百非。你若舉似諸方。諸方恁麼會。入地獄如箭射　天童覺。舉登聖位了
云。玉女依稀夜動機。錦絲歷歷吐梭臍。水天湛碧全功墮。雪月寒清一色迷。諸禪德。全功負墮。一色猶迷。作麼
生體悉得相應去。權挂垢衣云是佛。却披珍御復名誰　東禪觀云。尊者白椎。聖眾便散。不妨使人疑着。却待
第二杓惡水潑了。方始惺惺遲也。且如摩訶衍法。離四句絕百非。道巳道了。諸人還識仰山麼　金粟悟云。古
今尊宿。都向仰山白椎處拈提。殊不知。仰山當時剌腦入膠盆。被尊者白椎云。今當第二座說法。腦門粉碎了
也。若拂袖便行。直令一院聖眾疑着。猶更白槌逐塊不少。且當時聖眾散去。是聽仰山散去。不聽仰山散去。又
且仰山入內院。居第二位。是夢耶。不是夢耶。若是夢。溈山因甚道。子巳登聖位。今日有為古人作主者。試出來
與金粟相見○師侍溈山行次。忽見前面塵起。溈山曰。面
前是甚麼。師近前看了。却作此[中-口+◎]相。溈山點頭○溈
山示眾曰。一切眾生。皆無佛性。鹽官示眾曰。一切眾
生。皆有佛性。鹽官有二僧往探問。既到溈山。聞溈山
舉揚。莫測其涯。若生輕慢。因一日與師言話次。乃勸
曰。師兄須是勤學佛法。不得容易。師乃作此○相。以
手拓呈了。却拋向背後。遂展兩手。就二僧索。二僧罔
措。師曰。吾兄直須勤學佛法。不得容易。便起去。時二
僧却回鹽官。行三十里。一僧忽然有省。乃曰。當知溈
[011-0299a]
山道。一切眾生。皆無佛性。信之不錯。便回溈山。一僧
更前行數里。因過水忽然有省。自歎曰。溈山道。一切
眾生。皆無佛性。灼然有他恁麼道。亦回溈山。久依法
席○溈山同師牧牛次。溈山曰。此中還有菩薩也無。
師曰有。溈山曰。汝見那箇是。試指出看。師曰。和尚疑
那箇不是。試指出看。溈山便休○師送果子上溈山。
溈山接得問。子甚麼處得來。師曰。家園底。溈山曰。堪
喫也未。師曰。未敢甞先獻和尚。溈山曰。是阿誰底。師
曰。慧寂底。溈山曰。既是子底。因甚麼教我先甞。師曰。
和尚甞千甞萬。溈山便喫曰。猶帶酸澀在。師曰。酸澀
莫非自知。溈山不答○赤干行者。聞鐘聲乃問。有耳
打鐘。無耳打鐘。師曰。汝但問。莫愁我答不得。干曰。早
箇問了也。師喝曰去○師夏末。問訊溈山次。溈山曰。
子一夏不見上來。在下面作何所務。師曰。某甲在下
面。鉏得一片畬。下得一籮種。溈山曰。子今夏不虗過。
師却問。未審和尚一夏之中。作何所務。溈山曰。日中
一食。夜後一寢。師曰。和尚今夏亦不虗過。道了乃吐
舌。溈山曰。寂子何得自傷已命溈山[土/口*土/口]云。仰山眼照四天下。到大圓面前。
却向淨地喫交。大圓可謂養子之緣。不免掛後人脣齒　龍門遠云。溈仰父子。尋常相見。遊戲神通。不同小小。
還有知得底麼。若無。山僧與汝諸人說看。開得一片畬。綿綿密密。兩頓粥飯。其道自辦。山僧一夏與諸人相見。
自是諸人不薦。若也薦成一片。是什麼一片。看取當門箭　西禪需云。溈仰父子。出入卷舒。得能自在。諸人切
不得作世諦商量。又不得作佛法解會。既總不許與麼商量。畢竟如何會開得一片畬。種得一籮粟。回頭閑一
望。山青水又綠。終日只一餐。夜後只一宿。困來伸脚眠。千足與萬足。相將八月九月來。籬邊爛熳鋪黃菊　東
林顏云。今時師僧。千百成羣。經冬過夏。虗消歲月。深屈古人。東林。不是檢點先聖。仰山逞俊太過。吐舌只得一
[011-0299b]
半○溈山一日見師來。即以兩手相交過。各撥三下。
却竪一指。師亦以兩手相交過。各撥三下。却向胸前。
仰一手覆一手。以目瞻視。溈山休去○溈山餧鵶生
飯。回頭見師曰。今日為伊上堂一上。師曰。某甲隨例
得聞。溈山曰。聞底事作麼生。師曰。鵶作鵶鳴。鵲作鵲
噪。溈山曰。爭奈聲色何。師曰。和尚適來道甚麼。溈山
曰。我祇道為伊上堂一上。師曰。為甚麼喚作聲色。溈
山曰。雖然如此。驗過也無妨。師曰。大事因緣。又作麼
生驗。溈山竪起拳。師曰。終是指東畫西。溈山曰。子適
來問甚麼。師曰。問和尚大事因緣。溈山曰。為甚麼喚
作指東畫西。師曰。為著聲色故。某甲所以問過。溈山
曰。竝未曉了此事。師曰。如何得曉了此事。溈山曰。寂
子聲色。老僧東西。師曰。一月千江。體不分水。溈山曰。
應須與麼始得。師曰。如金與金終無異色。豈有異名。
溈山曰。作麼生是無異名底道理。師曰。瓶盤釵釧券
盂盆。溈山曰。寂子說禪。如師子吼。驚散狐狼野干之
屬○師後開法王莽山。問僧近離甚處。曰廬山。師曰。
曾到五老峯麼。曰不曾到。師曰。闍黎不曾遊山雲門偃云。
此語皆為慈悲之故。有落草之談　溈山秀云。今人盡道。慈悲之故。有落草之談。只知捉月。不覺水深。忽若雲
門當時謹慎脣吻。未審後人若為話會。然水母無目。求食須假於󳳥　黃龍心云。雲門仰山。只有受璧之心。且
無割城之意。殊不知。被這僧一時領過。黃龍今日更作死馬醫。乃拈拂子度與僧。僧擬接。便打　溈山[土/口*土/口]云。仰
山可謂光前絕後。雲門雖然提綱宗要。鉗鎚天下衲僧。爭奈無風起浪。諸人還識這僧麼。親從廬山來　黃龍
震云。仰山巳是失却鼻孔。雲門更下註脚。有什麼救處。我即不然。近離甚處。云廬山。曾到五老峯麼。云不曾到。
只向道。別甑吹香供養此人○師因歸溈山省覲。溈山問。子既稱
[011-0299c]
善知識。爭辨得諸方來者。知有不知有。有師承無師
承。是義學是玄學。子試說看。師曰。慧寂有驗處。伹見
僧來。便竪起拂子問伊。諸方還說這箇不說。又曰。這
箇且置。諸方老宿意作麼生。溈山歎曰。此是從上宗
門中牙爪○溈山問。大地眾生。業識茫茫。無本可據。
子作麼生知他有之與無。師曰。慧寂有驗處。時有一
僧。從面前過。師召曰。闍黎。僧回首。師曰。和尚這箇便
是業識茫茫。無本可據。溈山曰。此是師子一滴乳。迸
散六斛驢乳○有梵師從空而至。師曰。近離甚處。曰
西天。師曰。幾時離彼。曰今早。師曰。何太遲生。曰遊山
翫水。師曰。神通遊戲。則不無闍黎。佛法須還老僧始
得。曰特來東土禮文殊。却遇小釋迦。遂出梵書貝多
葉與師。作禮乘空而去。自此號小釋迦東林總云。諸方商量。如麻
似粟。盡道這碧眼胡兒。來無蹤去無迹。直是光前絕後。若不是仰山。也難為縱奪。諸禪德。殊不知。這碧眼胡兒。
騰空而來。騰空而去。一生只在虛空裏作活計。有什麼光前絕後。大小仰山。被他將兩杓惡水。驀頭澆了也。當
時集雲峯下。自有正令。何不施行。大眾且道。作麼生是正令。咄　黃龍新云。大小仰山。被這僧熱瞞。更出貝多
梵書。塗糊一上。如今更有異僧乘空而至。雲巖門下。喚來洗脚　泐潭準云。可惜仰山放過這漢。當時若是寶
峯。便與擒住。須教維那。僧堂前撞鐘集眾。責狀趕出況佛法不當人情。既稱羅漢。諸漏巳盡。梵行巳立。為什麼
不歸家穩坐。只管游山翫水　昭覺勤云。驅耕夫之牛。奪飢人之食。是從上爪牙。這羅漢。具許多神通妙用。到
仰山面前。直得目瞪口呿。何故。[鴳-女+隹]有九臯難翥翼。馬無千里謾追風　大溈泰云。大眾。仰山只知進前趂鹿。不
知身墮網羅。尊者偶爾成文。頗有衲僧氣息。若人會得。許你倒捋虎鬚○師住東平時。
溈山令僧送書。并鏡與師。師上堂。提起示眾曰。且道
是溈山鏡。東平鏡。若道是東平鏡。又是溈山送來。若
道是溈山鏡。又在東平手裏。道得則留取。道不得則
[011-0300a]
撲破去也。眾無語。師遂撲破。便下座五祖戒云。更請和尚說道理看。
驀奪打破○師坐次。有僧來作禮。師不顧。其僧乃問。師識
字否。師曰隨分。僧乃右旋一匝曰。是甚麼字。師於地
上。書十字酬之。僧又左旋一匝曰。是甚字。師改十字
作卍字。僧畫此○相。以兩手拓。如脩羅掌日月勢曰。
是甚麼字。師乃畫此[○@卍]相對之。僧乃作婁至德勢。師
曰。如是如是。此是諸佛之所護念。汝亦如是。吾亦如
是。善自護持。其僧禮謝騰空而去笑巖寶云。大小仰山。泥水不分。我則
不然。待這僧第四度作樓至勢。劈脊便打云。這野狐精。何故如此。是真難滅。是偽不昌○師一
日在法堂上坐。見一僧從外來。便問訊了。向東邊叉
手立。以目視師。師乃垂下左足。僧却過西邊叉手立。
師垂下右足。僧向中間叉手立。師收雙足。僧禮拜。師
曰。老僧自住此。未曾打著一人。拈拄杖便打。僧便騰
空而去○陸希聲相公。欲謁師。先作此○相封呈。師
開封。於相下面書云。不思而知。落第二頭。思而知之。
落第三首。遂封回。韋宙相公。機語相似。茲不重出公見即入山。師乃
門迎。公纔入門。便問。三門俱開。從何門入。師曰。從信
門入。公至法堂。又問。不出魔界。便入佛界時如何。師
以拂子。倒點三下。公便設禮。又問。和尚還持戒否。師
曰。不持戒。曰還坐禪否。師曰。不坐禪。公良久。師曰會
麼。曰不會。師曰。聽老僧一頌。滔滔不持戒。兀兀不坐
禪。釅茶三兩椀。意在钁頭邊。師却問。承聞相公看經
得悟。是否。曰弟子因看涅槃經。有云不斷煩惱而入
涅槃。得箇安樂處。師竪起拂子曰。祇如這箇。作麼生
[011-0300b]
入。曰入之一字。也不消得。師曰。入之一字。不為相公。
公便起去清涼欽云。上座且道。入之一字。為甚麼人。又云。相公且莫煩惱　雪竇顯於仰山舉
拂處別云。拂子到某甲手裏也。又別後語云。我將謂你是箇俗漢○龐居士問。久嚮
仰山。到來為甚麼却覆。師竪起拂子。居士曰。恰是。師
曰。是仰是覆。居士乃打露柱曰。雖然無人。也要露柱
證明。師擲拂子曰。若到諸方。一任舉似隱靜岑云。大小小釋迦。被
龐居士一拶。直得手忙脚亂。只如居士打露柱一下。又作麼生。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝○師指
雪師子問眾。有過得此色者麼。眾無對雲門偃云。當時好便與推
倒　雪竇顯云。雲門只解推倒不解扶起　瑯琊覺云。即今問汝諸人。推倒扶起。相去多少。拄杖拶過眉毛。鼻
孔呵呵大笑。擲下拄杖　淨慈昌云。推倒也錯。扶起也錯。還有過得此色者麼○師問雙峰
師弟近日見處如何。曰據某見處。實無一法可當情。
師曰。汝解猶在境。曰某祇如此。師兄又如何。師曰。汝
豈不知無一法可當情者。溈山聞曰。寂子一句。疑殺
天下人報慈遂云。經道。實無有法。然燈佛與我授記他道實無一法可當情。為甚麼道。解猶在境
且道。利害在甚麼處○師臥次。僧問曰。法身還解說法也無。師
曰。我說不得。別有一人說得。曰說得底人。在甚麼處。
師推出枕子。溈山聞曰。寂子用劒刃上事徑山杲云。溈山正是
憐兒不覺醜。仰山推出枕子。巳是漏逗。更着箇名字。喚作劍刃上事。誤他學語之流。便恁麼承虗接響。流通將
去。妙喜雖則借水獻華。要且理無曲斷。即今莫有傍不肯底出來。我要問你。推出枕子。還當得法身說法也無
　天童華云。若是劍刃上事。寂子何曾會用。忽有箇僧出來問。法身還解說法也無。向他道。我說不得。別有一
人說得。又問。說得底人在甚處。只向他道。三生六十劫　靈隱嶽云。仰山從前一條脊梁硬如鐵。被這僧連拶。
便乃四楞塌地。溈山一期忍俊不禁。不知失却一隻眼。忽有僧問冶父。法身還解說法也無。便與攔胷一踏踏
倒。教伊起來。作箇灑灑落落底漢。不見道。犀因翫月紋生角。象被雷驚華入牙　楚石琦云。這僧問法身說法。
蹉過也不知。仰山推出枕子。又何曾見。大小溈山。將錯就錯。配作劍刃上事。縛作一束。秤上秤來。八兩半觔。如
[011-0300c]
無輕重。若也當時纔見這僧道法身還解說法也無。便驟步歸力丈。豈不是出格。宗師。免得天下衲僧貶剝
○師住觀音時。出膀曰。看經次不得問事。有僧來問
訊。見師看經。旁立而待。師卷却經問。會麼。曰某甲不
看經。爭得會。師曰。汝巳後會去在。其僧到巖頭。巖頭
問。甚處來。曰江西觀音來。巖頭曰。和尚有何言句。僧
舉前話。巖頭曰。這箇老師。我將謂被故紙埋却。元來
猶在○將順寂。數僧侍立。師以偈示之曰。一二二三
子。平目復仰視。兩口一無舌。即是吾宗旨。

香嚴智閑禪師溈山祐法嗣

鄧州香嚴智閑禪師。青州人也。在百丈時。性識聰敏。
參禪不得。洎百丈遷化。遂參溈山。溈山問。我聞汝在
百丈先師處。問一答十。問十答百。此是汝聰明靈利
意解識想。生死根本。父母未生時。試道一句看。師被
一問。直得茫然。歸寮將平日看過底文字。從頭要尋
一句酬對。竟不能得。乃自歎曰畫餅不可充飢。屢乞
溈山說破。溈山曰。我若說似汝。汝巳後罵我去。我說
底是我底。終不干汝事。師遂將平昔所看文字燒却
曰。此生不學佛法也。且作箇長行粥飯僧。免役心神。
乃泣辭溈山。直過南陽。覩忠國師遺跡。遂憩止焉。一
日芟除草木。偶拋瓦礫。擊竹作聲。忽然省悟。遽歸沐
浴焚香。遙禮溈山讚曰。和尚大慈。恩逾父母。當時若
為我說破。何有今日之事。乃有頌曰。一擊忘所知。更
不假修持。動容揚古路。不墮悄然機。處處無蹤跡。聲
色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。溈山聞得。謂仰
[011-0301a]
山曰。此子徹也。仰山曰。此是心機。意識著述得成。待
某甲親自勘過。仰山後見師曰。和尚讚歎師弟發明
大事。你試說看。師舉前頌。仰山曰。此是夙習記持而
成。若有正悟。別更說看。師又成頌曰。去年貧未是貧。
今年貧始是貧。去年貧猶有卓錐之地。今年貧錐也
無。仰山曰。如來禪許師弟會。祖師禪未夢見在。師復
有頌曰。我有一機。瞬目視伊。若人不會。別喚沙彌。仰
山乃報溈山曰。且喜閑師弟會祖師禪也報慈遂云。且道如來
禪與祖師禪。分不分　長慶稜云。一時坐却　雲居錫徵云。眾中商量。如來禪淺。祖師禪深。只如香嚴當時。何
不問如何是祖師禪。若置此一問。何處有也　溈山[土/口*土/口]云。香嚴可謂。上無片瓦。下無卓錐。露躶躶。赤灑灑。沒可
把。若不是仰山。幾乎放過這漢。何故。不得雪霜力。焉知松栢操　徑山杲云溈山晚年好則極。教得一棚肉傀
儡。直是可愛。且作麼生是可愛處。面面相看手脚動。爭知語話是他人　楚石琦云。師兄師弟。去年今年論甚
麼道。說甚麼禪。總是掉棒打月。何異掘地討天。禪禪。也無妙。也無玄。莫把封皮作信傳　徑山信云。仰山逼師
弟落水。香嚴一命償一命。若不着無底靴。怎解入龍宮。頌云。無事長林掃地來。蒼烟擊竹頂門開。溈山今日分
明道。五月霜花照石苔○師初開堂。溈山令僧送書并拄杖至。
師接得便哭蒼天蒼天。僧曰。和尚為甚麼如此。師曰。
祇為春行秋令○上堂。若論此事。如人上樹。口銜樹
枝。脚不踏枝。手不攀枝。樹下忽有人問。如何是祖師
西來意。不對他。又違他所問。若對他。又喪身失命。當
恁麼時。作麼生即得。時有虎頭招上座。出眾曰。樹上
即不問。未上樹時。請和尚道。師乃呵呵大笑雪竇顯云。樹上
道即易。樹下道即難。老僧上樹也。致將一問來　翠巖芝云。問者對者。不免喪身失命。如今衲僧作麼生　徑
山杲云。吞得栗棘蓬。透得金剛圈。看這般說話。也是泗洲人見大聖　大溈杲云。香嚴慈悲之故。有落草之談。
仔細檢點將來。未免弄巧成拙　楚石琦云。香嚴老人。曲說方便。虎頭上座。未辨端倪。若論激揚此事。三生六
[011-0301b]
十劫　笑巖寶云。香嚴此箇公案。拈提者實多。直截者似少。我當時若見香嚴擬云。若論此事。如人上樹。便與
一喝。非直教香嚴做伎倆不成。亦免使諸老夢中作夢。還委悉麼。未能言外超方便。萬別千差逐水流○
師問僧。甚處來。曰溈山來。師曰。和尚近日有何言句。
曰有僧問。如何是西來意。和尚竪起拂子。師曰。彼中
兄弟。作麼生會。曰彼中商量道。即色明心。附物顯理。
師曰。會即便會。著甚死急。僧却問。師意如何。師亦竪
起拂子玄沙備云。祇這香嚴。脚跟未點地　雲居錫云。甚麼處是香嚴脚跟未點地處。

徑山洪諲禪師溈山祐法嗣

杭州徑山洪諲禪師。吳興人也。僧問。掩息如[厂@火]時如
何。師曰。猶是時人功幹。曰幹後如何。師曰。耕人田不
種。曰畢竟如何。師曰。禾熟不臨場天童華云。鳳閣香沉。雪巢夜冷。半[窗/心]
明月。和氣靄然。正與麼時。且道。歸宗與徑山。還有相見分也無。見與不見且止。只如這僧與麼問。還具眼麼。苟
或未然。雲藏無縫襖。鳥宿不萌枝○許州全明上座。先問石霜。一毫
穿眾穴時如何。石霜曰。直須萬年去。曰萬年後如何。
石霜曰。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。後問師曰。一
毫穿眾穴時如何。師曰。光靴任汝光靴。結果任汝結
果○問如何是長。師曰。千聖不能量。曰如何是短。師
曰。蟭螟眼裏著不滿。其僧不肯。便去舉似石霜。石霜
曰。祇為太近實頭。僧却問石霜。如何是長。石霜曰。不
屈曲。曰如何是短。石霜曰。雙陸盤中不喝彩○佛日
長老訪師。師問。伏承長老獨化一方。何以薦遊峰頂。
佛日曰。朗月當空挂。冰霜不自寒。師曰。莫是長老家
風也無。佛日曰。峭峙萬重關。於中含寶月。師曰。此猶
是文言。作麼生是長老家風。佛日曰。今日賴遇佛日。
[011-0301c]
却問。隱密全真。時人知有道不得。太省無辜。時人知
有道得。於此二途。猶是時人升降處。未審和尚親道。
自道如何道。師曰。我家道處無可道。佛日曰。如來路。
上無私曲。便請玄音和一場。師曰。任汝二輪更互照。
碧潭雲外不相關。佛日曰。為報白頭無限客。此回年
少莫歸鄉。師曰。老少同輪無向背。我家玄路勿參差。
佛日曰。一言定天下。四句為誰宣。師曰。汝言有三四
我道其中一也無。

定山神英禪師溈山祐法嗣

滁州定山神英禪師。因[梇-王+白-日+田]樹省和尚。行脚時參問。不
落數量。請師道。師提起數珠曰。是落不落。省曰。圓珠
三竅。時人知有。請師圓前話。師便打。省拂袖便出。師
曰。三十年後。槌胸大哭去在。省住後示眾曰。老僧三
十年前。至定山。被他熱謾一上。不同小小雪竇顯云。定山用即
用。爭奈險。椑樹知即知。要且未具擇法眼。試請辨看。

延慶法端禪師溈山祐法嗣

襄州延慶山法端禪師。僧問。蚯蚓斬為兩段。兩頭俱
動。佛性在阿那頭。師展兩手洞山价別云。問底在阿那頭。

九峯慈慧禪師溈山祐法嗣

福州九峰慈慧禪師。初在溈山。溈山上堂曰。汝等諸
人。祇得大機。不得大用。師便抽身出去。溈山召之。師
更不回顧。溈山曰。此子堪為法器。保福展云。依稀似曲。失前忘後一
日辭溈山曰。某甲辭違和尚。千里之外。不離左右。溈
山動容曰。善為。
[011-0302a]

京兆府米和尚溈山祐法嗣

京兆府米和尚。亦謂七師參學後。歸受業寺。有老宿問。月
中斷井索。時人喚作蛇。未審七師見佛。喚作甚麼。師
曰。若有佛見。即同眾生。老宿曰。千年桃核○師令僧
去問仰山曰。今時還假悟也無。仰山曰。悟即不無。爭
奈落在第二頭。師深肯之。泐潭清云。門庭施設。米胡深肯仰山第二頭。若是入
理深談第一頭。猶未悟在　天童華云。米胡提本分鉗鎚。仰山展劒刃上事。二老於唱教門中。足可稱尊。若是
衲僧門下。總是喫棒底漢又令僧問洞山曰。那箇究竟作麼生。洞
山曰。却須問他始得。師亦肯之○僧問。自古上賢。還
達真正理也無。師曰達。曰祇如真正理。作麼生達。師
曰。當時霍光。賣假銀城與單于。契書是甚麼人做。曰
某甲直得杜口無言。師曰。平地教人作保徑山杲。舉此語。至契
書是甚麼人做云。徑山當時若作這僧。即下一轉語。塞却這老漢口。且道。下甚麼語。良久云。若教容易得。便作
等閑看。

晉州霍山和尚溈山祐法嗣

晉州霍山和尚。因仰山一僧到。自稱集雲峯下四藤
條天下大禪佛參。師乃喚維那打鐘著。大禪佛驟步
而去　雪竇顯云。這漢雖見機而變。爭奈有頭無尾昭覺勤云。這漢擔却仰山冬瓜印子。向人前賣
弄。若不是霍山。幾被塗糊。雖然如是。可惜令行一半。當時不用喚維那。好與擒住更打四藤條。且聽這漢疑三
十年。

元康和尚溈山祐法嗣

元康和尚。因訪石樓。石樓纔見。便收足坐。師曰。得恁
麼威儀周足。石樓曰。汝適來見箇甚麼。師曰。無端被
人領過。石樓曰。須是與麼。始為真見。師曰。苦哉賺殺
[011-0302b]
幾人來。石樓便起身。師曰。見則見矣。動則不動。石樓
曰。盡力道不出定也。師拊掌三下南泉願云。天下人斷這兩箇是非不
得。若斷得。與他同參。

常侍王敬初居士溈山祐法嗣

襄州王敬初常侍。視事次。米和尚至。公乃舉筆示之。
米曰。還判得虗空否。公擲筆入宅。更不復出。米致疑。
明日憑鼓山供養主。入探其意。米亦隨至。潛在屏蔽
間偵伺。供養主纔坐問曰。昨日米和尚。有甚麼言句。
便不相見。公曰。師子齩人。韓驢逐塊。米聞此語。即省
前謬。遽出朗笑曰。我會也我會也。公曰。會即不無。你
試道看。米曰。請常侍舉。公乃竪起一隻筯。米曰。這野
狐精。公曰。這漢徹也大溈[土/口*土/口]云。米胡雖然如是。且只得一橛。常侍云這漢徹去。大似
看樓打樓。大溈即不然。常侍雖是箇俗漢。筆下有生殺之權。米胡是一方善知識。要且出他圈䙡不得。當時待
他擲下筆。但向道。我從來疑着這漢。

南嶽下五世

南塔光涌禪師仰山寂法嗣

袁州仰山南塔光涌禪師。豫章豐城章氏子。依仰山
剃度。北遊謁臨濟。復歸侍仰山。仰山曰。汝來作甚麼。
師曰。禮覲和尚。仰山曰。還見和尚麼。師曰見。仰山曰。
和尚何似驢。師曰。某甲見和尚。亦不似佛。仰山曰。若
不似佛。似箇甚麼。師曰。若有所似。與驢何別。仰山大
驚曰。凡聖兩忘。情盡體露。吾以此驗人二十年。無決
了者。子保任之。仰山每指謂人曰。此子肉身佛也。

霍山景通禪師仰山寂法嗣

[011-0302c]

晉州霍山景通禪師。初參仰山。仰山閉目坐。師乃翹
起右足曰。如是如是。西天二十八祖亦如是。中華六
祖亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。仰山起來。打四
藤條。師因此自稱集雲峰下四藤條天下大禪師歸宗
下。亦有大禪佛。名智通○住後。有行者問。如何是佛法大意。師
乃禮拜。行者曰。和尚為甚麼禮俗人。師曰。汝不見道。
尊重弟子○師問僧。甚麼處來。僧提起坐具。師曰。龍
頭蛇尾○問如何是佛。師便打。僧亦打。師曰。汝打我。
有道理。我打汝。無道理。僧無語。師又打趂出○師化
緣將畢。先備薪於郊野。徧辭檀信。食訖至薪所。謂弟
子曰。日午當來報。至日午。師自執炬。登積薪上。以笠
置頂後。作圓光相。手執拄杖。作降魔杵勢。立終於紅
焰中。

無著文喜禪師仰山寂法嗣

杭州無著文喜禪師。嘉禾語溪人也。往五臺山華嚴
寺。至金剛窟禮謁。遇一老翁。牽牛而行。邀師入寺。翁
呼均提。有童子應聲出迎。翁縱牛。引師陞堂。堂宇皆
耀金色。翁踞牀指繡墪命坐。翁曰。近自何來。師曰南
方。翁曰。南方佛法如何住持。師曰。末法比丘。少奉戒
律。翁曰。多少眾。師曰。或三百。或五百。師却問。此間佛
法如何住持。翁曰。龍蛇混雜。凡聖同居。師曰。多少眾。
翁曰。前三三。後三三。汾陽昭代云。識得你　雪峯存問靈雲云。古人道。前三三。後三
三。意旨如何。靈雲云。水中魚。山上鳥。雪峯云。意作麼生會。靈雲云。高可射兮深可鈎　徑山杲云。當時若見。只
向他道。和尚如是住持。直是不易　天童傑云。大眾或三百或五百。置之勿論。只如文殊道前三三後三三。如
[011-0303a]
何話會。良久云。竹影掃堦塵不動。月穿潭底水無痕　楚石琦云。畢竟前三三後三三。是多少。有底道。前三三
後三三。我不如你。你自會得好翁呼童子。致茶并進酥酪。師納其味。
心意豁然。翁拈起玻瓈盞。問曰。南方還有這箇否。師
曰無。翁曰。尋常將甚麼喫茶。師無對。洞山价代。展兩手云。有無且置。
借取這箇看。得否　曹山寂代云。久承大士按劒。為什麼處在一塵　長慶稜代云。若與麼。癡客勸主人　瑯
琊覺云。若也是去。可謂虎口裏奪食。若也不是去。移舟諳水勢。舉櫂別波瀾　汾陽昭云。謝顧問師
覩日色稍晚。遂問翁。擬投一宿得否。翁曰。汝有執心
在。不得宿。師曰。某甲無執心。翁曰。汝曾受戒否。師曰。
受戒久矣。翁曰。汝若無執心。何用受戒。師辭退。翁令
童子相送。師問童子。前三三後三三。是多少。童子召
大德。師應諾。童子曰。是多少。洞山价云。欲觀其父。先觀其了　汾陽昭。於何
用受戒處云。悔出前言於童子道是多少處云。識得你師復問曰。此為何處。童
子曰。此金剛窟般若寺也。師悽然。悟彼翁者即文殊
也。不可再見。即稽首童子。願乞一言為別。童子說偈
曰。面上無嗔供養具。口裏無嗔吐妙香。心裏無嗔是
珍寶。無垢無染是真常。言訖。均提與寺俱隱。師因駐
錫五臺。咸通三年。至洪州觀音。參仰山。頓了心契。令
充典座。文殊甞現於粥鑊上。師以攪粥篦便打曰。文
殊自文殊。文喜自文喜。文殊乃說偈曰。苦瓠連根苦。
甜瓜徹蔕甜。修行三大劫。却被老僧嫌○一日有異
僧。來求齋食。師減已分饋之。仰山預知。問曰。適來果
位人至。汝給食否。師曰。輟已回施。仰山曰。汝大利益。

洪州米嶺和尚徑山諲法嗣

洪州米嶺和尚。常語曰。莫過於此。僧問。未審是甚麼。
[011-0303b]
莫過於此。師曰不出是。僧後問長慶。甚為麼不出是。
長慶曰。汝擬喚作甚麼。

雙峯古禪師雙峯法嗣

福州雙峰古禪師。本業講經。因參先雙峰。雙峰問。大
德甚麼處住。曰城裏。雙峰曰。尋常還思老僧否。曰常
思和尚。無由禮覲。雙峰曰。祇這思底。便是大德。師從
此領旨。即罷講席。侍奉數年。後到石霜。但隨眾而巳。
更不參請。眾謂。古侍者。甞受雙峰印記。往往聞于石
霜。石霜欲詰其所悟。而未得其便。師因辭去。石霜將
拂子送出門首。召曰。古侍者。師回首。石霜曰。擬著即
差。是著即乖。不擬不是。亦莫作箇會。除非知有。莫能
知之。好去好去。師應喏喏。即前邁。尋屬雙峰示寂。師
乃繼續住持。僧問。和尚當時辭石霜。石霜恁麼道。意
作麼生。師曰。祇教我不著是非報慈遂云。且道他會石霜意不會。

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南嶽下三世

溈山靈祐禪師百丈海法嗣