[41-0676b] 
詔譯
復以何義說名爲憂謂諸有情由貪欲故
沒憂怖中猶如猛獸被火圍遶如深淵魚
置之陸地如入大海損其船筏深心愁慼
恐失身命如以少水滴熱鐵團將入死門
命不久住譬如釜中煮豆彌滿騰沸復増
乾薪彼世閒人身處于家爲憂逼切諸根
衰悴心無暫安如以酥缾近於炎火當知
不久則爲消壞
復以何義說名爲悲謂諸有情先有珍財
不能任持身復懶惰以致貧苦身形裸露
容色憔悴咽喉乾焦言意悽切念昔富饒
不復能
復以何義說名爲苦謂諸有情造非法行
身觸憲綱刀杖毒藥或爲非人斫刺殘害
乃至斷命受諸楚毒
復以何義說名爲惱謂諸有情惡言相加
如中毒箭諸根煩擾失壞樂想
復何名爲求不得苦或諸有情樂習正法
不能入解身心勞苦或由放逸多求不遂
發生熱惱無欲無求心則安隱
[41-0676c]
福蓋正行所集經卷苐五苐二張門孝之
復何名爲愛別離苦謂於所樂眷屬朋友
和合歡慰忽爾離散心懷戀慕而生熱惱
復何名爲冤憎會苦謂彼有情樂著貪欲
多求財利互相侵競而結深冤或爲妻子
恩愛纏縛猶如桎梏不得自在當知女色
使人惑亂其語柔軟如拘牟那花愚夫嗜
之銷除壯色不久枯悴如喬荅摩仙乃至
諸天多著欲樂如薪近火必爲所焚是故
比丘常當遠離若近彼欲得第一苦一切
世閒諸天及人皆爲欲火普遍逼迫現招
衆苦死墮惡趣爲彼十三廣大火聚圍繞
燒然佛爲世閒衆生慈父憐愍彼故而說
此經所謂地獄有十三種一者等活二者
黑繩三者衆合四者號叫五者大號叫六
者燒然七者極燒然八者無閒九者煻煨
十者屍糞十一者鋒刃十二者劒林十三
者灰河如是地獄諸惡險難無量苦惱聚
集其中無數有情造諸惡業命終入彼受
多種苦爲諸獄卒種種治罰以熱鐵鎚忿
恚而擊形體碎爛周遍流血諸骨節閒悉
皆火然復捉其足擲入火
聲號哭彼琰摩卒極惡可懼諸受罪人見
卽惶怖或復趁入煻煨獄中皮肉筋骨下
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福蓋正行所集經卷苐五苐三張門
足消潰由惡業故旋踵還生復有深廣極
熱屍糞臭不可聞有鐵觜蟲名酤拏波往
來其中囓罪人足徹肉穿骨取髓而食復
以無數銛利鋒刃次第排列而爲其路逐
彼罪人以足履踐復爲猛風吹走其上由
避其苦入劒葉林無數劒鋒從空而下斫
刺其身無不斷壞復有大河灰汁盈滿波
浪涌沸煮彼罪人於其兩岸有諸獄卒執
三戟义往來义刺受極重苦或時悶絕亦
有藏竄如魚沉泥卽以鐵鉤挽脣而出以
大鐵網摝置熱地大火猛熖翻覆燒烙復
以鐵鉗擘開其口卽以銅汁逼以灌之或
熱鐵九驅令呑噉齗齶喉舌各各焦爛從
咽徹下悉爲所燒復有兩石以來其身自
首至足而鋸解之獄卒暴惡猶如醉象怒
髪衝直火星四逬驅彼罪人臥鐵牀上以
線抨之或斸或鑿火熖四起唯聞號哭復
有山峯從空而墜擊彼罪人身肢倶碎悶
絕躃地良久乃蘇有諸獄卒其狀醜惡或
執利斧椎棒刀輪弓箭杵砲熱鐵噐杖種
種苦具考掠罪人復有百千猛熖火刺從
四方來叢集其身如燃杌木悉皆焦爛復
以利刀而取其舌或斫或剉爲百千分乃
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福蓋正行所集經卷苐五苐四張門*至
所有一切身肢倐然分散猶若浮雲復置
罪人熱鐵甕中熾火四逼其湯沸溢上下
漂沉猶如煮豆身體脹裂皮肉消盡唯餘
骨鎖撈摝於地業風所吹還活如故如是
衆苦甚可怖畏墮此獄者無能得
廣大寒冰地獄有大雪聚其高如山嚴冷
惡風飄注不絕有大深淵結成冰臼其狀
宛若水精所成有諸獄卒逐彼罪人盡入
其中寒苦逼切發聲悲號復有二杵更相
上下而以擣之其身碎壞如聚沫團業風
吹活如前不異長時受苦業盡方出彼諸
有情皆由染慧邪欲因緣於佗身色妉著
不捨貪微少樂受多苦報是故世尊深生
憐愍起大悲心而說此經諸
比丘世閒所有種種苦因生爲根本苦無
生緣輪迴自息何況未來無量生苦由有
生故則有色藴由色藴故則有受藴由受
藴故則有想藴由想藴故則有行藴由行
藴故則有識藴如是次弟相續而起増長
苦聚輪轉無窮譬如羣賊入於城隍縱燎
抄掠擾惱黎庶如是五藴依彼識城生諸
煩惱損害諸根又
老病死於諸世閒樂爲損惱是不可愛
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福蓋正行所集經卷苐五苐五張門如三
種冤常所隨逐一者常求過隙二者令墮
險難三者伺斷其命是故比丘常當修習
福蓋正行受持經典如說修行設老病死
衆冤圍繞不生惶怖於險惡道則能超越
是大丈夫爲二世益如火中蓮甚爲希有
則爲安住寂靜妙樂諸比丘彼福體性正
所顯示自因及果皆可愛樂乃至發生無
漏善法身語意業咸得清淨住不退轉得
授道記如秋滿月放盛光明一切世閒咸
蒙利益樂廣大施無有限礙諸來乞者皆
給與之令諸有情心生悦豫如戰勝將心
進勇銳如依善
諸川流如彌盧山安固不動一切衆生奉
如父母得諸世閒供養恭敬獲得殊勝第
一吉祥親友朋屬之所稱讃一切所願皆
得成就畢竟超越輪迴苦海此義所明福
之自性猶如金器堅固可愛爲諸衆生最
勝依止非福自性不可愛樂猶如坯缾決
定破壞令諸衆生流轉惡道如世之蓋人
所執持四方攸往遮諸炎熱工巧所爲不
乆則壞如是福蓋正行所持能袪生等所
有熱惱及地獄火之所燒煮衆善所成任
持不壞如舎衛城中有長者女與族
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福蓋正行所集經卷苐五苐六張門之達
姓子共爲疋偶後生一兒費用無度日漸
衰窘謂其妻曰我詣遠方勤力求索汝當
愛念長育其子久歷歲月夫猶未還年旣
長大漸生放逸與鄰處女迭生愛樂彼女
卽解所帶寶鬘而授與之母於後時知其
所由乃以善言種種敎誨我子不應樂爲
鄙事當自愼護無罹我懷日加檢束不令
游行夜於寢門以設其榻子於一夕貪欲
所嬈暫臥復起須臾不停白母開門欲往
便利母語子言此有盆具不須出也爲母
嚴約轉増欲心遂興惡意以害其母造是
罪巳深生惶怖遂往伽藍白言大德我欲
出家願垂攝受時諸比丘不能觀察詰其
來由便與剃髪作比丘巳遠遁他國勇猛
精進堅持淨戒修習禪定樂誦經典彼有
長者覩其比丘具如是德興心供養爲造
伽藍命其爲主八方衆僧咸來依附爾時
比丘爲衆講宣大乘經典復令修習相應
襌觀四事供給
匪懈漸次有證羅漢果者而此比丘後縈
病苦雖服妙藥轉増尫瘵召集衆僧乃懺
謝曰謬當主宰輕慢衆德諸弟子等惱亂
亦然唯願衆慈施我歡喜常者皆盡高者
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福蓋正行所集經卷苐五苐七張門
亦墜合會有離生必歸滅說是語巳奄忽
命終時諸大衆及彼弟子共營善利以資
冥福乃相議曰我師趣寂未知神識當生
何所其弟子中有證聖者乃入定觀始於
諸天次及人閒乃至鬼畜皆悉不見遂復
遍觀諸地獄中乃知其師墮無閒獄弟子
見巳生大疑惑我大和尙在世之日堅持
淨戒多聞辯才精進修行未常暫廢攝受
供給八方僧衆以何緣故受茲劇報時彼
弟子復入定觀乃見先因嘗害其母以是
報故墮無閒獄熾然火聚而燒其身爲彼
獄卒種種訶毀汝在世時下劣無智造此
逆罪今遣誰當獄卒卽以極熱鐵鎚以碎
其首血流悶絕苦不可言是時弟子大阿
羅漢見是事巳運悲願力息除苦惱憑法
威德令知宿命緣念三寶續其善根卽時
命絕生夜摩天法爾新生諸天子等住彼
天巳起三種念一觀前身受生何族二於
何處身謝命終三修何福得生天上時彼
天子作是觀巳乃見自身先造逆罪承佛
恩力得生此天而作是念我今一心無別
異想唯求見佛親近供養以報大恩由天
福力自然而有衆寶瓔絡莊嚴其身於初
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福蓋正行所集經卷苐五苐八張門玄
*夜分身放光明照祇陀林皆悉顯現前詣
佛所頭面礼足卽以天上衆色蓮華曼陀
羅華
以散佛
爾時世尊知彼天子心之所念卽爲宣說
四諦法輪三轉行相聞巳悟解卽得見諦
不起于座證預流果無漏堅固金剛智杵
摧壞身見邪慢諸山是四諦法非諸沙門
及婆羅門父母朋屬而能宣說唯佛世尊
愍念於我泣血盈海積骨如山閉惡趣門
開生天路捄拔地獄餓鬼畜生
皆令安住人天善果時彼天子卽說
偈曰我由染欲深過患墮於無閒地
獄中蒙佛恩力得生天復令證得涅
盤道我由依止淨法眼永脫輪迴諸
惡趣及彼未來生死流得至寂靜菩
提岸我今得見牟尼主百千生中難
値遇善超生老病苦因應受世閒廣
供養持寶瓔珞以奉獻合掌右繞心
忻慶故我頂禮二足尊能
使人天生覺悟福蓋正行所
集經卷
第五甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造
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福蓋正行所集經卷第六門
龍樹菩薩集
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚鄕宣梵大師賜紫沙門臣曰稱等奉
