[41-0682a] 
詔譯
若有衆生以種種物於諸有情而用布施
所謂飮食衣服臥具醫藥乃至一切衆妙
珍寶及諸庫藏皆能與之如是施者名廣
大施或諸衆生心樂行施未及如上種種
諸物隨巳所有而能與之如是施者名隨
分施
佛言此二種施謂身語意業及受想等藴
與思俱轉同時修作現前而與相續愛樂
是名爲施若刹那頃發起淨心以巳所有
而能與者亦名爲施
復明二種一者不清淨二者清淨善行施
者應當了知則能建立一切種智
若施者無戒不順正理不具正見謂施無
果如是施者則無其報或受者無戒不解
敎法深著邪見說施無果於彼施者亦無
其報此名不清淨
者則有其報或受者具戒解法正見說有
施果於彼施者則有其報此名施者受者
二皆清淨正行圓滿
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福蓋正行所集經卷苐七苐二張門*若
施者清淨受者不清淨此亦說名成就施
報或施者不清淨謂彼愚夫固守其財猶
如僮僕奉事其主或爲傜役宮吏催督執
縛憂惱然後而與或爲冤賊劫奪損害受
諸驚怖然後而與或爲熟老病苦纏綿漸
逼死門然後而與如是等類皆不名施或
觀歌舞種種伎藝沽自美譽然後而與或
見他人與彼財物自謂豪富而倍與之於
他美色心生愛樂欲攝從巳倍與其直如
是與者皆不名施所以者何彼雖與財心
常熱惱與貪嗔癡疑惑等倶不順正理非
善相應唯趣輪迴作不饒益何能感彼出
世善根如來相好手指網絻綺畫之相此
說名爲施者不清淨復
說二種一者施巳不清淨二者施巳迴向
清淨時王舎城有諸檀越修福業巳於僧
伽藍衆僧園中作諸伎樂娛樂游戲時主
園者來白寺主耆宿比丘語檀越言汝等
何故至此放逸暫雖適意後招苦報主園
比丘白耆宿言檀越在此美言令喜何故
責彼令佗生惱時彼耆宿阿主園者汝先
未學不知戒律承奉白衣苟其財利汝且
觀此富樂受用能令衆人心生狂亂非
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福蓋正行所集經卷苐七苐三張門理
作意爲壞法緣時彼耆宿
卽說偈言若於衆僧園嬉
戲受欲樂彼愚夫盲瞑破
法墮惡道
布施持戒此二爲伴侣能
趣解脫門如清淨池沼中
植於芙蕖彼花旣開敷後必結其實云何
說爲施巳迴向清淨由彼施者堅持淨戒
體性意樂本來清淨所有一切金銀珍寶
倉庫等物象馬車乘心無悋惜皆悉能施
知有施報及彼佗世猒患輪迴速疾流轉
樂證眞常離諸過失於彼世間五欲快樂
不生染著皆能弃捨於毀於譽其心不動
見來乞者軟言慰問面色和悦離於顰蹙
視如尊親心無猒倦隨彼意願皆令滿足
速疾持與不生疑悔離諸諂誑洗除慳垢
專樂利佗荷負羣有守護威儀斷諸諍訟
或有來乞身體肢分善修忍辱不生恚惱
心不散亂樂最上施彼善方便從我求索
我當歡喜而施與之令我具足淨戒精進
禪定勝慧諸波羅蜜速證無爲現法樂住
得成無上正等菩提又諸有情由彼財富
色力勇健多著欲樂彼於世間不親
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福蓋正行所集經卷苐七苐四張門*善
友不樂佛法剛彊難化乃至發起多種病
苦風廣痰癊或三集病而取命終又彼世
間所有官屬農商工巧一切人民心常忩
遽無暫容豫一向追求放逸娛樂墮於五
欲險難深坑展轉輪迴不知出要以大悲
心開示敎誨於癡瞑者爲發智明無捄護
者拔除苦惱無歸依者得安隱處乃至現
受地獄等苦以我所修布施福業施諸有
情皆令離苦以我布施所獲果報不求世
間五欲快樂亦不愛樂尊榮豪富願超輪
迴畢竟
言如是所作清淨施巳往昔因緣我今略
說乃往過去無量世時國名善聲王曰善
勝富貴自在多諸眷屬人民充滿安隱豐
樂互相愛敬無有諍訟不聞惡言無諸疾
疫林木鬱茂果蓏甘美地唯沃壤不生荊
棘資生之具皆悉充足彼王治世禀性仁
賢等視黎民猶若一子愛樂正法未曾暫
捨決定大悲憐愍一切猒離有爲了達無
我是大丈夫衆所稱讃住廣大施心無悋
惜一切所有彼皆能捨毎至明旦入施場
中諸來乞者善言安慰或須飮食卽與美
味或求衣者卽與妙服乃至金銀琉璃
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福蓋正行所集經卷苐七苐五張門富守
硨磲瑪瑙眞珠摩尼倉庫諸物隨其所欲
皆給與之如是施巳王入後宮召諸嬪嬙
童男童女大臣官長各各施與咸令滿足
種種所有盡捨無餘唯有所著嚴身之服
時善勝王作是思惟今此城中一切人民
我巳周給皆得富饒唯諸細蟲未曾沾惠
思以何物而能濟之時王卽至多蚊蝱處
脫所著衣令彼⬤食皆得飽足心無勞苦
是時帝釋下觀人世見是事巳怪未曾有
彼善勝王能發如是廣大悲心利益安樂
一切有情我當自往驗其誠實時彼帝釋
化一鷲鳥羽翮黭黮爪喙銛利飛至其前
欲喙二目王積慈忍殊無驚懾返以愛眼
顧其鷲曰今我身肉恣汝所噉禽急俯身
忽然不現于時帝釋復變其身作婆羅門
來詣王前親近恭敬唯願大王施我二眼
王卽語曰大婆羅門汝誠要者當自取
我於已目無少悋惜時彼帝釋知其施行
眞實不虛隱婆羅門現自色相心生歡喜
讃言善哉大王今者大悲堅固願力決定
利益有情心不傾動在在處處一切衆生
聞王名字得大吉祥不久當證最上菩提
如是施者能施之人及所施物或廣或少
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福蓋正行所集經卷苐七苐六張門無不
清淨是人當得念處正勤神足根力諸功
德法於菩提道不復退轉則爲清淨最上
福田能長一切衆生善根是大丈夫則爲
父母親屬朋友作歸依處如好舎宅能障
風雨寒熱諸蟲得安隱住能於無數沙門
婆羅門等大衆之中善宣論議顏貌煕怡
身心勇銳以決定慧伏諸異見譬如雪山
大力香象摧彼怨敵心無所畏猶如宗師
敎詔徒衆不捨是輩如母念子當知是人
如清涼池能濟一切諸渴乏者如奇妙華
人所愛樂隨開發處而爲莊嚴如彼醫師
善治衆病隨所至方能施安樂如持呪者
能除蛇螫彼則善滅貪恚癡毒見諸衆生
貧無福慧長劫沒溺生死淤泥令修相應
眞實善法漸次引至功德寶山如旃檀林
香風遠飄隨所聞者無不悦意是人美名
亦復如此於一切處咸得欽奉如王都城
安隱無畏一切人民依附而住是人行施
衆所親近如秋滿月光明清淨一切世間
共所瞻仰樂行施者亦復如是如牟尼尊
諸根寂靜說解脫法歡喜布施廣大圓滿
相續無懈是名布施正念解脫清淨又彼
施者見有人來從已求索當起迎勞
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福蓋正行所集經卷苐七苐七張門
先意問訊奉衆香水以淨其手然後如法
娛樂境界心無悋惜歡喜奉之如是施巳
彼能弃背一切障累復能攝取一切善根
捨是身巳中有明利決定往生知足天上
第一快樂安隱之處時彼天宮有劫波樹
翠葉鬱茂放妙光明寶花開敷皆悉周徧
復生種種上妙天衣彼諸天人隨意而取
復有廣大清淨宮殿衆寶所成黃金閒錯
無數寶缾周帀行列衆妙繒幡隨風宛轉
復有無數百千天女形體姝麗端正無比
上妙花鬘交飾其服衆寶束帶以繫其身
臂釧耳璫珂珮瓔珞徐步和鳴甚可愛樂
如是天女充滿其中時彼最勝第一天女
知有天子新生此間與諸眷屬作衆伎樂
詣天城門躬往迎接是時衆中新生天子
威德特尊形色殊異紺髪柔軟右旋潤澤
一切塵垢所不能染目淨修廣如靑蓮葉
唇色赤好如頻婆果齒白齊密猶若珂雪
身出光明與面相照修短得中見者忻樂
時彼最勝第一天女白天子言今此天中
殊妙快樂更無過者唯願仁者與我爲夫
久住於此共相娛樂卽以金缾注水盥掌
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福蓋正行所集經卷苐七苐八張門仁
*及天寶冠種種瓔珞嚴身之具而以奉獻
復有天女手執白拂以爲前導至寶花林
作衆歌舞奏諸音樂兩相瞻視受妙欲樂
復陞天中微妙樓觀遊行宴處隨意自在
或於寶池共爲遊戲彼諸天女競採蓮花
各各奉上新生天子或作散花以布其地
各生欲想咸來親近復有一天來相慶慰
汝昔人間修瑜伽行破壞貪欲不淨因緣
今得生
時彼天人卽禮其足歡喜稱讃而說偈言
善哉仁者生此天得受最上五欲樂
如淨滿月麗長空能折靑蓮香馥郁
昔修廣大諸善行身出微妙淨光明
常以慈眼視有情故得天人咸尊重
復有清淨旃檀林枝葉扶踈極可愛
修藤彌布四垂下妙花周徧悉敷榮
有諸天女處其中容色潔白甚端雅
身肢柔軟出妙香競爲歌舞無疲倦
我今得奉於仁者目明心悦未曾有
此生意樂不唐捐非小因緣之所得
百千天女常圍繞由先福行而莊嚴
如是施報難思議應當永斷諸疑惑
時彼新生天子以偈荅曰
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福蓋正行所集經卷苐七苐九張門
患巳若欲増長功德藏應修廣大清
淨施決定獲得上妙樂水火非人不
能壞天中快樂甚希有隨意受用悉
現前諸有世閒聰利人當發淨心行施行
諸有情等當善思惟如是施巳受天勝報
後生人中大族姓家具大名稱有大威德
色相端嚴人所樂見親屬圓滿財富無量
設遇惡緣不能破壞如毗舎佉王母因緣
經說時彼王女與其眷屬出于宮中詣園
遊看翫巳憩止卽解所戴上妙珠珍嚴身
之具收置幞中以付其婢復往佛所樂欲
聽法聞巳還宮婢忽忘失所掌之物女聞
不悦白父王知母謂王曰此必定在設有
見者亦不能取我於多生乃至此身不於
佗物少分生貪若起此
衆生身分財物我則不能得見諸佛令諸
有情得如意果時彼尊者阿難見是物巳
卽爲射之明旦詣宮卽納王所王曰彼所
辵物賴尊者見餘人若得必爲隱匿母謂
王曰子何不信我以此物擲四衢道驗其
福力誰能取之如是弃巳彼往來者各各
見異或謂不淨或云毒蛇捨之而去王尙
生疑伺母熟睡取其指環擲置河中母睡
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福蓋正行所集經卷苐七苐十張門
覺言誰取環去王曰福力所護何敢取者
母言且止後必當獲忽於一日遣使巿中
買一魚歸剖腹得環衆皆驚異王卽讃言
善哉我母所言決定如師子吼後時阿難
復詣王所王倍生信乃云福力眞實如此
我當畢竟樂修福業
福蓋正行所集經卷第七
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
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福蓋正行所集經卷第八門忠宰
龍樹菩薩集
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣曰稱等奉
