[24-0722c] 
一行跋渠第一之一
一行歷六小七亦大七攝鉤鎖有由何
定滅結使諸道斷智八人九結愛結
瞋恚結憍
疑結慳結嫉結若身中愛結繫彼有
瞋恚耶若有瞋恚結繫復有愛結耶
若身中有愛結繫有憍慢結无明結
見結失願結疑結慳結嫉結復有耶
若有嫉結繫復有愛結耶身中乃至
慳結繫復有嫉結耶設有嫉結復有
慳結耶行竟若身中過去愛結繫未來復
有耶若有未來過去復有耶一若
有過去現在復有耶若有現在過去
復有耶二若有未來現在復有耶
若有現在未來復有耶三若有過去未
來現在復有耶若有未來現在過去復有耶
四若有未來過去現在復有耶
若有過去現在未來復有耶五若有現
在過去未來復有耶若有過去未來
現在復
[24-0723a]
阿毗八曇犍度論苐五卷苐二張子
*有耶六乃至慳嫉亦復如是若身中有
過去愛結繫過去瞋恚結復有耶若
有過去瞋恚結過去愛結復有耶一若
身中有過去愛結繫未來復有瞋恚
結耶若有未來瞋恚結過去復有愛
結耶二若身中有過去愛結繫現在復
有瞋恚結耶若有現在瞋恚結過去
復有愛結耶三若身中有過去愛結繫
過去現在復有瞋恚結耶若有過去
現在瞋恚結過去復有愛結耶四若身
中有過去愛結繫未來現在復有瞋
恚結耶若有未來現在瞋恚結過去
復有愛結耶五若身中有過去愛結繫
過去未來復有瞋恚結耶若有過去
未來瞋恚結過去復有愛結耶六若身
中有過去愛結繫過去未來現在復
有瞋恚結耶若有過去未來現在瞋
恚結過去復有愛結耶七事竟過去愛
過去瞋恚過去憍慢一未來二現在
三過去現在
六過去未來現在憍慢七乃至慳嫉
亦復如是大七竟身見幾使所攝戒盜疑
乃至无色界思惟所斷无明幾使所攝
[24-0723b]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐三張子
*門竟三結三不善根三結爲攝三不善根
三不善根爲攝三結三結乃至九十
八使三結爲攝九十八使九十八使
爲攝三結乃至九結九十八使爲九
結攝九十八使九十八使爲攝九結
璅門竟此三結幾受欲有幾受色有幾受
無色有此乃至九十八使幾受欲有
幾受色无色有有門竟身見由何三界
盡戒盜疑乃至无色界思惟所斷無
明使由何三昧盡三昧門竟若結過去彼結
巳繫耶若彼結巳繫彼過去結耶若
結未來彼結當繫耶若彼結當繫彼
未來結耶若結現在今繫彼結耶
若今繫彼結現在耶三世結處竟若以道滅欲
界結於彼道退得彼結繫不得彼結
繫若以道滅色无色界結於彼道退
得彼結繫不得彼結繫道退意九斷智
欲界中苦諦習諦所斷結盡一斷智
色无色界苦諦習諦所斷結盡二斷
智欲界盡諦所斷結盡三斷智色无
色界盡諦所斷結盡四斷智欲界道
諦所斷結盡五斷智色无色界道諦
所斷結盡六斷智五下分結盡七
[24-0723c]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐四張子*斷
智色愛盡八斷智一切結盡九斷智
九斷智爲攝一切斷智一切斷智爲
攝九斷智八人趣湏陀洹證得湏陀
洹趣斯陀含證得斯陀含趣阿那含
證得阿那含趣阿羅漢證得阿羅漢
向湏阿洹證於九斷智成就幾智不
成就幾智乃至向阿羅漢證阿羅漢
於九斷智成就幾智不成就幾智此
章義願具演
慢結无明結見結失願結疑結慳結
嫉結身中有愛結繫復有瞋恚結耶
答曰如是若有瞋恚結則有愛結頗
有愛結无瞋恚結耶答曰有若色
无色界法愛結未盡若身中有愛結
繫復有憍慢耶答曰如是若有憍慢
有愛結耶答曰如是若身中有愛結
繫有无明結耶答曰如是有愛結則
有无明結耶頗有无明無愛結耶答
曰有苦智生習智未生若苦諦所斷
法中習諦所斷无明結未盡若身中
有愛結繫復有見結耶答曰或有愛
无有見也云何有愛无有見耶答曰
習智巳生盡智未生若盡諦道諦
[24-0724a]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐五張子
所斷見不相應法愛結未盡若思惟
所斷法愛結未盡盡智巳生道智未
生若道諦所斷見不相應法愛結未
盡若思惟所斷法愛結未盡見諦成
就世尊弟子思惟所斷法愛結未盡
是謂愛非見云何見非愛答曰苦智
巳生習智未生苦諦所斷法習諦所
斷見結未盡是謂見非愛云何二俱
繫答曰人身體支節盡繫若四諦思
惟所斷法二俱繫苦智巳生習智未
生若習盡道諦思惟所斷法二俱繫
習智巳生盡智未生盡諦道諦所斷
見相應法二俱繫盡智巳生道智未
生道諦所斷見相應法二俱繫是謂
身中二俱繫云何身中二俱不繫耶
答曰習智巳生盡智未生苦諦習諦
所斷法二俱不繫盡智巳生道智未
生苦習盡諦所斷法二俱不繫見諦
成就世尊弟子四諦所斷法二俱不
繫欲愛巳盡於欲界法二俱不繫色
無色愛盡色无色界法二俱不繫是
謂身二俱不繫
愛結繫復有失願耶答曰或有愛无
[24-0724b]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐六張子
失願云何有愛无失願耶答曰習智
巳生盡智未生思惟所斷法愛結未
盡盡智巳生道智未生思惟所斷法
愛結未盡見諦成就世尊弟子若思
惟所斷法愛結未盡是謂愛无失願
云何有失願无愛答曰苦智巳生習
智未生若苦諦所斷法習諦所斷失
願結未盡是謂失願无愛云何身二
俱繫答曰人身體支節盡縛四諦思
惟所斷法二俱繫苦智巳生習智未
生若習盡道諦思惟所斷法二俱繫
習智巳生盡智未生盡諦道諦所斷
法二俱繫盡智巳生道智未生若道
諦所斷法二俱繫是謂二俱繫云何
二俱不繫答曰習智巳生盡智未生
苦諦習諦所斷法二俱不繫盡智巳
生道智未生苦習盡諦所斷法二俱
不繫見諦成就世尊弟子四諦所斷
法二俱不繫欲愛盡於欲界法二俱
不繫色无色界愛盡色无色界法二
俱不繫是謂身二俱不繫若身中愛
結繫復有慳結耶答曰如是有慳則
有愛也頗有愛无慳耶答曰有欲界
[24-0724c]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐七張子四諦
所斷法愛結未盡乃至色无色界法
愛結未盡嫉亦如是愛門竟憍慢門亦
如是若身中有瞋恚結繫復有憍慢
結耶答曰如是有瞋恚結繫則有憍
慢結耶頗有憍慢无瞋恚耶答曰有
色无色界法憍慢結未盡若身中有瞋
恚結繫有无明結耶答曰如是有瞋
恚則有无明也頗有无明无瞋恚耶
答曰有欲愛未盡苦智巳生習智未
生欲界中苦諦所斷法習諦所斷無
明
盡若身中有瞋恚結繫有見結耶答
曰或有瞋恚无見云何瞋恚无見答
曰欲愛未盡習智巳生盡智未生欲
界中盡諦所斷道諦所斷見不相應
法瞋恚結未盡欲界中思惟所斷法
瞋恚結未盡盡智巳生道智未生欲
界中道諦所斷見不相應法瞋恚結
未盡欲界中思惟所斷法瞋恚結未
盡見諦成就世尊弟子欲愛未盡欲
界思惟所斷法瞋恚結未盡是謂瞋
恚无見也云何見無瞋恚答曰欲愛
未盡苦智巳生習智未生欲界
[24-0725a]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐八張子
中苦諦所斷法習諦所斷見結未盡
色无色界法見結未盡是謂見无瞋
恚云何身二俱繫答曰人身體支節
盡縛欲界中四諦思惟所斷法二俱
繫欲愛未盡苦智巳生習智未生欲
界中習盡道諦思惟所斷法二俱繫
習智巳生盡智未生欲界中盡諦道
諦所斷見相應法二俱繫盡智巳生
道智未生欲界中道諦所斷見相應
法二具繫是謂身二俱繫云何身二
俱不繫答曰習智巳生盡智未生苦
諦習諦所斷法二俱不繫色无色界
思惟所斷法二俱不繫盡智巳生道
智未生苦習盡諦所斷法二俱不繫
色無色界思惟所斷法二俱不繫見
諦成就世尊弟子四諦所斷法二俱
不繫欲愛巳盡欲界法二俱不繫色
无色界愛盡色无色界法二俱不繫
是謂身二俱不繫疑亦如是若身中
有瞋恚結繫復有失願耶答曰或有
瞋恚无失願也云何有瞋恚无失願
答曰欲愛未盡習智巳生盡智未生
欲界思惟所斷
[24-0725b]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐九張子生
道智未生欲界思惟所斷法瞋恚未
盡見諦成就世尊弟子欲愛未盡欲
界思惟所斷法瞋恚未盡是謂瞋恚
无失願云何有失願无瞋恚答曰欲
愛未盡苦智巳生習智未生欲界苦
諦所斷法習諦所斷失願未盡色无
色界法失願未盡是謂失願无瞋恚
云何二俱繫答曰人身體支節盡縛
欲界四諦思惟所斷法二俱繫欲愛
未盡苦智巳生習智未生欲界習盡
道諦思惟所斷法二俱繫習智巳生
盡智未生欲界盡諦道諦所斷法二
俱繫盡智巳生道智未生欲界道諦
所斷法二俱繫是謂身二俱繫云何
身二俱解脫答曰習智巳生盡智未
生苦諦習諦所斷法二俱解脫色无
色界思惟所斷法二俱解脫盡智巳
生道智未生苦諦習諦盡諦所斷法
二俱解脫色无色界思惟所斷法二
俱解脫見諦成就世尊弟子四諦所
斷法二俱解脫色无色界思惟所斷
法二俱解脫欲愛巳盡欲界法二俱
解脫色无色愛盡色无色界法二
[24-0725c]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐十張子俱解
脫是謂身二俱解脫若身中有瞋恚結
繫有慳結耶答曰如是有慳結則有瞋
恚結頗有瞋恚結无慳耶答曰有欲界
四諦所斷法瞋恚未盡嫉結亦如是
瞋恚竟若身中有無明結繫有見結耶答曰
如是有見則有無明也頗有無明无
見耶答曰習智巳生盡智未生盡諦
道諦所斷見不相應法無明結未盡
思惟所斷法无明結未盡盡智巳生
道智未生道諦所斷見不相應法無
明結未盡思惟所斷法無明結未盡
見諦成就世
明結未盡疑亦如是若身中有無明
結繫有失願結耶答曰如是有失願
則有无明也頗有无明無失願耶答
曰有習智巳生盡智未生思惟所斷
法无明結未盡盡智巳生道智未生
思惟所斷法無明結未盡見諦成就
世尊弟子忌惟所斷法無明結未盡
若身中有无明結繫有慳結耶答曰
如是有慳結則有無明也頗有无明
无慳耶答曰有欲界四諦所斷法无
明結未盡色无色界法無明結未盡
[24-0726a]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐十一張子
**嫉亦如是癡門竟若身中有見結繫有失
願耶答曰如是有見結則有失願也
頗有失願无見耶答曰有習智巳生
盡智未生盡諦道諦所斷見不相應
法失願結未盡盡智巳生道智未生道
諦所斷見不相應法失願未盡若身
中有見結繫有疑結耶答曰或有見
无疑也云何有見無疑耶答曰習智
巳生盡智來生盡諦道諦所斷見相
應法見結未盡盡智巳生道智未生
道諦所斷見相應法見結未盡是謂
見無疑也云何有疑無見耶答曰習
智巳生盡智未生盡諦道諦所斷疑
相應法疑結未盡盡智巳生道智未
生道諦所斷疑相應法疑結未盡是
謂疑无見也云何身二俱繫答曰人
身體支節盡縛四諦思惟所斷法二
俱繫苦智巳生習智未生習盡道
諦思惟所斷法二俱繫是謂身二倶
繫云何身二俱解脫答曰習智巳生
盡智來生苦諦習諦所斷法二俱解
脫盡諦道諦所斷見疑不相應法二
俱解脫思惟所斷法二俱解脫盡智
[24-0726b]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐十二張子
**巳生道智
法二俱解脫道諦所斷見疑不相應
法二俱解脫思惟所斷法二俱解脫
見諦成就世尊弟子四諦所斷法二
俱解脫欲愛巳盡欲界法二俱解脫
色无色愛盡色无色界法二俱解脫
是謂身二俱解脫若身中有見結繫
有慳結耶答曰或有見无慳云何有
見无慳耶答曰欲界四諦所斷法見
結未盡色无色界法見結未盡是謂
見无慳云何有慳非見答曰欲愛未
盡習智巳生盡智未生欲界思惟所
斷法慳結未盡盡智巳生道智未生
欲界思惟所斷法慳結未盡見諦成
就世尊弟子欲愛未盡欲界思惟所
斷法慳結未盡是謂慳非見云何身
二俱繫答曰人身體支節盡縛欲界
思惟所斷法二俱繫欲愛未盡苦智
巳生習智未生欲界思惟所斷法二
俱繫是謂二俱繫云何二俱解脫答
曰習智巳生盡智未生苦習諦所斷
法二俱解脫盡道諦所斷見不想應
法二俱解脫色无色界思惟所斷法
[24-0726c]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐十三張子
**一俱解脫盡智巳生道智未生苦習
盡諦所斷法二俱解脫道諦所斷見
不相應法二俱解脫色无色界思惟
所斷法二俱解脫見諦成就世尊弟
子四諦所斷法二俱解脫色无色界
思惟所斷法二俱解脫欲愛巳盡欲
界法二俱解脫色无色愛盡色无色
界法二俱解脫是謂二俱解脫嫉亦
如是第二見門竟歷四也若身中有失願結繫有
疑結耶答曰如是有疑結則有失願
也頗有失願无疑耶答曰有習智巳
生盡智未生盡諦道諦所斷疑不相
應法失
生道諦所斷疑不相應法失願結未
盡若身中有失願結繫有慳結耶答
曰或有失願无慳云何有失願無慳
耶答曰欲界四諦所斷法失願結未
盡色无色界法失願結未盡是謂有
失願无慳云何有慳无失願耶答曰
欲愛未盡習智巳生盡智未生欲界
思惟所斷法慳結未盡盡智巳生道
智未生欲界思惟所斷法慳結未盡
見諦成就世尊弟子欲愛未盡欲界
[24-0727a]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐十四張子思惟
所斷法慳結未盡是謂慳無失願云
何二俱繫答曰人身體支節盡縛欲
界思惟所斷法二俱繫欲愛未盡苦
智巳生習智未生欲界思惟所斷法
二俱繫是謂身二俱繫云何二俱解
脫答曰習智巳生盡智未生苦習諦
所斷法二俱解脫色无色界思惟所
斷法二俱解脫盡智巳生道智未生
苦習盡諦所斷法二俱解脫色无色
界思惟所斷法二俱解脫見諦成就
世尊弟子四諦所斷法二俱解脫色
无色界思惟所斷法二俱解脫欲愛
巳盡欲界法二俱解脫色无色界愛
盡色无色界法二俱解脫是謂二俱
解脫嫉亦如是第六夫願門歷三也若身中有疑
結繫有慳結耶答曰或有疑無慳云
何有疑无慳耶答曰欲界四諦所斷
法疑結未盡色无色界法疑結未盡
是謂有疑無慳云何有慳无疑答曰欲
愛未盡習智巳生盡智未生欲界思
惟所斷法慳結未盡盡智巳生道智
未生欲界思惟所斷法慳結未盡見
諦成就世尊弟子欲愛未盡欲
[24-0727b]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐十四張子界思
惟所斷法慳結未盡是謂有慳无疑
也云何二
縛欲界思惟所斷法二俱繫欲愛未
盡苦智巳生習智未生欲界思惟所
斷法二俱繫是謂二俱繫云何二俱
解脫答曰習智巳生盡智未生苦諦
習諦所斷法二俱解脫盡諦道諦所
斷疑不相應法二俱解脫色无色界
思惟所斷法二俱解脫盡智巳生道
智未生苦諦習諦盡諦所斷法二俱
解脫道諦所斷疑不相應法二俱解
脫色无色界思惟所斷法二俱解脫
見諦成就世尊第子四諦所斷法二
俱解脫色无色界思惟所斷法二俱
解脫欲愛巳盡欲界法二俱解脫色
无色界愛盡色無色界法二俱解脫是
謂二俱解脫嫉亦如是第二疑門竟若身中
有慳結繫有嫉結耶答曰如是若有
嫉有慳結耶答曰如是一行竟歷六道也
身中有過去愛結繫有未來耶答曰
如是設有未來有過去耶答曰本興
未盡則繫若本不興本興巳盡則不繫
若有過去有現在耶答曰若現在前
設
[24-0727c]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐十五張子現在
有過去耶答曰若本興不盡則繫若
本不興本興巳盡則不繫若有未來有
現在耶答曰若現在前設有現在有
未來耶答曰如是若有過去有未來
現在耶答曰未來則繫現在若現在
前設有未來現在有過去耶答曰若
本興未盡則繫若本不興興者巳盡
則不繫若有未來有過去現在耶答
曰或有未來无過去現在或有未來
及過去无現在或有未來及現在无
過去或有未來過去現在云何有未
來无過去現在耶答曰若身中有愛
結未盡若本不興本興
前是謂未來无過去現在云何未來
及過去无現在耶答曰身中本興愛
結未盡有此身愛結不現在前是謂
未來及過去无現在云何未來及現
在无過去耶答曰身中有愛結現在
前若本不興興者巳盡是謂未來及
現在无過去云何未來及過去現在
耶答曰身中愛結本興未盡又此身
愛結現在前是謂未來及過去現在
設有過去現在有未來不耶答曰
[24-0728a]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐十七張子*如
是若有現在有過去未來耶答曰未
來則繫過去若本興未盡則繫若本
不興興者色盡則不繫設有過去未
來有現在耶答曰若現在前愛歷六盡也瞋
恚憍慢慳嫉亦復如是身中有過去
无明結繫有未來耶答曰如是設有
未來有過去耶答曰如是若有過去
有現在耶答曰若現在前設有現在
有過去耶答曰如是若有未來有現
在耶答曰若現在前設有現在有未
來耶答曰如是若有過去有未來現
在耶答日未來則繫現在若現在前
設有未來現在有過去耶答曰如是
若有未來有過去現在耶答曰過去
則繫現在若現在前設有過去現在
有未來耶答曰如是若有現在有過
去未來耶答曰如是設有過去未來有
現在耶答日若現在前无明歷六竟也見失願
疑亦復如是身中有過去愛結繫
有過去瞋恚結耶答曰若本興未盡
則繫若本不興興者巳盡則不繫設
有過去瞋恚結有過去愛結耶答曰
若本興未盡則繫若前不興興者
[24-0728b]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐十八張子*巳
盡則不繫身中有過去愛結繫有未
來瞋恚結耶答曰
有未來瞋恚結有過去愛結耶答曰
若前興未盡則繫若前不興興者巳
盡則不繫身中有過去愛結繫有現
在瞋恚結耶答曰若現在前設有現
在瞋恚結有過去愛結耶答曰若前
興未盡則繫若前不興興者巳盡則
不繫身中有過去愛結繫有過去現
在瞋恚結耶答曰或有過去愛結无
過去現在瞋恚結或有過去愛結及
過去瞋恚結无現在或有過去愛結
及現在瞋恚結无過去或有過去愛
結及過去現在瞋恚結云何身中有
過去愛結無過去現在瞋恚結耶答
曰身中愛結前興未盡又此身中前
不興瞋恚結若前興便盡不現在前
是謂身過去愛結繫无過去現在瞋
恚結云何身中過去愛結繫及過去
瞋恚結无現在耶答曰身中愛結瞋
恚結前興未盡又此身中瞋恚結不
現在前是謂身過去愛結繫及過去
瞋恚結无現在云何身中過去愛結
繫及
[24-0728c]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐十九張子*現
在瞋恚結无過去耶答曰身中愛結
前興未盡又此身中瞋恚結現在前
若本不興興者巳盡是謂身過去愛
結繫及現在瞋恚結無過去云何身
過去愛結繫及過去現在瞋恚結耶
答曰若身中愛結瞋恚結前興不盡
又此身中瞋恚結現在前是謂身過
去愛結繫及過去現在瞋恚結也設
有過去現在瞋恚結有過去愛結耶
答曰若本興愛結未盡則繫若前不
興興者便盡則不繫身中有過去愛
結繫有未來現在瞋恚結耶答曰或
有過去愛結繫无有未來現在瞋恚
結也或有過去愛結繫及未來瞋
結无現在或有過去愛結繫及未來
現在瞋恚結云何身有過去愛結繫
无未來現在瞋恚結耶答曰色無色
界法前興愛結未盡是謂身過去愛
結繫无未來現在瞋恚結云何身過
去愛結繫及未來瞋恚結无現在耶
答曰身中前興愛結未盡又此身中瞋
恚結未盡不現在前是謂身過去愛
結繫及未來瞋恚結无現在云何身
[24-0729a]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐二十張子過
去愛結繫及未來現在瞋恚結耶答
曰身中前興愛結未盡又此身中瞋
恚結現在前是謂身過去愛結繫及
未來現在瞋恚結也設有未來現在
瞋恚結有過去愛結乎答曰若本興
未盡則繫若本不興興者巳盡則不
繫身中有過去愛結繫有過去未來
瞋恚結乎答曰或有過去愛結繫无
過去未來瞋恚結或有過去愛結繫
及未來瞋恚結无過去或有過去愛
結繫及過去未來瞋恚結云何身有
過去愛結繫无過去未來瞋恚結耶
答曰色无色界法前興愛結未盡是
謂身過去愛結繫无過去未來瞋恚
結云何身過去愛結繫及未來瞋恚
結无過去答曰身前興愛結未盡又
此身中瞋恚結未盡若本不興興者
巳滅是謂身過去愛結繫及未來瞋
恚結无過去云何身過去愛結繫及
過去未來瞋恚結耶答曰身中愛結
瞋恚結前興未盡是謂身過去愛結
繫及過去未來瞋恚結設有過去未
來瞋恚結有過去愛結乎答曰若
[24-0729b]
阿毗曇八犍度論苐五卷苐二十一張子本
興未盡則繫若前不興興者巳盡則
不繫阿
毗曇八犍度論卷第五
辰歲高麗圈大藏都監奉勅
彫造
[24-0729c]
阿毗曇八犍度論卷第六子
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念
譯阿毗曇結使犍度一行跋渠之
餘身中有過去愛結繫有過去未
來現在瞋恚結乎答曰或有過去
愛結繫无過去未來現在瞋恚結
或有過去愛結繫及未來瞋恚結无
過去現在或有過去愛結繫及過去
未來瞋恚結无現在或有過去愛
結繫及未來現在瞋恚結無過去
或有過去愛結繫及過去未來現在
瞋恚結云何身有過去愛結繫無過
去未來現在瞋恚結乎答曰色无色
界法前興愛結未盡是謂身過去愛
結繫无過去未來現在瞋恚結云何
身過去愛結繫及未來瞋恚結無過
去現在瞋恚結乎答曰身中前興愛
結未盡又此身中瞋恚結未盡若前
不興興者巳盡不現在前是謂身過
去愛結繫及未來瞋恚結無過去現
在云何身有過去愛結繫及過去
[24-0730a]
阿毗曇八論犍度論苐六卷苐二張子
*未來瞋恚結无現在乎答曰身中愛
結瞋恚結前興未盡又此身中瞋恚
結不現在前是謂身過去愛結繫及
過去未來瞋恚結无現在云何身過
去愛結繫及未來現在瞋恚結無過
去乎答日身中前興愛結未盡又此
身中瞋恚結現在前若前不興興者
巳盡是謂身過去愛結繫及未來現
在瞋恚結无過去云何身有過去愛
結繫及過
曰身中愛結瞋恚結前興未盡又此
身中瞋恚結現在前是謂身過去愛
結繫及過去
