一行歷六二七是修斷三昧越智禪
二定起想拘律陀聚覺意斷眼視徹聽
有逮凡夫果退生界五通苦最在後
三三昧空無願無相若成就空彼成
就無願也設成就無願彼成就空也
若成就空彼成就無相耶設成就無
相彼成就空耶若成就無願彼成就
無相耶設成就無相彼成就無願耶
一行竟若成就過去空彼成就未來耶設
成就未來彼成就過去也若成就過
去彼成就現在也設成就現在彼成
就過去耶若成就未來彼成就現在
耶設成就現在彼成就未來耶若成
就過去彼成就未來現在耶設成就
未來現在彼成就過去耶若成就未
來彼成就過去現在
現在彼成就未來耶若成就現在彼
成就過去未來耶設成就過去未來
[24-0892c] 
彼成就現在耶空六竟無願無相亦如是
若成就過去空彼成就過去無願也
設成就過去無願彼成就過去空耶
若成就過去空彼成就未來無願耶
設成就未來無願彼成就過去空耶
若成就過去空彼成就現在無願耶
設成就現在無願彼成就過去空耶
若成就過去空彼成就過去現在無
願耶設成就過去現在無願彼成就
過去空耶若成就過去空彼成就未
來現在無願耶設成就未來現在無
願彼成就過去空耶若成就過去空
彼成就過去未來無願耶設成就過
去未來無願彼成就過去空耶若成
就過去空彼成就過去未來現在無
願耶設成就過去未來現在無願彼
成就過去空耶空願七竟無相亦如是過
去空過去無願過去無相未來現在
過去現在未來現在過去未來過去
未來現在無相七竟若修空三昧彼修
無願耶設修無願彼修空耶若修空
三昧彼修無相耶設修無相彼修空
耶若修無願三昧彼修無相耶設修
阿毗曇八犍度論第二十八卷第二張兒
[24-0893a]
無相彼修無願耶頗結空滅非無願
無相耶無願滅非空非無相耶無相
滅非空非無願耶空爲願滅非無相
耶空無相滅非無願也無願無相滅
非空耶空無相無願滅頗結非空非
無願非無相滅而滅結耶云何意所
念越次取證何繫行意所念越次取
證盡智當言身身觀意止耶當言痛
心法法觀意止耶無生智亦如是諸
無漏初禪樂諸猗覺意此
無漏第二禪樂諸猗覺意此何差別
若従三昧起彼因緣起耶設因緣起
彼三昧起耶又世尊言乃至想定齊
是得教若世尊弟子生有想無想處
彼依何等逮阿羅漢果又尊者摩訶
目揵連言諸賢者我自思惟在耆闍崛
山醍醐池側入不用定有衆多龍象
擎鼻哮吼而聞聲爲尊者摩訶目犍
連入定聞彼聲起現聲耶諸不定彼
一切無明實無明語耶設無明實
無明語彼一切不定耶諸定彼一切
明實明語耶設明實明語彼一切定
耶諸不定彼一切不成就覺意耶
設阿毗曇八犍度論苐二十八卷苐三張
兒
[24-0893b]
不成就覺意彼一切不定耶諸定彼
一切成就覺意耶設成就覺意彼一
切定耶若成就覺意彼成就無漏法
耶設成就無漏法彼成就覺意耶若
不成就覺意彼不成就無漏法耶設
不成就無漏法彼不成就覺意耶若
得覺意彼得無漏法耶設得無漏法
彼得覺意耶若棄覺意彼棄無漏法
耶設棄無漏法彼棄覺意耶若退覺
意彼退無漏法耶設退無漏法彼退
覺意耶若不盡彼無餘耶設無餘彼
不盡耶若盡彼有餘耶設有餘彼盡
耶諸於此生眼本不見色彼辦天眼
依何等辨天眼耳聲亦如是以何等
故凡夫人退見諦思惟斷結還有世
尊弟子思惟斷以何等故阿羅漢果
退非湏陀洹果以何等故阿那含斯
陀含果退非湏陀洹果阿羅漢果退
諸得無漏根力覺道種當言本得得
本不得得阿那含斯陀含果退諸得
無漏根力覺道種當言本得得本不
得得無色界沒生欲界諸得
四大善根不善根無記根結縛使垢
阿毗曇八犍度論第二十八卷第四張兒
[24-0893c]
緾當言本得得本不得得無色界沒
生色界諸得持陰入四大善根無記
根結縛使垢緾當言本得得本不得
得色界沒生欲界諸得持陰入四大
善根不善根無記根結縛使垢緾當
言本得得本不得得若依初禪神足
智證通修道彼齊何能至幾所若依初
禪徹聽聞聲智證通修道彼能齊何
繫若依初禪知他人心智證通修道
彼能齊何繫知心心法若依初禪自
識宿命智證通修道彼能齊何繫自
識宿命若依初禪天眼智證通修道
彼能齊何繫眼見色第二第三第四
禪亦如是若意所念苦苦逮阿羅漢
果彼齊何繫行意所念苦苦逮阿羅
漢果習亦如是若盡盡意所念逮阿
羅漢果彼何繫行意所念盡盡逮阿
羅漢果道亦如是此章義願具演說
三三昧空無願無相若成就空彼成
就無願耶荅曰如是設成就無願彼
成就空耶荅曰如是若成就空彼成
就無相耶荅曰若得設成就無相彼
成就空耶荅曰如是若成就無願彼
阿毗曇八犍度論苐二十八卷苐五張兒
[24-0894a]
成就無相耶荅曰若得設成就無相
彼成就無願耶荅曰如是一行竟若成就
過去空彼成就未來耶荅曰如是設
成就未來彼成就過去也荅曰若盡
不失則成就若不盡設盡便失則不
成就若成就過去彼成就現在也荅
曰若現在前設成就現在彼成就過
去也荅曰若盡不失則成就若不盡
設盡便失則不成就若成就未來彼
成就現在耶荅曰若現在前設成就
現在彼成就未來耶荅曰
就過去彼成就未來現在耶荅曰未
來成就現在若現在前設成就未來
現在彼成就過去耶荅曰若盡不失
則成就若不盡設盡便失則不成就
若成就未來彼成就過去現在耶荅
曰成就未來非過去現在及過去非
現在及現在非過去及過去現在云
何成就未來非過去現在荅曰若得
空三昧不盡設盡便失不現在前是
謂未來非過去現在云何未來及過
去非現在荅曰若得空三昧盡不失
又彼空三昧不現在前是謂未來及
阿毗曇八犍度論第二十八卷苐六張兒
[24-0894b]
過去非現在云何未來及現在非過
去耶荅曰若空三昧現在前若不盡
設盡便失是謂未來及現在非過去
云何未來及過去現在荅曰若空三
昧盡不失又彼空三昧現在前是謂
未來及過去現在設成就過去現在
彼成就未來耶荅曰如是若成就現
在彼成就過去未來耶荅曰未來成
就過去若盡不失則成就若不盡設
盡便失則不成就設成就過去未來
彼成就現在耶荅曰若現在前無願
無相亦如是六竟若成就過去空三昧
彼成就過去無願耶荅曰若盡不失
則成就若不盡設盡便失則不成就
設成就過去無願彼成就過去空耶
荅曰若盡不失則成就若不盡設盡
便失則不成就若成就過去空三昧
彼成就未來無願荅曰如是設成就
未來無願彼成就過去空耶荅曰若
盡不失則成就若不盡設盡便失則
不成就若成就過去空彼成就現在
無願耶荅曰若現在前設成就現在
無願彼成就過去空耶荅曰若
阿毗曇八犍度論第二十八卷第七張兒
[24-0894c]
失則成就若不盡設盡便失則不成
就若成就過去空彼成就過去現在
無願耶荅曰或成就過去空非過去
現在無願及過去非現在及現在非
過去及過去現在無願云何成就過
去空非過去現在無願荅曰若空三
昧盡不失又彼無願三昧不盡設盡
便失亦不現在前是謂成就過去空
三昧非過去現在無願云何成就過
去空及過去無願非現在荅曰若空
無願三昧盡不失又彼無願三昧不
現在前是謂成就過去空及過去無
願非現在云何成就過去空及現在
無願非過去荅曰若空三昧盡不失
又彼無願三昧現在前不盡若盡便
失是謂成就過去空及現在無願非
過去云何成就過去空及過去現在
無願荅曰若空無願三昧盡不失又
彼無願三昧現在前是謂成就過去
空及過去現在無願設成就過去現
在無願彼成就過去空耶荅曰若盡
不失則成就若不盡設盡便失則不
成就若成就過去空彼成就未來現
阿毗曇八犍度論第二十八卷第八張兒
[24-0895a]
在無願耶荅曰未來成就現在若現
在前設成就未來現在無願彼成就
過去空耶荅曰若盡不失則成就若
不盡設盡便失則不成就若成就過
去空三昧彼成就過去未來無願耶
荅曰未來成就過去若盡不失則成
就若不盡設盡便失則不成就設成
就過去未來無願彼成就過去空耶
荅曰若盡不失則成就若不盡設盡
便失則不成就若成就過去空彼成
就過去未來現在無願耶荅曰或成
就過去空及未來無願非過去現在
及過去未
過去及過去未來現在無願云何成
就過去空及未來無願非過去現在
荅曰若空三昧盡不失又彼得無願
三昧不盡設盡便失亦不現在前是
謂成就過去空及未來無願非過去
現在云何成就過去空三未及過去
未來無願非現在荅曰若空無願三
昧已盡不失又彼無願三昧不現在
前是謂成就過去空及過去未來無
願非現在云何成就過去空及未來
阿毗曇八犍度論第二十八卷第九張兒
[24-0895b]
現在無願非過去荅曰若空三昧盡
不失又彼無願三昧現在前不盡設
盡便失是謂成就過去空及未來現
在無願非過去云何成就過去空及
過去未來現在無願荅曰若空無願
三昧盡不失又彼無願三昧現在前
是謂成就過去空及過去未來現彼
無願設成就過去未來現在無願彼
成就過去空耶荅曰若盡不失則成
就若不盡設盡便失則不成就空願七竟
若成就過去空三昧彼成就過去無
相耶荅曰若盡不失則成就若不盡
設盡便失則不成就設成就過去無
相彼成就過去空耶荅曰若盡不失
則成就若不盡設盡便失則不成就
若成就過去空彼成就未來無相耶
荅曰若得設成就未來無相彼成就
體去空耶荅曰若盡不失則成就若
不盡設盡便失則不成就若成就過
去空彼成就現在無相耶荅曰若現
在前設成就現在無相彼成就過去
空耶荅曰若盡在失則成就若不盡
設盡便失則不成就若成就過去空
阿毗曇八犍度論苐二十八卷第十張兒
[24-0895c]
彼成就過去現在無相耶荅曰或成
就過去
非現在及現在非過去及過去現在
無相云何成就過去空非過去現在
無相荅曰若空三昧盡不失又彼無
相三昧不盡設盡便失亦不現在前
是謂成就過去空非過去現在無相
云何成就過去空及過去無相非現
在荅曰若空無相三昧盡不失又彼
無相三昧不現在前是謂成就過去空
及過去無相非現在云何成就過去
空及現在無相非過去荅日若空三
昧盡不失又彼無相三昧現在前不
盡設盡便失是謂成就過去空及現
在無相三昧非過去云何成就過去
空及過去現在無相荅曰若空無相
三昧盡不失又彼無相三昧現在前
是謂成就過去空三昧及過去現在
無相設成就過去現在無相彼成就
過去空耶荅曰若盡不失則成就若
不盡設盡便失則不成就若成就過
去空彼成就未來現在無相耶荅曰
或成就過去空非未來現在無相及
阿毗曇八犍度論苐二十八卷苐十一張兒
[24-0896a]
未來非現在及未來現在無相云何
成就過去空非未來現在無相荅曰
若空三昧盡不失又彼不得無相三
昧是謂成就過去空非未來現在無
相云何成就過去空及未來無相非
現在荅曰若空三昧盡不失又彼得無
相三昧不現在前是謂成就過去空
及未來無相非現在云何成就過去
空及未來現在無相荅曰若空三昧
盡不失又彼無相三昧現在前是謂
成就過去空及未來現在無相設成
就未來現在無相彼成就過去空耶
荅曰若盡不失則成就若不盡設盡
便失則不成就若成
就過去未來現在無相耶荅曰或成
就過去空非過去未來現在無相及
未來非過去現在及過去未來非現
在及未來現在非過去及過去未來
現在無相云何成就過去空非過去
未來現在無相荅曰若空三昧盡不
失又彼不得無相三昧是謂成就過
去空非過去未來現在無相云何成
就過去空及未來無相非過去現在
荅曰若空三昧盡不失又彼得無相
阿毗曇八犍度論第二十八卷第十二張兒
[24-0896b]
三昧不盡設盡便失亦不現在前是
謂成就過去空及未來無相非過去
現在云何成就過去空及過去未來
無相非現在荅曰若空無相三昧盡
不失又彼無相三昧不現在前是謂
成就過去空及過去未來無相非現
在設成就過去未來無相彼成就過
去空耶荅曰若盡不失則成就若
不盡設盡便失則不成就若成就過
去空彼成就過去未來現在無相荅曰
或成就過去空非過去未來現在無
相及未來非過去現在及過去未來
非現在及未來現在非過去及過去
未來現在無相云何成就過去空非
過去未來現在無相荅曰若空三昧
盡不失又彼不得無相三昧是謂成
就過去空非過去未來現在無相云
何成就過去空及未來無相非過去
現在荅曰若空三昧盡不失又彼得
無相三昧不盡設盡便失亦不現在
前是謂成就過去空及未來無相非
過去現在云何成就過去空及過去
未來無相非現在荅曰若空無相三
昧盡不失又彼無相三昧不現在阿
毗曇八犍度論第二十八卷第十三張兒
[24-0896c]
前是謂成就過去空及過去未來無相
非現在
在無相非過去荅曰若空三昧盡不
失又彼無相三昧現在前不盡設盡
便失是謂成就過去空及未來現在
無相非過去云何成就過去空及過
去未來現在無相荅曰若空無相三
昧盡不失又彼無相三昧現在前是
謂成就過去空及過去未來現在無
相設成就過去未來現在無相彼成
就過去空耶荅曰若盡不失則成就
若不盡設盡便失則不成就空無相七竟如
空無相無願亦爾過去空過去無願
過去無相一也未來二也現在三也過去現在
四也未來現在五也過去未來六也過去未來
現在無相七无相七竟若修空三昧彼修無
願耶荅曰或空非無願云何空非無
願荅曰本得空三昧現在前是謂空
非無願云何無願非空荅曰本得無
願三昧現在前若本不得無願三昧
現在前不得是時修空三昧是謂無
願非空云何空無願荅曰本不得空
三昧現在前得是時修無願三昧若
本不得無願三昧現在前得是時修
阿毗曇八犍度論苐二十八卷苐十四張兒
[24-0897a]
空三昧若本不得無相若本不得世
俗智現在前是時修空無願三昧是
謂空無願云何非空無願荅曰若本
得若本不得無相三昧現在前若本
得世俗智若本不得世俗智現在前
是時非修空無願三昧一切凡夫人
染汙心無記心入無想三昧滅盡三
昧無想天不修空三昧非無願是謂
非空非無願若修空三昧彼修無相
耶荅曰或空非無相云何空非無相
荅曰本得空三昧現在前若本不得
空三昧現在前不得是時修無相三
昧若本不得
時修空三昧非無相是謂空非無相
云何無相非空荅曰本得無相三昧
現在前若本不得無相三昧現在前
不得是時修空三昧是謂無相非空
云何空無相荅曰本不得空三昧現
在前得是時修無相三昧若本不得
無相三昧現在前得是時修空三昧
若本不得無願若本不得世俗智現
在前是時修空無相三昧是謂修空
無相云何非修空非修無相荅曰若
本得若本不得無願三昧現在前本
阿毗曇八犍度論第二十八卷第十五張兒
[24-0897b]
得世俗智若本不得世俗智現在前
不得是時修空無相三昧一切凡夫
人染汙心無記心入無相三昧滅盡
三昧無想天非修空三昧非無相是
謂非空非無相若修無願三昧彼修
無相耶荅曰或無願非無相云何無
願非無相耶荅曰本得無願三昧現在
前若本不得無願三昧現在前不得
是時修無相三昧若本不得空三昧
現在前得是時修無願三昧非無相
是謂無願若無相云何無相非無願
荅曰本得無相三昧現在前若本不
得無相三昧現在前不得是時修無
願三昧是謂無相非無願云何無願
無相荅曰本不得無願三昧現在前
得是時修無相三昧若本不得無相
三昧現前得是時修無順三昧若本
不得空若本不得世俗智現在前得
是時修無願無相三昧是謂修無願
無相云何非修無願無相荅曰本得
空三昧現在前本得世俗智若本不
得世俗智現在前不得是時修無願
無相三昧一切凡夫人染汙心無記
阿毗曇八犍度論第二十八卷第十六張兒
[24-0897c]
心入無相三昧滅盡三
修無願三昧非無相是謂非無願無
相頗結空滅非無願非無相耶荅曰
不滅無願滅非空非無相耶荅曰滅
諸結習諦道諦斷無願斷無相滅非
空非無願耶荅曰滅諸結盡諦斷無
相斷空無願滅非無相耶荅曰滅諸
結苦諦斷空無願滅空無相滅非無
願耶荅曰不滅無願無相滅非空耶
荅曰不滅空無願無相滅荅曰滅諸
結學見迹思惟滅頗結非空非無願
非無相滅而滅結耶荅曰滅諸結凡
夫人滅云何意所念越次取證荅曰
無常苦空無我何繫行意所念越次
取證荅曰欲界繫盡智當言身身觀
意止耶荅曰盡智或彼身身觀意止
或痛心法法觀意止無生智亦如是
諸無漏初禪樂諸猗覺意此何差别
荅曰無差别諸無漏第二禪樂諸猗
覺意此何差別荅曰無差別従三昧
起彼従緣起耶荅曰或三昧起非緣
云何三昧起非緣荅曰猶如有一諸
想意所念入初禪彼意所念想入第
阿毗曇八犍度論第二十八卷第十七張兒
[24-0898a]
二禪是謂三昧起非緣云何緣起非
三昧荅曰猶如有一諸想意所念入
初禪彼如其定餘一想意所念是謂
緣起非三昧云何三昧起緣荅曰猶
如有一諸想意所念入初禪彼意所
念餘第二想入第二禪是謂三昧起
緣云何非三昧起非緣荅曰猶如有
一諸想意所念入初禪彼如其定久
住是謂非三昧起非緣又世尊言所謂
想三昧齊是得教若世尊弟子生有
想無想處彼依何等逮阿羅漢果荅
曰無漏不用定又尊者大目犍連言
我自憶諸賢在耆闍
入不用定有衆多龍象擎鼻哮吼聞
聲尊者大目犍連入定聞聲起聞耶
荅曰尊者大目犍連起聞聲非入定
諸不定彼一切無明實無明語耶荅
曰如是諸不定彼一切無明實無明
語頗無明實無明語彼非不定耶荅
曰有邪定也諸定彼一切明實明語
荅曰如是諸明實明語彼一切定也
頗定彼非明實明語荅曰有邪定也
諸不定彼一切不成就覺意耶答曰如
阿毗曇八犍度論第二十八卷第十八張兒
[24-0898b]
是諸不定彼一切不成就覺意也頗不
成就覺意彼非不定耶荅曰有邪定
諸定彼一切成就覺意耶荅曰如是
諸成就覺意彼一切定頗定彼非覺
意成就耶荅曰有邪定若成就覺意
彼成就無漏法耶荅曰如是諸成就
覺意彼成就無漏法頗成就無漏法
非覺意耶荅曰有凡夫人也若不成
就覺意彼不成就無漏法耶荅曰無
有不成就無漏法有不成就覺意凡
夫人也若得覺意彼得無漏法耶荅
曰如是若得覺意彼得無漏法頗得
無漏法非覺意耶荅曰有凡夫人也
若棄覺意彼棄無漏法耶荅曰無有
棄無漏法無有盡棄覺意若退覺意
彼退無漏法耶荅曰無有退無漏法
無有盡退覺意若不盡彼不知耶荅
曰如是諸不知彼不盡頗不盡彼非
不知耶荅曰有諸知巳知非斷知盡
諸盡彼知耶荅曰如是諸盡彼知也
頗知非盡耶荅曰有諸知巳知非斷智
盡諸於此生眼本不見色彼後辨天
眼彼依何等辨天眼荅曰猶如有一
性自識宿命彼本於餘生眼見色依
阿毗曇八犍度論第二十八卷第十九張兒
[24-0898c]
彼辨天眼
夫人退見諦思惟斷結還得世尊弟
子思惟斷耶荅曰凡夫人所可用道
見諦斷結滅彼思惟斷於彼道退得
彼結繫也世尊弟子以餘道見諦斷
結滅餘思惟斷彼所可用道見諦斷
結滅於彼道不退所可用道思惟斷
結滅於彼或有退或有不退彼世尊
弟子所可用道見諦思惟斷結滅彼
道思惟斷結滅彼道不退以何等故
阿羅漢果退非湏陀洹果荅曰見諦
斷法無㬱思惟斷有㬱彼有淨想無
淨想彼淨想不順意所念不順無淨
想退彼無一法若我若無是我諸彼取
我無我見退以何等故阿那含斯陀
合果退然非湏陀洹果荅曰見諦斷
法不㬱思惟斷㬱彼有淨想不淨想
彼不順意所念不順不淨想退彼無
一法若無我是我諸彼取我無我見退
阿羅漢果退諸得無漏根力覺道種
當言本得得當言本不得得荅曰當
言本得得阿那含果斯陀合果退諸
[24-0899a]
合本不得得荅曰當言本得得無色
界沒生欲界諸得持陰入四大善根
不善根無記根結縛使垢緾當言本
得得當言本不得得荅曰善若染汙
當言本得得報當言本不得得無色
界沒生色界諸得持陰入四大善根
無記根結縛使垢緾當言本得得當
言本不得得荅曰善若染汙當言本
得得報當言本不得得色界沒生欲
界諸得持入陰四大善根不善根無
記根結縛使垢緾當言本得得當言
本不得得荅曰善若染汙當言本
得報當言本不得得若依初禪修神
足智證通修道彼齊能至幾所荅曰
梵天若依初襌徹聽智證通修道彼
齊能何繫耳聞聲荅曰梵天上繫若
依初禪知他人心智證通修道彼齊
能何繫知他入心法荅曰梵天上繫
若依初禪自識宿命智證通修道修
彼齊能何繫自識宿命荅曰梵天上
繫若依初襌徹視智證通修道彼齊
能何繫眼見色荅曰梵天上繫第二
光音繫第三遍淨繫第四果實繫若
阿毗曇八犍度論第二十八卷第二兒
[24-0899b]
意所念苦苦逮阿羅漢果彼何繫意所
念苦苦逮阿羅漢果荅曰無色界繫
習亦如是若意所念盡盡逮阿羅漢
果彼何繫行意所念盡盡逮阿羅漢
果荅曰或欲界繫或色界繫或無色
界繫若意所念道道逮阿羅漢果彼
何繫行意所念道道逮阿羅漢果答
曰或欲界繫或色無色界繫阿
毗曇一行跋渠第五竟定
揵度第七竟阿
毗曇八犍度論卷第二十八乙
巳歲高麗圈大藏都監奉勅
雕造阿
毗曇八犍度論第二十八卷第二十二張兒
[24-0899c]
阿毗曇八犍度論卷第二十九兒
迦旃延子造
符秦罽齊三藏僧伽提婆共竺佛念譯
見犍度第八
意止欲想緣智見
