《阿毘曇八犍度論》卷第五
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯
《阿毘曇》結使犍度一行跋渠第二之一
一行歷六、小七亦大七、攝、鉤瑣、有、由何定
滅結使、諸道斷智八人。九結：愛結、瞋恚結、憍
[005-0789c] 
慢結、無明結、見結、失願結、疑結、慳結、嫉結。若
身中愛結繫，彼有瞋恚耶？若有瞋恚結繫，復
有愛結耶？若身中有愛結繫，有憍慢結、無明
結、見結、失願結、疑結、慳結、嫉結復有耶？若有
嫉結繫，復有愛結耶。身中乃至慳結繫，復有
嫉結耶？設有嫉結，復有慳結耶一行竟？若身中
過去愛結繫，未來復有耶？若有未來，過去復
有耶一？若有過去，現在復有耶？若有現在，過
去復有耶二？若有未來，現在復有耶？若有現在，
未來復有耶三？若有過去，未來現在復有耶？若
有未來現在，過去復有耶四？若有未來，過去現
在復有耶？若有過去現在，未來復有耶五？若有
現在，過去未來復有耶？若有過去未來，現在復
有耶六？乃至慳嫉亦復如是。若身中有過去
愛結繫，過去瞋恚結復有耶？若有過去瞋恚
結，過去愛結復有耶一？若身中有過去愛結
繫，未來復有瞋恚結耶？若有未來瞋恚結，過
去復有愛結耶二？若身中有過去愛結繫，現在
復有瞋恚結耶？若有現在瞋恚結，過去復有
愛結耶三？若身中有過去愛結繫，過去現在復
有瞋恚結耶？若有過去現在瞋恚結，過去復
有愛結耶四？若身中有過去愛結繫，未來現在
復有瞋恚結耶？若有未來現在瞋恚結，過去
復有愛結耶五？若身中有過去愛結繫，過去未
來復有瞋恚結耶？若有過去未來瞋恚結，過
去復有愛結耶六？若身中有過去愛結繫，過去
未來現在復有瞋恚結耶？若有過去未來現
在瞋恚結，過去復有愛結耶七事竟？過去愛過
去瞋恚過去憍慢一，未來二、現在三、過去現在
[005-0790a]
四、未來現在五、過去未來六、過去未來現在憍慢
七，乃至慳嫉亦復如是大七竟。身見，幾使所攝？戒
盜、疑乃至無色界思惟所斷無明，幾使所攝
門竟？三結、三不善根，三結為攝三不善根、三不
善根為攝三結？三結乃至九十八使，三結為
攝九十八使、九十八使為攝三結？乃至九結、
九十八使，為九結攝九十八使、九十八使為攝
九結瑣門竟？此三結，幾受欲有、幾受色有、幾受
無色有？此乃至九十八使，幾受欲有、幾受色
無色有有門竟？身見，由何三昧盡？戒盜、疑乃至無
色界思惟所斷無明使，由何三昧盡三昧門竟？若結
過去，彼結已繫耶？若彼結已繫，彼過去結耶？
若結未來，彼結當繫耶？若彼結當繫，彼未來
結耶？若結現在今繫，彼結耶？若今繫，彼結現
在耶三世結處竟？若以道滅欲界結，於彼道退，得彼
結繫、不得彼結繫？若以道滅色無色界結，於
彼道退，得彼結繫、不得彼結繫道退竟？九斷智：
欲界中苦諦習諦所斷結盡，一斷智；色無色
界苦諦習諦所斷結盡，二斷智；欲界盡諦所
斷結盡，三斷智；色無色界盡諦所斷結盡，四
斷智；欲界道諦所斷結盡，五斷智；色無色界
道諦所斷結盡，六斷智；五下分結盡，七斷智；
色愛盡，八斷智；一切結盡，九斷智。九斷智為
攝一切斷智、一切斷智為攝九斷智？八人：趣
須陀洹、證得須陀洹，趣斯陀含、證得斯陀含，
趣阿那含、證得阿那含，趣阿羅漢、證得阿羅
漢。向須陀洹證於九斷智，成就幾智、不
成就幾智？乃至向阿羅漢、證阿羅漢，於九斷
智成就幾智、不成就幾智？此章義願具演
[005-0790b]
說。
九結：愛結、瞋恚結、憍慢結、無明結、見結、失
願結、疑結、慳結、嫉結。身中有愛結繫，復有瞋
恚結耶？答曰：如是，若有瞋恚結則有愛結。頗
有愛結無瞋恚結耶？答曰：有，若色無色界
法愛結未盡。若身中有愛結繫，復有憍慢耶？
答曰：如是。若有憍慢，有愛結耶？答曰：如是。
若身中有愛結繫，有無明結耶？答曰：如是，
有愛結則有無明結耶。頗有無明無愛結耶？
答曰：有。苦智生、習智未生，若苦諦所斷法中
習諦所斷無明結未盡。若身中有愛結繫，復
有見結耶？答曰：或有愛，無有見也。云何有愛
無有見耶？答曰：習智已生、盡智未生，若盡
諦道諦所斷見不相應法愛結未盡，若思惟
所斷法愛結未盡。盡智已生、道智未生，若道
諦所斷見不相應法愛結未盡，若思惟所斷
法愛結未盡。見諦成就世尊弟子，思惟所斷
法愛結未盡，是謂愛非見。云何見非愛？答
曰：苦智已生、習智未生，苦諦所斷法習諦所
斷見結未盡，是謂見非愛。云何二俱繫？答曰：
人身體支節盡繫，若四諦思惟所斷法二俱
繫。苦智已生、習智未生，若習盡道諦思惟所
斷法二俱繫。習智已生、盡智未生，盡諦道
諦所斷見相應法二俱繫。盡智已生、道智未
生，道諦所斷見相應法二俱繫。是謂身中二
俱繫。云何身中二俱不繫耶？答曰：習智已
生、盡智未生，苦諦習諦所斷法二俱不繫。盡
智已生、道智未生，苦習盡諦所斷法二俱不
繫。見諦成就世尊弟子，四諦所斷法二俱不
繫。欲愛已盡，於欲界法二俱不繫。色無色愛
盡，色無色界法二俱不繫。是謂身二俱不繫。
[005-0790c]
疑亦如是。若身中有愛結繫，復有失願耶？答
曰：或有愛，無失願。云何有愛無失願耶？答
曰：習智已生、盡智未生，思惟所斷法愛結未
盡。盡智已生、道智未生，思惟所斷法愛結未
盡。見諦成就世尊弟子，若思惟所斷法愛結
未盡，是謂愛無失願。云何有失願無愛？答曰：
苦智已生、習智未生，若苦諦所斷法習諦所
斷失願結未盡，是謂失願無愛。云何身二俱
繫？答曰：人身體支節盡縛，四諦思惟所斷
法二俱繫。苦智已生、習智未生，若習盡道諦
思惟所斷法二俱繫。習智已生、盡智未生，盡
諦道諦所斷法二俱繫。盡智已生、道智未生，
若道諦所斷法二俱繫。是謂二俱繫。云何
二俱不繫？答曰：習智已生、盡智未生，苦諦
習諦所斷法二俱不繫。盡智已生、道智未生，
苦習盡諦所斷法二俱不繫。見諦成就世尊
弟子，四諦所斷法二俱不繫。欲愛盡，於欲界
法二俱不繫。色無色界愛盡，色無色界法二
俱不繫。是謂身二俱不繫。若身中愛結繫，復
有慳結耶？答曰：如是，有慳則有愛也。頗有愛
無慳耶？答曰：有欲界四諦所斷法愛結未盡，
乃至色無色界法愛結未盡。嫉亦如是愛門竟。
憍慢門亦如是。若身中有瞋恚結繫，復有憍
慢結耶？答曰：如是，有瞋恚結繫則有憍慢結
耶。頗有憍慢無瞋恚耶？答曰：有色無色界
法憍慢結未盡。若身中有瞋恚結繫，有無明
結耶？答曰：如是，有瞋恚則有無明也。頗有無
明無瞋恚耶？答曰：有欲愛未盡，苦智已生、習
智未生，欲界中苦諦所斷法習諦所斷無明
[005-0791a]
結未盡，若色無色界法無明結未盡。若身中
有瞋恚結繫，有見結耶？答曰：或有瞋恚無見。
云何瞋恚無見？答曰：欲愛未盡，習智已生、盡
智未生，欲界中盡諦所斷道諦所斷見不相
應法瞋恚結未盡，欲界中思惟所斷法瞋恚
結未盡。盡智已生、道智未生，欲界中道諦所
斷見不相應法瞋恚結未盡，欲界中思惟所
斷法瞋恚結未盡。見諦成就世尊弟子，欲愛
未盡，欲界思惟所斷法瞋恚結未盡，是謂瞋
恚無見也。云何見無瞋恚？答曰：欲愛未盡，苦
智已生、習智未生，欲界中苦諦所斷法習諦
所斷見結未盡，色無色界法見結未盡，是謂
見無瞋恚。云何身二俱繫？答曰：人身體支
節盡縛，欲界中四諦思惟所斷法二俱繫。欲
愛未盡，苦智已生、習智未生，欲界中習盡道
諦思惟所斷法二俱繫。習智已生、盡智未生，
欲界中盡諦道諦所斷見相應法二俱繫。盡
智已生、道智未生，欲界中道諦所斷見相應
法二俱繫。是謂身二俱繫。云何身二俱不繫？
答曰：習智已生、盡智未生，苦諦習諦所斷法
二俱不繫，色無色界思惟所斷法二俱不繫。
盡智已生、道智未生，苦習盡諦所斷法二俱
不繫，色無色界思惟所斷法二俱不繫。見諦
成就世尊弟子，四諦所斷法二俱不繫。欲愛
已盡，欲界法二俱不繫。色無色界愛盡，色無色
界法二俱不繫。是謂身二俱不繫。疑亦如是。
若身中有瞋恚結繫，復有失願耶？答曰：或有
瞋恚無失願也。云何有瞋恚無失願？答曰：欲
愛未盡，習智已生、盡智未生，欲界思惟所斷
[005-0791b]
法瞋恚未盡。盡智已生、道智未生，欲界思惟
所斷法瞋恚未盡。見諦成就世尊弟子，欲愛
未盡，欲界思惟所斷法瞋恚未盡。是謂瞋恚
無失願。云何有失願無瞋恚？答曰：欲愛未盡，
苦智已生、習智未生，欲界苦諦所斷法習諦所
斷失願未盡，色無色界法失願未盡，是謂失
願無瞋恚。云何二俱繫？答曰：人身體支節盡
縛，欲界四諦思惟所斷法二俱繫。欲愛未盡，
苦智已生、習智未生，欲界習盡道諦思惟所斷
法二俱繫。習智已生、盡智未生，欲界盡諦道
諦所斷法二俱繫。盡智已生、道智未生，欲界
道諦所斷法二俱繫。是謂身二俱繫。云何身
二俱解脫？答曰：習智已生、盡智未生，苦諦習
諦所斷法二俱解脫，色無色界思惟所斷法二
俱解脫。盡智已生、道智未生，苦諦習諦盡諦
所斷法二俱解脫，色無色界思惟所斷法二
俱解脫。見諦成就世尊弟子，四諦所斷法二
俱解脫，色無色界思惟所斷法二俱解脫。欲
愛已盡，欲界法二俱解脫。色無色愛盡，色無
色界法二俱解脫。是謂身二俱解脫。若身中
有瞋恚結繫，有慳結耶？答曰：如是，有慳結則
有瞋恚結。頗有瞋恚結無慳耶？答曰：有欲界
四諦所斷法瞋恚未盡。嫉結亦如是瞋恚竟。若
身中有無明結繫，有見結耶？答曰：如是，有見
則有無明也。頗有無明無見耶？答曰：習智已
生、盡智未生，盡諦道諦所斷見不相應法無
明結未盡，思惟所斷法無明結未盡。盡智已
生、道智未生，道諦所斷見不相應法無明結
未盡，思惟所斷法無明結未盡。見諦成就世
[005-0791c]
尊弟子，思惟所斷法無明結未盡。疑亦如是。
若身中有無明結繫，有失願結耶？答曰：如是，
有失願則有無明也。頗有無明無失願耶？答
曰：有，習智已生、盡智未生，思惟所斷法無明
結未盡。盡智已生、道智未生，思惟所斷法無
明結未盡。見諦成就世尊弟子，思惟所斷法
無明結未盡。若身中有無明結繫，有慳結耶？
答曰：如是，有慳結則有無明也。頗有無明無
慳耶？答曰：有，欲界四諦所斷法無明結未盡，
色無色界法無明結未盡。嫉亦如是癡門竟。若
身中有見結繫，有失願耶？答曰：如是，有見結
則有失願也。頗有失願無見耶？答曰：有，習
智已生、盡智未生，盡諦道諦所斷見不相應
法失願結未盡。盡智已生、道智未生，道諦所
斷見不相應法失願未盡。若身中有見結繫，
有疑結耶？答曰：或有見無疑也。云何有見無
疑耶？答曰：習智已生、盡智未生，盡諦道諦所
斷見相應法見結未盡。盡智已生、道智未生，
道諦所斷見相應法見結未盡。是謂見無疑
也。云何有疑無見耶？答曰：習智已生、盡智未
生，盡諦道諦所斷疑相應法疑結未盡。盡智
已生、道智未生，道諦所斷疑相應法疑結未
盡。是謂疑無見也。云何身二俱繫？答曰：人
身體支節盡縛，四諦思惟所斷法二俱繫。苦
智已生、習智未生，習盡道諦思惟所斷法二
俱繫。是謂身二俱繫。云何身二俱解脫？答曰：
習智已生、盡智未生，苦諦習諦所斷法二俱
解脫，盡諦道諦所斷見疑不相應法二俱解
脫，思惟所斷法二俱解脫。盡智已生、道智
[005-0792a]
未生，苦諦習諦盡諦所斷法二俱解脫，道諦
所斷見疑不相應法二俱解脫，思惟所斷法
二俱解脫。見諦成就世尊弟子，四諦所斷法
二俱解脫。欲愛已盡，欲界法二俱解脫。色無
色愛盡，色無色界法二俱解脫。是謂身二俱
解脫。若身中有見結繫，有慳結耶？答曰：或
有見無慳。云何有見無慳耶？答曰：欲界四諦
所斷法見結未盡，色無色界法見結未盡，是
謂見無慳。云何有慳非見？答曰：欲愛未盡，習
智已生、盡智未生，欲界思惟所斷法慳結未
盡。盡智已生、道智未生，欲界思惟所斷法慳
結未盡。見諦成就世尊弟子，欲愛未盡，欲界
思惟所斷法慳結未盡。是謂慳非見。云何身
二俱繫？答曰：人身體支節盡縛，欲界思
惟所斷法二俱繫。欲愛未盡，苦智已生、習智
未生，欲界思惟所斷法二俱繫。是謂二俱繫。
云何二俱解脫？答曰：習智已生、盡智未生，苦
習諦所斷法二俱解脫，盡道諦所斷見不相
應法二俱解脫，色無色界思惟所斷法二俱
解脫。盡智已生、道智未生，苦習盡諦所斷法
二俱解脫，道諦所斷見不相應法二俱解脫，
色無色界思惟所斷法二俱解脫。見諦成就世
尊弟子，四諦所斷法二俱解脫，色無色界思
惟所斷法二俱解脫。欲愛已盡，欲界法二俱
解脫。色無色愛盡，色無色界法二俱解脫。是
謂二俱解脫。嫉亦如是第五見門竟歷四也。若身中
有失願結繫，有疑結耶？答曰：如是，有疑結則
有失願也。頗有失願無疑耶？答曰：有，習智已
生、盡智未生，盡諦道諦所斷疑不相應法失
[005-0792b]
願結未盡。盡智已生、道智未生，道諦所斷疑
不相應法失願結未盡。若身中有失願結繫，
有慳結耶？答曰：或有失願無慳。云何有失願
無慳耶？答曰：欲界四諦所斷法失願結未盡，
色無色界法失願結未盡，是謂有失願無慳。
云何有慳無失願耶？答曰：欲愛未盡，習智已
生、盡智未生，欲界思惟所斷法慳結未盡。盡
智已生、道智未生，欲界思惟所斷法慳結未
盡。見諦成就世尊弟子，欲愛未盡欲界思惟
所斷法慳結未盡。是謂慳無失願。云何二俱
繫？答曰：人身體支節盡縛，欲界思惟所斷法
二俱繫。欲愛未盡，苦智已生、習智未生，欲界
思惟所斷法二俱繫。是謂身二俱繫。云何二
俱解脫？答曰：習智已生、盡智未生，苦習諦所
斷法二俱解脫，色無色界思惟所斷法二俱解
脫。盡智已生、道智未生，苦習盡諦所斷法二
俱解脫，色無色界思惟所斷法二俱解脫。見
諦成就世尊弟子，四諦所斷法二俱解脫，色
無色界思惟所斷法二俱解脫。欲愛已盡，欲界
法二俱解脫。色無色界愛盡，色無色界法二
俱解脫。是謂二俱解脫。嫉亦如是第六失願門歷三也。
若身中有疑結繫，有慳結耶？答曰：或有疑無
慳。云何有疑無慳耶？答曰：欲界四諦所斷法
疑結未盡，色無色界法疑結未盡，是謂有疑
無慳。云何有慳無疑？答曰：欲愛未盡，習智已
生、盡智未生，欲界思惟所斷法慳結未盡。盡
智已生、道智未生，欲界思惟所斷法慳結未
盡。見諦成就世尊弟子，欲愛未盡欲界思惟
所斷法慳結未盡。是謂有慳無疑也。云何二
[005-0792c]
俱繫？答曰：人身體支節盡縛，欲界思惟所斷
法二俱繫。欲愛未盡，苦智已生、習智未生，欲
界思惟所斷法二俱繫。是謂二俱繫。云何二
俱解脫？答曰：習智已生、盡智未生，苦諦習諦
所斷法二俱解脫，盡諦道諦所斷疑不相應
法二俱解脫，色無色界思惟所斷法二俱解
脫。盡智已生、道智未生，苦諦習諦盡諦所斷
法二俱解脫，道諦所斷疑不相應法二俱解
脫，色無色界思惟所斷法二俱解脫。見諦成
就世尊弟子，四諦所斷法二俱解脫，色無色
界思惟所斷法二俱解脫。欲愛已盡，欲界法
二俱解脫。色無色界愛盡，色無色界法二俱
解脫。是謂二俱解脫。嫉亦如是第七疑門竟。若身
中有慳結繫，有嫉結耶？答曰：如是。若有嫉有
慳結耶？答曰：如是。一行竟歷六道也歷六道也。
身中有過去愛結繫，有未來耶？答曰：如是。設
有未來，有過去耶？答曰：本興未盡則繫；若本
不興、本興已盡則不繫。若有過去，有現在耶？
答曰：若現在前。設現在，有過去耶？答曰：若本
興不盡則繫；若本不興、本興已盡則不繫。若
有未來，有現在耶？答曰：若現在前。設有現在，
有未來耶？答曰：如是。若有過去，有未來現在
耶？答曰：未來則繫現在，若現在前。設有未來
現在，有過去耶？答曰：若本興未盡則繫；若本
不興、興者已盡則不繫。若有未來，有過去現
在耶？答曰：或有未來無過去現在，或有未來
及過去無現在，或有未來及現在無過去，或
有未來過去現在。云何有未來無過去現在
耶？答曰：若身中有愛結未盡，若本不興、本興
[005-0793a]
已盡不現在前，是謂未來無過去現在。云何
未來及過去無現在耶？答曰：身中本興愛結
未盡，有此身愛結不現在前，是謂未來及過
去無現在。云何未來及現在無過去耶？答曰：
身中有愛結現在前，若本不興、興者已盡，是
謂未來及現在無過去。云何未來及過去現
在耶？答曰：身中愛結本興未盡，又此身愛結
現在前，是謂未來及過去現在。設有過去現
在，有未來耶？答曰：如是。若有現在，有過去
未來耶？答曰：未來則繫過去。若本興未盡
則繫；若本不興、興者已盡則不繫。設有過去
未來，有現在耶？答曰：若現在前愛歷六盡也。瞋恚、
憍、慢、慳、嫉亦復如是。身中有過去無明結繫，
有未來耶？答曰：如是。設有未來，有過去耶？答
曰：如是。若有過去，有現在耶？答曰：若現在
前。設有現在，有過去耶？答曰：如是。若有未
來，有現在耶？答曰：若現在前。設有現在，有未
來耶？答曰：如是。若有過去，有未來現在耶？答
曰：未來則繫現在，若現在前。設有未來現在，
有過去耶？答曰：如是。若有未來，有過去現在
耶？答曰：過去則繫現在，若現在前。設有過去
現在，有未來耶？答曰：如是。若有現在，有過去
未來耶？答曰：如是。設有過去未來，有現在耶？
答曰：若現在前無明歷六竟也。見、失願、疑亦復如是。
身中有過去愛結繫，有過去瞋恚結耶？答曰：
若本興未盡則繫；若本不興、興者已盡則不
繫。設有過去瞋恚結，有過去愛結耶？答曰：若
本興未盡則繫；若前不興、興者已盡則不繫。
身中有過去愛結繫，有未來瞋恚結耶？答曰：
[005-0793b]
若未盡。設有未來瞋恚結，有過去愛結耶？答
曰：若前興未盡則繫；若前不興、興者已盡則
不繫。身中有過去愛結繫，有現在瞋恚結耶？
答曰：若現在前。設有現在瞋恚結，有過去愛
結耶？答曰：若前興未盡則繫；若前不興、興者
已盡則不繫。身中有過去愛結繫，有過去現在
瞋恚結耶？答曰：或有過去愛結無過去現在
瞋恚結，或有過去愛結及過去瞋恚結無現
在，或有過去愛結及現在瞋恚結無過去，或
有過去愛結及過去現在瞋恚結。云何身中
有過去愛結無過去現在瞋恚結耶？答曰：身
中愛結前興未盡，又此身中前不興瞋恚結，
若前興便盡不現在前，是謂身過去愛結繫
無過去現在瞋恚結。云何身中過去愛結繫
及過去瞋恚結無現在耶？答曰：身中愛結、瞋
恚結前興未盡，又此身中瞋恚結不現在前，
是謂身過去愛結繫及過去瞋恚結無現在。
云何身中過去愛結繫及現在瞋恚結無過去
耶？答曰：身中愛結前興未盡，又此身中瞋恚
結現在前，若本不興、興者已盡，是謂身過去
愛結繫及現在瞋恚結無過去。云何身過去
愛結繫及過去現在瞋恚結耶？答曰：若身中
愛結、瞋恚結前興不盡，又此身中瞋恚結現
在前，是謂身過去愛結繫及過去現在瞋恚結
也。設有過去現在瞋恚結，有過去愛結耶？答
曰：若本興愛結未盡則繫；若前不興、興者便
盡則不繫。身中有過去愛結繫，有未來現在
瞋恚結耶？答曰：或有過去愛結繫無有未來
現在瞋恚結也，或有過去愛結繫及未來瞋
[005-0793c]
恚結無現在，或有過去愛結繫及未來現在
瞋恚結。云何身有過去愛結繫無未來現在瞋
恚結耶？答曰：色無色界法前興愛結未盡，是
謂身過去愛結繫無未來現在瞋恚結。云何
身過去愛結繫及未來瞋恚結無現在耶？答
曰：身中前興愛結未盡，又此身中瞋恚結未
盡不現在前，是謂身過去愛結繫及未來瞋
恚結無現在。云何身過去愛結繫及未來現
在瞋恚結耶？答曰：身中前興愛結未盡，又此
身中瞋恚結現在前，是謂身過去愛結繫及
未來現在瞋恚結也。設有未來現在瞋恚結，有
過去愛結乎？答曰：若本興未盡則繫；若本不
興、興者已盡則不繫。身中有過去愛結繫，有
過去未來瞋恚結乎？答曰：或有過去愛結繫
無過去未來瞋恚結，或有過去愛結繫及未
來瞋恚結無過去，或有過去愛結繫及過去
未來瞋恚結。云何身有過去愛結繫無過去
未來瞋恚結耶？答曰：色無色界法前興愛結
未盡，是謂身過去愛結繫無過去未來瞋恚
結。云何身過去愛結繫及未來瞋恚結無過
去？答曰：身前興愛結未盡，又此身中瞋恚
結未盡，若本不興、興者已滅，是謂身過去愛
結繫及未來瞋恚結無過去。云何身過去愛
結繫及過去未來瞋恚結耶？答曰：身中愛結、
瞋恚結前興未盡，是謂身過去愛結繫及過
去未來瞋恚結。設有過去未來瞋恚結，有過
去愛結乎？答曰：若本興未盡則繫；若前不興、興者已盡則不繫。
《阿毘曇八犍度論》卷第五
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