[10-1005a] 
一四元魏天竺三藏菩
提留支譯
序品第一歸命大智海毗盧遮那佛外圈本一切經首皆
有此句如是我聞一時婆伽婆在
鬱闇延城王公嚴熾住王園中其園
所有殊勝莊嚴不可稱計所謂婆羅樹
多羅樹多摩羅樹迦尼迦羅樹尼拘律
樹波羅叉樹鬱曇鉢華樹婆師迦華
樹陀㝹尼迦華樹阿提目多伽華樹
瞻蔔華樹阿輸迦華樹波吒羅華樹
如是無量百千衆妙樹林莊嚴復有
種種異相之水所謂泉水海水直流
水曲流水多羅迦水池水従上注下
水従下涌上水如是無量百千妙相
衆水莊嚴復有種種衆妙雜華所謂
優波羅華鉢頭摩華拘牟頭華分陀
利華他羅華摩訶他羅華盧遮華摩
訶盧遮華如是無量百千妙華以爲
莊嚴復有種種妙音聲鳥所謂鵝鳥
崑崙遮鳥拘只羅鳥鉤那羅鳥具多
鳥崛多鳥鸚鵡鳥鸜鵒鳥耆婆耆婆
鳥迦陵頻
[10-1005b]
尼亁子經卷苐一苐二張四唐
景伽鳥有如是等無量百千衆妙聲
鳥以爲莊嚴復有種種妙色衆蜂飛
在虛空迭相連接猶如羅網遍覆於
上以爲莊嚴復有種種衆雜色草柔
軟香潔无量百千異種文色莊嚴其
地如是衆妙莊嚴園中與大比丘衆
七十二百千萬等諸大衆俱其名日
慧命舎利弗大目揵連摩訶迦葉阿
㝹樓
賓那離波多難陀那提迦葉伽耶迦
葉富樓那彌多羅尼子憍範波提般
他迦周羅般他迦陀骠摩羅子佉陀
林純陀摩訶拘絺羅羅睺羅慧命阿
難等七十二百千萬億諸大衆中而
爲上首一切皆修如實法界境界諸
行一切皆入法界實性一切皆得無
障無㝵虛空境界殊勝妙行一切皆
得無所著行一切皆離煩惱諸垢一
切結使一切皆八如來法性光明照
處一切皆證同一法性平等大慧一
切皆得現諸如來一切智門一切皆
得常不休息大菩提道一切皆得轉
不退轉大菩提道一切皆得證不退
轉
[10-1005c]
尼亁子經卷第一第三張四唐
景大菩提心一切皆到第一彼岸般
若智見一切皆得究竟彼岸方便智
慧復有摩訶波闍波提比丘尼耶輸
陀羅比丘尼等八千比丘尼於百千
萬億比丘尼中而爲上首一切皆悉
具足善集諸妙白法一切善入一切
智道一切皆近一切智智一切皆入
無所有性一切能觀諸法无相一切
善信法際無際一切皆得无障解脫
一切皆得隨諸有緣可化衆生示佛
色身諸菩薩摩訶薩七十二百千萬
億諸大衆俱其名日大速行菩薩大
速行住持菩薩大奮迅菩薩大奮迅
王菩薩大精進奮迅菩薩大勇奮迅
菩薩現大勇勢奮迅菩薩大力奮迅
菩薩大衆自在菩薩大香像菩薩大
月菩薩善月菩薩月功德菩薩寶月
菩薩月光普照菩薩法無垢月菩薩
月普照菩薩月名稱菩薩於月光明
菩薩
聲菩薩地吼聲菩薩法界吼聲菩薩
驚怖一切魔宮吼聲菩薩出法鼓聲
菩薩普識聲菩薩无分別離分別聲
菩
[10-1006a]
尼乾子經卷第一第四張四唐
景薩師子吼地勇聲菩薩閇塞一切
聲菩薩普藏菩薩功德藏菩薩普照
藏菩薩寶藏菩薩月藏菩薩日藏菩
薩日光藏菩薩波頭摩藏菩薩福德
藏菩薩智勝藏菩薩大慧菩薩勝慧
菩薩名稱慧菩薩快慧菩薩上慧菩
薩増長慧菩薩無邊慧菩薩廣慧菩
薩佛慧菩薩無盡慧菩薩彌留山燈
明菩薩燃大燈明菩薩法燈明菩薩
遍十方燈明菩薩普照菩薩普滅一
切闇燈明菩薩普照諸趣燈明菩薩
常放火光燈明菩薩月光燈明菩薩
日光燈明菩薩離惡道菩薩降魔菩
薩大降魔菩薩希生菩薩難降菩薩
難量菩薩難知智菩薩竭惡道菩薩
大勢至菩薩觀世自在菩薩彌勒菩
薩文殊師利法王子菩薩等七十二
百千萬衆而爲上首如是諸菩薩摩
訶薩等一切皆得一生補處一切皆
得諸陀羅尼一切皆得諸三昧海一
切皆得無邊樂說无㝵辯才一切皆
得無畏說法一切皆到第一彼岸功
德藂林如意自在一切皆得大神通
道
[10-1006b]
尼乾子經卷第一第五張四唐
景奮迅自在到諸佛國一切皆得無
㝵自在身心解脫一切皆得无障無
㝵畢竟知見一切皆得普現佛身遊
諸十方無佛國土一切皆得如實正
智轉大法輪無過无謬一切皆得隨
順十方堪聞衆生而爲說法一切皆
得陀羅尼門說无非法一切皆得無
取无捨如實法界一切皆得能說諸
法空
切皆能降伏外道一切皆能摧魔怨
敵一切皆得菩薩神通諸勝妙行一
切皆得離諸怨憎一切皆得地水火
風平等大心一切皆得入諸如來深
密之處一切皆得爲諸衆生住持佛
事一切皆得諸佛如來所共讃歎稱
譽隨喜說其勝行一切皆能具足住
持無邊際刧一切皆能住持如來所
說法輪一切皆得放大法寶勝妙光
明一切皆得說不可盡勝行功德一
切皆得於諸世間具足自在一切皆
得具足成就過去諸願一切皆得諸
佛如來信行境界一切皆得過去所
修善行具足一切皆得具足清淨佛
无
[10-1006c]
尼亁子經卷第一第六張四唐
景垢智一切皆得常不休息勇猛精
進供養一切諸佛如來一切皆得勇
猛發起畢定取於不退轉地一切皆
得大悲現前一切皆得自性清淨深
心解脫一切皆得離諸疑悔戒取煩
惱一切皆得過去諸佛神力所加復
有無量諸優婆塞諸優婆夷復
有三千大千世界具大威德具大威
德上下殊勝諸天天王諸龍龍王諸
夜叉夜叉王諸亁闥婆亁闥婆王諸
阿修羅阿修羅王諸迦樓羅迦樓羅
王諸緊那羅緊那羅王諸摩睺羅伽
摩睺羅伽王人及人王彼時一切諸
大衆等各有百千萬億眷屬俱
集會坐爾時世尊爲諸無量百千萬
億諸大衆等恭敬圍繞處在百千萬
福莊嚴功德勝藏師子座上結加跗
坐如來妙色身光威德其相殊特照
曜顯現蓋諸一切天龍八部譬如湏
現蓋諸小山如來世尊大湏彌王處
在百千萬福莊嚴師子妙座威光殊
特照曜顯現蓋諸大衆亦復如是譬
如初月
[10-1007a]
尼乾子經卷第一第七張四唐
景光輪漸長至月滿足其光殊勝照
曜顯現映奪一切星宿諸光如來世
尊處在百千萬福莊嚴師子妙座威
光殊特照曜顯現映諸一切天人大
衆亦復如是譬如虛空清淨無垢離
諸一切雲翳塵染其中日輪放大光
明其光殊勝照曜顯現映奪一切諸
虫螢火所有光明皆悉不現如來日
輪處在百千萬福莊嚴師子妙座威
光殊特照曜顯現映蔽一切釋提桓
因諸梵天王四天王等光明不現亦
復如是譬如闇夜在大山頂然大火
輪光明殊勝照曜顯現一切皆見如
來山火處在百千萬福莊嚴師子妙
座光明殊特照曜顯現有緣皆見亦
復如是譬如師子諸獸之王在於深
山威力殊勝照曜顯現降伏一切諸
虫獸等如來師子諸法之王處在百
千萬福莊嚴師子妙座威光殊特照
曜顯現降伏一切外道異見諸衆生
等亦復如是譬如離垢八楞摩尼如
意寶珠置在高幢放大光明隨衆生
願雨令滿足其光殊勝照曜顯現遍
照
[10-1007b]
尼乾子經卷第一第八張四唐
景十方如來摩尼處在百千萬福莊
嚴師子妙座大智慧明威光殊特照
曜顯現遍照十方滿衆生願亦復如
是譬如自在轉輪聖王威德殊勝照
曜顯現悉能降伏遍四天下一切無
有能敵對者如來世尊轉法輪王處
在百千萬福莊嚴師子妙座威光殊
特照曜顯現降伏一切諸魔怨敵亦
復如是譬如
尼瓔珞繫在頸上處善法堂諸天衆
中威德殊勝照曜顯現降伏一切諸
天大衆如來帝釋處在百千萬福莊
嚴師子妙座威光殊特照曜顯現蓋
諸天人亦復如
是大薩遮尼亁子所說經問疑品第
二尒時聖者文殊師利法王子菩薩
見諸無量大衆雲集見佛世尊現大
勝妙希有之相作是思惟今者世尊
爲何事故先現此相我有疑事今應
當問何以故如來世尊處在百千萬
福莊嚴師子妙座威光殊特照曜顯
現如是无量大衆集會難可値遇作
是念巳卽従坐起偏袒右肩右滕著
地
[10-1007c]
尼乾子經卷弟一苐九張四唐
合掌向佛卽以偈頌讃歎如來而說
偈言
世尊十力雄天人諸世間三界無與等
何有能過者譬如湏彌王出大海小山
深固不傾動諸天蒙安隱如來湏彌王
過聖生死海諸功德住持安住不可動
功德湏彌身顯出諸世間一切依如來
安隱住涅槃譬如空无障滿月獨明照
一切星宿光隱沒不能現如來十力淨
智慧月明朗神通弟子衆亦如星宿光
譬如日光輪照曜諸世間除滅一切闇
諸小光不現如來智日輪照除世間闇
諸梵王等光隱沒不能現
置在高山頂以體明淨故十方闇皆見
如來大明火智慧山高顯照煩惱闇界
法性令開現譬如師子王雄猛蓋諸獸
不現威怒相一切獸降伏如來師子王
無畏力具足慈心諸外道自然皆降伏
譬如摩尼珠放光照世間隨諸衆生願
一切雨滿足如來摩尼珠智慧幢照遠
能雨大法雨滿足衆生願譬如轉輪王
具足七寶福遊諸四天下怨對生親友
如來轉輪王具足十力寶攝諸四魔衆
[10-1008a]
尼亁子經卷第一第十張四唐
景皆歸如來道譬如帝釋王三十三天
主布正善法堂諸天歡喜受如來天帝
釋三界大法王慈心觀諸趣坐涅槃法
堂興大慈悲雲雨甘露法雨天人歡喜
受修行无上
道爾時聖者文殊師利法王子菩薩
說諸偈頌讃歎佛巳合掌白佛言世
尊如來乃能爲諸大衆說菩薩行方
便境界奮迅法門以聞此經諸有信
樂無上大乘善根衆生皆發阿耨多
羅三藐三菩提心及信小乘狹劣衆
生亦發無上菩提之心巳發无上大
心衆生而能増長菩提之念諸狹劣
行小見衆生能發大行
能進取大菩提道以取菩提勝道衆
生能入如來智慧莊嚴深密法中尒
時世尊告文殊師利法王子菩薩言
文殊師利諸佛如來應正遍知所有
難信難知難覺難識難量難入深密
之法一切天人不知如來依何意說
文殊師利如此甚深微妙之法若有
衆生行惡行者不知此法不識此法
諸破戒者不知此法不識此法樂小
行
[10-1008b]
尼亁子經卷第一第十一張四唐
景者不信此法破壞心者不信此法
爲惡知識所攝持者不入此法諸善
知識所不攝者不入此法不爲諸佛
住持衆生不聞此法除諸如來加力
持者能聞此法能信此法无有是處
尒時世尊重宣此義而說偈
言美妙聲法子能問我此事汝今至心
聽我當爲汝說衆生無明覆唯有信小
心聞此大乘法不信故不說若於无量
世過去諸佛所修行諸善行善根具成
熟如是諸衆生常被如來加聞說生歡
喜乃能諦信受若爲惡知識毒蛇之所
螫離於善知識不聞甘露法於諸勝法
中起於放逸心墮大邪見坑聞說不生
信衆生心狹劣不堪受大法聞退生不
信起於誹謗心長夜墮惡道永不聞佛
法爲彼起悲心故我不速
說尒時聖者文殊師利法王子菩薩
白佛言世尊此會大衆皆善清淨善
行諸行善能供養諸佛如來善能將
護諸善知識善能修集清淨信眼善
入大智信諸境界善具清淨深心直
心此會大衆一切善能觀諸境界能
知
[10-1008c]
尼亁子經卷第一第十二張四唐
景此法能識此法善哉世尊唯願爲
我及時會大衆樂聞之心善說此法
而說偈
言此會諸衆生巳於無量刧一切諸佛
所種善根滿足如是衆生等能入佛境
界爲滿法器故願佛今速說一切皆瞻
仰天人師面門恭敬合掌觀渴仰目不
捨願世尊愍此渴仰衆生心雨大妙法
雨令生善法牙我今請如來无上大法
王願開甘露門轉最勝法輪是諸衆生
等若聞佛所說能行無上道究竟涅槃
法大薩遮尼亁子所說經一乘品第三之
一尒時聖者文殊師利法王子菩薩
如是問已佛告文殊師利善哉善哉
法王子善哉文殊師利汝今善能問
於如來應正遍知菩薩所行甚深法
門何以故文殊師利汝見諸法實義
現前無有疑惑究竟到於智波羅蜜
第一彼岸爲欲利益无量衆生令入
菩薩無上道故問如是法文殊師利
汝能復爲未來衆生然大明燈滅諸
闇故問如是法善哉善哉文殊師利
汝今諦聽我當爲汝說菩薩行方
境
[10-1009a]
尼乾子經卷第一第十三張四
界奮迅法門文殊師利白佛言善哉
世尊願樂欲聞時諸一切菩薩大衆
一心同聲俱白佛言善哉世尊願樂
欲聞
尒時世尊欲說此法告諸大衆諸善
男子若有善男子善女人等畢竟成
就十二法者乃能發於阿耨多羅三
藐三菩提心何等十二一者自性信
大乘法爲離小乘狹劣心故發菩提
心二者自性成就大悲爲欲具足諸
白法故發菩提心三者直心本行堅
固爲猒生死向彼岸故發菩提心四
者菩集一切功德爲欲修滿諸願行
故發菩提心五者能善供養諸佛爲
欲善起諸白法故發菩提心六者身
口意業清淨爲離一切諸惡行故發
菩提心七者遠離諸惡知識爲欲親
近善知識故發菩提心八者聞法如
說修行爲不虛妄訁衆生故發菩提
心九者爲欲利益一切畜諸資生不
貪不慳故發菩提心十者以得諸佛
加護爲離一切諸魔加故發菩提心
十一者於諸衆生常起大悲能捨内
[10-1009b]
尼亁子經卷第一第十四張四
外一切諸物爲離慳嫉故發菩提心
十二者具法行力爲能成就諸功德
故發菩提心善男子是名十二妙法
若善男子善女人成就此十二法者
乃能發於阿耨多羅三藐三菩提心
善男子復有十二種勝法菩薩成就
名發阿耨多羅三藐三菩提心何等
十二一者安隱心爲與一切衆生樂
故發菩提心二者愍念心他惡來加能
忍將護不生異相故發菩提心三者
大悲心爲荷衆生大重檐故發菩提
心四者大慈心爲拔一切惡道若
故發菩提心五者
不生願樂故發菩提心六者無染心
爲離一切煩惱濁故發菩提心七者
光明心爲求无上自性清淨光明照
故發菩提心八者幻心能知諸法究
竟無物故發菩提心九者无物心能
知一切無所有故發菩提心十者堅
固心於諸法中不可動故發菩提心
十一者不退心能證諸法究竟盡故
發菩提心十二者度諸衆生不生猒
心如說修行故發菩提心尒時世尊
重
[10-1009c]
尼乾子經卷第一第十五張四
說偈言
諸善男子等若有諸衆生欲修諸白法
成就無垢法能於怨親中悲潤心平等
如是諸菩薩名發菩提心若有衆生等
巳於無量刧將護惡知識供養善知識
護持菩提門起諸大願行如是諸菩薩
名發菩提心若有諸衆生憶念過去世
无量億刧事堅固如山王精進心無惓
常行不休息如是諸菩薩名發菩提心
若有衆生等捨離諸惡法具足悲愍心
安隱心成就念示諸衆生一切善業道
如是諸菩薩名發菩提心若有衆生等
見諸勝智者念於大菩提無上勝功德
欲於餘乘中心淨无點穢如是諸菩薩
名發菩提心
觀世間涅槃平等无差別雖行化衆生
如見鏡中像如是發心者是實菩提心
巳離煩惱過一切諸塵勞清淨如虛空
不爲垢所染諸相永寂滅出離言語道
是名滿足修清淨菩提心如是諸菩薩
不久坐道塲得大陀羅尼無上勝辯才
具足三十二八十相好身能住一切佛
本性功德中
[10-1010a]
尼乾子經卷第一第十六張四唐
景復次丈殊師利菩薩摩訶薩能住
如是勝功德中有十二種布施妙行
能大利益疾到菩提菩薩應行檀波
羅蜜何等十二一者布施能速増長
无上菩提功德利故菩薩應行檀波
羅蜜二者布施生處富足手中常出
无盡寶故菩薩應行檀波羅蜜三者
布施隨願得生釋梵天王諸大家故
菩薩應行檀波羅蜜四者布施能離
一切慳貪心過棄捨諸有不生願樂
故菩薩應行檀波羅蜜五者布施能
捨世間貪染縛故菩薩應行檀波羅
蜜六者布施出餓鬼門離諸惡趣故
菩薩應行檀波羅蜜七者布施離諸
世間多人共物能得菩提不共物故
菩薩應行檀波羅蜜八者布施能稱
衆生歡喜心故菩薩應行檀波羅蜜
九者布施能捨内外行佛行故菩薩
應行檀波羅蜜十者布施於諸一切
所愛事中能離縛著垢害心故菩薩
應行檀波羅蜜
足無上檀波羅蜜故菩薩應行檀波
羅蜜十二者布施行能隨如來教所
願
[10-1010b]
尼乾子經卷第一第十七張四唐
景成就故菩薩應行檀波羅蜜善男
子是名菩薩摩訶薩十二種修行檀
波羅蜜得大利益迴向阿耨多羅三
藐三菩提爾時世尊卽以偈頌讃歎
檀波羅蜜重說偈
言欲求無上道修行諸功德破於慳貪
心布施最第一佛子行捨心見來乞求
者能生歡喜心一切無悋惜國城及妻
子乃至天王位身肉及手足頭目諸隨
惱清淨无垢眼施巳心歡喜如是行捨
心名擅波羅蜜一切諸如來滿足諸功
德具勝涅槃道皆由布施故是故諸佛
子欲求無上道常當修捨心行檀波羅
蜜施能得菩提不住於世間是故諸菩
薩常當行捨心施能斷貧窮富足七淨
財慳嫉妬心盡清淨佛菩提布施能滿
足成就十自在是故諸如來讃歎行施
福菩薩見是利爲成波羅蜜是故修捨
心常施一切
物善男子菩薩復有十二種持戒得
大利益菩薩應行尸波羅蜜何等十
二一者持戒能攝一切諸善根故菩
薩應行尸波羅蜜二者持
道
[10-1010c]
尼乾子經卷第一第十八張四
故菩薩應行尸波羅蜜三者持戒解
脫一切煩惱縛故菩薩應行尸波羅
蜜四者持戒能過一切諸惡道故菩
薩應行尸波羅蜜五者持戒能拔惡
道若衆生故菩薩應行尸波羅蜜六
者持戒身口意業不爲諸佛如來訶
故菩薩應行尸波羅蜜七者持戒諸
佛如來常讃歎故菩薩應行尸波羅
蜜八者持戒能入諸有不放逸故菩
薩應行尸波羅蜜九者持戒卽施衆
生無怖畏故菩薩應行尸波羅蜜十
者持戒成就身口意業善故菩薩應
行尸波羅蜜十一者持戒能得於諸
法中隨順自在故菩薩應行尸波羅
蜜十二者持戒成就第一彼岸功德
波羅蜜業故菩薩應行尸波羅蜜善
男子是名菩薩摩訶薩十二種修行
尸波羅蜜得大利益迴向阿耨多羅
三藐三菩提爾時世尊卽以偈頌讃
歎尸波羅蜜重說偈言
欲離諸生死安隱到涅槃一切如來說
持戒最第一戒如清涼池能生諸善花
亦如猛熾火能燒諸惡草戒善持行者
[10-1011a]
尼乾子經卷第一第十九張四唐
景如鳥飛虛空不懼墮生死諸趣惡道
中惡道大毒龍無明諸羅刹見持淨戒
者恭敬捨害心一切諸如來安隱住涅
槃斷諸惡趣道皆由持戒故是故諸佛
子欲求無上道堅固諸戒本持戒波羅
蜜
縛閉諸惡趣門若欲持淨戒應當如犛
牛爲護一毛故守死不惜命如是護諸
業是名持戒人如來常讃歎所求皆成
就能持淨戒者有如是功德是故諸菩
薩常當持淨戒身口意業淨諸惡皆不
行是能到菩提一切智現前持戒不放
逸諸善皆堅固法中得自在能淨諸佛
戒菩薩持淨戒視物無怨親等心諸羣
生見者無怖心我住於彼處常修不放
逸是故今得離一切諸惡趣到第一彼
岸如實功德地是故諸菩薩常當持淨
戒菩薩若欲求菩提佛功德持戒如犛
牛常念不放逸如是諸菩薩是名爲智
者能速到彼岸住佛果菩
提善男子菩薩如是修行諸法已復
有十三種觀修行羼提波羅蜜得大
利益菩薩應行忍波羅蜜何等十三
一
[10-1011b]
尼乾子經卷第一第二十張四
者忍行堪忍諸惱能證一切諸法空
故菩薩應行忍波羅蜜二者忍行不
見有我爲他害故菩薩應行忍波羅
蜜三者忍行不見衆生有怨親故菩薩
應行忍波羅蜜四者忍行不見自他
身可損故菩薩應
忍行聞毀讃歎心常不動故菩薩應
行忍波羅蜜六者忍行能斷煩惱諸
結使故菩薩應行忍波羅蜜七者忍
行能斷瞋恨諸結使故菩薩應行忍
波羅蜜八者忍行能成三十二相八
十種好故菩薩應行忍波羅蜜九者
忍行能離惡道生梵天故菩薩應行
忍波羅蜜十者忍行能過一切損害
境界故菩薩應行忍波羅蜜十一者
忍行能得盡智無生智故菩薩應行
忍波羅蜜十二者忍行能降一切惡
魔諸境界故菩薩應行忍波羅蜜十
三者忍行能見如來無量功德莊嚴
身故菩薩應行忍波羅蜜善男子是
名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得
大利益迴向阿耨多羅三藐三菩提
尒時世尊卽以偈頌讃歎忍辱波羅
[10-1011c]
尼乾子經卷第一第二十一張四
蜜重說偈言
若欲爲衆生作諸歸依處令生無畏心
忍辱最第一能行忍辱者見者皆歡喜
怨家捨毒心皆生親友想一切諸如來
成就平等心衆生所歸依皆由行忍故
是故諸佛子欲求無上道爲物作依止
當堅固忍辱菩薩若欲住一切佛菩提
當觀諸法空衆生不可得如是行忍行
能具佛功德是故諸菩薩常應修忍辱
菩薩若修忍當遠離二邊不見自他身
能有損益者
是故諸菩薩常應修忍辱若欲得盡智
滅諸使煩惱不怯弱修忍常無分別心
如是觀諸法成忍波羅蜜是故諸菩薩
常應修忍辱菩薩欲莊嚴如來相好身
復生梵世界出離諸魔道樂行忍辱行
一切皆成就是故諸菩薩應堅固忍辱
忍辱力最上諸行無過者一切諸功德
住在忍行中四魔力難敵忍力能除滅
是故諸菩薩常應修忍辱
大薩遮尼亁子所說經卷第一
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[10-1012a]
大薩遮尼亁子所說經卷第二四
元魏天竺三藏菩提留支譯
一乘品第三之二
善男子菩薩復有十二種發勇猛心
修行毗梨耶波羅蜜得大利益菩薩
應行精進波羅蜜何等十二一者精
進能速覺知諸佛法海故菩薩應發
大勇猛心修行精進波羅蜜二者精
進能速徃詣諸佛所故菩薩應發大
勇猛心修行精進波羅蜜三者精進
能遍十方供養恭敬一切佛故菩薩
應發大勇猛心修行精進波羅蜜四
者精進所作之業能稱一切
故菩薩應發大勇猛心修行精進波
羅蜜五者精進能勤化度一切衆生
不生猒足故菩薩應發大勇猛心修
行精進波羅蜜六者精進能置衆生
諸佛法中趣解脫門故菩薩應發大
勇猛心修行精進波羅蜜七者精進
速能令諸一切衆生離諸愚癡故菩
薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜
八者精進速能悉與一切衆生諸佛
[10-1012b]
尼亁子經卷第二第二張四智
慧故菩薩應發大勇猛心修行精進
波羅蜜九者精進速能清淨諸佛國
土故菩薩應發大勇猛心修行精進
波羅蜜十者精進行能建立盡未來
際一切刧數爲諸衆生行菩薩行不
生麁惓心故菩薩應發大勇猛心修
行精進波羅蜜十一者精進行能於
一念中遍諸佛國種諸善根故菩薩
應發大勇猛心修行精進波羅蜜十
二者精進行能遍諸一切諸佛國土
成無上道轉大法輪故菩薩應發大
勇猛心修行精進波羅蜜善男子是
名菩薩十二種發勇猛心修行毗梨
耶波羅蜜得大利益迴向阿耨多羅
三藐三菩提尒時世尊卽以偈頌讃
歎精進波羅蜜重說偈言若
欲爲衆生修行菩薩行速成無上道精
進最第一如來無量刧所作諸若行一
切皆能忍不生怯弱故是故諸佛子欲
速成佛道常當勤修行精進波羅蜜菩
薩行精進能速到勝處過諸百千國供
養觀諸佛
行菩薩道堅固不轉退能爲諸衆生
[10-1012c]
尼乾子經卷第二第三張四
*無量百千刧受苦无懈怠皆由精進故
願我常精進清淨佛國土次願能覺知
一切諸佛法能遍諸佛國轉大妙法輪
願諸衆生類一切皆覺知悉入大乘中
離餘乘魔界滿足諸大願速到無畏地
菩薩精進故能於一念時覺大菩提法
開示涅槃門化作无量身遍滿十方國
爲利益衆生示如是勝事
善男子菩薩復有十二種觀行襌波
羅蜜得大利益菩薩應修禪波羅蜜
何等十二一者禪定能滅一切諸煩
惱染菩薩應修禪波羅蜜常无分別
心故二者禪定心住寂靜念不散亂
菩薩應修禪波羅蜜不取諸境界故
三者禪定心無所著能滿諸行菩薩
應修禪波羅蜜能過三界故四者禪
定能出世間不著諸有菩薩應修禪
波羅蜜過世間故五者禪定能觀勝
法心無疲惓菩薩應修禪波羅蜜不
以爲足故六者禪定柔軟自在不隨
禪生菩薩應修禪波羅蜜自在轉諸
禪故七者禪定得无相心不見諸物
菩薩應修禪波羅蜜以離諸相故八
[10-1013a]
尼亁子經卷苐二苐四張四文
必者禪定心淨能照無量境界菩薩
應修禪波羅蜜以過有量諸三昧等
呵責過故九者禪定能滅觀心不見
能觀菩
心故十者禪定證柔軟心滅諸覺觀
菩薩應修禪波羅蜜以得調伏心故
十一者禪定心能寂滅一觀諸根不
動菩薩應修禪波羅蜜以得降伏不
善根故十二者禪定心能於諸法中
有大方便菩薩應修禪波羅蜜以能
不捨大菩提心故何以故以諸菩薩
住禪波羅蜜故不起憍慢心住禪波
羅蜜故不起邪見心住禪波羅蜜故
不起憎愛心是故諸菩薩能降一切
學諸禪定聲聞辟支佛外道梵行入
禪三昧者善男子是名菩薩十二種
修行禪波羅蜜得大利益迴向阿耨
多羅三藐三菩提尒時世尊卽以偈
頌讃
