[34-0614b] 
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教
王經卷第六轂
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明敎大師臣法賢奉詔譯
一切如來大三昧曼拏羅儀軌分第二十二
爾時金剛手菩薩摩訶薩復說諸佛
大三昧法弟子灌頂儀軌凡當欲受
諸佛大三昧祕密灌頂法者先須發
起諸佛最上祕密阿耨多羅三藐三
菩提心等同諸佛自性清淨阿闍梨
先授弟子此最上祕密心明曰
唵引薩哩嚩二合踰引詣哥引野嚩
引訖喞二合多毋怛波二合引捺夜引
彌一句
授此菩提心明巳卽得諸佛不退轉
地降伏一切邪魔外道卽成諸佛菩
薩次授此明曰
烏怛波二合捺曵埵波囉義冒地喞
多摩耨多囉一句嚩日囉二合摩亭
寫鉢囉二合底瑟吒二合引必煬二合二紇
哩二合捺曵引紇哩二合捺曵引那覩三
穌囉帝引三摩野薩怚嚩三合呼引四
嚩日囉二合悉亭野他引穌亢五
[34-0614c]
授此大明巳欲求最上成就法者金
剛手菩薩皆悉施之阿闍梨當依法
傳授弟子令其弟子以淨帛覆面手
持種種妙花然後引入曼拏羅内弟
子當一心懇切發大誓願將所持花
任意散擲隨花墮處卽是本尊得本
尊巳乃去其面帛時阿闍梨卽依佛
部灌頂法以金剛淨水灌弟子頂次
授三種三昧法然
汝受灌頂巳常住於三昧卽成一切法
此金剛鈴杵當執持信受住堅固三昧
發起眞實行今此所傳授祕密灌頂法
諸佛之密印若生輕慢心卽墮於地獄
說此誓巳卽以金剛杵授其弟子爲
說持金剛杵明曰
唵引薩哩嚩二合怛他引誐多一句摩
賀引三摩野二怛埵引地鉢底埵引
摩鼻詵左引彌三摩賀引嚩日囉二合
達囉四伊捺旦薩哩嚩二合沒駄怛鍐
二合五嚩日朗二合嚩日囉二合達囉寫咄
六埵野引畢醯薩捺引駄哩煬二合七摩
賀引嚩日囉二合達囕沒囉二合多彌
底八多禰難多薩哩嚩二合怛他引誐佛說
不空三昧大教王經卷苐四苐二張轂
[34-0615a]
多九鉢囉摩摩賀引冒地唧多十摩
寫引鉢哩爹引誐引十一捺寫薩捺引
馱引囉拏彌底囉喝薩煬二合十二醯引
嚩日囉二合誐哩嚩二合引地鉢底十三室
哩二合引呬嚩日囉二合那引莫悉亭三
摩野薩怛鍐三合十四普哩普二合嚩莎十五
傳此明巳當隨弟子本尊灌頂而爲
立名立其名巳至于菩提道場不退
轉於阿耨多羅三藐三菩提故所以
者何但由受此三種三昧法故此三
昧法者實無所有不可得知大樂金
剛薩埵普賢之行根本最上所出生
故爲說此最上眞實五種祕密法巳
復誡其弟子曰此法最上是三有主
一切自在首無上眞實道諸佛如來
清淨自性了一切衆生自性清淨故
三有自性亦清淨顯眞實理此最
祕密法卽是金剛鈴而能覺悟諸佛
如來及諸賢聖是法供養復能覺悟
一切法復以此法覺悟諸有情銷除
一切諸業障此名金剛覺悟法能作
成就敬愛等事清淨三有最妙方便
汝當於此最上祕密三昧諸儀軌中
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐三張轂
[34-0615b]
深生信受此法於三有中能盡諸苦
際令獲諸妙樂是大方便敎而利益
世間信受行之決定眞實行人修習
此勝法者設在五欲受諸樂境但能
依法修行而無障礙何以故一切如
來無比祕密最上大乘妙三昧法是
故應當勤修行之若不違此諸佛如
來密印三昧者是人必住堅固地生
不退心是名金剛薩埵得證阿耨多
羅三藐三善提卽說頌曰
菩薩住世間無量無數刧爲諸有情故
作廣大利益住方便三昧成就大福業
持明大自在欲利益衆生以此三昧法
隨意皆得成設有罪業者亦無諸障礙
當得成所欲是金剛部王最上白在者
盡成諸密法若依此法行能利益自他
善印於諸法及作諸成就決定皆圓滿
作諸相應法得盡苦邊際而獲無量樂
如是金剛手祕密金剛杵若能手持者
護諸成就事
復次阿闍梨當爲弟子授記依諸佛
金剛灌頂授記儀及用諸佛大印法
弟子得記巳卽
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐四張轂
[34-0615c]
界卽說授記明曰
唵引伊數引欠咩引哥嚕彌怛鍐
二合引一句嚩日囉二合薩埵薩怛二合他引
誐多二婆誐鍐引訥哩誐二合多踰
引特哩二合爹三遏典多婆嚩悉駄曵
引四係引嚩日囉二合那引摩怛他引誐
多五悉亭三摩野薩怛鍐三合六普哩
普二合嚩莎七
若人得此諸佛授記大明印尊重信
受是人卽得諸佛如來諸大菩薩金
剛手等皆悉降於曼拏羅授與阿耨
多羅三藐三菩提記是人得受記巳
諸佛如來大菩薩衆皆悉敬愛施諸
成就法諸佛如來安住法界猶如虛空
廣大無邊是時諸佛同時安慰咸皆
稱讃作如是言此阿闍梨得諸佛三
昧同諸如來若人得此最上祕密安
慰稱讃者所有一切罪業應時銷散
滅盡無餘求離苦惱諸天不能見所
行無畏盡三有苦成最上法而此最
勝調伏之法常當護持安于三昧是
卽諸佛平等宣說不應捨離菩提之
心金剛密印定成菩提此諸佛法佛
說不空三昧大教王經卷苐六苐五張轂
[34-0616a]
勿暫棄捨設有迷惑縱捨巳身不得
暫捨諸佛最上之法金剛鈴杵及諸
密印亦勿捨離而生輕慢敬阿闍梨
等同諸佛若輕阿闍梨者是輕諸佛
當受衆苦無有威德被諸瘧病惡毒
拏吉你魅宿曜執持及諸魔衆如是
災害常所嬈亂命終之後當墮地獄
是故當知阿闍梨者是爲大師常當
尊重愛敬供養如前所說衆若惱等
皆不能侵應當恭敬供養阿闍梨何
以故此阿闍梨經阿僧祗倶胝刧數
實難値遇由此阿闍梨開發菩提道
得成佛果是故弟子依本法儀而
供養是卽供養諸佛如來故成最上
法見獲善果與諸賢聖等無有異見
受灌頂證法王位作三界主降伏魔
軍住寂靜地佛果菩提定無疑惑金
剛手菩薩如是說此一切如來及諸
菩薩灌頂曼拏羅巳復作是言如
先所說一切如來最上祕密安慰住一
切如來三昧阿闍梨及弟子令發大
菩提心卽住不退地應當觀想如佛
最上究竟所以者何謂阿闍梨及弟
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐六張轂
[34-0616b]
子能發諸佛最上大菩提心由此發
大心故卽住不退地無復退轉由不退
故決定證於阿耨多羅三藐三菩提
由是見在證菩提故未來決定平等
證彼阿耨多羅三藐三菩提
又復阿闍梨及弟子所有金剛薩埵
相應之法皆悉具足所以諸佛如來
以最上祕密而作安慰
又復如先所說住諸佛如來三昧者
卽證阿耨多羅三藐三菩提所謂諸
佛如來根本三昧是最上成就法若
住此三昧者卽證諸佛如來是故若
欲盡諸苦惱應於阿闍梨生貴重心
常作護持信奉稱讃愛敬供養盡其
形壽無暫懈退復令他人轉生信重
承事供養當知此阿闍梨巳具金剛
三業常住諸佛三昧最上究竟此大
祕密法唯除邪魔外道及聲聞緣覺
等勿令傳授金剛手菩薩說此諸佛
及諸菩薩眞實法巳復說頌曰
當於阿闍梨起大信重心其阿闍梨者
是無盡三昧最上大樂本諸佛等無異
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐七張轂
[34-0616c]
復次阿闍梨但當受諸富樂及種種
飮食上味乃至歌舞戲笑等事而依
法持誦用根本印作祕密供養得所
求成就卽說金剛薩埵祕密歌舞等
供養明曰
吽引
諸佛如來祕密供養明曰
阿
降三界尊祕密供養明曰
呬引
蓮華藏尊祕密供養明曰
怛囕二合引
虛空藏尊祕密供養明曰
朅
如是等供養以此五心明得成祕密
供養法
復說最上祕密毗首印供養及金剛
薩埵等諸賢聖儀軌幖幟印法所有
幖幟皆以金銀及吉祥木等各依本
法而作安於曼拏羅是時弟子依毗
首印法當作供養由此毗首儀故弟
子所有苦惱瘧等諸疾惡毒拏吉你
魅惡曜執持諸魔災害惡趣等業皆
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐八張轂
[34-0617a]
悉銷滅増長善業得究竟相應諸佛
無上菩提依此金剛薩埵最上祕密
毗首印供養儀所有諸賢聖各以八
三昧歌而作供養是名一切毗首三
昧最上成就供養卽說根本金剛薩
埵羯磨部入三昧金剛歌曰
薩哩嚩二合引耨囉引誐穌珂素引摩
那散怛鍐二合一句嚩日囉二合薩埵穌囉
多三摩野婆嚩彌二摩賀引穌珂涅
哩二合除引卒野捺三鉢囉二合底
⬤悉亭左羅具鉢囉二合拏多四
復說一切如來部最上祕密入三昧金
剛歌曰
嚩日囉二合薩埵僧屹囉賀一句
嚩曰囉二合囉怛那二合摩努多囉一句
嚩日囉二合達哩摩二合誐引野乃一句
嚩日囉二合羯哩摩二合羯嚕婆嚩一句
復說一切金剛部最上祕密入三昧
金剛歌曰
吽引嚩日囉二合哥引哩毋二合哥設
囉引野那摩一句
室哩二合引嚩日囉二合囉引誐三摩夜
野那摩一句
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐九張轂
[34-0617b]
朅椿誐引嚩日囉二合補羅夜野那
摩一句
室哩二合引嚩曰囉二合健吒葛羅婆引
野那摩一句
復說一切蓮華部最上祕密入三昧
金剛歌曰
聒喞捺鼻嚕捺囉二合嘮捺囉二合多
耨一句毋誐囉二合惹那引穌喝哩引二鉢
囉二合鉢⬤西聒喞捺鼻帝义拏二合
作訖囉二合達囉毋哩底二合二惹誐地
你野散多多四聒喞捺鼻騷摩也二合
扇引多嚩布囉叉囉難五哥摩攞
摩那寫吠六聒喞捺鼻祕引鉢多二合
哥引摩三摩野引鉢囉二合悉亭七
摩摩鉢捺摩二合囉引惹呬八
復說一切寶部最上祕密入三昧金
剛歌曰
薩哩嚩二合引鼻尸哥鉢囉彌說囉多
一句僧悉亭左引义野你地二鉢囉摩
薩哩嚩二合引誐囉二合計覩三尾惹踰
蹉囉二合野多四室哩二合引嚩日囉二合
囉怛那二合婆嚩彌穌珂捺五
復說摩度迦囉三尊歌曰
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐十張轂
[34-0617c]
普哩普二合嚩莎一句
復說四賢聖歌曰
紇哩二合吽室哩二合毗踰二合一句
普普
復說金剛手大藥刹主諸閼伽供養
金剛歌曰
薩哩嚩二合引哩伽二合曼拏羅禰難一句
嚩日囉二合達囉引訖囉二合摩二尾
摩哩捺二合尾吉囉尾吉囉三伴儒
仁祚切蹉引捺野那引設野四喝那捺喝
鉢左五婆悉彌二合引倶嚕骨嚕二合駄
六吽哥引囉摩引怛哩二合拏盎七
復說最上自在大曼拏羅最上祕密
入三昧金剛歌曰
聒喞捺摩朗耨曼拏羅薩喝薩囉二合
嚕左引嚩布沙引尾囉引惹西引一句鉢
囉二合羅野那羅引哩哥二合酤致哥
囉奔惹摩賀婆野禰引必底二合那
引聒喞二聒喞捺尾哥引底禰必底
二合穌珂扇引多摩那引禰惹那嚕鉢
駄引哩拏引三薩哩嚩二合惹誐蹉摩引
哩閉二合多穌嚕鉢勃哩二合多引達
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐十一張轂
[34-0618a]
囉播引尼那引聒喞四誐誐那彌嚩
薩哩嚩二合僧悉體覩惹誐旦尾那
踰⬤覩尾戍達那引野五怛鍐二合
嚩日囉二合薩埵悉亭摩拽尸沙尾
那野尾捺誐駄二合薩穌契毗藥二合六
復說最上祕密儀中最上祕密三種
三昧金剛歌曰
唵引鉢囉二合尾設婆誐鍐一句摩賀
引穌珂謨引叉布囕二薩哩嚩二合悉
提穌珂波囉摩囕摩煬二合三波囉摩
穌枯引怛摩悉⬤引四⬤吽引鍐引呼引
鉢囉二合悉亭莎五
以如是等最上甚深祕密三種三昧
眞實理金剛歌而作供養所求成就
皆得圓滿此一切如來最上祕密諸
儀軌中大毗首三昧供養
者金剛薩埵卽時降赴得毗首相應
自在成就卽說頌曰
此根本儀軌善作諸事業大祕密神通
能建大法幢得無盡義味果決成就事
獲具足聖財圓滿究竟法毗首大祕密
難成者能成所有三應地靜住自在樂
得心之所欲一切無罣礙設或世間人
佛說不空三昧大教王經卷苐十二苐十二張
轂
[34-0618b]
不修諸福業無其勝善力以罪業障故
入此曼拏羅求所作成就依根本儀軌
隨意所願樂皆悉得圓滿此法殊勝力
諸法無能勝設復越三昧及造諸罪業
或宿曜加臨若諸魔嬈事入此曼拏羅
所作皆成就依法得大利若或未曾入
成就曼拏羅若作此壇法而寶勝數倍
一切相應儀軌分第二十三
爾時金剛手菩薩復說一切如來三
種大三昧最上祕密成就法三種大
三昧者所謂佛寶法寶僧寶是大妙
樂是大究竟最上寂靜平等安住諸
法出生若有行人依法造㡧像内畫
三寶如菩薩相被金剛甲執金剛器
仗持衆妙寶以此畫像卽成最上曼
拏羅然後選擇勝處宮殿精舎嚴飾
其地香花羅列行人依法而作成就
卽得圓滿
昧最上心明曰
唵引部引亢一句
說此明巳復說此大明巳
怛堆那婆誐嚩覩醯一句冒地薩埵薩
怛二合他識多二耨捺哩二合瑟致二合難
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐十三張轂
[34-0618c]
醯多引哩他二合引野三你哩蜜哩三合釘
捺哩設二合煬爹彌四阿尸沙尾那踰
女誐五禰哩二合茶你室左二合野嚩哩
彌二合多引六阿顚多婆嚩嚩引薩引
誐囉二合七你嚩駄哥嚩左引捺野八
怛哩二合囉怛那二合多引目鉢誐多引九
沒駄達哩摩二合誐拏引伊底十阿
顚多婆嚩僧悉駄十一尾戍駄室哩二合
哥囉引鉢囉引十二伊底薩哩嚩二合怛
他引誐多鉢囉摩虞呬也二合嚩日朗
二合十三阿他鉢囉摩虞呬也二合達哩摩
二合多引十四健吒引阿引哥引舎洛义赧
十三薩哩嚩二合摩引哥引商左引必也二合
洛义赧十六阿引哥引舎三摩多引踰引
誐引十七薩哩嚩二合引誐囉二合三摩多引
塞普二合致引底十八鉢囉二合倪也二合
播引囉蜜多引十九阿他摩賀引三摩野
嚩囉彌底二十薩哩嚩二合部引仵引
鉢部礙薩覩二合細引咩摩引乃莎
摩引咄摩二合那二十一底哩二合囉怛
那二合布引惹引婆囕摩引葛嚕彌
引底嚩捺引摩賀彌底二十二
如是諸佛心明能作成就法以此方
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐十四張轂
[34-0619a]
便設諸儀軌依法而作隨意成就若
人設受五欲樂建此曼拏羅隨其所
願皆得成就
又復此諸佛最上祕密三種三昧心
明及印相等法當傳諸弟子亦令隨
意而求成就若時弟子依此祕密儀
當設種種微妙供養於佛法僧及阿
闍梨以殷重心求諸成就若自作
爲他作皆令得成
復說金剛手忿怒明王最上祕密儀
行人依本法畫忿怒明王色如金剛
火大日輪坐衆色蓮華於蓮華上明
王左右畫四親近菩薩其左一作緣
色第二作金色其右一作紅白色第
二靑白色復於左右畫四菩薩各持
本幖幟謂金剛杖輪鈴幡等各作喜
怒相安住本法卽說彼心明曰
吽引一句烏波紇哩二合捺野呬引二
行人當手持金剛鈴杵誦此心明安
置賢聖時卽得㡧像法圓就如是安
置巳卽成最上祕密曼拏羅然後依
儀法當誦三昧明曰
⬤爹囉引瞿捺婆二合嚩骨嚕二合駄一句
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐十五張轂
[34-0619b]
嚩日囉二合引儗你二合塞健二合駄毋哩多
二合野二鉢囉二合禰引鉢多二合嚩日囉
二合摩賀引踰誐三拏引吉你也二合引薩
哩嚩二合覩入嚩二合攞伊底嚩日朗二合四
阿他達哩摩二合阿引哥引舎洛义
赧五薩哩嚩二合摩引哥引商左引
鱉洛义拏六摩引哥引舎三滿多踰
儗七薩哩嚩二合彌嚩引怛囉二合婆引
達曵八薩哩嚩二合引哥引舎引誐囉二合
踰儗那九薩哩嚩二合引哥引舎彌底沒
嚕二合鍐十毋捺哩二合旦嚩日囉二合毋
捺囉二合引鼻十一怛哩二合路哥摩畢婆
义曵禰底十二
此金剛賢聖最上祕密三昧明誦已
然後依如來部儀軌而用本印獻金
剛歌舞等供養行人依法作此成就
者悉得如意
復說觀自在菩薩最上祕密調伏儀
行人當作㡧像内畫觀自在菩薩如
閃電光輪作金剛舞勢具足百臂
圓如輪相手持蓮華等諸
薩周匝畫顰眉等賢聖皆作忿怒相
亦持蓮華幷諸幖幟如是依法畫巳
卽佛說不空三昧大教王經卷苐四苐十六張
轂
[34-0619c]
成曼拏羅然後於像前誦此一切法
金剛三昧明曰
怛堆那婆誐鍐引沒駄一句阿嚩路
吉帝說囉二哥嚕底尾那踰播引
野三戍地訖哩二合拏引鉢囉二合那
哩底二合多四彌底鉢囉忙嚩日朗二合五
拽他引囉葛旦二合醯哥摩朗六囉
引誐奴曬哩那二合隷鱉帝七哩嚩二合引
薩奴曬哩嚩二合虎尾臺八薩怛二合
他引戍唐怛哩二合駄引覩引哥九
彌底鉢囉摩虞呬也二合達哩摩二合
多十健吒引曵那曵乃嚩尾地那十一
惹誐地那野摩引嚩呬鉢捺摩二合
戍亭誐囉二合踰誐引怛摩二合引十二帝
那帝乃嚩輸達曵禰底十三
如是一切法金剛三昧大明誦巳依
蓮華部法作種種供養所作皆成就
復說虛空藏菩薩成就一切儀軌㡧
像法當於㡧内依法畫大日輪於輪
中畫虛空藏菩薩身如瑠璃色而坐
衆色蓮華於其華上菩薩左右畫四
親近菩薩謂灌頂菩薩寶藏菩薩寶
幢菩薩大供養菩薩如是畫巳卽成
佛說不空三昧大教王經卷苐四苐十七張轂
[34-0620a]
最上曼拏羅此微妙金剛大日輪普
照如來虛空藏菩薩善滿一切願法
寶祕密鈴善施一切欲所有勝義意
願最上成就等皆由此法獲諸解脫
妙樂遂諸意欲若自作或爲他作悉
皆圓滿此最上三昧以此法故速能
成就金剛薩埵此法於諸儀軌中成
就最勝故
復說一切成就金剛薩埵最上大印三
昧儀軌若有下根衆生造諸罪業作
不饒益行者
成大菩薩而能饒益衆生起大方便
如金剛薩埵住堅固眞實三業不越
於三昧安住金剛界然後當傳大印
受大印巳獲得一切成就此大印法
至如諸佛亦不敢越於三昧諸求金
剛薩埵乃至求成佛者縱經倶胝刧
而不能得若以此最上大印力故速
能得成就諸佛菩薩而能隨其所
化衆生所有意願當爲說諸成就法
此大印者是大方便善能圎滿諸法
故所以者何結此大印時諸佛菩薩
皆悉雲集於刹那間施諸所欲如是
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐十八張轂
[34-0620b]
施巳復讃歎言金剛薩埵是最上善
巧微妙甚深廣大清淨無所有性無
盡無竭最上至極出生盡虛空界大
樂適悦決定不空盡諸衆生最勝成
就是大自在以微妙字出生一切義以
金剛覺悟法令諸衆生悟最上大樂
以金剛祕密具令諸衆生安住第一
法卽說一切如來三昧成就最上祕
密儀行人常於清旦時依法結大印
持誦心明卽得成就一切印
又復最上祕密成就法行人依法執
金剛鈴杵當誦三種三昧明所求成
就皆得圓滿
又復依法執持金剛鈴杵當結毗首
印持誦明者卽得諸印相成就其身
得如金剛薩埵所有大自在成就法
皆悉施之其諸印相速得圓滿乃至
諸成就法皆亦得成隨其意願無不
成者
復說最上祕密一切相應儀軌法門
所言相應者謂諸法之用謂從相應
法出生諸界故云何出生謂從本尊
王念出生故又復云何
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐十九張轂
[34-0620c]
卽語也語體卽聲聲者卽大相應理
也相應理者卽是本尊正念由是相
應是卽本尊出生本尊出生故是名
相應成就又此相應者所謂聚集相
應一切印法相應等言聚集相應者
謂諸法和合是名聚集相應譬如世
間多財聚集諸法和合亦復如是聚
集一切印法三昧等是名聚集相應
又復一切印法相應者謂十方諸佛如
體如相名一切印法此用者卽最上
成就故謂諸賢聖所有本印由此本
印當各用故從是出生大相應法最
上祕密成就行人當觀如本尊印法
相應次想巳身亦復如是卽得圓證
諸佛菩薩位故諸最上祕密成就儀
是甚深最上成就法當如本尊相應
攝大毗首印行人當觀巳身亦復如
是得成微妙字此諸法中最勝是大
毗首三昧最上相應攝諸悦樂法又
此最上祕密成就儀法中最上成就
法當如金剛薩埵根本相應如體如
相行人當想巳身亦如是得成微妙
字義由是獲諸佛清淨三昧卽成一
佛說不空三昧大教王經卷苐六苐二十張轂
[34-0621a]
切相應主諸成就中最如是相應法
諸有所作無不成者設受五欲樂但
想如本尊相應此卽一切如來最上
祕密無上大乘清淨大三昧所有諸
如來大樂根本相應卽是金剛決定
三昧此相應法是大良藥有最勝功
能故是成就中一切得自在行人當
知若修此相應者卽得如金剛薩埵
精進悦樂而能増長色力壽命所有
一切成就儀法於刹那間皆悉圓滿
何以故修如是相應大印住如是相
應卽依本尊
三昧成就事故又復行人當知心如
幻化而無定止身如器具造作所成
身非覺知與心相離故亦非相離故
此印法相應亦復如是譬如色心之
法本非一故身心合和作諸事業印
法相應和合亦爾如是三昧及此相
應㸦作成就若諸行人以無我法修
諸相應成就事者此諸行人卽是如
來
又復一切印相應者謂印體具大樂
堅固由是大樂堅固成就諸樂相應
佛說不空三ㅂ大敎王經卷第六第二十一張轂
[34-0621b]
事若諸行人勤求此最上祕密成就
法者但當精進發菩提心至意專勤
勿以苦節加行而令疲極則生退轉
但以悦樂心與大樂相應當作成就
是名一切印相應法
又復樂相應者能作成就事謂諸樂
法隨冝而受如本尊相應大樂法故
一切如來最上祕密無上大乘大敎王
是金剛薩埵最上大樂相應法故
又復一切適悦相應者謂一切三昧
相應成就故行人修此法者當與適
悦心相應何以故若勤苦加行卽於自
體而生困苦由是於法而生散亂不
能專注作諸成就是故修相應行者
隨意隨力而於飮食受用乃至四威
儀中戲笑語言於一切處無復罣礙
設有未入曼拏羅及有諸障惱但當
依本尊相應行修成就法者於刹那
間皆悉圓滿此大欲樂三昧自在主
諸金剛部王若求證諸佛及諸大菩
薩由此相應法尙得成就何況求諸
成就事此決定成就法一切皆得成
能成
佛說不空三昧大敎王經卷第六第二十二張轂
[34-0621c]
微妙是名金剛薩埵最上適悦法
又復一切堅固相應者謂一切法自
性堅固原始至終唯一眞智自性堅
固白體無別故
又復一切堅固授記相應者謂依本
尊相應大智方便當作一切法求諸
成就事決定圓滿是爲堅固授記相
應又最上祕密堅固授記相應者卽
金剛薩埵大相應法作諸供養求種
種事皆得圓滿是名授記相應卽說
頌曰
此眞理最上微妙相應法甚深祕密中
最尊勝無比若大阿闍梨及上智弟子
有大菩提心授此相應法若遇無智人
雖愛樂成就於法無信解勿得傳授之
此法非難成非勤苦加行但依法軌儀
而善作成就起精進所修是人獲大利
解脫諸魔事諸天不能見是金剛薩埵
成佛菩薩道此最上相應皆悉得圓滿
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大敎王
經卷第六
勅雕迼
佛說不空三昧大敎王經卷第六第二十三張轂
[34-0622a]
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大敎
王經卷第七轂
西大譯經三藏朝奉大天試光祿卿明敎大師臣法賢奉
