[34-0578b] 
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大
敎王經卷第一轂
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明敎大師臣法賢奉詔
譯大三昧金剛眞實理儀軌分第
一如是我聞一時世尊大毗盧遮那
佛在他化自在天宮而彼天宮衆寶
所成懸鈴瓔珞幢幡珠珍種種寶
蓋如是莊嚴徧滿虛空是佛世尊安
住諸佛金剛三昧智衆聖之尊戴諸
佛冠受三界法王灌頂成就諸佛一
切智智是最相應自在無礙具諸佛
平等印善作種種事業盡諸衆生
界圓滿一切願三界
攝諸如來金剛三業諸佛稱讃是大
慈悲大毗盧遮那如來與八倶胝大
菩薩倶其名曰金剛手菩薩摩訶薩
觀自在菩薩摩訶薩虛空藏菩薩摩
訶薩金剛拳菩薩摩訶薩妙吉祥菩
薩摩訶薩同心生轉法輪菩薩摩訶薩
誐誐那巘惹菩薩摩訶薩降諸魔菩
薩摩訶薩如是諸大菩薩衆而共圍
繞宣說一切清淨法門初中後善文
義深
[34-0578c]
遠純一無雜具足圓滿所謂妙樂清
淨句是卽菩提句貪欲清淨句是卽
菩提句親法清淨句是卽菩提句一
切富樂清淨句是卽菩提句見清淨
句是卽菩提句愛樂清淨句是卽菩
提句染法清淨句是卽菩提句莊嚴
清淨句是卽菩提句悦意清淨句是
卽菩提句明照清淨句是卽菩提句
身清淨句是卽菩提句色清淨句是
卽菩提句聲清淨句是卽菩提句香
清淨句是卽菩提句味清淨句是卽
菩提句觸清淨句是卽菩提句所以
者何諸法自性清淨亦復如是諸法
自性清淨故般若波羅蜜多亦清淨
佛告金剛手菩薩若人得聞此一切
清淨法門般若波羅蜜多者是人卽
得銷除諸障謂煩惱障法障業障諸
障道法悉皆銷滅設造地獄之業亦
不復受所有苦惱於刹那項滅盡無
餘速能至於菩提道場若人受持讀
誦記念思惟是人現世得一切法平
等三摩地得一切法自在獲一切愛
樂適悦歷十六大菩薩生而成正覺
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐二張轂
[34-0579a]
爾時世尊大毗盧遮那佛欲令宣說
諸佛最
切曼拏羅最上之法一切有情最勝
法盡無盡調伏法一切義成就法金剛
手大三昧法無量秘密衆妙法如是
等法是般若波羅蜜多清淨法門
爾時大毗盧遮那佛先現微笑左作
高擧勢戲擲金剛杵復以金剛杵作
鉤召勢安於本心說大樂不空金剛
本心眞理三昧明曰
吽引
說此明時所有三界一切佛刹一切
如來及諸菩薩悉皆悦樂鉤召入大
毗盧遮那佛大曼拏羅中住佛三昧
皆悉敬愛所有一切成就法皆令成就
爾時世尊大毗盧遮那佛結大樂金
剛印巳卽入一切如來秘密金剛三
摩地從定出巳告金剛手菩薩言汝
今宣說曼拏羅法是時金剛手菩薩
受佛旨巳卽入大秘密金剛三昧出
生曼拏羅安想智印三摩地從定出
巳說大三昧眞實之理金剛安想大
曼拏羅法卽說頌曰
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐三張轂
[34-0579b]
我今依佛旨略說曼拏羅三昧眞實理
金剛安想法四方與四隅寶裝四門樓
尾提熾盛光曼拏羅周圍四隅門左右
安置半月相種種寶嚴飾懸鈴珠瓔珞
寶蓋及幢幡明鏡衆花鬘安外曼拏羅
内置八輻輪
是名金剛輪於此曼拏羅依法安尊像
月色及月相熾盛光普照手持金剛杵
而現高擧勢處於蓮華座周匝金剛圍
熾盛光焰照持本尊心明想起曼拏羅
乃至諸賢聖亦持本心明依金剛出生
寶像及畫像安本尊周匝先於中尊前
安金剛薩埵身相紅白色頂戴諸佛冠
手執金剛杵現大鉤召勢於右邊安置
枳里枳羅尊身色如大日衆寶嚴身相
於後復安置念金剛大尊其身靑白色
手持摩竭幢於左邊安置金剛拳大尊
身如紫金色二手金剛拳四隅安四尊
執持花幖幟蓮鉢與佛頂外曼拏羅隅
安禰嚩建拏四門各中閒或像或幖幟
内曼拏羅位安金剛手等盡彼金剛輪
徧滿佛世尊復外曼拏羅安欲界天衆
前置三界主謂釋梵自在依如是等儀
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐四張轂
[34-0579c]
作曼拏羅法
復說入曼拏羅儀軌當依法選擇是
大金剛阿闍梨入于道塲夫阿闍梨
者須善一切曼拏
法於諸法相善能了知於諸軌儀悉
能成就常自安想金剛手尊備受一
切灌頂法通達一切智了種種供養
事善知世出世閒曼拏羅法巳成諸
密印結印皆成就設誤有過常在三
昧所作現前不經師受而自了知一
切供養如上諸相今略說之
若金剛阿闍梨心所願求最上成就
法現世皆得乃至菩薩及一切智智
皆能成就所以者何是大阿闍梨觀
想金剛手尊常在本心復從於心鉤
召入曼拏羅安住三昧歡喜悦樂自
圓滿巳召入曼拏羅現身愛敬所作
皆成時阿闍梨結金剛印巳作金剛
觀視常持誦心明作大曼拏羅成就
法後結金剛嬉戲印持誦心明作頂
礼相阿闍梨先須潔淨著紅色衣種
種莊嚴作金剛合掌金剛舞勢手持
香花安心入曼拏羅中又復作嬉戲
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐五張轂
[34-0580a]
相持誦心明然後以金剛視瞻仰於
金剛手敷座而坐依法求金剛手成
就是時金剛手作大歡喜而現瑞相
眉閒微動身徧紅色面門出大光明
復現種種神通現神通巳方現本身
施最上成就從是巳後日日得一切
法成就是人若坐若行諸天不能見
不受諸禁制具足諸成就獲一切富
樂通達無上智如是等事是金剛手
皆令成就然後自作供養作供養巳
以金剛灌頂法自受灌頂次當觀想
求請金剛手菩薩金剛杵旣求請巳
金剛手菩薩卽現本身親授與之是
阿闍梨持此金剛杵求諸最上成就
於一刹那中皆悉
杵持誦作最上成就者經其六月方
得成就然後亦受如前金剛灌頂卽
作供養隨意所求當依此儀應如是
常持此大曼拏羅成就法
又復宣說弟子入曼拏羅儀金剛智
阿闍梨先須結妙樂金剛三昧印引
弟子入曼拏羅而作禮敬有所願求
應當思念求金剛手成就法當結大
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐六張轂
[34-0580b]
印而作成就見其祥瑞諸成就法皆
令得成如是弟子入曼拏羅巳所得
成就與阿闍梨等無有異然後如前
持金剛杵是名金剛弟子當得受印
法諸佛三昧法入諸賢聖法是時持
以種種供養出生諸天食等入曼拏
羅中如是隨力而獻供養及獻戲鬘
歌舞依法晝夜絕於睡眠志心專注
求法成就起平等心發大誓願普爲
一切衆生令證菩提
又復宣說金剛手成就法行人當從
十五日起首於金剛手菩薩前結妙
樂金剛印隨意結界以金剛語持誦
一月而得精熟從是巳後所作成就
法皆得成就如金剛手眞實之語時
行人依法造㡧像如曼拏羅儀當畫
金剛手菩薩及八大菩薩行人於㡧像
前從十五日起首先結大印持誦精
熟滿十五晝夜不解其印持誦相續
心心不斷至明旦時金剛手菩薩現
其本身作大笑容身如月色住行人
前施所求願
復說成就法當於㡧内畫佛世尊及
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐七張轂
[34-0580c]
金剛手菩薩與八大菩薩周匝復畫
諸佛如來還依前法持誦卽得一切
成就
人於㡧像前結印持誦一洛叉數得
數滿巳行人卽成金剛薩埵
又復如前儀式唯畫佛世尊持誦卽
得佛成就
又復行人入曼拏羅持誦中閒一切
意願悉皆成就
又復行人依法持誦本心明天人皆
愛敬持誦數滿一洛义巳身得擁護
加持白芥子與他作擁護法加持金
剛杵而作旋轉卽一切人皆得擁護
又法作觀想如前曼拏羅想法結印
現金剛視亦用芥子令一切魔衆皆
被禁縳
若不出息持誦者諸魔迷亂皆悉制伏
若依金剛堅固法持誦者皆令鉤召
若閉目持誦一切魔衆自然除滅
若結金剛鎖印持誦一切魔衆皆悉
印之
若結金剛拏吉你印持誦鉤召諸魔
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐八張轂
[34-0581a]
之心
若速疾持誦魔衆皆怖畏
若結金剛陪囉嚩印持誦卽得一切
義成
若欲求大財寶者當結金剛瑜儗你印
若欲一切有情皆適悦者當作微妙
音聲持誦卽一切有情皆得適悦
若求十方諸佛如來作忻樂愛敬者
當結金剛箭印持誦心明
若欲親愛堅固者當作堅固拳安本
心持誦
若欲解諸恚怒者當作高擧勢結印
持誦
若欲有情悦意者當作金剛拳安心
持誦
若欲去除昏闇者當面東以金剛輪
旋轉
若欲現諸色像者當結金剛色相印
若欲聞諸聲音者當加持金剛琴
若欲聞諸妙香者當想於香加持
若欲了最上味者當加持金剛杵
若欲作入寤法者當用加持二手或
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐九張轂
[34-0581b]
撫掌或彈指
若欲解除諸執曜者當結金剛沒訥
誐囉印
若欲令諸星曜作執持者當於頻那
夜迦天像前作忿怒相高聲持誦
若欲解諸虐病者當現金剛視
若欲解諸毒者當用孔雀拂
若欲解諸毒藥者當用甘露印
若欲滅除諸惡魔者當現忿怒勢持
誦相續不令閒斷
若欲解除諸鬼魅者當用金剛戲擲
印
若欲破諸邪印者當作忿怒勢
若欲召集一切拏吉你者當用金剛
朅樁誐印
若欲破母鬼及曼拏羅諸邪三昧呪
法者當用金剛忿怒明王足下之塵
若欲使諸鬼神作僕從者當於神祠
中現大忿怒相持誦
若欲降諸魔軍者當作金剛大忿怒
相復現大笑相
若欲破他軍者當加持金剛杵擲之
若欲入軍陣求勝者當用金剛計覩印
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐十張轂
[34-0581c]
若欲作禁縳者當用加持衣服繫之
若要解除當稱其名
若欲破吠多拏鬼城者當用金剛畔
惹⬤印
若欲出生火者當加持金剛曰精寶
若欲枯涸處令出水者當加持金剛
月精寶
若欲求種種飮食衣服等者當觀視
虛空持誦一洛义數
若欲見諸佛如來徧虛空者當湏憶
念諸佛一心持誦
若欲空中現文字相見三世事者當
書阿字持誦一洛义卽見三世之事眼
得見巳意法所知亦復如是若持一
洛义加持於眼卽能觀於三世色像
若加持於耳卽聞三世之聲若加持
於鼻卽能分別三世之香若加持於
舌卽善說三世之事若加持於意卽
能了別眞實妙理
若欲成就諸佛像及見希有事者當
加持一洛义數
若欲見幻化事者當用孔雀拂
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐十一張轂
[34-0582a]
若欲求一切受用之具者當往大自
在天祠中持誦一洛义數
若欲見諸聖迹處者當用降三界之
印
若欲成就一切法者當用金剛智印
若欲見五通仙者當用金剛定印
若欲自身成就佛菩薩果位及四威
儀中現種種事者當用金剛戲通印
若欲覺悟諸天者當用金剛力印
若欲降諸龍者當往龍潭中持誦
若欲令諸夜义爲㒒從者當用金剛
旨印
若欲令諸部多調伏者當以足蹋大
自在天像現大忿怒勢持誦心明
若欲息除災火者當用顰眉菩薩印
若欲降雨者當往龍潭中持誦
若欲止雨者當用萎花於水中作護
摩
若欲起風雲者當畫龍形以香熏之
若欲求晴者當用金剛虛空佛眼印
若欲令枯涸處出泉水者當用究竟
金剛龍印
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐十二張轂
[34-0582b]
若欲出現伏藏者當用金剛朅⬤多
印
若欲求諸伏藏者當用金剛義印
若欲成就一切曼拏羅者當用金剛
輪印
若欲成就諸印法者當用大樂金剛
三昧印
若欲成就諸三昧法者當用妙樂金
剛印
若欲成就諸持明天者當用金剛印
若欲成就金剛部菩薩者當用最上
根本金剛印
若欲成就諸菩薩者當用金剛心印
若欲成就金剛菩薩者當用金剛大
印
若欲求成就諸佛者當用金剛智拳
印
如上諸法皆湏以心明加持
一切如來眞實理金剛三昧儀軌分第二
爾時大毗盧遮那佛復自說此般若
波羅蜜多敎諸佛菩提法門所謂金
剛平等菩提故是卽菩提金剛堅固
義平等菩提故是卽菩提第一義平
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐十三張轂
[34-0582c]
等菩提故是卽菩提自性清淨諸法
平等菩提故是卽菩提諸法無分別
亦復如是此四法門若人聽聞受持
讀誦所有諸障皆悉銷滅乃至道塲
證得阿耨多羅三藐三菩提是時世
尊大毗盧遮那佛說此具
復作智拳現大笑容說諸法平等心
明曰
阿引
說此心明中閒所有諸佛如來悉皆
雲集圍繞大毗盧遮那佛依金剛薩
埵曼拏羅位次第而坐復有八大菩
薩在外曼拏羅八方而坐現大笑容
爾時大毗盧遮那佛入一切如來曼
拏羅安想三摩地從定出巳卽說諸
佛如來金剛眞實理大曼拏羅法依
前金剛薩埵曼拏羅儀當作外曼拏
羅於此曼拏羅内畫金剛輪於其輪
内畫衆色蓮於彼蓮上安佛世尊於
世尊周圍復安八佛各坐日輪持金
剛杵又復外曼拏羅四方四隅依法
安置八大菩薩於其四門各安閼伽
甁其甁湏依法選擇滿盛香水以妙
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐十四張轂
[34-0583a]
花菓挿於甁内及以五寶五轂五藥
等安於甁中以上色繒帛蓋覆甁上
然後結諸佛金剛印獻於諸佛巳方
以其甁置於四門時阿闍梨依法觀
想已身同諸佛之身自謂我成金剛
阿闍梨從是巳後於諸佛敎中得一
切成就銷除諸障然後令其弟子入
曼拏羅依法以金剛杵灌頂五處是
名金剛灌頂卽說此三昧誓頌曰
汝受灌頂巳當普爲衆生増長諸佛法
住於平等心
然後隨其根性與四種幖幟當依法
而作如是說此三昧曼拏羅已復說
成就㡧像法於其㡧内畫大毗盧遮
那佛光明照曜二手結諸佛智拳印
餘佛菩薩皆依前曼拏羅儀畫
於此㡧前隨意作成就法悉得最上
成就
又說㡧像法於其㡧内唯畫大毗盧
遮那佛於此㡧前隨意持誦然後以
二手結智拳印盡夜持誦卽得般若
波羅蜜多成就證菩薩位轉生卽成
正等正覺如上皆爲巳成就曼拏羅
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐十五張轂
[34-0583b]
者作如是說若爲未成就曼拏羅者
今復說之
若欲求受佛供養者當施一切樂
若欲如菩薩受供養者當以妙花供
養三寶幷湏持誦心明
若欲求一切衆生作供養者當以慈
心持誦
若欲攝一切法者當持誦般若波羅
蜜多四句之偈
若欲降魔者當以堅固定心持誦
若欲求諸佛灌頂者當捨巳身莊嚴
之具
若欲具足諸法者當用金剛蓮觀視
印
若欲求諸佛羯磨成就法者當用諸
金剛羯磨印
若欲求成就諸佛者當用金剛智拳
大印
如上諸法皆湏持誦心明
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大敎王
經卷第一
勅雕造
佛說不空三昧大敎王經卷苐一苐十六張轂
[34-0583c]
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大敎
王經卷第二轂
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明敎大師臣法賢奉
