[001-1a] 
吕氏春秋第一卷 髙氏訓解
雲間 宋
乂 張瑩 徐益孫 何玉畏校
孟春紀第一
正月紀
一曰孟春之月日在營室孟長春時夏之正月也營/室北方宿衛之分野是月
日𨇠/此宿昏參中旦尾中參西方宿晉之分野尾東方宿/燕之分野是月昏旦時皆中於
南/方其日甲乙其帝太皥甲乙木日也太皥伏羲氏以/木德王天下之號死祀於東
方爲木/德之帝其神句芒句芒少皥氏之裔子曰重佐/木德之帝死爲木官之神其
鱗其音角東方少陽物去太隂甲散爲鱗鱗魚/屬也龍爲之長角木也位在東方律中
太簇其數八太簇陽律也竹管音與太簇聲和太隂/氣衰少陽氣發萬物動生簇地而出故
[001-1b]
曰律中太蔟五行數/五木第三故數八其味酸其臭羶春東方木王木/味酸酸者鑚也
萬物應陽鑚地而/出羶木香羶也其祀戸祭先脾蟄伏之𩔗始動生/出由戸故祀戸也
脾属圡陳爼豆脾在前故曰祭先脾春木勝/圡先食所勝也一說脾属木自用其藏也東風解
凍蟄蟲始振蟄讀如詩文王之什東方木木火母也/火氣温故東風解凍氷泮釋地蟄伏之
蟲乗陽始振/動蘇生也魚上冰
祭魚魚鯉鮒之属也應陽而/動上負冰獱水禽也
取鯉魚置水邊四面陳之/世謂之祭魚爲時候者候鴈北天子居青陽左个
時之鴈從彭蠡來北過至北極之沙漠也青陽者/明堂也中方外圜通逹四出各有左右房謂之个猶
隔也東出謂之青陽南出謂之明堂西出謂之總章/北出謂之玄堂是月天子朝日告朔行令於左个之
房東向堂/北頭室也乗鸞輅駕蒼龍輅車也鸞鳥在衡和在軾/鳴相應和後世不能復致
鏄銅爲之餙以金謂之鵉輅也周禮馬八尺/以上爲龍七尺以上爲騋六尺以上爲馬也載青旂
[001-2a]
衣青衣服青玉旂旗名交龍爲旂載者若今之雞翹/車是也服佩也所衣服佩玉皆青者
順木/色也食麥與羊其噐䟽以逹麥属金羊属土是月也/金土以老食所勝也宗
廟所用之噐皆䟽鏤通/逹以象陽氣之射出是月也以立春冬至後四十/六日而立春
立春之節多/在是月也先立春三日太史謁之天子曰某日立
春盛德在木謁告也周禮太史掌國之六典正歲時/以序事故告天子以立春日也盛德在
木正東/方也天子乃齋論語曰齋必變食居/必遷坐自禋㓗也立春之日天
子親率三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊率使也/迎春木
氣於東方/八里之郊還乃賞公卿諸侯大夫於朝賞爵禄之賞/也三公至尊
坐而論道不嫌不賞故/但言卿諸侯大夫者也命相布德和令行慶施惠下
及兆民相三公也出爲二伯一相處于内也布陽德/和柔之令行其慶善施其澤惠下至于兆民
[001-2b]
無不被/之也慶賜遂行無有不當各得其/所也廼命太史守典
奉法司天日月星辰之行典六典法八法日月五星/行度遲速太史之職也故
命使司/知之也宿離不忒無失經紀以初爲常忒差也星辰/宿度司知其
度以起牽牛/之初爲常是月也天子乃以元日祈穀于上帝日/從
甲至癸也元善也祈/求也上帝天帝也乃擇元辰天子親載耒耜措之
參于保介之御間元善也辰十二辰從子至亥也耒/耜耕噐也措置也保介副也御致
也擇善辰之日載耒耜之具於/籍田致于保介之間施用之也率三公九卿諸侯大
夫躬耕帝籍田躬親也天子籍田千畆以/供上帝之粢盛故曰帝籍天子三推
三公五推卿諸侯大夫九推禮以三爲文故天子三/推謂一發也國語曰王
耕一發班三之班次也謂公卿大夫各三/其上公三發卿九發大夫二十七發也反執爵于
[001-3a]
太寢爵飲爵太寢祖廟也示歸/功於先祖故於廟飲酒也三公九卿諸侯大夫
皆御命曰勞酒御致天子之命勞群/臣於太廟飲之以酒是月也天氣下
降地氣上騰天地和同草木繁動是月也泰卦用事/乾下坤上天地和
同繁衆動/挺而生也王布農事命田舍東郊命令也東郊農郊/也命農大夫舍止
東郊監/視田事皆修封疆審端徑術修治也封界也起其疆/畔紀督惰窳於疆下也
詩云中田有廬疆埸有𤓰無休廢也/端正其徑路不得邪行敗稼穡也善相丘陵阪險
原隰相視也阪險傾危也/廣平曰原下濕曰隰土地所宜五榖所殖殖/長以
教道民必躬親之詩云弗躬弗/親庶民弗信田事既飭先定凖直
農乃不惑飭讀作勑勑督田事凖定/其功農夫正直不疑惑也是月也命樂正
入學習舞樂正樂官之長也入學官教國子講習羽/籥之舞周禮大胥掌學士之板以六樂之
[001-3b]
㑹正舞/位也乃修祭典命祀山林川澤犧牲無用牝典掌/也功
施於民則祀之山林川澤百物所生又能興/雲雨以殖嘉苖故祀之無用牝尚蠲㓗也禁止伐
木春木王尚/長養也無覆巢無殺孩蟲胎犬飛鳥無麛無𡖉
蕃庶物也麛子曰/犬鹿子曰麛也無聚大衆無置城郭置立/也揜骼霾
髊髊讀水漬物之漬白骨曰骼有肉曰髊揜/霾者覆藏之也順木德而尚仁恩者也是月也
不可以稱兵稱兵必有天殃稱舉也/殃咎也兵戎不起不可
以從我始春當行仁非興兵征伐時/也故曰不可以從我始無變天之道變/猶
戾/也無絶地之理絶猶/斷也無亂人之紀人反德爲/亂紀道也孟春行
夏令則風雨不時草木旱槁國乃有恐春木也夏火/也木德用事
法當寛仁而行火性炎上故使草木槁落/不待秋冬故曰天氣不和國人惶恐也行秋令則
[001-4a]
民大疫疾風暴雨數至藜莠蓬蒿並興木仁金殺而/行其令氣不
和故民疫病也金生水與水相于故風/雨數至荒穢滋生是以藜莠蓬蒿並興行冬令則水
潦爲敗霜雪大摯首種不入春陽冬隂也而行其令/隂乘陽故水潦爲敗雪
霜大摯傷害五榖春爲歲始稼穡/應之不成熟也故曰首種不入
本生
二曰始生之者天地養成之者人也始初/也能養天之
所生而勿攖之謂天子櫻猶/戾也天子之動也以全天爲
故者也全猶順也天/性也故事也此官之所自立也官正也/自從也立官
者以全生也生性/也今世之惑主主謂/王也多官而反以害
生則失所爲立之矣多立官致任不肖人亂象干度/故以害生也失其所爲立官之
[001-4b]
法/也譬之若修兵者以備冦也今修兵而反以自攻則
亦失所爲修之矣若秦築長城以備患不知長城之/所以自亡也亦失其所爲修兵之
法/也夫水之性清圡者抇之故不得清抇讀曰骨/骨濁也人之
性夀物者抇之故不得夀抇亂也亂之/使天折也物也者所以
養性也非所以性養也物者貨賄所以養人也世人/貪欲過制者多所以取禍故
曰非所以/性養也今世之人惑者多以性養物夫無爲者不/以身役物有
爲者則以物役身故曰/惑者多以性養物也則不知輕重也輕喻物/重喻身不知
輕重則重者爲輕輕者爲重矣若此則每動無不敗
以此爲君悖以此爲臣亂以此爲子狂三者國有一
焉無幸必亡假令有幸且猶/危危病者也今有聲於此耳𦗟之必
[001-5a]
慊慊快/也巳聽之則使人聾必弗聽以聾故不/當聽也有色於
此目視之必慊巳視之則使人盲必弗視以盲故不/當視也
有味於此口食之必慊巳食之則使人瘖必弗食以/瘖
故不當食也老子曰五聲亂耳使耳不聰五/色亂目使目不明五味實口使口爽傷也是故聖
人之於聲色滋味也利於性則取之害於性則舎之
此全性之道也世之貴富者其於聲色滋味也多惑
者惑/眩日夜求幸而得之則遁焉遁流逸不/能自禁也遁焉性惡
得不傷惡安也/傷病也萬人操
共射其一招招無不中招/埻
的也衆人所見㑹/射之故曰無不中也萬物章章以害一生生無不傷
章章明美貌/故生隕也以便一生生無不長便利也利其生/性故生長久也故
[001-5b]
聖人之制萬物也以全其天也天身/也天全則神和矣
目明矣耳聰矣鼻臭矣口敏矣三百六十節皆通利
矣若此人者不言而信法天不言四時/行焉是其信也不謀而當不
慮而得詩云不識不知順帝之則故/曰不謀慮而當合得事實精通乎天地神
覆乎宇宙宇宙區宇之内言/其德大皆覆被也其於物無不受也無不
裹也受猶承也/裹猶囊也若天地然其德如天無不覆如地無/不載故曰若天地然也
上爲天子而不驕常戰栗也故堯戒曰/戰戰栗栗日慎一日下爲匹夫而
不惽惽讀憂悶之/悶義亦然也此之謂全德之人其德行升降無/所虧闕故曰全
貴富而不知道適足以爲患不知持盈止足之道以/至破亡故曰適足以爲
患/也不知貧賤貧賤之致物也難雖欲過之奚由貧賤/無勢
[001-6a]
不能致情欲之物故曰難也於禮無/爲於身無闕故曰雖欲過之奚由也出則以車入則
以輦務以自佚人引車曰輦出門乗車入/門用輦此驕逸之務也命之曰招
蹷之機招至也蹷機門内之位也乗輦于宫中遊翔/至於蹷機故曰務以自佚也詩云不逺伊爾
薄送我畿此/不過蹷之謂肥肉厚酒務以相
命之曰爛腸之食
論語曰肉雖多不使勝食氣乂曰不爲酒困老/子曰五味實口使口爽傷故謂之爛腸之食也靡㬅
皓齒鄭衛之音務以自樂命之曰伐性之斧靡㬅細/肌羙色
也皓齒詩所謂齒如瓠犀也鄭國
辟男女私㑹於/溱洧之上有絢盻之樂芍藥之和昔者殷紂使樂師
作朝歌北鄙靡靡之樂以爲亂武王伐紂樂師抱/其樂噐自投濮水之中暨衛靈公北朝于晉宿于濮
上夜聞水中有琴瑟之音乃使師㳙以琴冩其音靈/公至晉國晉平公作樂公曰寡人得新聲請以樂君
遂使涓作之平公大說師曠止之曰此亡國之音也/紂之太師以此音自投於濮水得此聲必於濮水之
[001-6b]
上地在衛因曰鄭衛之音以其/滛辟㓕亡故曰伐性之斧者也三患者貴富之所致
也故古之人有不肯貴富者矣由重生故也古人謂/堯時許
由方因善綣舜時臯陶周時伯夷漢時四皓/皆不肯富貴者髙位實疾顛故曰重生故也非夸以
名也爲其實也夸虚也非以爲輕富貴求虚名也/以爲其可以全生保性之實也則
此論之不可不察也論此上句貴賤禍/福不可不察也
重巳
三曰倕至巧也人不愛倕之指而愛巳之指有之利
故也倕堯之巧工也雖巧無益於巳故不愛之也巳/指雖不如倕指巧猶自爲用故言有之利故也
人不愛崑山之玉江漢之珠崑山之玉燔以爐炭三/日三夜色澤不變玉之
羙者也江漢有夜光/之明珠珠之羙者也而愛巳之一蒼璧小璣有之利
[001-7a]
故也蒼璧石多玉少也珠之不圜者曰璣皆喻不/好也而愛之者有之爲巳用得其利故也今
吾生之爲我有而利我亦大矣吾亦我有有我身也/天下之利有我如我
之愛蒼璧與小璣有之利/故也故曰利我亦大矣論其貴賤爵爲天子不足
以比焉論其所貴所賤人雖尊爲/天子不足以比巳之所賤論其輕重富有天
下不可以易之論其所輕富而所重人雖富/有天下之財不肯以巳易之論其安
危一曙失之終身不復得貧賤所以安也富貴所以/危也曙明日也有一日失
其所以安終身/不能復得之也此三者有道者之所慎也道尚無爲/不尚此三
者故曰有道/者之所慎有慎之而反害之者不逹乎性命之情
也守慎無爲輕貴重身當時行則行時止則止/而反有害之者故曰不逹乎性命之情者也不逹
乎性命之情慎之何益雖慎之猶見/害故曰何益是師者之愛子
[001-7b]
也不免乎枕之以糠是聾者之養嬰兒也方雷而窺
之于堂有殊弗知愼者師瞽師目無見者也故枕子/以糠糠其盲昧子目非利之
者也聾者不聞雷之聲不頓䫙自拍觧謝咎過而反/徐歩窺兒於堂故曰有殊弗知愼者也殊猶甚也
夫弗知愼者是死生存亡可不可未始有别也言不/能别
知/也未始有别者其所謂是未嘗是其所謂非未嘗非
是其所謂非非其所謂是此之謂太惑巳之所是衆/人之所非也
故曰未嘗是巳之所非衆人之所是也故曰未嘗非/是巳之所是非巳之所非而以此求同於巳者也故
謂之/太惑若此人者天之所禍也禍咎/也以此治身必死必
殃以此治國必殘必亡以其天之所禍也不死不/亡者未之有也故曰必亡夫
死殃殘亡非自至也惑召之也召致也以/惑致之也夀長至常
[001-8a]
亦然亦以仁義/召之也故有道者不察所召而察其召之者
所召仁與義也推行仁義夀長自至故曰不察所召/也召之者不行仁義殘亡應行而至故曰察其召之
禹湯罪巳其興也勃焉桀紂罪/也則其至不可禁矣人其亡也忽焉皆巳自召之何
可禁/御此論不可不熟熟猶/知也使烏獲疾引牛尾尾絶力
勯而牛不可行逆也烏獲秦武王力士也能舉/千鈞勯讀日單單盡也使五
尺竪子引其棬而牛恣所以之順也恣從也/之至也世之人
主貴人人主謂王者諸侯也/貴人謂公卿大夫也無賢不肖莫不欲長生
乆視視活/也而日逆其生欲之何益王者貴人所行滛/侈縱欲暴虐反戾
天常不順生道日所施行無不倒逆其生雖欲長生/若烏獲多力倒引牛尾尾絶不能行故曰欲之何益
欲情/也凡生長也順之也使生不順者欲也欲也故聖人
[001-8b]
必先適欲適猶/節也室大則多隂臺高則多陽多隂則蹷
蹷逆寒/疾也多陽則痿痿躄不/能行也此隂陽不適之患也患害/也
是故先王不處大室爲蹷/疾也不爲髙臺爲痿/疾也味不衆珎
爲傷/胃也衣不燀熱燀讀曰亶/亶厚也燀熱則理寒理寒脈理/閉結也理
寒則氣不逹逹通/也味衆珎則胃充充滿/也胃充則中大
鞔鞔讀曰懣不勝食氣爲懣病也/肥肉厚酒爛膓之食此之謂也中大鞔而氣不逹
不逹壅/閉也以此長生可得乎言不/得也昔先聖王之爲苑囿
園池也足以觀望勞形而巳矣畜禽獸所大曰苑小/曰囿詩云王在靈囿
樹果曰園詩曰園有樹桃有水曰池/可以遊觀娱志故曰足以勞形而巳其爲宫室臺榭
也足以辟一作/備燥濕而巳矣宫廟也室
也爾雅曰/宫謂之室室謂之宫築
[001-9a]
土方而高曰臺有屋曰榭燥謂陽/炎濕謂雨露故曰足以備之而巳其爲輿馬衣裘也
足以逸身煖骸而巳矣逸安/也其爲飲食酏醴也足以
適味充虚而巳矣酏讀如詩虵虵不言之虵周禮採/人掌王之六飲水漿醴凉鑿酏也
又酒正二曰醴齊醴者以蘖與/黍相醴不以麯也濁而甜耳其爲聲色音樂也足
以安性自娛而巳矣聲五音宫商角徴羽/也色青黄赤白黒也五者聖王
之所以養性也非好儉而惡費也節乎性也節猶和/也和適
其情性而巳/不過制也
貴公
四曰昔先聖王之治天下也必先公公正/也公則天下
平矣平和/也平得於公得猶/出也嘗試觀於上志上志古/記也有
[001-9b]
得天下者衆矣其得之以公其失之必以偏偏私不/正也
凡主之立也生於公生性/也故鴻範曰無偏無黨王道
蕩蕩蕩蕩平易也詩/云魯道有蕩無偏無頗遵王之義義法/也無或
作好遵王之道或有也好私好鬻/公平於曲惠也無或作惡遵王之
路惡擅作/威也天下非一人之天下也天下之天下也書/曰
皇天無親惟德是輔/故曰天下之天下也隂陽之和不長一𩔗甘露時雨
不私一物私猶/異也萬民之主不阿一人阿亦/私也伯禽將行
請所以治魯伯禽周公子也成王封之於/魯詩云建尔元子俾侯于魯周公曰利
而勿利也務在利民/勿自利也荆人有遺者而不肯索遺失/也
曰荆人遺之荆人得之又何索焉孔子聞之曰去其
[001-10a]
荆而可矣言人得之而巳/何必荆人也老
聞之曰去其人而可
矣故老則至公矣公正也言天下得之而巳何/必人故曰至公無所私爲也天
地大矣生而弗子成而弗有天大地大生育民人不/以爲巳子成遂萬物不
以爲巳/有也萬物皆被其澤得其利而莫知其所由始由/從
也萬物皆蒙天地之澤而得其利若堯時父老無供/役之劳擊壤於里陌自以爲當然故曰莫知其所從
始/也此三皇五帝之德也三皇五帝德大能法天地民/人被其澤而得其利亦不知
其所從始也老子云聖人不/仁以百姓爲蒭狗此之謂也管仲有病桓公徃問之
曰仲父之病矣病困/也漬甚國人弗諱漬亦病也按公/羊傳曰大青者
何大漬也國人弗諱/言死生不可諱也寡人將誰屬國属託/也管仲對曰
昔者臣盡力竭智猶未足以知之也未足以/知人也今病在
[001-10b]
於朝夕之中臣奚能言奚何/也桓公曰此大事也願仲
父之敎寡人也敎猶/告也管仲敬諾曰公誰欲相言欲用/誰爲相
公曰鮑叔牙可乎管仲對曰不可夷吾善鮑叔牙夷/吾
管仲名善/猶和也鮑叔牙之爲人也清廉潔
視不巳若者
不比於人比方/也一聞人之過終身不忘念人之過必/亡人之功不
可爲覇者/之相也勿巳則隰朋其可乎隰朋之爲人也上志
而下求志上世賢人而模之也求猶問也論語/曰孔文子不耻下問是以謂之文也醜不
若黄帝而哀不巳若者自醜其德不如黄帝詩云高/山仰止景行行止郷昔人也
哀不如巳者欲敎育/訓厲使與巳齊也其於國也有不聞也不求聞其/善也志在
利國而/巳矣其於物也有不知也物事也非其職/事不求知之也其於人
[001-11a]
也有不見也務在齊民求見之孝經曰非家/至而見之也此總說隰朋所行勿已乎
則隰朋可也言可/用也夫相大官也處大官者不欲小察
察苛/也不欲小智小智則好知小/事以自矜伐也故曰大匠不斵但視/模範
而巳不復/自斵削也大庖不豆但調和五味使神人享之而/巳不復自列簠簋𥸅豆也大
勇不𨷖大勇之人折衝千里而/能服逺不復自𨷖也大兵不冦冦害也若/武王之伐
紂掃除無道𥼶箕子之囚朝成/湯之廟撫殷之民不冦害之也桓公行公去私惡於/人
之過無所念無所/私也故曰去私也用管子而爲五伯長長上/也行私阿
所愛用竪刁而蟲出於戸阿竪刁易牙之䛕不正適/長其死也國亂民擾五子
爭立無主䘮六十日乃/殯至使蟲流出户也人之少也愚其長也智故智
而用私不若愚而用公用私以敗/用公則濟日醉而飾服飾讀/曰勑
[001-11b]
禮䘮不飲酒食肉而日醉於酒欲整䘮/紀猶無目欲視青黄無耳欲聽宫商也私利而立公
貪戾而求王舜弗能爲舜猶不能爲/况凡人乎
去私
五曰天無私覆也地無私載也日月無私燭也四時
無私行一作/爲也行其德而萬物得遂長焉遂成/也黄帝
言曰聲禁重不欲虚名/過其實也色禁重不欲好色/至滛縱也衣禁重不/欲
衣服踰僣若子/臧好聚鷸冠也香禁重不欲奢侈芬/香聞四逺也味禁重不欲厚/味勝食
氣傷/性命室禁重不欲宫室崇侈/使圡木勝也堯有子十人不與其子
而授舜孟子曰堯使九男二女事舜此曰/十子殆丹朱爲胤子不在數中舜有子九
人不與其子而授禹至公也國語曰舜有商均此曰/九子不知出於何書也
[001-12a]
晉平公問於祁黄羊曰南陽無令其誰可而爲之南/陽
晉山陽河北之邑今河内温陽樊/川之属皆是也令君也而能爲治祁黄羊對曰解狐
可黄羊晉大夫/祁奚之字平公曰解狐非子之讐邪平公晉悼/公之子彪
對曰君問可非問臣之讐也平公曰善遂用之國人
稱善焉居有間間頃/也平公又問祁黄羊曰國無尉其
誰可而爲之對曰午可傳曰祁奚請老晉侯問嗣焉/稱解狐其讐也將立之而卒
又問對曰/午也可平公曰午非子之子邪對曰君問可非問
臣之子也平公曰善又遂用之國人稱善焉孔子聞
之曰善哉祁黄羊之論也外舉不避讐内舉不避子
祁黄羊可謂公矣墨者有鉅子腹䵍居秦鉅姓子通/稱腹䵍字
[001-12b]
也䵍讀曰/車笔之笔其子殺人秦惠王曰先生之年長矣非有
他子也寡人巳令吏弗誅矣惠王秦孝/公子異人先生之以此
聽寡人也腹䵍對曰墨者之法曰殺人者死傷人者
刑此所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義
也王雖爲之賜受賜/也而令吏弗誅腹䵍不可不行墨
者之法欲必以行之/殺其子也不許惠王而遂殺之子人之所
私也私愛/也忍所私以行大義忍讀曰仁/行之忍也鉅子可謂公
矣庖人調和而弗敢食故可以爲庖若使庖人調和
而食之則不可以爲庖矣王伯之君亦然誅
而不
私以封天下之賢者故可以爲王伯若使王伯之君
[001-13a]
誅而私之則亦不可以爲王伯矣傳曰作事威克/其愛雖小必濟
故曰誅暴而弗私也假令有所/私枉則不可以爲王伯君矣
呂氏春秋第一卷終
[001-13b]
