[026-1a] 
呂氏春秋卷第二十六 高氏訓解
雲間 宋
乂 范廷啓 徐益孫 張瑩校
士容論第六
士容
一曰士不偏不黨柔而堅虚而實而能/也其狀朖然不
儇若失其一一謂道也能柔堅虚實之士其狀貌朖/然舒大不儇給巧偽為之畏失其道也
傲小物而志屬於大傲輕也輕略叢脞翳篾之事/而志屬連於有大成功也似
無勇而未可恐未可恐以非/義之事也狼執固横敢而不可辱
害狼貪獸也所搏執堅固横猶勇敢/之士若此者不可辱亦不可害也臨患渉難而處
義不越越失/也南面稱寡而不以侈大南面君位也孤/寡謙稱也士之
[026-1b]
如此者使即南面之君亦處/義而已不以奢侈廣大也今日君民而欲服海外
節物甚髙而細利弗賴海外四海之外而欲服之化/廣大也節物事也行事甚髙
細小之利不/恃賴之也耳目遺俗而可與定世耳目視聴禮義/是則故能遺棄
流俗可與大/定於一世也富貴弗就而貧賤弗朅輕富貴/甘貧賤徳行尊
理而羞用巧衞尊重道理而行羞/以巧媚自榮衛也寛裕不訾而中心
甚厲不訾毁敗人也/甚厲至髙逺也難動以物而必不妄折不為物/動唯義
所在不妄/屈折也此國士之容也容猶/法也齊有善相狗者其鄰
假以賢取䑕之狗一本作其鄰借之買䑕狗借猶請/也謂善相狗者買取䑕之狗也
朞年乃得之曰是良狗也其鄰畜之數年而不取䑕
以告相者相者曰此良狗也其志在獐麋豕鹿不在
[026-2a]
䑕欲其取䑕也則桎之其鄰桎其後足桎械也著足/曰桎著手曰
一本作狗/梏狗乃取䑕則取䑕矣夫驥驁之氣鴻鵠之志有諭
乎人心者誠也人亦然誠有之則神應乎人矣言豈
足以諭之哉此謂不言之言也不言之言/以道化也客有見田
駢者田駢齊人也作/道書二十五篇被服中法進退中度趨翔閑雅
辭令遜敏遜順也/敏材也田駢聽之畢而辭之辭遣/也客出田
駢送之以目以目送而/視之也弟子謂田駢曰客士歟田駢
曰殆乎非士也殆近/也今者客所弇歛士所術施也士
所弇歛客所術施也術者當作/述刻者誤客殆乎非士也故火
燭一隅則室偏無光燭照也/偏半也骨節蚤成空竅哭歷身
[026-2b]
必不長長大/也衆無謀方乞謹視見多故不良良善/也志
必不公公正/也不能立功立成/也好得惡予國雖大不為
王好得厚歛也惡予恡嗇也/多藏厚亡故必不為王禍災日至故君子之容
純乎其若鍾山之玉梏乎其若陵上之木純美也鍾/山之玉燔
故以此為喻也/以爐炭三日三夜色澤不變陵上之木鴻且/大皆天性也君子天性純淳淳乎
慎謹畏化而不肯自足化教也常畏而奉之不肯自/足其智思以事必問詳而後
行之/也乾乾乎取舍不悦而心甚素撲乾乾進不倦也/取舍不悦常敬
慎也心甚素撲精絜/專一情不散欲也唐尚敵年為史史國/史也其故人謂
唐尚願之故人者唐尚知舊也以唐尚明習天/文宿度審咎徴之應故為願之也以謂
唐尚唐尚曰吾非不得為史也羞而不為也其故人
[026-3a]
不信也不信其/羞為史及魏圍邯鄲唐尚説惠王而解之圍
以與一作/于伯陽惠王衛文侯之孫武侯之子孟子所/見梁惠王也解邯鄲圍也以與伯陽
以伯陽邑/資之也其故人乃信其羞為史也居有閒其故人
為其兄請請於唐尚/欲仕其兄唐尚曰衛君死吾將汝兄以代
之其故人反興再拜而信之夫可信而不信不可信
而信此愚者之患也可信謂唐尚羞為史不可信謂/唐尚欲以其兄代衛君衛君不
可得也而信為可得故曰不/可信而信也患者猶病也知人情不能自遺以此
為君雖有天下何益不能自遺亡其貪欲之情必/危亡也故曰雖有天下何益故
敗莫大於愚愚之患在必自用自用則戇陋之人從
而賀之有國若此不若無有古之與賢從此生矣古/人
[026-3b]
傳位干賢以于/不肖不可子也非惡其子孫也非徼而矜其名也反
其實也徼求也矜大也以國予賢則興子孫/不肖子其國必滅亡故曰反其實也
務大
二曰甞試觀於上志上志古/記也三王之佐其名無不榮
者榮顯/也其實無不安者功大故也實猶/終也俗主之佐其
欲名實也與三王之佐同同等/也其名無不辱者其實
無不危者無功故也無大功/故也皆患其身不貴於其國
也而不患其主之不貴於天下也此所以欲榮而逾
辱也逾益/也欲安而逾危也孔子曰鷰爵爭善處於一
屋之下母子相哺也區區焉相樂也區區得/志貌也自以爲
[026-4a]
安矣竈突决上棟焚燕爵顔色不變是何也不知禍
之將及之也不亦愚乎為人臣而免於燕爵之智者
寡矣夫為人臣者進其爵祿富貴父子兄弟相與比
周於一國區區焉相樂也而以危其社稷其為竈突
近矣而終不知也其與燕爵之智不異故曰天下大
亂無有安國一國盡亂無有安家一家盡亂無有安
身此之謂也故細之安細小/也必待大大之安必待小
言相/須也細大賤貴交相為贊交更也/贊助也然後皆得其所樂
樂願/也薄疑説衞嗣君以王術嗣君衛平侯之子/也秦貶其號曰君嗣君
應之曰所有者千乗也願以受教衛君國之賦兵車/千乗耳王者萬乗
[026-4b]
故願以/受教也薄疑對曰烏獲奉千鈞又况一斤千鈞三萬/斤也喻衞
君之賢為王術若烏獲之/力以舉一斤言其易也杜赫以安天下説周昭文
君杜赫周人杜伯之後也周昭/文君周分為二東周之君也昭文君謂杜赫曰願
學所以安周以用/也杜赫對曰臣之所言者不可則不
能安周矣臣之所言者可則周自安矣所言安行/仁與義也此
所謂以弗安而安者也當昭文君時人不安行仁義/而仁義不行也然仁義必安
之本也故曰以/弗安而安者也鄭君問於被瞻曰聞先生之義不死
君不亡君信有之乎鄭君穆公也被瞻事鄭文公故/穆公即位問瞻所行之義信不
乎被瞻對曰有之夫言不聽道不行則固不事君也
若言聽道行又何死亡哉言從賢臣之/言不死亡也故被瞻之不
[026-5a]
死亡也賢乎其死亡者也使君無道臣不能正乃死/亡耳被瞻言聴道行不死
不亡故曰賢/乎死亡者也昔有舜欲服海外而不成既足以成帝
矣禹欲帝而不成既足以王海内矣湯武欲繼禹而
不成既足以王通達矣五伯欲繼湯武而不成既足
以為諸侯長矣孔墨欲行大道於世而不成既足以
成顯榮矣夫大義之不成既有成已故務事大
上農
三曰古先聖王之所以導其民者先務於農民農非
徒為地利也貴其志也民農則樸樸則易用易則邊
境安主位尊尊重/也民農則重重則少私義少私義則
[026-5b]
公法立力專一民農則其産復其産復則重徙重徙
則死其處處/居而無二慮民舍本而事末則不令令/善不
令則不可以守不可以戰戰/攻民舍本而事末則其産
約其産約則輕遷徙輕遷徙則國家有患皆有逺志
無有居心居安/也民舍本而事末則好智好智則多詐
多詐則巧法令巧讀如巧/智之巧以是為非以非為是后稷
曰所以務耕織者以為本教也是故天子親率諸侯
耕帝籍田大夫士皆有功業傳曰王耕一發班三之/庶人終于千畝故曰皆
有功/業也是故當時之務農不見于國當啓蟄耕農之務/農民不見于國都
也孟春紀曰王布農事命田舍/東郊故農民不得見于國也以教民尊地産也地/産
[026-6a]
嘉榖/也后妃率九嬪蠶於郊桑於公田是以春秋冬夏
皆有麻枲絲繭之功以力婦教也力任其力/効其功也是故丈
夫不織而衣婦人不耕而食男女貿功以長生貿易/也
此聖人之制也制法/也故敬時愛日非老不休休止/也非
疾不息非死不舍舍置/也上田夫食九人下田夫食五
人可以益不可以損損減/也一人治之十人食之六畜
皆在其中矣此大任地之道也故當時之務不興土
功不作師徒庶人不冠弁弁鹿皮冠詩/云冠弁如星娶妻嫁女享
祀不酒醴聚衆禮取婦之家三日不舉樂嫁女之家/三日不絶燭故不以酒醴聚衆也
農不上聞不敢私籍於庸為害於時也然後制野禁
[026-6b]
苟非同姓苟誠/也農不出御御妻/也女不外嫁以安農也
異姓之女不出/閭邑而嫁也野禁有五地未辟易不操麻不出糞
出猶/捐也齒年未長不敢為園囿量力不足不敢渠地而
耕渠溝/也農不敢行守其疆/
也賈不敢為異事異猶/他也為害
於時也然後制四時之禁山不敢伐材下木伐斫/也澤
人不敢灰僇燒灰不以/時多僇繯網𦊨罦不敢出於門罛
不敢入於淵𦊨獸罟也詩云肅肅兎罝罛魚/罟也詩云施罛濊濊鱣鮪發發澤非舟
虞不敢緣名為害其時也舟虞主/舟官也若民不力田墨乃
家畜國家難治三疑乃極是謂背本反則則法/也失毁
其國凡民自七尺以上屬諸三官三官農/工賈也農攻粟工
[026-7a]
攻器賈攻貨攻治/也時事不共是謂大凶奪之以土功
是謂稽不絶憂唯必喪其粃奪之以水事是謂籥喪
以繼樂繼續/也四隣來虚奪之以兵事是謂厲禍厲摩/也
因胥嵗不舉銍艾數奪民時大饑乃來野有寢耒或
談或歌旦則有昬喪粟甚多皆知其末莫知其本真
不敏/也
任地
四曰后稷曰子能以窐為突乎窐容汗下也突/理出豐髙也子能
藏其惡而揖之以陰乎陰猶潤/澤也子能使吾士靖而甽
浴士乎士當/作土子能使保溼安地而處乎子能使雚夷
[026-7b]
毋淫乎淫延/生也子能使子之野盡為泠風乎泠風和風/所以成穀
也子能使藁數節而莖堅乎子能使穗大而堅均乎
詩云實發實秀實/堅實好此之謂也子能使粟圜而薄糠乎子能使米
多沃而食之疆乎無之若何凡耕之大方力者欲柔
柔者欲力息者欲勞勞者欲息棘者欲肥肥者欲棘
棘羸瘠也詩云棘人之欒/欒言羸瘠也土亦有瘠土急者欲緩緩者欲急急者/謂疆
壚剛圡也故欲緩緩者謂沙堧弱土/也故欲急和二者之中乃能殖穀溼者欲燥燥者
欲溼溼謂下溼近汙泉故欲燥燥謂髙明䁧乾/故欲溼不燥不溼取其中適乃成黍稷也上田
棄下田棄甽五耕五耨必審以盡其深殖之度陰
土必得大草不生草穢/也又無螟蜮蜮或作螣食心曰/螟食葉曰蜮兖州
[026-8a]
謂蜮為螣/音相近也今兹美禾來兹美麥兹年/也是以六尺之耟
所以成畆也其博八寸所以成甽也耟六尺其刃廣/八寸古者以耟
也/耕廣六尺為畆五尺為/甽遼西之人謂之耨柄尺此其度也度制/也其耨
六寸所以間稼也耨所以耘苗也刃廣/六寸所以入苗間也地可使肥又
可使棘人肥必以澤地耕熟則肥肥即得穀多不則/瘠痔則得穀少故曰可使也人
肥則顔/色潤澤使苗堅而地隙人耨必以旱使地肥而圡緩
緩柔/也草諯大月大月孟/冬月也冬至後五旬七日菖始生菖/菖
蒲水草也冬至後/五十七日而挺生菖者百草之先生者也於是始耕
傳曰圡發而/耕此之謂也孟夏之昔殺三葉而穫大麥昔終也三/葉薺亭歷
菥蓂也是月之季枯死大/麥熟而可穫大麥旋麥也日至苦菜死而資生菜名/也
[026-8b]
而樹麻與菽樹種也/菽豆也此告民地寳盡死凡草生藏日
中出狶首生而麥無葉凡草庶草也日中春分也衆/草生而出也狶首草名也至
其生時麥無/葉皆成熟也而從事於蓄藏藏之於/倉也此告民究也究/畢
也刈麥/畢也五時見生而樹生見死而穫死五時五行生/殺之時也見
生謂春夏種稼而生也見/死謂秋冬獲刈收死者也天下時地生財不與民謀
天降四時地出稼穡自然/之道也故曰不與民謀有年
土無年瘞土祭圡/曰瘞
年榖也有榖祭土報其功/也無穀祭圡讓其神也無失民時無使之治下知
貧富利器皆時至而作渴時而止利用之器有其時/而爲之無其時而
止/之是以老弱之力可盡起其用曰半其功可使倍一/辟
曰/倍不知事者時未至而逆之時既徃而慕之慕思/也當
[026-9a]
時而薄之薄輕也言不重/時也薄或作怠使其民而郄之郄逆/之也民既
郄乃以良時慕此從事之下也操事則苦不知髙下
民乃逾處種稑禾不為稑種重禾不為重晩種早熟/為稑早種
晩熟為重詩云黍稷重/稑植稺菽麥此之謂也是以粟少而失功不當其時/故粟少也
食之少氣力故/曰少而失功也
辯圡
五曰凡耕之道必始於壚壚埴壚/地也為其寡澤而後枯
言土燥/溼也必厚其靹厚深/也為其唯厚而及 者或/作選
之堅者耕之澤其靹而後之上田則被其處下田則
盡其汗無與三盜任地夫四序㕘發大甽小為青
[026-9b]
魚胠苗若直獵地竊之也既種而無行耕而不長則
苗相竊也弗除則蕪蕪穢/也除之則虚無動/稼根則草竊之
也故去此三盜者而後粟可多也所謂今之耕也營
而無獲者獲或/作種其蚤者先時晩者不及時寒暑不節
稼乃多菑實其為晦也髙而危則澤奪陂則埓見風
則
仆/也髙培則拔培田/側也寒則雕雕不/實也熱則脩脩長/也
一時而五六死故不能為來來丕/成也不俱生而俱死虚
稼先死虚根/不實衆盜乃竊望之似有餘就之則虚虚不/頴不
栗詩云實頴實/栗有邰家室也農夫知其田之易也易治也易讀如/易綱之易也
不知其稼之䟽而不適也䟽希也不/中適也知其田之際也
[026-10a]
不知其稼居地之虚也虚亦/希也不除則蕪除之則虚此
事之傷也傷敗/也故畮欲廣以平甽欲小以深下得陰
陰溼/也上得陽陽日/也然後咸生咸皆/也稼欲生於塵而殖
於堅者殖長/也慎其種勿使數亦無使䟽於其施圡無
使不足土壤/也亦無使有餘餘猶/多也熟有耰也耰覆/種也必務
其培其耰也植植者其生也必先先猶/速也其施土也均
均者其生也必堅堅好/也是以畮廣以平則不喪本本/根
分别/也莖生於地者五分之以地也莖生有行故遫長
弱不相害故遫大遫疾/也衡行必得縱行必術正其行
通其風行行/列也夬心中央帥為泠風夬决也心於苗中/央帥率也嘯泠風
[026-10b]
以摇長之也/夬或作使苗其弱也欲孤弱小也苗始生小時欲/得其孤特䟽數適中則
茂好/也長也欲相與居相依助/不僵仆其熟也欲相扶扶相扶/持不可
傷折/也是故三以為族乃多粟族聚/也凡禾之患不俱生
而俱死是以先生者美米後生者為粃粃不成/粟也是故
其耨也長其兄而去其弟養大/殺小樹肥無使扶疏樹墝
不欲專生而族居專獨/也肥而扶䟽則多粃根扇/迫也墝而
專居則多死專獨不能自蔭潤/其根故多枯死也不知稼者其耨也去
其兄而養其弟殺其大者養/其小者也不收其粟而收其粗上
下安則禾多死厚圡則孽不通壤深不能自達/故多孽死也薄圡
則蕃轓而不發壚埴㝠色剛圡柔種免耕殺匿使農
[026-11a]
事得
審時
六曰凡農之道厚之為寳斬木不時不折折猶/堅也必穗
稼就而不穫穫得/也必遇天菑菑害/也夫稼為之者人也
為治/也生之者地也養之者天也是以人稼之容足耨
之容耨據之容手謂根苗踈/數之間也此之謂耕道是以得時
之禾長秱而穗大本而莖殺殺或作小本根也莖/稍小䑕尾桑條榖也䟽
穖而穗大穖禾穗/果羸也其粟圓而薄糠圓豐滿也薄/糠言米大也其米
多沃而食之疆疆有勢/力也如此者不風風落/也先時者莖
葉帯芒以短衡穗鉅而芳奪秮米而不香奪或作/奮字後
[026-11b]
時者莖葉帯芒而末一作/小衡穗閲而青零青零未熟/而先落
多粃而不滿滿成/也得時之黍芒莖而徼下穗芒以長
搏米而薄糠舂之易而食之不噮而香香美也噮讀/如餲厭之餲
如此者不飴先時者大本而華莖殺而不遂遂/長葉藁
短穗後時者小莖而麻長短穗而厚糠小米鉗而不
香小米故/厚糠也得時之稻大本而莖葆長秱䟽穖穗如馬
尾大粒無芒搏米而薄糠舂之易而食之香如此者
不益益息也益/一作蒜先時者大本而莖葉格對對等/也短秱
短穗多粃厚糠薄米多芒後時者纖莖而不滋厚糠
多粃庭辟米不得恃辟小也恃/或作待定熟卬天而死得時
[026-12a]
之麻必芒以長踈節而色陽小本而莖堅厚枲以均
後熟多榮日夜分復生如此者不蝗蝗蟲不食/麻節也得時
之菽長莖而短足其美二七以為族多枝數節競葉
蕃實二七十/四實也大菽則圓小菽則摶以芳稱之重食之
息以香如此者不蟲蟲不齧其/英芒也先時者必長以蔓浮
葉䟽節小英不實後時者短莖䟽節本虚不實得時
之麥秱長而頸黑二七以為行而服薄䅵而赤色稱
之重食之致香以息使人肌肌或/作肥澤且有力如此者
不蚼蛆先時者暑雨未至至或/作上胕動蚼蛆而多疾胕/動
病心胕/讀如痛其次羊以節後時者弱苗而穗蒼狼薄色而
[026-12b]
美芒是故得時之稼興興昌/也失時之稼約約青/病也莖相
若稱之得時者重粟之多量粟相若而舂之得時者
多米量米相若而食之一作以/為食得時者忍饑忍猶能/也能耐
氣力也/也是故得時之稼其臭香其味甘其氣章章盛也百
日食之百日食之者/食之百日也耳目聦明心意叡智叡明/也四衞
變彊四衛四/枝也
氣不入身無苛殃苛病/殃咎黄帝曰四時
之不正也正五穀而已矣五穀正時食之無病/故曰正五榖而已
呂氏春秋卷第二十六終
[026-13a]
